Hadiths sur Fasting

Rapporté ​par ‌Sahl ‌bin ​Sa`d : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Paradis a huit portes, et l’une d’elles s’appelle Ar-Raiyan ; seuls ceux qui jeûnent y entreront. »

Rapporté ‌par ​Ibn ‌`Abbas ​: Quand le Prophète (ﷺ) est arrivé à Médine, il a trouvé les Juifs en train de jeûner le jour de ‘Achoura’ (le 10e de Muharram). Ils disaient : « C’est un grand jour où Allah a sauvé Moïse et noyé le peuple de Pharaon. Moïse a jeûné ce jour-là pour remercier Allah. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai plus de liens avec Moïse qu’eux. » Alors il a jeûné ce jour-là et a ordonné aux musulmans de le jeûner aussi

Rapporté ​par ‌`Abdullah ​bin ‌`Amr : On a informé le Messager d’Allah (ﷺ) que j’avais dit : « Par Allah, je jeûnerai tous les jours et je prierai toutes les nuits tant que je vivrai. » À cela, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a demandé : « Es-tu celui qui dit : ‘Je jeûnerai tous les jours et je prierai toutes les nuits tant que je vivrai’ ? » J’ai répondu : « Oui, je l’ai dit. » Il a dit : « Tu ne peux pas faire cela. Jeûne (parfois) et ne jeûne pas (parfois). Prie et dors. Jeûne trois jours par mois, car la récompense d’une bonne action est multipliée par dix, donc jeûner trois jours par mois équivaut à jeûner toute l’année. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je peux faire plus que cela. » Il a dit : « Jeûne un jour sur trois. » J’ai dit : « Je peux faire plus que cela. » Il a dit : « Jeûne un jour sur deux, c’était le jeûne de David, et c’est la manière la plus équilibrée de jeûner. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je peux faire plus que cela. » Il a dit : « Il n’y a rien de mieux que cela. »

Rapporté ​par ‌`Abdullah ​bin ​`Amr bin Al-As : Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « On m’a informé que tu pries toutes les nuits et que tu jeûnes tous les jours ; est-ce vrai ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Si tu fais cela, tes yeux deviendront faibles et tu te lasseras. Jeûne trois jours par mois, cela équivaut à jeûner toute l’année, ou c’est comme jeûner toute l’année. » J’ai dit : « Je me sens capable de jeûner plus. » Il a dit : « Alors jeûne comme le faisait (le Prophète) David, qui jeûnait un jour sur deux et ne fuyait pas devant l’ennemi. »

Rapporté ​par ​`Abdullah ‌bin ‌`Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Le jeûne le plus aimé d’Allah était celui de (le Prophète) David, qui jeûnait un jour sur deux. Et la prière la plus aimée d’Allah était celle de David, qui dormait la première moitié de la nuit, priait pendant un tiers, puis dormait encore un sixième. »

Rapporté ​par ‌Abu ​Sa`id ‌Al-Khudri : Alors que nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) qui distribuait des biens, Dhu-l-Khuwaisira, un homme de la tribu de Bani Tamim, est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Sois juste. » Le Prophète a dit : « Malheur à toi ! Qui pourrait être juste si je ne le suis pas ? Je serais vraiment perdu si je n’étais pas juste. » `Umar a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Permets-moi de lui trancher la tête. » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Laisse-le, car il a des compagnons qui prient et jeûnent d’une telle façon que vous trouverez vos propres jeûnes insignifiants à côté des leurs. Ils récitent le Coran mais il ne dépasse pas leur gorge (c’est-à-dire qu’ils n’agissent pas selon lui) et ils quitteront l’islam aussi vite qu’une flèche traverse le corps d’une proie, si bien que le chasseur, en regardant la lame de la flèche, ne verrait rien dessus ; il regarderait son Risaf et ne verrait rien ; il regarderait son Na,di et ne verrait rien, et il regarderait son Qudhadh et ne verrait rien (ni chair ni sang), car la flèche a été trop rapide pour que le sang ou les sécrétions s’y accrochent. Le signe qui permettra de les reconnaître est qu’il y aura parmi eux un homme noir dont un bras ressemblera à un sein de femme ou à un morceau de chair qui bouge. Ces gens apparaîtront quand il y aura des divisions parmi les gens. » Je témoigne avoir entendu ce récit du Messager d’Allah (ﷺ) et je témoigne qu’Ali ibn Abi Talib a combattu ces gens, et j’étais avec lui. Il a ordonné qu’on cherche l’homme décrit par le Prophète (ﷺ). On l’a amené et j’ai vu qu’il était exactement comme le Prophète (ﷺ) l’avait décrit

Rapporté ‌par ‌Abou ​Hourayra ‌: J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quiconque dépense une paire de quelque chose dans la voie d’Allah sera appelé de toutes les portes du Paradis : “Ô serviteur d’Allah ! Ceci est un bien.” Celui qui prie sera appelé par la porte de la prière, celui qui fait le djihad sera appelé par la porte du djihad, celui qui donne en aumône sera appelé par la porte de l’aumône, et celui qui jeûne sera appelé par la porte du jeûne, la porte de Rayyan. » Abou Bakr a dit : « Celui qui est appelé par toutes ces portes n’aura besoin de rien d’autre. » Il a ajouté : « Est-ce que quelqu’un sera appelé par toutes ces portes, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a répondu : « Oui, et j’espère que tu seras parmi eux, ô Abou Bakr. »

Rapporté ‌par ​`Aisha ​: ​‘Achoura (c’est-à-dire le dixième jour de Muharram) était un jour où la tribu de Quraish jeûnait à l’époque préislamique. Le Prophète (ﷺ) jeûnait aussi ce jour-là. Quand il a émigré à Médine, il a jeûné ce jour et a ordonné aux musulmans de jeûner aussi. Quand le jeûne du Ramadan a été rendu obligatoire, il est devenu facultatif de jeûner ou non le jour de l’Achoura

Rapporté ‌par ​Abu ​Musa ‌: Quand le Prophète (ﷺ) est arrivé à Médine, il a remarqué que certains Juifs respectaient le jour d’Ashura (le 10 Muharram) et jeûnaient ce jour-là. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Nous avons plus de droit de jeûner ce jour. » et il a ordonné de jeûner ce jour-là

Rapporté ‌par ​Ibn ​`Abbas ​: Quand le Prophète (ﷺ) est arrivé à Médine, il a trouvé que les Juifs jeûnaient le jour d’Ashura. On leur a demandé pourquoi ils jeûnaient. Ils ont répondu : « C’est le jour où Allah a donné la victoire à Moïse et aux enfants d’Israël contre Pharaon, alors nous jeûnons ce jour pour le glorifier. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous sommes plus proches de Moïse que vous. » Puis il a ordonné de jeûner ce jour-là

Rapporté ​par ​Sa`d ‌bin ​Ibrahim : Un repas a été servi à `Abdur-Rahman bin `Auf alors qu’il jeûnait. Il a dit : « Mus`ab bin `Umar a été tué en martyr, et il valait mieux que moi. Pourtant, il a été enveloppé dans une simple étoffe (un drap), si on couvrait sa tête, ses pieds restaient découverts, et si on couvrait ses pieds, sa tête restait découverte. » `Abdur-Rahman ajouta : « Hamza a été tué en martyr et il valait mieux que moi. Ensuite, les biens de ce monde nous ont été donnés en abondance. Nous craignons que la récompense de nos actions nous ait déjà été donnée dans cette vie. » Puis `Abdur-Rahman s’est mis à pleurer tellement qu’il a laissé la nourriture

Rapporté ​par ​Ka`b ​ibn ​Ujra : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ à Al-Hudaybiya en état d’Ihram et les polythéistes ne nous laissaient pas avancer (vers la Ka`ba). J’avais les cheveux épais et des poux tombaient sur mon visage. Le Prophète ﷺ est passé près de moi et a dit : « Les poux de ta tête te dérangent-ils ? » J’ai répondu : « Oui. » (Le sous-narrateur a ajouté : « Ensuite, ce verset divin a été révélé : “Et si l’un de vous est malade ou a une affection au cuir chevelu (qui nécessite de se raser), il doit offrir une compensation : soit jeûner, soit nourrir les pauvres, soit offrir un sacrifice.” »

Rapporté ‌par ​Ibn ‌`Abbas ‌: Le Prophète (ﷺ) a quitté Médine pour La Mecque accompagné de dix mille musulmans pendant le mois de Ramadan, huit ans et demi après son émigration à Médine. Lui et les musulmans qui l’accompagnaient se sont dirigés vers La Mecque. Ils jeûnaient tous, mais lorsqu’ils sont arrivés à un endroit appelé Al-Kadid, une source d’eau entre ‘Usfan et Kudaid, il a rompu son jeûne et eux aussi. (Az-Zuhri a dit : Il faut suivre la dernière action du Messager d’Allah (ﷺ) et laisser la première lorsqu’on cherche un avis

Rapporté ‌par ​Ibn ‌`Abbas ​: Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti vers Hunain pendant le mois de Ramadan. Certains jeûnaient, d’autres non. Quand le Prophète (ﷺ) est monté sur sa chamelle, il a demandé un gobelet de lait ou d’eau, l’a pris dans sa main ou l’a posé sur sa chamelle, et les gens l’ont regardé. Ceux qui ne jeûnaient pas ont alors dit à ceux qui jeûnaient de rompre leur jeûne, puisque le Prophète (ﷺ) l’avait fait

Rapporté ‌par ​Ibn ‌`Umar ​: Les gens jeûnaient le jour de 'Ashura' (le 10 Muharram) à l'époque préislamique. Mais quand l'ordre du jeûne obligatoire du mois de Ramadan a été révélé, le Prophète a dit : « Chacun est libre de jeûner ce jour-là ('Ashura') ou non. »

Rapporté ‌par ​`Aisha ​: ‌Les gens avaient l'habitude de jeûner le jour de 'Ashura' avant que le jeûne du Ramadan ne soit prescrit, mais quand l'ordre du jeûne obligatoire du Ramadan a été révélé, chacun était libre de jeûner ce jour-là ('Ashura') ou non

Rapporté ‌par ​`Abdullah ​: ​Al-Ash'ath est venu me voir pendant que je mangeais. Al-Ash'ath a dit : « Aujourd'hui, c'est 'Ashura'. » Je lui ai dit : « On jeûnait ce jour-là avant que le jeûne obligatoire du Ramadan ne soit révélé. Mais quand le jeûne du Ramadan a été prescrit, on a abandonné le jeûne de 'Ashura', alors viens manger. »

Rapporté ​par ‌Aisha ‌: ‌À l'époque préislamique, les Quraish jeûnaient le jour de 'Ashura', et le Prophète (ﷺ) jeûnait aussi ce jour-là. Mais quand il est arrivé à Médine, il a jeûné ce jour-là et a ordonné aux musulmans de jeûner aussi. Quand l'ordre du jeûne obligatoire du Ramadan a été révélé, le jeûne du Ramadan est devenu une obligation, et le jeûne de 'Ashura' a été abandonné. Celui qui voulait jeûner ce jour-là le faisait, et celui qui ne voulait pas, ne jeûnait pas

Rapporté ​par ‌'Ata ‌: ​Il a entendu Ibn `Abbas réciter le verset divin : « Et pour ceux qui peuvent jeûner, ils avaient le choix soit de jeûner, soit de nourrir un pauvre pour chaque jour... » (2.184) Ibn `Abbas a dit : « Ce verset n'est pas abrogé, mais il concerne les personnes âgées qui n'ont pas la force de jeûner, alors ils doivent nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne (au lieu de jeûner). »

Rapporté ​par ‌Salama ​: ​Quand la révélation divine : « Pour ceux qui peuvent jeûner, ils avaient le choix soit de jeûner, soit de nourrir un pauvre pour chaque jour, » (2.184) a été révélée, il était permis de donner une compensation et de ne pas jeûner, jusqu'à ce que le verset suivant soit révélé et l'abroge