Hadiths sur Knowledge

Ubadah ‌ibn ‌Walid ​ibn ​Samit a rapporté : Mon père et moi sommes partis en quête de savoir auprès d'une tribu des Ansar avant leur décès (c'est-à-dire avant que les Compagnons du Prophète ne quittent ce monde). Je fus le premier à rencontrer Abou Yasar, un Compagnon du Messager d'Allah (ﷺ). Un jeune homme l'accompagnait, porteur du Livre des Lettres, et portait un manteau confectionné par la tribu des Ma'afiri. Son serviteur portait lui aussi un manteau ma'afiri. Mon père lui dit : « Mon oncle, je vois sur ton visage des signes de colère ou de souffrance. » Il répondit : « Oui, untel, fils d'untel, de la tribu des Harami, me devait une dette. » Je me rendis auprès de sa famille, les saluai et demandai : « Où est-il ? » Ils répondirent : « Il n'est pas ici. » Son fils, alors à l'aube de l'âge adulte, vint à ma rencontre. Je lui demandai : « Où est ton père ? » Il dit : « À peine eut-il entendu votre voix qu'il se cacha derrière le lit de ma mère. » Je lui dis : « Viens me rejoindre, car je sais où tu es. » Il sortit. Je lui demandai : « Pourquoi t'es-tu caché ? » Il répondit : « Par Dieu, tout ce que je te dirais serait la vérité. Par Allah, je crains de te mentir et, si je te fais une promesse, de la rompre, car tu es un Compagnon du Messager d'Allah (ﷺ). En réalité, j'étais dans une situation financière précaire. » Je lui demandai : « Jure-tu par Allah ? » Il répondit : « J'en jure par Allah. » Je répétai : « Jure-tu par Allah ? » Il répondit : « J'en jure par Allah. » Je répétai : « Jure-tu par Allah ? » Il répondit : « J'en jure par Allah. » Puis il apporta sa reconnaissance de dette, l'accepta de sa main et dit : « Rembourse-moi quand tu seras en mesure de le faire ; sinon, tu n'as aucune obligation. » Mes yeux virent, et il (Abu'i-Yasar) posa ses doigts sur ses yeux ; mes oreilles entendirent, et mon cœur s'en souvint. Il désigna son cœur, et le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Celui qui accorde un délai à celui qui est dans le besoin (pour le remboursement d'une dette) ou qui annule sa dette, Allah lui accordera Son ombre. » Je lui dis : « Mon oncle, si tu prends le manteau de ton serviteur et que tu lui donnes tes deux vêtements, ou si tu prends ses deux vêtements usagés et que tu lui donnes ton manteau, alors tu n'auras qu'un vêtement, et lui aussi. » Il essuya mes cheveux et dit : « Ô Allah, bénis le fils de mon frère. » Ô fils de mon frère, mes yeux ont vu, mes oreilles ont entendu, et mon cœur a retenu ces paroles. Il désigna du doigt le cœur même où le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Nourris-les et habille-les comme tu portes les tiens. S'il m'arrivait de lui donner les biens de ce monde, il m'en serait plus facile que de lui faire porter mes mérites le Jour de la Résurrection. » Nous continuâmes notre chemin jusqu'à Jabir ibn Abdullah, à la mosquée. Il était absorbé dans sa prière, vêtu d'un simple tissu dont il avait noué les extrémités. Je me frayai un chemin à travers la foule jusqu'à m'asseoir entre lui et la Qibla, et je lui dis : « Qu'Allah te fasse miséricorde. Pries-tu avec un seul tissu sur le corps, ton manteau reposant à tes côtés ? » Il désigna ma poitrine d'un geste, écarta les doigts et les plia en forme d'arc. Et (il dit) : Je pensais qu'un insensé comme toi viendrait à moi pour me voir tel que je suis et pour agir comme moi. Le Messager d'Allah (ﷺ) est venu à nous dans cette même mosquée, tenant à la main une branche de palmier. Il vit du mucus en direction de la Qibla et l'essuya avec la branche. Puis il s'approcha de nous et dit : Qui parmi vous apprécie qu'Allah détourne Son visage ? Nous fûmes effrayés. Il répéta : Qui parmi vous apprécie qu'Allah détourne Son visage ? Nous fûmes effrayés. Il répéta encore : Qui parmi vous apprécie qu'Allah détourne Son visage ? Nous répondîmes : Ô Messager d'Allah, aucun de nous ne l'apprécie. Il dit : « Si l'un d'entre vous se lève pour prier, Allah, le Très-Haut, le Glorieux, est devant lui. Qu'il ne crache ni devant lui, ni à sa droite, mais à sa gauche, sous son pied gauche. S'il est soudainement pris d'une envie irrésistible de cracher (malgré lui), qu'il crache alors dans son vêtement et le replie à l'intérieur. » Il ajouta : « Apportez quelque chose de parfumé. » Un jeune homme de notre tribu se leva, alla chercher du parfum dans sa paume. Le Messager d'Allah (ﷺ) prit ce parfum, l'appliqua à l'extrémité d'une brindille et toucha ensuite l'endroit où il y avait du mucus. Jabir dit : « Voilà pourquoi vous devez parfumer vos mosquées. » Il est rapporté de la même source : « Nous sommes partis avec le Messager d'Allah (ﷺ) en expédition à Batn Buwat. Il (le Saint Prophète) était à la recherche d'al-Majdi b. 'Amr al-Juhani. » (Nous étions si mal équipés) que cinq, six ou sept d'entre nous n'avions qu'un seul chameau à monter, et nous le montions donc à tour de rôle. Un jour, ce fut au tour d'un Ansari de monter le chameau. Il le fit s'agenouiller pour le chevaucher, puis, une fois dessus, il essaya de le relever, mais l'animal hésita. Alors il dit : « Que la malédiction d'Allah soit sur toi ! » Sur ce, le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Qui ose maudire son chameau ? » Il répondit : « Ô Messager d'Allah, c'est moi. » Alors, le Messager dit : « Descends du chameau et ne laissons pas cet homme maudit parmi nous. Ne vous maudissez pas, ni vos enfants, ni vos biens. Il est possible que votre malédiction coïncide avec le moment où Allah est sur le point de vous accorder ce que vous demandez, et ainsi votre prière pourrait être exaucée. Il est rapporté de la même source : Nous sommes partis en expédition avec le Messager d'Allah (ﷺ) jusqu'au soir, et nous étions près d'un… Réservoir d'eau d'Arabie. Le Messager d'Allah (ﷺ) demanda : « Qui donc ira remettre le réservoir en état, boira lui-même l'eau et nous la servira ? » Jabir répondit : « Je me levai et dis : Ô Messager d'Allah, je suis prêt à le faire. » Le Messager d'Allah (ﷺ) demanda alors : « Qui accompagnera Jabir ? » Jabbar ibn Sakhr se leva. Nous nous rendîmes donc au puits, versâmes dans le réservoir un ou deux seaux d'eau, le recouvrîmes d'argile et commencâmes à le remplir jusqu'à ras bord. Le Messager d'Allah (ﷺ) fut le premier à apparaître devant nous et demanda : « Me permettez-vous de boire de cette eau ? » Nous répondîmes : « Oui, ô Messager d'Allah. » Il mena son chameau boire, et celui-ci but. Puis il tira sur sa bride, et l'animal étendit les pattes et se mit à uriner. Il le prit alors à part et le fit s'agenouiller ailleurs, puis vint au bassin et fit ses ablutions. Je me levai ensuite et fis mes ablutions comme le Messager d'Allah (ﷺ). Jabbar ibn Sakhr alla aux toilettes et le Messager d'Allah (ﷺ) se leva pour prier. Un manteau était posé sur moi. J'essayai d'en replier les extrémités, mais il était trop court pour me couvrir entièrement. Il avait des bords. Je le repliai alors, tirai sur les extrémités opposées et les nouai autour de mon cou. Je me plaçai ensuite à la gauche du Messager d'Allah (ﷺ). Il me saisit et me fit passer derrière lui, puis me plaça à sa droite. Jabbar ibn Sakhr arriva alors, fit ses ablutions, puis se plaça à la gauche du Messager d'Allah (ﷺ). Le Messager d'Allah (ﷺ) nous prit alors par les mains, nous repoussa et nous fit nous placer derrière lui. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) commença à me regarder furtivement, mais je ne m'en aperçus pas. Plus tard, je le remarquai et il me fit signe de la main de rabattre mon pagne. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé la prière, il dit : « Jabir ! » Je répondis : « Ô Messager d'Allah, à votre service ! » Il dit : « Si le tissu autour de toi est trop court, noue-en les extrémités ; s'il est vraiment trop petit, noue-le sur le bas de ton corps. » Jabir rapporta : « Nous partîmes en expédition avec le Messager d'Allah (ﷺ) et notre seul moyen de subsistance était une datte par jour, que nous mâchions. Nous frappions les feuilles avec notre arc et les mangions jusqu'à nous blesser les commissures des lèvres. Un jour, on oublia une datte. Nous la ramenâmes et, après avoir constaté qu'elle n'avait pas reçu sa datte, nous la lui offrîmes. Il se leva et la reçut. » Jabir rapporta : Nous partîmes en expédition avec le Messager d'Allah (ﷺ) jusqu'à ce que nous arrivions dans une vaste vallée. Le Messager d'Allah (ﷺ) s'y rendit pour se soulager. Je le suivis avec un seau plein d'eau. Le Messager d'Allah (ﷺ) regarda autour de lui et ne trouva d'autre endroit isolé que deux arbres au fond de la vallée. Il s'approcha de l'un d'eux, saisit une branche et dit : « Par la permission d'Allah, soumets-toi à moi. » L'arbre se soumit alors à lui, comme le chameau dont le cavalier tient la cordelette du museau. Puis il alla au second arbre, saisit une branche et dit : « Par la permission d'Allah, soumets-toi à moi. » L'arbre se soumit également à lui. Arrivé entre les deux arbres, il joignit les deux branches et dit : « Par la permission d'Allah, joins-les. » Jabir dit : « J'avais peur que le Messager d'Allah (ﷺ) ne remarque ma présence et ne s'éloigne davantage. » Et Muhammad ibn Abbad a utilisé le mot « faisab'd », et je me suis mis à parler à voix haute. Soudain, je vis le Messager d'Allah (ﷺ) devant moi. Les deux arbres étaient séparés, chacun à sa place. Je vis le Messager d'Allah (ﷺ) immobile un instant, hochant la tête à droite et à gauche. Ismaïl fit un signe de tête dans la direction opposée (pour montrer comment le Prophète avait pointé). Puis il (le Saint Prophète) s'approcha de moi et me dit : « Jabir, as-tu vu l'endroit où je me tenais ? » Je répondis : « Ô Messager d'Allah, oui. » Il dit alors : « Va donc à ces deux arbres, coupe une branche de chacun et va à l'endroit où je me tenais. Place-toi là, à ma place, et dépose une branche à droite et une branche à gauche. » Jabir dit : Je partis, pris une pierre, la cassai et l'affûtai. Puis, arrivé près de ces arbres, je coupai une brindille de chacun d'eux. Je les traînai ensuite jusqu'à l'endroit où se tenait le Messager d'Allah (ﷺ), et déposai une brindille à droite et une à gauche. Je le rencontrai alors et lui dis : « Ô Messager d'Allah, j'ai fait cela, mais explique-moi pourquoi. » Il répondit : « Je suis passé près de deux tombes dont les occupants subissaient un châtiment. J'ai voulu intercéder pour eux afin qu'ils soient soulagés de ce tourment tant que ces brindilles resteraient fraîches. » Jabir dit : « Nous sommes retournés au camp et le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Jabir, appelle les gens pour qu'ils fassent leurs ablutions. » Je criai : « Venez faire vos ablutions ! Venez faire vos ablutions ! Venez faire vos ablutions ! » J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, il n'y a pas une goutte d'eau dans le camp. » Or, il y avait un homme qui avait l'habitude de rafraîchir l'eau pour le Messager d'Allah (ﷺ) dans une vieille outre suspendue à une branche. Il me demanda d'aller voir un tel Ansari et de lui demander s'il y avait de l'eau dans cette outre. J'y allai et jetai un coup d'œil, mais je ne trouvai qu'une goutte au bord de l'outre. Si je la puisais, la partie sèche de l'outre l'absorberait. Je retournai auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et lui dis : « Ô Messager d'Allah, je n'ai trouvé qu'une goutte d'eau au bord de l'outre, et si je la puisais, elle serait absorbée. » Il me dit : « Va me l'apporter. » Je la lui apportai. Il s'en saisit et commença à marmonner des paroles incompréhensibles. Puis, il la pressa de sa main, me la tendit et dit : « Jabir, ordonne qu'on apporte la jarre. » J'annonçai donc qu'on apporte la jarre de l'armée. Elle fut apportée et je la déposai devant le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Alors, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) plongea ses mains dans la jarre, les doigts étendus, puis il plaça ses doigts au fond et dit : « Jabir, prends cette outre et verse de l'eau sur moi en disant Bismillah. » Je versai de l'eau en disant Bismillah, et l'eau jaillit entre les doigts du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). La jarre se remplit alors à flots et le Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Jabir, annonce : Que celui qui a soif prenne de l'eau. » Jabir répondit : « Les gens vinrent et puisèrent de l'eau jusqu'à ce qu'ils soient tous rassasiés. » J'ai demandé : « Reste-t-il quelqu'un qui veut en prendre ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) retira alors sa main de la cuve, qui était encore pleine. Les gens se plaignirent ensuite au Messager d'Allah (ﷺ) de leur faim, et il leur dit : « Qu'Allah vous pourvoie à la nourriture ! » Nous arrivâmes au bord de l'océan, qui était agité. Un grand animal fut rejeté à la mer, que nous fîmes cuire et mangâmes à satiété. Jabir raconta : « Cinq personnes, dont moi, entrèrent dans sa gueule sans que personne ne puisse nous voir jusqu'à ce que nous en ressortions. Nous nous sommes saisis d'une de ses côtes et l'avons tordue pour former une sorte d'arche. Puis nous avons appelé le plus grand homme de l'armée et le plus grand des chameaux, qui était muni d'une grande selle. L'animal put ainsi passer aisément sans que le cavalier ait besoin de se baisser. »

Harun ‌ibn ​Ma'ruf ​et ​Muhammad ibn Abbad nous ont rapporté que le texte du hadith est presque identique et que le passage suivant, attribué à Harun, relate : Hatim ibn Isma'il nous a rapporté de Ya'qub ibn Mujahid Abou Hazrah, qui tenait d'Ubadah ibn al-Walid ibn Ubadah ibn Ash-Shamit, lequel a dit : « Mon père et moi nous sommes rendus dans ce village des Ansar pour y acquérir des connaissances avant leur décès. La première personne que nous avons rencontrée fut Abou al-Yasar, un compagnon du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Il était accompagné d'un esclave et portait un paquet de draps. Abou al-Yasar était vêtu d'une couverture ma'firi, tout comme son esclave. Mon père lui dit : « Ô mon oncle, je vois la colère sur ton visage. » Il répondit : « Oui. » Untel me devait une dette. Je suis allé voir sa famille, je l'ai salué, puis j'ai prononcé les mots qui lui étaient dus. Il a répondu : « Non. » Un enfant rondouillard est alors sorti. J'ai demandé : « Où est ton père ? » Il a répondu : « Il a entendu ta voix. » Ma mère, Arikah, est ensuite entrée et je lui ai dit : « Viens ici, je sais déjà où tu es. » J'ai demandé : « Pourquoi te caches-tu de moi ? » Il a répondu : « Par Allah, je vais te le dire. Je ne mens pas. Par Allah, j'avais peur de te le dire, alors j'ai menti. Je t'ai fait une promesse, puis je ne l'ai pas tenue. Tu es un ami du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et moi, par Allah, je suis dans une situation difficile. » J'ai dit : « Allah. » Il a répondu : « Allah. » J'ai dit : « Allah. » Il a répondu : « Allah. » J'ai dit : « Allah. » Il a répondu : « Allah. » Puis il a pris le drap et l'a essuyé avec sa main, en disant : « Si tu as de l'argent, rembourse. Sinon, tu es libre. » La vue de mes yeux – il porta ses doigts à ses yeux –, l'ouïe de mes oreilles et la compréhension de mon cœur – il désigna son cœur – virent le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Quiconque suspend une personne difficile ou la libère de ses dettes, Allah la protégera sous Son ombre. » Il dit : Alors je lui dis : « Ô oncle, si tu prenais la couverture de ton esclave, si tu prenais ton esclave spolié, si tu prenais sa couverture spoliée et que tu la posais sur lui, bien sûr, tu porterais des bijoux et lui aussi. » Il me caressa la tête puis pria : « Ô Allah, bénis-le. » Ô mon neveu, la vue de mes yeux – il porta ses doigts à ses yeux –, l'ouïe de mes oreilles et la compréhension de mon cœur – il désigna son cœur – m'ont permis de voir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Donne-leur de la nourriture de ce que tu manges et des vêtements de ce que tu portes. » Je lui ai donné les biens de ce monde, ce qui est plus léger pour moi que de le voir prendre mes biens le Jour de la Résurrection. Nous avons continué notre chemin jusqu'à Jabir ibn Abdullah, à sa mosquée. Il priait, vêtu d'une simple chemise qui le recouvrait. J'ai enjambé les gens pour m'asseoir entre Jabir et la Qibla. Je lui ai dit : « Qu'Allah te fasse miséricorde, pourquoi pries-tu ainsi vêtu d'une seule chemise et avec ton châle sur le côté ? » Il a fait un geste de la main vers ma poitrine, en écartant et en repliant les doigts, et a dit : « Je veux qu'un insensé comme toi vienne à moi et observe ma façon de faire, afin qu'il puisse l'imiter. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) vint un jour nous voir dans notre mosquée, portant une branche appartenant à Ibn Tab. Il remarqua des mucosités en direction de la mosquée et les racla avec la branche. Puis, se tournant vers nous, il demanda : « Qui d'entre vous souhaite qu'Allah se détourne de lui ? » Nous répondîmes : « Nous sommes prosternés. » Il demanda de nouveau : « Qui d'entre vous souhaite qu'Allah se détourne de lui ? » Nous répondîmes : « Non, ô Messager d'Allah. » Il dit alors : « En vérité, lorsque l'un de vous prie, Allah est devant lui. Ne crachez donc ni vers Son visage ni à sa droite, mais à gauche, sous son pied gauche. Et s'il ne peut se retenir avant d'avoir craché ou laissé échapper un crachat, qu'il le fasse avec ses vêtements, comme ceci. » Il replia ses vêtements l'un sur l'autre puis dit : « Montrez-moi l'huile de safran. » Alors un jeune homme de la tribu courut vers sa famille, tenant un mélange d'huile. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) le prit, l'appliqua sur la pointe de la côte et frotta le mucus restant. Jabir dit : « C'est ainsi que l'on parfume les mosquées. » Nous avons un jour accompagné le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lors de la bataille de Buwath. Il recherchait Al-Majdi ibn Amru al-Juhadi. Un chameau à qui l'on donnait à boire était gardé par cinq, six, puis sept hommes. Un chamelier des Ansar encercla l'animal, le fit tinter et il monta dessus. Il frotta son chameau, mais celui-ci resta silencieux. Il dit alors à son chameau : « Hus, qu'Allah te maudisse ! » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) demanda alors : « Qui a maudit le chameau ? » Il répondit : « Oui, ô Messager d'Allah. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Descends, ne t'associe à rien de maudit. Ne prie pas pour le mal sur toi-même, ne prie pas pour le mal sur tes enfants, ne prie pas pour le mal sur tes biens, et n'obéis pas lorsqu'Allah exauce une prière et qu'Il te l'accorde. » Nous avons marché avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) jusqu'à l'après-midi. Nous nous sommes approchés d'un point d'eau de la mer d'Arabie et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Qui veut bien aller devant nous et réparer le puits ? Après cela, il boira et nous donnera à boire. » Jabir dit : « Je me suis levé et dis : Oui, ô Messager d'Allah. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) demanda : « Qui d'autre est avec Jabir ? » Jabbar ibn Shakhr se leva. Nous sommes allés au puits et avons puisé un ou deux seaux. Nous les avons descendus puis tirés jusqu'à ce qu'ils soient pleins d'eau. La première personne que nous avons rencontrée fut le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il nous a demandé : « Ô vous, êtes-vous d'accord ? » Nous avons répondu : « Oui, ô Messager d'Allah. » Il a baissé la tête de son chameau, qui a bu. Il a alors tenu les rênes et le chameau a écarté les pattes et uriné. Après cela, il l'a fait tourner et a mugi. Ensuite, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est allé au puits et a fait ses ablutions. Je me suis levé et j'ai fait mes ablutions avec le reste d'eau que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) m'avait donnée. Jabbar ibn Shakhr est ensuite allé se soulager et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) s'est levé pour prier. J'ai mis une couverture ; je voulais l'étendre, mais elle n'arrivait pas. La couverture avait un bout, je l'ai donc retournée, puis je l'ai tendue entre les deux extrémités et je l'ai serrée avec mon cou. Ensuite, je suis venu me placer à la gauche du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il m'a pris la main et m'a fait pivoter pour me placer à sa droite. Après cela, Jabbar ibn Shakhr est arrivé. Il a fait ses ablutions, puis est venu se placer à la gauche du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il nous a pris par la main et nous nous sommes placés derrière lui. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) m'a vu, mais je ne l'ai pas senti. J'ai compris ensuite lorsqu'il m'a fait un geste de la main, signifiant de nouer ma ceinture. Après la prière, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ô Jabir ! » J'ai répondu : « Oui, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Si les vêtements sont larges, écartez-les entre les deux extrémités ; s'ils sont étroits, nouez-les au-dessus de votre taille. » Nous avons un jour marché avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et chacun de nous mangeait une datte par jour. Il la suçait, puis la mettait sur ses vêtements. Nous déplacions ensuite l'arbre pour que les feuilles tombent et nous en mangions jusqu'à ce que les commissures de nos lèvres nous fassent mal. Je le jure, un jour, l'un d'entre nous a disparu. Nous sommes partis à sa recherche et l'avons retrouvée. Nous avons témoigné pour lui qu'il n'avait pas reçu sa part de dattes et nous la lui avons donc donnée. Il s'est levé et l'a prise. Nous avons un jour marché avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) jusqu'à ce que nous nous arrêtions dans une large vallée. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) partit accomplir sa mission ; je le suivais en portant un seau d'eau. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) regarda autour de lui, mais ne vit rien à cacher. Il aperçut alors deux arbres au bord de la vallée. Il s'approcha de l'un d'eux, saisit une branche et dit : « Incline-toi devant moi, avec la permission d'Allah. » La branche s'inclina avec lui, telle une museau de chameau modelé par son cornac. Il atteignit ensuite un autre arbre et saisit une de ses branches. Il dit : « Incline-toi devant moi, avec la permission d'Allah. » La branche s'inclina également. Arrivé entre les deux arbres, il les réunit et dit : « Unissez-vous pour moi, avec la permission d'Allah. » Les deux arbres ne firent plus qu'un. Jabir raconta : « Je me suis enfui rapidement, car je craignais que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ne sente ma présence et ne s'éloigne. » Muhammad ibn Abbad rapporta : « Il s'éloigna et je restai assis à méditer. » J'ai jeté un coup d'œil sur le côté et j'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) s'approcher. Il s'est avéré que les deux arbres avaient poussé. Chacun se dressait sur son propre tronc. J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) debout, faisant des gestes de la tête – Abou Ismaïl fit des gestes de la tête à droite et à gauche – puis il est arrivé. Arrivé devant moi, il a demandé : « Ô Jabir, vois-tu où je me tiens ? » J'ai répondu : « Oui, ô Messager d'Allah. » Il a dit : « Va vers les deux arbres, coupe une branche de chacun et apporte-les ici. Quand tu seras à ma hauteur, prends une branche à ta droite et une autre à ta gauche. » Jabir a dit : Je me suis levé, j'ai pris une pierre, je l'ai cassée puis je l'ai aiguisée. Ensuite, je suis allé aux deux arbres et j'ai coupé une branche de chacun. Je suis revenu et les ai traînées jusqu'à l'endroit où se tenait le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). J'ai pris une branche de ma droite et une autre de ta gauche, puis… Lorsque j'ai rencontré le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), j'ai dit : « Je l'ai fait, ô Messager d'Allah, mais pourquoi ? » Il a répondu : « Je suis passé devant deux tombes dont les habitants subissaient un châtiment. Par mon intercession, j'ai voulu les illuminer toutes deux alors que les deux branches étaient encore humides. » « Ablution, eau pour les ablutions, eau pour les ablutions. » Je dis : « Ô Messager d'Allah, je ne trouve pas une seule goutte d'eau dans la caravane. » Un homme des Ansar faisait refroidir de l'eau pour le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dans son récipient, qui avait séché sur ses supports en bois. Il me dit alors : « Va voir untel fils d'untel Ansari et regarde s'il y a de l'eau dans son récipient. » J'y allai et regardai son récipient ; je n'y trouvai qu'une goutte d'eau au fond. Si je la versais, elle s'évaporerait aussitôt. Après cela, je retournai auprès du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et lui dis : « Ô Messager d'Allah, je n'ai trouvé qu'une goutte d'eau au fond du récipient. Si je la versais, elle s'évaporerait aussitôt. » Il dit : « Va la chercher. » Je la lui apportai et il la prit dans sa main. Il prononça des paroles que je ne connais pas, puis il la toucha. Après m'avoir tendu le récipient, il me dit : « Ô Jabir, appelle le grand récipient. » Je répondis : « Grand récipient, ô caravane ! » Je l'apportai et le plaçai devant le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Il désigna le récipient d'un geste de la main. Jabir étendit la main, puis posa ses doigts au fond du récipient. Il dit : « Prends-le, ô Jabir, puis verse-le sur moi et dis : 'Bismillah'. » Je le lui versai et dis : 'Bismillah'. Je vis l'eau jaillir entre les doigts du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), puis le grand récipient se remplit d'eau en tournant sur lui-même. Il dit alors : « Ô Jabir, appelle ceux qui ont soif. » Jabir répondit : « Les gens vinrent et burent à leur soif. » Je demandai alors : « Y a-t-il quelqu'un qui a soif ? » Il répondit : « Qu'Allah… » « Je vais te nourrir. » Puis nous sommes allés au rivage. La marée était haute, nous avons jeté un poisson à l’eau, allumé un feu à côté, l’avons cuit et grillé, puis nous avons mangé à satiété. Jabir a dit : « Moi, untel et untel » – il a compté jusqu’à cinq personnes – nous sommes entrés dans l’orbite, personne ne nous a vus jusqu’à ce que nous en ressortions. Nous lui avons pris un sourcil, puis nous l’avons arqué. Ensuite, nous avons appelé l’homme le plus costaud de la caravane, le plus gros chameau et le plus gros cheval de selle. Ils sont entrés dessous sans baisser la tête.

Rapporté ​par ‌Ubadah ​ibn ​Walid ibn Samit رضي الله عنه : J’étais parti avec mon père chercher le savoir auprès d’une tribu des Ansar avant la mort des Compagnons. J’ai d’abord rencontré Abu Yasar, un Compagnon du Messager d’Allah ﷺ, accompagné d’un jeune homme qui portait des lettres et portait un manteau de Ma’afiri. Son serviteur aussi avait un manteau de Ma’afiri. Mon père lui dit : « Mon oncle, je vois sur ton visage des signes de colère ou de peine. » Il répondit : « Oui, un homme de la tribu de Harami me devait de l’argent. Je suis allé voir sa famille, j’ai salué et demandé où il était. Ils ont dit qu’il n’était pas là. Son fils, encore jeune, est sorti et je lui ai demandé où était son père. Il m’a dit : “Dès qu’il t’a entendu, il s’est caché derrière le lit de ma mère.” Je lui ai dit : “Viens, je sais où tu es.” Il est sorti. Je lui ai demandé pourquoi il s’était caché. Il a répondu : “Par Allah, je ne te mentirai pas. J’ai peur de te mentir ou de ne pas tenir parole, car tu es un Compagnon du Messager d’Allah ﷺ. En réalité, je traverse des difficultés financières.” Je lui ai demandé, à plusieurs reprises, de jurer par Allah, ce qu’il a fait. Puis il a apporté la reconnaissance de dette et l’a annulée de sa main, en disant : “Rembourse-moi quand tu pourras ; sinon, tu n’as plus de dette envers moi.” Abu Yasar a mis ses doigts sur ses yeux et son cœur, et a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui accorde un délai à un débiteur en difficulté, ou qui annule sa dette, Allah le mettra sous Son ombre.” » Je lui ai dit : « Mon oncle, si tu prends le manteau de ton serviteur et lui donnes tes deux vêtements, ou si tu prends ses deux vêtements de Ma’afir et lui donnes ton manteau, il y aurait un habit pour chacun. » Il m’a caressé la tête et a dit : « Ô Allah, bénis le fils de mon frère. Ô fils de mon frère, mes yeux ont vu, mes oreilles ont entendu et mon cœur a retenu que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Nourrissez vos serviteurs et habillez-les comme vous vous habillez. Donner des biens de ce monde est plus facile pour moi que de devoir leur donner mes bonnes actions au Jour de la Résurrection.” » Nous sommes ensuite allés voir Jabir ibn Abdullah à la mosquée. Il priait avec un seul vêtement, alors que son manteau était à côté de lui. Je me suis assis entre lui et la Qibla et j’ai dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde. Tu pries avec un seul vêtement alors que ton manteau est là ? » Il m’a fait un signe de la main sur la poitrine, puis a dit : « Je pensais qu’un homme comme toi viendrait me voir pour faire comme moi. Le Messager d’Allah ﷺ est venu dans cette mosquée avec une branche de palmier, a vu de la salive vers la Qibla et l’a effacée avec la branche. Puis il a dit : “Qui parmi vous veut qu’Allah détourne Son visage de lui ?” Nous avons eu peur. Il l’a répété trois fois. Nous avons dit : “Personne, ô Messager d’Allah.” Il a dit : “Quand l’un de vous prie, Allah est devant lui : qu’il ne crache pas devant lui ni à sa droite, mais à sa gauche, sous son pied gauche. Et s’il ne peut pas faire autrement, qu’il crache dans son vêtement et le replie.” Il a aussi dit : “Apportez quelque chose qui sente bon.” Un jeune de notre tribu a apporté du parfum, le Prophète ﷺ l’a mis au bout de la branche et a touché l’endroit où il y avait la salive. Jabir a dit : “C’est pour cela qu’il faut parfumer vos mosquées.” » Il a aussi rapporté : « Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ pour l’expédition de Batn Buwat, à la recherche d’al-Majdi ibn Amr al-Juhani. Nous étions si peu équipés que cinq, six ou sept d’entre nous partageaient un seul chameau. Un Ansari devait monter, il a fait agenouiller le chameau, mais celui-ci ne voulait pas se relever. Il a dit : “Qu’Allah te maudisse !” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Qui a maudit son chameau ?” Il a répondu : “C’est moi, ô Messager d’Allah.” Le Prophète ﷺ a dit : “Descends, nous ne voulons pas voyager avec un animal maudit. Ne maudissez ni vous-mêmes, ni vos enfants, ni vos biens. Il se peut que votre malédiction coïncide avec un moment où Allah va exaucer votre demande.” » Il a aussi rapporté : « Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ jusqu’au soir, près d’un réservoir d’eau. Le Prophète ﷺ a dit : “Qui va aller arranger le réservoir, boire et nous servir ?” J’ai dit : “Moi, ô Messager d’Allah.” Il a demandé : “Qui va accompagner Jabir ?” Jabbar ibn Sakhr s’est levé. Nous avons réparé le réservoir, l’avons rempli, puis le Prophète ﷺ est venu, a fait boire son chameau, puis a fait ses ablutions. J’ai fait comme lui. Jabbar est allé se soulager, puis le Prophète ﷺ a prié. J’ai essayé de couvrir mon corps avec mon manteau, mais il était trop court, alors je l’ai attaché autour de mon cou. Je me suis mis à gauche du Prophète ﷺ, il m’a fait passer derrière lui à droite. Jabbar est venu, s’est mis à gauche, et le Prophète ﷺ nous a fait passer tous les deux derrière lui. Après la prière, il m’a dit : “Jabir ! Quand ton vêtement est court, attache-le autour de ta taille.” » Jabir a aussi raconté : « Nous sommes partis en expédition avec le Messager d’Allah ﷺ, et chacun n’avait qu’une datte par jour à manger. Nous la mâchions, et nous frappions les feuilles pour les manger, au point que nos bouches étaient blessées. Un jour, quelqu’un n’a pas reçu de datte, nous avons témoigné pour lui et il l’a reçue. » Il a aussi dit : « Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ et nous sommes arrivés dans une large vallée. Le Prophète ﷺ est parti se soulager, je l’ai suivi avec un seau d’eau. Il n’a trouvé que deux arbres pour se cacher. Il a pris une branche de l’un, a dit : “Sois sous mon contrôle, avec la permission d’Allah”, et l’arbre s’est plié. Il a fait pareil avec le second. Il a joint les deux branches et a dit : “Rejoignez-vous, avec la permission d’Allah.” Après, il m’a demandé de couper une branche de chaque arbre et de les planter à l’endroit où il s’était tenu, car il avait vu deux tombes dont les occupants étaient punis, et il voulait intercéder pour eux tant que les branches resteraient fraîches. Nous sommes revenus au camp, et le Prophète ﷺ a demandé de l’eau pour les ablutions. Il n’y avait qu’une goutte dans une outre. Il a prononcé des paroles, pressé l’outre, puis a mis ses mains dans une bassine, les doigts écartés. J’ai versé l’eau en disant “Bismillah”, et l’eau a jailli entre ses doigts jusqu’à remplir la bassine. Tout le monde a pu boire. Les gens se sont plaints de la faim, il a invoqué Allah, et nous sommes arrivés au bord de la mer, où une grande bête a été rejetée. Nous l’avons cuite et mangée à satiété. Cinq d’entre nous pouvaient tenir dans son orbite, et un grand chameau pouvait passer sous sa côte sans se baisser. »

Rapporté ‌par ​Fatimah, ‌fille ‌d’AbuHubaysh رضي الله عنها : Urwah ibn az-Zubayr a rapporté de Fatimah, fille d’AbuHubaysh, qu’elle avait un écoulement de sang continu, alors le Prophète ﷺ lui a dit : « Lorsque le sang des règles arrive, il est noir et reconnaissable ; donc quand il apparaît, arrête de prier ; mais quand c’est un autre type de sang, fais les ablutions et prie, car cela vient seulement d’une veine. » Abu Dawud a dit : Ibn al-Muthanna rapporte ce récit de son livre d’après Ibn 'Adi de façon similaire. Plus tard, il nous l’a transmis de mémoire : Muhammad b. 'Amr nous a rapporté d’al-Zuhri, de 'Urwah, d’après 'Aishah qui a dit : Fatimah avait un écoulement de sang. Il a ensuite rapporté le récit avec le même sens. Abu Dawud a dit : Anas b. Sirin a rapporté d’Ibn 'Abbas à propos de la femme qui a un écoulement de sang prolongé. Il a dit : Si elle voit du sang épais, elle ne doit pas prier ; si elle se trouve purifiée, même un instant, elle doit se laver et prier. Makhul a dit : Les règles ne sont pas cachées aux femmes. Leur sang est noir et épais. Quand cette couleur et cette épaisseur disparaissent et qu’apparaît une couleur jaune et liquide, c’est un écoulement de veine. Elle doit se laver et prier. Abu Dawud a dit : Ce récit a été transmis par Sa'id b. al-Musayyab à travers une autre chaîne de narrateurs, disant : La femme qui a un écoulement de sang prolongé doit s’abstenir de prier quand les règles commencent ; quand elles sont terminées, elle doit se laver et prier. Sumayy et d’autres l’ont aussi rapporté de Sa'id b. al-Musayyab. Cette version ajoute : Elle doit s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle. Hammad b. Salamah l’a rapporté de la même façon de Yahya b. Sa'id d’après Sa'id b. al-Musayyab. Abu Dawud a dit : Yunus a rapporté d’Al-Hasan : Quand le saignement d’une femme menstruée dépasse la durée normale, elle doit s’abstenir de prier, après la fin de ses règles, pendant un ou deux jours. Ensuite, elle devient une femme ayant un écoulement prolongé. Al-Taimi a rapporté de Qatadah : Si sa période menstruelle est prolongée de cinq jours, elle doit prier. Al-Taimi a dit : J’ai continué à réduire le nombre de jours jusqu’à arriver à deux jours. Il a dit : Si la période est prolongée de deux jours, ils seront comptés dans la période menstruelle. Quand on a interrogé Ibn Sirin à ce sujet, il a dit : Les femmes connaissent mieux cela

Ce ​hadith ​a ​aussi ‌été transmis par une autre chaîne par Abu Mas’ud. Cette version dit : « S’ils sont égaux dans la récitation, alors celui qui a le plus de connaissances de la Sunna ; et s’ils sont égaux concernant la Sunna, alors celui qui a émigré le plus tôt (à Médine). » Il n’a pas rapporté les mots : « Le plus avancé dans la récitation. » Abu Dawud a dit : Hajjaj b. Artata a rapporté d’Isma’il : « Ne t’assieds pas à la place d’honneur de quelqu’un sans sa permission. »

Rapporté ‌par ‌Malik ​b. ​al-Huwairith : Le Prophète ﷺ lui a dit, ou à certains de ses compagnons : « Quand le moment de la prière arrive, faites l’adhan, puis l’iqama, puis que le plus âgé d’entre vous soit votre imam. » La version rapportée par Maslamah dit : « Ce jour-là, nous étions presque égaux en connaissance. » La version rapportée par Isma’il dit : Khalid a demandé à Abu Qilabah : « Et le Coran (pourquoi le Prophète ﷺ n’a-t-il pas dit : Que celui qui connaît le mieux le Coran soit imam) ? » Il a répondu : « Ils étaient tous deux égaux dans la connaissance du Coran. »

Rapporté ‌par ​Umm ‌Waraqah, ​fille de Nawfal : Quand le Prophète ﷺ partit pour la bataille de Badr, je lui ai dit : « Messager d’Allah, permets-moi de t’accompagner à la bataille. Je soignerai les blessés. Peut-être qu’Allah m’accordera le martyre. » Il a dit : « Reste chez toi. Allah, le Tout-Puissant, t’accordera le martyre. » Le narrateur a dit : C’est pourquoi on l’appelait « la martyre ». Elle récitait le Coran. Elle a demandé la permission au Prophète ﷺ d’avoir un muezzin chez elle. Il le lui a permis. Elle a annoncé que son esclave et son esclave-femme seraient libres après sa mort. Une nuit, ils sont venus chez elle et l’ont étranglée avec un tissu jusqu’à ce qu’elle meure, puis ils se sont enfuis. Le lendemain, Omar a annoncé parmi les gens : « Celui qui a des informations sur eux, ou les a vus, doit les amener. » Omar (après leur arrestation) a ordonné de les crucifier, et ils ont été crucifiés. Ce fut la première crucifixion à Médine

Rapporté ​par ​Ali ​b. ‌Ali Talib رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ se levait pour prier, il prononçait le takbir (Allah est le plus grand), puis disait : « J’ai tourné mon visage, en rompant avec tout le reste, vers Celui qui a créé les cieux et la terre, et je ne suis pas polythéiste. Ma prière, mon adoration, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur de l’univers, qui n’a aucun associé. Voilà ce qui m’a été ordonné, et je suis le premier des musulmans (ceux qui se soumettent). Ô Allah, Tu es le Roi. Il n’y a de dieu que Toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur. Je me suis fait du tort, mais je reconnais mon péché, alors pardonne-moi tous mes péchés ; Toi seul peux pardonner les péchés ; guide-moi vers les meilleures qualités, Toi seul peux me guider vers les meilleures d’entre elles ; éloigne-moi des mauvaises, Toi seul peux m’en éloigner. Je viens pour Te servir et Te plaire. Tout le bien est entre Tes mains, et le mal ne vient pas de Toi. Je cherche refuge auprès de Toi et je me tourne vers Toi, Toi qui es béni et élevé. Je Te demande pardon et je me repens auprès de Toi. » Quand il s’inclinait, il disait : « Ô Allah, c’est devant Toi que je m’incline, en Toi que je place ma confiance, et à Toi que je me soumets. Mon ouïe, ma vue, mon cerveau, mes os et mes nerfs s’humilient devant Toi. » Quand il relevait la tête, il disait : « Allah entend celui qui Le loue. Ô notre Seigneur, à Toi la louange dans tout ce qu’il y a dans les cieux et sur la terre, et ce qu’il y a entre eux, et dans tout ce que Tu crées ensuite. » Quand il se prosternait, il disait : « Ô Allah, c’est devant Toi que je me prosterne, en Toi que je place ma confiance, et à Toi que je me soumets. Mon visage s’est prosterné devant Celui qui l’a créé, qui lui a donné sa forme et sa plus belle apparence, et qui lui a donné l’ouïe et la vue. Béni soit Allah, le meilleur des créateurs. » Quand il saluait à la fin de la prière, il disait : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés passés et futurs, mes péchés cachés et apparents, mes excès et ce que Tu sais mieux que moi. Tu es Celui qui avance et qui retarde. Il n’y a de divinité que Toi. »

Rapporté ​par ‌Ubayy ​ibn ‌Ka'b رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Abu al-Mundhir, quel est le verset du Livre d’Allah que tu as qui est le plus grand ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a répété : « Abu al-Mundhir, quel est le verset du Livre d’Allah que tu as qui est le plus grand ? » J’ai dit : « Allah, il n’y a de divinité que Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. » Alors il m’a frappé sur la poitrine et a dit : « Que la connaissance te soit douce, Abu al-Mundhir. »

Rapporté ‌par ‌Abu ​Hurayrah ‌رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre quatre choses : une science qui ne profite pas, un cœur qui n’est pas humble, une âme insatiable et une invocation qui n’est pas exaucée. »

Rapporté ​par ​Maymunah, ‌fille ​de Kardam : Je suis sortie avec mon père lors du pèlerinage accompli par le Messager d’Allah ﷺ. J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ. Mon père s’est approché de lui alors qu’il était sur sa chamelle. Il s’est arrêté et l’a écouté. Il avait un fouet comme celui des enseignants. J’ai entendu les Bédouins et les gens dire : « Éloignez-vous du fouet. » Mon père s’est approché de lui, lui a attrapé le pied et a reconnu sa prophétie. Il s’est arrêté et l’a écouté. Puis il a dit : « J’ai participé à l’armée d’Athran (avant l’islam). » Le rapporteur, Ibn al-Muthanna, a dit : « L’armée de Gathran. » Tariq ibn al-Muraqqa’ a dit : « Qui me donnera une lance et recevra une récompense ? » J’ai demandé : « Quelle récompense ? » Il a répondu : « Je le marierai à ma première fille qui naîtra. » Je lui ai donné ma lance puis je me suis éloigné de lui jusqu’à ce que j’apprenne qu’une fille lui était née et qu’elle avait grandi. Je suis alors revenu vers lui et j’ai dit : « Envoie-moi mon épouse. » Il a juré qu’il ne le ferait pas tant que je n’aurais pas fixé une nouvelle dot, différente de celle convenue entre nous, et j’ai juré que je ne lui donnerais pas d’autre dot que celle déjà donnée. Le Messager d’Allah ﷺ demanda : « Quel âge a-t-elle maintenant ? » Il répondit : « Elle est devenue âgée. » Il dit : « Je pense que tu devrais la laisser. » Cela m’a impressionné et effrayé, et j’ai regardé le Messager d’Allah ﷺ. Quand il a senti cela chez moi, il a dit : « Tu ne commettras pas de péché, et ton compagnon non plus. » Abu Dawud a précisé : « Qatir » signifie la vieillesse

Rapporté ​par ‌Abdullah ​ibn ‌Abbas رضي الله عنه : « Ibn Umar رضي الله عنه a mal compris le verset coranique “Allez à votre champ comme vous le voulez” — qu’Allah lui pardonne. En fait, ce groupe des Ansar, qui étaient polythéistes, vivaient avec les Juifs, les gens du Livre. Ils considéraient les Juifs comme plus savants qu’eux et suivaient beaucoup de leurs pratiques. Les gens du Livre (c’est-à-dire les Juifs) avaient des rapports avec leurs femmes uniquement d’un côté (c’est-à-dire allongées sur le dos), car c’était la position la plus discrète pour les femmes. Ce groupe des Ansar a adopté cette pratique. Mais la tribu des Quraysh découvrait complètement leurs femmes et cherchaient le plaisir de face, de dos, et en les allongeant sur le dos. Quand les muhajirun (immigrés) sont venus à Médine, un homme a épousé une femme des Ansar. Il a voulu faire comme il avait l’habitude, mais elle n’a pas aimé et lui a dit : “On ne nous approche que d’un côté (allongées sur le dos) ; fais-le ainsi, sinon éloigne-toi de moi.” Cette histoire s’est répandue et est arrivée jusqu’au Messager d’Allah ﷺ. Alors Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : “Vos femmes sont un champ pour vous, allez à votre champ comme vous le voulez”, c’est-à-dire de face, de dos ou allongées sur le dos. Mais ce verset concerne l’endroit où l’enfant est conçu, c’est-à-dire le vagin. »

Rapporté ‌par ​Abdullah ‌ibn ​Abbas رضي الله عنه : Une femme s’est convertie à l’islam du temps du Messager d’Allah ﷺ, puis elle s’est remariée. Son ancien mari est alors venu voir le Prophète ﷺ et dit : « Messager d’Allah, je m’étais déjà converti à l’islam, et elle le savait. » Le Messager d’Allah ﷺ l’a retirée à son nouveau mari et l’a rendue à son premier mari

Rapporté ‌par ​Zayd ‌ibn ‌Arqam رضي الله عنه : Trois personnes ont été amenées à Ali رضي الله عنه alors qu’il était au Yémen. Elles avaient eu des rapports avec une femme pendant une même période de pureté. Il a demandé à deux d’entre eux : « Reconnaissez-vous cet enfant pour cet homme ? » Ils ont répondu : « Non. » Il a alors posé la même question à chacun. Chaque fois qu’il interrogeait deux d’entre eux, ils répondaient non. Il a donc tiré au sort entre eux et a attribué l’enfant à celui qui a été choisi. Il lui a imposé les deux tiers du prix du sang (c’est-à-dire le prix de la mère). Cela a ensuite été rapporté au Prophète ﷺ, qui a tellement ri que ses molaires sont apparues

Rapporté ​par ‌Rabah ‌رضي ​الله عنه : Mon peuple m’a marié à une esclave romaine qui leur appartenait. J’ai eu des rapports avec elle et elle a donné naissance à un garçon noir comme moi. Je l’ai appelé Abdullah. J’ai encore eu des rapports avec elle, et elle a donné naissance à un autre garçon noir comme moi. Je l’ai appelé Ubaydullah. Ensuite, un esclave romain de mon peuple, appelé Yuhannah, l’a incitée et lui a parlé dans sa langue incompréhensible. Elle a donné naissance à un fils rougeâtre, comme un caméléon. Je lui ai demandé : « Qu’est-ce que c’est que cela ? » Elle a répondu : « C’est de Yuhannah. » Nous avons alors porté l’affaire devant Uthman رضي الله عنه pour qu’il tranche. Je pense que Mahdi a dit ces mots. Il les a interrogés tous les deux, et ils ont reconnu les faits. Il leur a alors dit : « Êtes-vous d’accord pour que je juge selon la décision du Messager d’Allah ﷺ ? Le Messager d’Allah ﷺ a décidé que l’enfant appartient à celui sur le lit duquel il est né. » Et je pense qu’il a dit : Il l’a fouettée, ainsi que l’homme, car ils étaient esclaves

Rapporté ‌par ​Habib ‌ibn ‌Maslamah al-Fihri رضي الله عنه : Makhul a dit : J’étais l’esclave d’une femme des Banu Hudhayl ; ensuite, elle m’a affranchi. Je n’ai pas quitté l’Égypte avant d’avoir acquis tout le savoir qui me semblait y exister. Puis je suis allé au Hijaz et je n’en suis pas parti avant d’avoir acquis tout le savoir disponible. Ensuite, je suis allé en Irak, et je n’en suis pas parti avant d’avoir acquis tout le savoir possible. Je suis ensuite venu en Syrie, et j’ai participé à son siège. J’ai interrogé tout le monde sur la distribution de récompenses à partir du butin. Je n’ai trouvé personne qui puisse m’en parler. J’ai alors rencontré un vieil homme appelé Ziyad ibn Jariyah at-Tamimi. Je lui ai demandé : « As-tu entendu quelque chose au sujet de la distribution de récompenses à partir du butin ? » Il a répondu : « Oui. J’ai entendu Maslamah al-Fihri dire : J’étais présent avec le Prophète ﷺ. Il donnait un quart du butin à l’aller et un tiers au retour. »

Rapporté ‌par ​Abu ​Huraira ‌رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque quelqu’un meurt, ses actions cessent sauf dans trois cas : une aumône continue (sadaqa jariya), un savoir dont les gens tirent profit, ou un enfant pieux qui prie pour lui. »

Rapporté ​par ‌Abdullah ​ibn ​Amr ibn al-'As رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « La science se divise en trois catégories ; tout le reste est superflu : un verset précis, une pratique établie (sunnah), ou un devoir obligatoire bien défini. »

Rapporté ‌par ​‘Urwah ‌b. ‌al-Zubair رضي الله عنه : Zayd ibn Thabit a dit : « Qu’Allah pardonne à Rafi’ ibn Khadij. Je jure par Allah que j’ai plus de connaissance du hadith que lui. Deux personnes des Ansar (selon la version de Musaddad) sont venues à lui alors qu’elles se disputaient. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Si telle est votre situation, alors ne louez pas la terre agricole.” » La version de Musaddad précise : « Rafi’ ibn Khadij a entendu cette parole : “Ne louez pas les terres agricoles.” »

Rapporté ‌par ​Ali ‌ibn ‌Abu Talib : Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé au Yémen comme juge, et j’ai demandé : « Messager d’Allah, tu m’envoies alors que je suis jeune et que je ne connais pas les devoirs d’un juge ? » Il a répondu : « Allah guidera ton cœur et rendra ta parole juste. Quand deux personnes viennent devant toi, ne rends pas de jugement avant d’avoir entendu les deux parties, comme tu as écouté la première ; c’est ainsi que tu pourras juger au mieux. » Il a ajouté : « J’ai été juge longtemps » ou bien il a dit (le narrateur hésite) : « Je n’ai jamais eu de doute après avoir jugé. »