Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari [Yahya bin Sa'id] bahwa telah sampai kepadanya, bahwa Mu'awiyah bin Abu Sufyan menulis surat kepada [Zaid bin Tsabi] menanyakan tentang bagian waris untuk seorang kakek. Zaid bin Tsabit lalu mengirim balasannya; "Kamu telah menulis surat kepadaku dengan menanyakan tentang bagian kakek dari harta warisan. Maka Allah yang lebih tahu, sebab yang demikian itu belum ada yang memutuskan kecuali para Amir yakni para khulafa'. Saya pernah hidup semasa dengan dua Khalifah sebelummu, yang [keduanya] telah memberikan bagian untuk kakek setengah bersama satu saudara laki-laki dan sepertiga jika bersama dua saudara laki-laki. Jika saudara laki-laki itu banyak jumlahnya maka hal tersebut tidak mengurangi sepertiga dari bagiannya

Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari [Ibnu Syihab] dari [Qabishah bin Dzu`aib] bahwa [Umar bin Khattab] menentukan bagian warisan untuk kakek sebagaimana yang ditentukan oleh manusia sekarang ini

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik bahwa dia pernah mendengar bahwa Sulaiman bin Yasar berkata, ''Umar bin al-Khattab, Utsman bin Affan, dan Zayd bin Tsabit memberi kakek itu sepertiga dari saudara kandungnya". Malik berkata, "Cara melakukan sesuatu yang disepakati secara umum di antara kita dan apa yang saya lihat dilakukan oleh orang-orang berilmu di kota kami adalah bahwa kakek dari pihak ayah tidak mewarisi apa pun dari ayah. Ia diberi seperenam sebagai bagian yang tetap bersama anak laki-lakinya dan cucunya melalui seorang anak laki-laki. Selain itu, jika yang meninggal tidak meninggalkan ibu atau bibi dari pihak ayah, maka dimulai dengan siapa yang mempunyai bagian tetap, dan mereka diberi bagiannya. Jika ada seperenam dari harta yang tersisa, maka kakek diberi seperenam sebagai bagian yang tetap.” Malik berkata, “Apabila seseorang berbagi dengan kakek dan saudara-saudara kandungnya dalam suatu bagian tertentu, maka diawali dengan siapa saja yang berbagi dengan mereka bagian yang tetap itu. Mereka diberikan bagiannya. Yang tersisa setelah itu menjadi milik kakek dan saudara kandungnya. Lalu dilihatlah mana yang lebih menguntungkan di antara dua alternatif bagi pihak kakek. Entah sepertiganya dibagikan kepadanya dan saudara-saudaranya untuk dibagi di antara mereka, dan dia mendapat bagian seolah-olah dia adalah salah satu saudara kandung, atau dia mengambil seperenam dari seluruh modal. Bagian mana yang terbaik untuk sang kakek diberikan kepadanya. Yang tersisa setelah itu, menjadi milik saudara kandungnya. Laki-laki mendapat bagian dari dua perempuan kecuali dalam satu hal tertentu. Pembagian dalam hal ini berbeda dengan sebelumnya. Kasus ini terjadi ketika seorang wanita meninggal dunia dan meninggalkan suami, ibu, saudara perempuan kandung dan kakeknya. Sang suami mendapat separuh, ibu mendapat sepertiga, kakek mendapat seperenam, dan kakak perempuan mendapat separuh. Itu keenam dari kakek dan separuh dari saudara perempuan digabung dan dibagi menjadi tiga. Laki-laki mendapat bagian dari dua perempuan. Oleh karena itu, kakek mempunyai dua pertiga, dan saudara perempuan mempunyai sepertiga.” Malik berkata, “Warisan saudara tiri yang dilakukan ayah dengan kakek, padahal tidak ada saudara kandung yang bersamanya, maka ibarat warisan saudara kandung (dalam keadaan yang sama). Laki-laki sama dengan laki-lakinya dan perempuan sama dengan perempuan. Apabila terdapat saudara kandung dan saudara tiri dari pihak ayah, maka saudara kandung tersebut memasukkan ke dalam jumlah saudara tiri dari pihak ayah, untuk membatasi harta warisan kakek, yaitu jika hanya ada satu saudara kandung dari kakek. Setelah pembagian bagian tetap, mereka akan membagi sisa warisan di antara mereka secara merata. Jika ada juga dua saudara tiri dari pihak ayah, jumlah mereka dijumlahkan dengan pembagian jumlah tersebut, yang kemudian akan dibagi empat. Seperempatnya diberikan kepada kakek dan tiga perempatnya diberikan kepada saudara kandung yang mencaplok saham yang secara teknis dibagikan kepada saudara tiri oleh ayah. Jumlah saudara tiri dari pihak ibu tidak dicantumkan, karena jika yang ada hanyalah saudara tiri dari pihak ayah, maka mereka tidak akan mendapat warisan apa pun dari kakek dan seluruh modal akan menjadi milik kakek, sehingga saudara kandung tidak akan mendapatkan apa pun setelah bagian dari kakek. “Kepunyaan saudara kandung lebih banyak dari pada saudara tiri dari pihak ayah, dan saudara tiri dari pihak ayah tidak mendapatkan apa-apa kecuali jika saudara kandung tersebut terdiri dari satu saudara perempuan. perpecahan, betapapun banyaknya. Apa pun yang tersisa baginya dan saudara-saudara tirinya dari pihak ayah akan menjadi miliknya, bukan mereka, sampai dia mendapatkan seluruh bagiannya, yaitu setengah dari seluruh kapital. Jika terdapat kelebihan melebihi setengah dari seluruh modal yang diperolehnya dan saudara tirinya dari pihak ayah, maka itu akan menjadi milik mereka. Laki-laki mendapat bagian dari dua perempuan. Jika tidak ada yang tersisa maka mereka tidak mendapat apa-apa

Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari [Ibnu Syihab] dari ['Utsman bin Ishaq bin Kharasyah] dari [Qabishah bin Dzu`aib] ia berkata, "Seorang nenek menemui Abu Bakar Ash Shidiq untuk menanyakan tentang harta waris yang menjadi bagiannya. Abu Bakar lalu berkata kepadanya; "Saya tidak mendapatkan dalam Al Qur'an atau As Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bagian untukmu, maka kembalilah sehingga saya bertanya kepada kaum muslimin." Kemudian Abu Bakar bertanya kepada orang-orang, lalu [Al Mughirah bin Syu'bah] berkata; "Saya pernah hadir dalam majelis Rasulullah Shalla Allahu 'alaihi wa sallam, Beliau memberikan bagian untuk seorang nenek seperenam dari harta warisan." Abu Bakar bertanya; "Apakah ada saksi yang lain selain kamu?" [Muhammad bin Maslamah Al Anshari] berdiri seraya mengatakan sebagaimana yang diucapkan Al Mughirah. Abu Bakar Ash Shiddiq lalu memberlakukan hal itu kepada nenek tersebut. Lalu seorang nenek yang lainnya datang menemui Umar bin Khattab dan menanyakan harta warisan yang menjadi bagiannya. Umar pun berkata kepada nenek tersebut, "Tidak ada bagian untukmu dalam kitab Allah dan juga tidak ada ketentuan yang telah diputuskan kecuali untuk selainmu. Saya tidak ingin menambah sesuatupun bagian untuk seseorang dalam masalah waris, tapi saya kira bagiannya adalah seperenam. Jika kamu berdua, maka harus membagi di antara keduanya, namun jika salah satu di antara kamu meninggal dunia maka semua bagian itu untuk dia yang masih hidup

Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari [Yahya bin Sa'id] dari [Al Qasim bin Muhammad] berkata; "Dua nenek menemui Abu Bakar Ash Shiddiq. Kemudian [Abu Bakar] hendak memberikan bagian seperenam untuk nenek dari pihak ibu, lalu ada seorang lelaki Anshar bertanya; 'Bagaimana kamu meninggalkan seorang nenek, yang jika dia mati sedangkan kerabatnya masih hidup maka (kerabat tersebut) mendapatkan semua harta nenek tersebut.' Abu Bakar lalu memberikan seperenam untuk dibagi di antara keduanya

Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari [Abdu Rabbih bin Sa'id] bahwa [Abu Bakar bin Abdurrahman bin Al Harits bin Hisyam] tidak memberikan (bagian seperenam) kecuali untuk dua orang nenek

Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari [Zaid bin Aslam] bahwa [Umar bin Khattab] pernah bertanya kepada Rasulullah Shalla Allahu 'alaihi wa sallam mengenai kalalah. Rasulullah Shalla Allahu 'alaihi wa sallam lalu bersabda kepadanya: "Cukup bagimu mengenai hal itu dengan sebuah ayat yang diturunkan saat musim panas' yaitu di akhir surat An Nisa

Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari [Muhammad bin Abu Bakar bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm] dari [Abdurrahman bin Handzalah Az Zuraqi] bahwa ia mengabarkan kepadanya, dari [mantan budak seorang laki-laki Quraisy] -dahulu ia dipanggil dengan nama Ibnu Mirsa- ia berkata; "Aku pernah duduk di samping [Umar bin Khattab] . Ketika shalat zhuhur selesai ia berkata; 'Wahai Yarfa, bawalah kitab itu kemari -sebuah kitab yang ia tulis untuk bagian bibi dalam waris-. Kami lalu bertanya minta penjelasan tentang kitab tersebut. Yarfa kemudian membawakan kitab tersebut, Umar lantas minta diambilkan sebuah bejana atau periuk yang berisi air, lalu Umar menghapus tulisan tersebut. Umar kemudian berkata, "Jika Allah meridlai kamu (seorang bibi) menjadi ahli waris, niscaya Allah akan menetapkannya. Jika Allah meridlai kamu, niscaya Allah akan menetapkannya

Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari [Muhammad bin Abu Bakar bin Hazm] bahwa ia mendengar [Bapaknya] sering berkata; " [Umar bin Khattab] pernah mengatakan; 'Sungguh mengherankan bagi seorang bibi, dia dapat mewariskan hartanya tetapi tidak mendapatkan harta warisan (dari kerabatnya)

Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari [Ibnu Syihab] dari [Ali bin Husain bin Ali] dari ['Umar bin 'Utsman bin 'Affan] dari ['Usamah bin Zaid] bahwa Rasulullah Shalla Allahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Orang muslim tidak dapat mewariskan hartanya kepada orang kafir

Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari [Ibnu Syihab] dari [Ali bin Husain bin Ali bin Abu Thalib] bahwa ia mengabarkan kepadanya, bahwa 'Aqil dan Thalib telah mewarisi harta dari Abu Thalib, sedang Ali tidak mewarisi hartanya. Ali bin Husain berkata; "Maka dari itu, kami tidak mengambil bagian kami berupa tanah yang ada di lembah

Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari [Yahya bin Sa'id] dari [Sulaiman bin Yasar] bahwa [Muhammad bin Al Asy'ats] mengabarkan kepadanya bahwa bibinya yang beragama Yahudi atau Nasrani telah meninggal. Muhammad bin Al Asy'ats lalu menceritakan hal itu kepada Umar bin Khattab dan bertanya kepadanya, "Siapa yang akan mendapatkan harta warisannya?" ' [Umar bin Khattab] menjawab; "Yang akan mendapatkan warisannya adalah orang yang seagama dengannya". Kemudian dia mendatangi [Utsman bin Affan] untuk menanyakan hal itu juga, Utsman balik bertanya; "Apakah kamu lupa dengan apa yang dikatakan Umar bin Khattab, bahwa yang mendapatkan warisan adalah orang yang seagama dengannya?

Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari [Yahya bin Sa'id] dari [Isma'il bin Abu Hakim] berkata, "Seorang Nasrani yang telah dibebaskan oleh Umar bin Abdul Aziz meninggal dunia. Isma'il berkata; "Lalu [Umar bin Abdul Aziz] memerintahkan kepadaku agar memberikan semua hartanya ke Baitul Mal

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari sumber terpercaya yang pernah mendengar Said ibn al-Musayyab berkata, ''Umar ibn al-Khattab menolak untuk membiarkan siapa pun mewarisi dari orang non-Arab kecuali orang yang dilahirkan di antara orang-orang Arab. Kitabullah.” Malik berkata, “Cara melakukan sesuatu yang disepakati bersama di antara kita dan sunah yang tidak ada perselisihan, dan apa yang saya lihat dilakukan oleh orang-orang yang berilmu di kota kita, adalah bahwa seorang Muslim tidak mewarisi dari seorang kafir karena kekerabatan, wala’, atau hubungan keibuan, dan dia (seorang Muslim) tidak menaungi salah satu (kafir) dari warisannya. Malik berkata, “Demikian pula, seseorang yang meninggalkan warisannya padahal ia adalah ahli waris utama, maka tidaklah ia menaungi siapa pun dari warisannya.

Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman] dari beberapa ulama mereka, bahwa orang-orang yang terbunuh dalam perang Jamal, perang Shiffin dan perang Harrah tidak dapat saling mewarisi. Adapun pada perang Qudaid, tidak seorangpun yang mewarisi harta temannya kecuali jika diketahui bahwa dia terbunuh sebelum temannya

Yahya related to me from Malik that he had heard that Urwa ibn az-Zubayr said about the child of lian and the child of fornication, that if they died, the mother inherited her right from them according to the Book of Allah, the Mighty, the Majestic! Saudara kandung dari ibu mempunyai haknya masing-masing. Sisanya diwarisi oleh mantan tuan dari ibu jika dia adalah seorang budak yang dibebaskan. Jika dia perempuan yang merdeka menurut asal usulnya, maka dia mewarisi haknya dan saudara-saudaranya dari pihak ibu mewarisi haknya, dan selebihnya menjadi milik kaum Muslimin. Malik berkata, “Aku mendengar hal yang sama dari Sulaiman bin Yasar.” Malik berkata, “Itulah yang saya lihat dilakukan oleh orang-orang berilmu di kota kami

Dari Malek diriwayatkan bahwa Ourwa Ibn al-Zoubair berkata tentang anak yang dikutuk atau berzina: “Jika dia meninggal, ibunya mewarisi dia sesuai dengan Kitab Allah untuk memberinya kekuasaan dan kemuliaan; saudara laki-laki ibunya berhak atas bagiannya dari warisan menurut hukum, dan sisanya menjadi milik ahli waris yang dekat dengan ibunya jika dia adalah seorang budak. Jika ibunya adalah seorang Arab (yaitu bebas dari...). Kondisi) Dia akan mendapat bagiannya dari warisan, begitu pula saudara kandungnya, sisanya akan masuk ke kas negara (hak seluruh umat Islam). Malek berkata: “Ini sama dengan apa yang diriwayatkan oleh Suleiman Ibn Yassar.” Dan Malek menambahkan: “Dan inilah yang diamalkan oleh orang-orang Madinah yang berpengalaman.” MOUATTAA Dengan Nama Allah Yang Maha Penyayang, Buku 28 Kitab Pernikahan, Bab Satu tentang Pertunangan