Hadits Tentang Tetangga

Azhar ‌bin ‌Marwan ‌Al-Basri ‌meriwayatkan kepada kami, Muhammad bin Sawa meriwayatkan kepada kami, Abu Ma'shar meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Saeed, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Beliau bersabda, “Tenanglah dirimu, karena pemberian itu menghilangkan amarah, dan janganlah kamu meremehkan sesamamu, meskipun dia mencabik-cabik seekor domba.” Abu Issa, ini adalah hadis yang aneh dari sudut pandang ini. Abu Ma'shar bernama Najih, klien Bani Hasyim, dan beberapa orang Bani Hasyim berbicara tentang dia. Pengetahuan dengan melestarikannya

Mahmoud ‌bin ‌Ghaylan ‌memberi ‌tahu kami, Abu Dawud memberi tahu kami, Shu’bah memberi tahu kami, atas wewenang Al-A’mash, Hammad, dan Asim bin Bahdala. Mereka mendengar Abu Wa'il, Atas wewenang Hudhayfah, dia berkata, Umar berkata, "Siapa di antara kalian yang ingat apa yang Rasulullah SAW katakan tentang penghasutan?" Hudzaifah berkata, “Saya.” kata Hudzaifah. Godaan seseorang terhadap keluarganya, hartanya, anak-anaknya, dan tetangganya akan terhapuskan dengan shalat, puasa, sedekah, dan amar ma’ruf dan nahi munkar. Umar berkata, “Aku tidak bertanya kepadamu tentang hal ini, tapi tentang hasutan yang beriak seperti gelombang laut.” Beliau bersabda, “Wahai Amirul Mukminin, ini urusan kalian.” Dan di antara keduanya ada pintu yang tertutup. Omar berkata, “Haruskah dibuka atau dirusak?” Dia berkata, “Sebaliknya, itu akan rusak.” Beliau bersabda, “Maka tidak akan ditutup sampai hari kiamat.” Abu Wael berkata dalam hadis Hammad. Maka aku berkata kepada Masruq, “Tanyakan pada Hudhayfah tentang pintu itu.” Dia bertanya kepadanya dan dia menjawab, “Umar.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis shahih.”

Bishr ​bin ​Hilal ​Al-Sawwaf ​Al-Basri meriwayatkan kepada kami, Ja’far bin Sulaiman meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Tariq, atas wewenang Al-Hasan, atas wewenang Abu Hurairah, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: Allah SWT, semoga Allah SWT shalawat dan salam menyertainya, bersabda: “Barang siapa yang mengambil perkataan ini dariku dan mengamalkannya atau mengajarkan siapa saja yang mengamalkannya?” kata Abu. Anak kucing, maka aku berkata, ya Rasulullah, lalu dia memegang tanganku dan menghitung lima dan berkata, “Waspadalah terhadap inses, maka kamu akan menjadi orang yang paling bertaqwa, dan berpuaslah dengan apa yang telah Tuhan berikan kepadamu dan kamu akan menjadi.” Jadilah orang yang paling kaya, berbuat baiklah terhadap sesamamu, beriman, dan cintailah orang lain seperti kamu mencintai dirimu sendiri, jadilah muslim, dan jangan banyak tertawa, karena Tertawa berlebihan membunuh hati.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang aneh. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Ja’far bin Sulaiman. Dan Al-Hasan tidakkah Dia mendengar hal seperti ini dari Abu Hurairah. Diriwayatkan dari Ayyub, Yunus bin Ubaid, dan Ali bin Zayd. Mereka berkata: Al-Hasan tidak mendengar kabar dari Abu Hurairah. Abu Ubaidah Al-Naji meriwayatkan hadits ini atas wewenang Al-Hasan, namun ia tidak menyebutkan di dalamnya atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW.

Qutaibah ‌menceritakan ‌kepada ‌kami, ​Abbad bin Abbad Al-Muhallabi menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Jamrah, atas wewenang Ibnu Abbas, dia berkata: Rombongan Abdul Qais mendatangi Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka berkata, “Ini adalah lingkungan Rabi’ah, dan kami tidak akan menemuimu kecuali pada bulan-bulan suci, maka pesanlah kami sesuatu agar kami dapat mengambil darimu.” Dan kami memanggilnya dari belakang kami. Dia berkata, “Aku perintahkan kamu melakukan empat hal: beriman kepada Tuhan.” Kemudian beliau menjelaskannya kepada mereka sebagai kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah utusan Allah, dan untuk mendirikan shalat, untuk menunaikan zakat, dan untuk mengembalikan seperlima dari harta rampasan kalian.” Qutaibah memberitahu kami, Hammad bin Zayd memberitahu kami, Atas wewenang Abu Jamrah, atas wewenang Ibnu Abbas, atas wewenang Nabi SAW, sama saja. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang baik dan shahih, dan namanya adalah Abu Jamrah al-Dhabi. Nasr bin Imran. Syu’bah juga meriwayatkannya dari Abu Jamrah dan menambahkan di dalamnya: Tahukah kamu apa itu iman yang menjadi kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah? Dan aku adalah Rasulullah, dan dia menyebutkan hadits. Aku mendengar Qutayba bin Saeed berkata, “Aku belum pernah melihat empat bangsawan seperti ini, Malik bin Anas.” Dan Al-Layth bin Saad, Abbad bin Abbad Al-Muhallabi, dan Abd Al-Wahhab Al-Thaqafi. Qutaibah berkata: Kami puas kembali dari Abbad setiap hari dengan dua hadits, dan Abbad bin Abbad berasal dari keturunan Al-Muhallab bin Abi Safra.

Qutaibah ‌meriwayatkan ‌kepada ‌kami, ​Al-Layth bin Saad meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Urwa bin Al-Zubayr, bahwa dia meriwayatkan kepadanya bahwa Abdullah bin Al-Zubayr Dia mengatakan kepadanya bahwa seorang lelaki dari Ansar telah bertengkar dengan Al-Zubayr mengenai kebun yang mereka gunakan untuk mengairi pohon palem. Orang Ansari berkata, “Keluarkan airnya.” Dia lewat, namun dia menolak, sehingga mereka berselisih dengan Rasulullah SAW, dan Rasulullah SAW berkata kepada Zubair, “Irigasilah wahai Zubair, dan kirimkanlah air itu kepada tetanggamu.” Al-Ansari marah dan berkata, “Ya Rasulullah, seandainya dia adalah sepupumu.” Kemudian wajah Rasulullah SAW berubah. Lalu beliau bersabda, “Wahai Zubair, siramlah dan tahanlah air itu hingga kembali ke tembok.” Al-Zubair berkata, Demi Allah, aku kira ayat ini diturunkan pada ayat itu yaitu: (Tetapi tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak akan beriman sampai mereka menjadikanmu hakim dalam apa yang diperdebatkan di antara mereka) ayat tersebut. Abu Issa berkata: Aku mendengar Muhammad berkata, dia meriwayatkan Ibnu Wahb hadits ini atas wewenang Al-Layth bin Saad dan Yunus atas wewenang Al-Zuhri atas wewenang Urwa atas wewenang Abdullah bin Al-Zubayr, serupa dengan hadits ini Shuaib bin Abi Hamzah meriwayatkan atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Urwa, atas wewenang Al-Zubayr, namun beliau tidak menyebutkannya atas wewenang Abdullah bin Al-Zubayr.

Muhammad ​bin ​Bashar ‌menceritakan ‌kepada kami, Abd al-Rahman bin Mahdi menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas otoritas Wasil, atas otoritas Abu Wael, atas otoritas Amr bin Sharhabeel, Atas otoritas Abdullah, dia berkata, Aku berkata, Ya Rasulullah, dosa manakah yang paling besar? Beliau bersabda, “Untuk menyaingi Tuhan ketika Dia menciptakan kamu.” Dia berkata, “Kalau begitu Apa yang dia katakan? “Membunuh anakmu karena takut dia akan berbagi denganmu.” Dia berkata, “Lalu saya berkata, apa yang dia katakan?” “Berzina dengan istri tetanggamu.” Dia berkata: Ini adalah hadis yang baik dan aneh. Muhammad bin Bashar, Bundar memberitahu kami, Abd al-Rahman bin Mahdi memberitahu kami, Sufyan memberi tahu kami, atas wewenang Mansour, Dan Al-Amash, atas wewenang Abu Wael, atas wewenang Amr bin Shurahbil, atas wewenang Abdullah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, dengan hadis serupa. Abu Issa mengatakan ini adalah hadits yang baik dan benar...

Abd ​bin ​Humaid ‌meriwayatkan ​kepada kami, Saeed bin Al-Rabi’ Abu Zaid meriwayatkan kepada kami, Syu’bah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Wasil Al-Ahdab, atas wewenang Abu Wael, atas wewenang Abdullah, Dia berkata, “Saya bertanya kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dosa mana yang paling besar.” Beliau bersabda, “Menjadikan tandingan Tuhan ketika Dia menciptakanmu, dan membunuh anakmu demi Tuhan.” Untuk makan bersamamu atau dari makananmu, atau berzina dengan istri tetanggamu.” Beliau bersabda dan membacakan ayat ini: “Dan orang-orang yang tidak berseru kepada Allah, Allah, tidak akan membunuh tuhan yang lain, dan tidak pula mereka membunuh jiwa yang disucikan Allah, kecuali secara adil, dan tidak pula mereka berzinah. Dan barangsiapa melakukan hal itu, ia akan mendapat dosa. *Azabnya akan digandakan pada hari kiamat. Kebangkitan, dan dia kekal di dalamnya dalam kehinaan.) Abu Issa berkata: Hadits Sufyan dari Mansour dan Al-A’mash lebih shahih dari pada hadis Shu’bah dari Wasil. Karena dia menambahkan seorang pria ke dalam rantai penularannya. Muhammad ibn al-Muthanna meriwayatkan kepada kami, Muhammad ibn Ja`far meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Syu'bah, atas wewenang Wasil, atas wewenang Abu Wa'il, atas wewenang Hamba Demi Tuhan, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, dan sejenisnya. Beliau berkata, “Maka meriwayatkan Syu’bah atas wewenang Wasil dan wewenang Abu Wa’il atas wewenang Abdullah, dan Amr bin tidak disebutkan di dalamnya.” Sharhabeel...

Ali ‌bin ​Saeed ​Al-Kindi ‌menceritakan kepada kami, Abu Muhyah menceritakan kepada kami, atas wewenang Abd al-Malik bin Umair, atas wewenang keponakanku Abdullah bin Salam, ketika aku menginginkan Utsman mendatangi Abdullah bin Salam, dan Utsman berkata kepadanya, “Dia tidak membawamu.” Dia berkata, “Saya datang untuk mendukung Anda.” Dia berkata, “Pergilah menemui orang-orang itu dan usir mereka dari hadapanku.” Bagiku lebih baik kamu berada di luar daripada berada di dalam. Maka Abdullah pergi menemui orang-orang itu dan berkata, “Wahai manusia, namaku pada zaman pra-Islam adalah ini dan itu, dan dia memanggilku Utusan.” Allah SWT menurunkan kepadaku ayat-ayat Kitab Allah: (Dan seorang saksi dari Bani Israil memberi kesaksian tentang Seperti dia. Tapi dia percaya, tapi kamu sombong. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.) Dan tentang aku diwahyukan: (Katakanlah: Cukuplah Allah menjadi saksi antara aku dan kamu, dan di sisi-Nya ada ilmu kitab. Sesungguhnya Allah mempunyai pedang yang terselubung di atas kamu, dan sesungguhnya di negerimu ini diturunkan malaikat-malaikat yang dekat kepadamu. Nabimu, demi Tuhan, demi Tuhan, pada pria ini. Jika kamu membunuhnya, demi Tuhan, jika kamu membunuhnya, kamu akan mengusir tetanggamu, para malaikat, dan menghunus pedang Tuhan yang bersarung. Atas nama Anda, hal itu tidak akan ditanggung sampai hari kiamat. Dia berkata, “Maka mereka berkata, ‘Bunuh orang Yahudi itu dan bunuh Usman.’ Abu Issa mengatakan hal ini.” Hadits Hasan Gharib. Diriwayatkan oleh Shuaib bin Safwan atas wewenang Abdul Malik bin Umair, atas wewenang Ibnu Muhammad bin Abdullah bin Salam, atas wewenang kakeknya, Abdullah bin Salam.

Abdullah ‌bin ​Humaid ‌menceritakan ‌kepada kami, Abdul Razzaq menceritakan kepada kami, atas wewenang Muammar, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Ubayd Allah bin Abdullah bin Abi Thawr, dia berkata bahwa saya mendengar Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu dengan mereka berdua, mengatakan, "Saya masih tertarik untuk bertanya kepada Umar tentang dua wanita dari istri Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, yang Allah SWT berfirman: (Jika kamu bertaubat kepada Allah, maka hatimu rela) sampai Umar menunaikan haji dan Aku menunaikan haji bersamanya, maka Aku mencurahkan kepadanya kesembuhan. Maka dia berwudhu, dan aku berkata, Wahai Amirul Mukminin, tentang dua wanita dari istri Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, kepada siapa Tuhan bersabda: (Jika kamu bertaubat kepada Tuhan Maka hatimu telah bulat, dan jika kamu berselisih dengannya, maka sesungguhnya Allah Maha Penguasanya.) Kemudian dia berkata kepadaku, “Dan hal itu mengherankan bagimu wahai Ibnu Abbas.” Kata Al-Zuhri dan dia membencinya. Demi Allah, dia tidak bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia tidak menyembunyikannya. Dia mengatakan kepadaku, “Itu adalah Aisha dan Hafsa.” Lalu beliau menceritakan kepadaku hadits tersebut dan berkata, “Kami adalah sekelompok orang Quraisy.” Dia menyapa agar mereka mengambilnya kembali dan salah satu dari mereka akan meninggalkannya hari ini sampai malam. Dia berkata, "Aku berkata pada diriku sendiri, 'Aku telah mengecewakan dan kehilangan orang-orang yang melakukan itu.'" Dia berkata, "Rumahku berada di Al-Awali di Bani Umayyah, dan aku punya tetangga dari Ansar. Kami biasa pergi bergiliran menemui Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Kemudian suatu hari dia akan turun dan membawakan kepadaku berita wahyu dan hal-hal lain, dan suatu hari aku akan turun dan membawakannya sesuatu yang seperti itu. Dia berkata, dan kami berbicara bahwa Ghassan Kuda-kuda itu bersepatu untuk melawan kami. Dia berkata, "Suatu hari dia datang kepada saya untuk makan malam dan mengetuk pintu. Saya pergi menemuinya dan berkata, 'Suatu hal yang hebat telah terjadi.' Saya berkata, 'Dia datang.'" Kata Ghassan. Yang lebih hebat lagi adalah ketika Rasulullah SAW menceraikan istri-istrinya. Katanya, aku berkata dalam hati, Hafsa sudah kecewa dan tersesat. Saya mengira ini adalah makhluk. Katanya, ketika aku salat subuh, aku memakai pakaianku lalu berangkat sampai aku pergi ke Hafsa. Dia menangis dan aku berkata, “Semoga Rasulullah menceraikanmu.” Semoga doa dan kedamaian Tuhan menyertainya. Dia berkata, "Saya tidak tahu. Dia mengasingkan diri dalam minuman ini." Dia berkata, “Maka aku berangkat dan mendatangi seorang anak laki-laki berkulit hitam dan berkata, ‘Mintalah izin untuk Omar.’” Katanya, lalu dia masuk dan kemudian keluar kepadaku. Dia berkata, “Saya menyebutkan kamu kepadanya,” tetapi dia tidak mengatakan apa pun. Dia berkata, “Jadi saya pergi ke masjid, dan tiba-tiba ada mimbar di sekitar saya.” Sekelompok orang sedang menangis, jadi aku duduk bersama mereka, lalu aku diliputi oleh apa yang aku rasakan, maka aku mendatangi anak itu dan berkata, “Minta izin pada Omar.” Dia masuk dan kemudian keluar kepadaku dan berkata, “Aku menyebutmu.” Kepada dia, tapi dia tidak mengatakan apa-apa. Dia berkata, “Maka aku pergi ke masjid juga dan duduk, lalu aku terkejut dengan apa yang kutemukan, maka aku mendatangi anak itu dan berkata: Dia meminta izin pada Omar. Dia masuk dan kemudian keluar kepadaku dan berkata, “Aku menyebutkan kamu kepadanya.” Dia tidak mengatakan apa pun. Dia berkata, “Jadi saya berbalik untuk pergi, dan anak laki-laki itu memanggil saya.” Dia berkata, “Masuk. Saya telah memberi Anda izin.” Maka aku masuk dan melihat Nabi Muhammad SAW sedang berbaring di atas pasir yang kusut. Saya bisa melihat jejaknya di sisinya. Jadi saya berkata, “Oh.” Rasulullah, “Sudahkah kamu menceraikan isterimu?” Dia berkata, “Tidak.” Saya berkata, “Tuhan Maha Besar.” Engkau wahai Rasulullah, melihat kami kaum Quraisy mengalahkan para wanita. Ketika kami datang ke Madinah, kami menemukan suatu kaum yang perempuan-perempuannya mendominasi mereka, maka perempuan-perempuan kami mulai belajar dari perempuan-perempuan mereka. Lalu suatu hari saya menjadi marah kepada istri saya. Maka lihatlah, dia sedang menyetubuhiku, dan aku mengingkari hal itu, lalu dia berkata, “Jangan mengingkarinya. Demi Allah, istri-istri Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, akan menyetubuhinya, dan salah satu dari mereka akan meninggalkannya.” Hari ini sampai malam. Dia berkata, “Jadi aku berkata kepada Hafsa, ‘Maukah kamu pergi menemui Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian?’ Dia berkata, ‘Ya,’ dan salah satu dari kami akan meninggalkannya hari ini sampai Malam. Maka aku berkata, "Siapakah di antara kalian yang melakukan hal itu, ia kecewa dan rugi. Dapatkah salah seorang di antara kalian merasa aman dari murka Allah atas dirinya akibat murka Rasul-Nya?" Kemudian, ketika dia meninggal, Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, tersenyum dan berkata, “Aku berkata kepada Hafsa, 'Jangan pergi menemui Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan jangan menanyakan apa pun padanya. Tanyakan padaku apa yang kamu suka, dan jangan tertipu jika temanmu lebih cantik darimu dan lebih dicintai Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dia berkata, dan dia tersenyum lagi, dan aku berkata, “Oh.” Utusan Tuhan, Astanis, berkata, “Ya.” Dia berkata, “Saya mengangkat kepala dan tidak melihat apa pun di rumah itu kecuali tiga nyala api.” Dia berkata, “Jadi saya berkata, 'O Utusan Tuhan, berdoalah kepada Tuhan untuk memberikan keadilan terhadap bangsamu, karena Dia telah melakukan kejahatan terhadap Persia dan Romawi, dan mereka tidak menyembah-Nya. Kemudian dia duduk dan berkata, “Apakah masih ada keraguan?” Wahai Ibnu Khattab, kamu adalah kaum yang disegerakan amal shalehnya di dunia.” Dia berkata, “Dan dia telah bersumpah untuk tidak memasukiku.” kepada isteri-isterinya selama satu bulan, maka Allah mencela dia atas hal itu dan memberikan penebusan bagi dia yang bersumpah. Al-Zuhri berkata: Kemudian Urwa memberitahuku, atas wewenang Aisha, dia berkata: Ketika Dua puluh sembilan tahun yang lalu, Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, datang kepadaku, memulai denganku, dan berkata, “Wahai Aisha, aku sedang menyebutkan sesuatu kepadamu, jadi jangan terburu-buru sampai Kemudian Ayoub memberitahuku bahwa Aisha berkata kepadanya, Wahai Rasulullah, jangan beritahu istrimu bahwa aku memilihmu. Kemudian Nabi Muhammad SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah mengutus aku sebagai penyampai risalah, dan Dia tidak mengutus aku sebagai orang yang keras kepala.” Dia berkata, “Ini adalah hadis yang baik, shahih, dan aneh yang diriwayatkan lebih dari satu cara, berdasarkan otoritas Ibnu Abbas.” .

Muhammad ‌bin ‌Hatim ‌Al-Muaddeeb ​meriwayatkan kepada kami, Al-Hakam bin Dhuhair meriwayatkan kepada kami, Alqamah bin Marthad meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Sulaiman bin Buraidah, atas wewenang ayahnya, katanya Khalid bin Al-Walid Al-Makhzoumi mengadu kepada Nabi Muhammad SAW, dan dia berkata, “Ya Rasulullah, saya tidak bisa tidur di malam hari karena insomnia.” Dia berkata: Nabi Muhammad SAW, “Ketika kamu hendak tidur, ucapkanlah, ‘Ya Allah, Rabb tujuh langit dan apa yang dinaunginya, Rabb bumi dan apa-apa yang dikuranginya, dan Rabb setan-setan dan apa-apa yang menyesatkannya. Jadilah sesamaku dari keburukan seluruh ciptaan-Mu, jangan sampai ada di antara mereka yang menzalimi aku atau berlaku tidak adil terhadap kehormatan sesamamu. Maha Suci Engkau, dan tidak ada Tuhan selain Engkau, dan tidak ada Tuhan selain Engkau. Beliau menjawab: Ini adalah hadis yang rantai narasinya tidak kuat. Al-Hakam Ibnu Zuhayr mengatakan: Beberapa ulama hadis meninggalkan hadisnya, dan hadis ini diriwayatkan atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, sebagai mursal melalui rantai transmisi yang berbeda.

Abu ​Sa`id ‌al-Ashjaj ​meriwayatkan ​kepada kami, dia berkata: Abu Abd al-Rahman bin Mansour al-Anazi meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Uqba bin Alqamah al-Yashkari, dia berkata: Saya mendengar Ali bin Abi Thalib berkata: Telingaku mendengar seseorang dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, mengatakan, “Thalhah dan Al-Zubair bertetangga di surga.” Dia berkata: Ini adalah hadis yang aneh. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari sudut pandang ini.

Ali ​bin ‌Saeed ‌Al-Kindi ​menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Muhyah Yahya bin Ya’la bin Ata’ menceritakan kepada kami, atas wewenang Abd al-Malik bin Umair, atas wewenang Ibnu saudaraku Abdullah bin Salam, dia berkata, ketika aku ingin membunuh Utsman, Abdullah bin Salam datang, dan Utsman berkata kepadanya, “Dia tidak membawamu.” Dia berkata, “Saya datang untuk membantu Anda.” . Beliau bersabda, “Pergilah menemui orang-orang dan usirlah mereka dari hadapanku, karena kamu lebih baik bagiku di luar daripada di dalam.” Maka Abdullah pergi menemui orang-orang dan berkata, “Wahai manusia, pada zaman pra-Islam namaku adalah ini dan itu, dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, memanggilku Abdullah, dan ayat-ayat Kitab Tuhan diturunkan tentang aku. Pada diriku: (Dan seorang saksi dari Bani Israil yang memberikan kesaksian seperti itu, namun dia beriman, namun kamu menyombongkan diri. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.) Dan diwahyukan kepadaku: (Katakanlah cukuplah Allah sebagai saksi antara aku, kamu, dan siapa yang mengetahui kitab.) Sesungguhnya Allah mempunyai pedang yang terselubung di atasmu, dan para malaikat mempunyainya. Tetanggamu di negerimu ini, di mana Rasulullah SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, diturunkan, maka demi Tuhan, demi Tuhan, mengenai orang ini, jika kamu membunuhnya, maka demi Tuhan, jika kamu membunuhnya. Anda akan mengusir para malaikat dari tetangga Anda dan Anda akan mencabut pedang Tuhan yang terselubung dari Anda, sehingga pedang itu tidak akan terselubung dari Anda sampai hari kiamat. Mereka berkata, “Bunuh orang Yahudi itu dan bunuh Usman.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang aneh, namun kami mengetahuinya dari hadis Abd al-Malik bin Umair.” Shuaib bin Safwan meriwayatkan hadits ini atas wewenang Abdul Malik bin Umair, dan dia berkata atas wewenang Umar bin Muhammad bin Abdullah bin Salam, atas wewenang Kakeknya, Abdullah bin Salam.

Telah ‌menceritakan ‌kepada ‌kami ​[Muhammad bin Rumh bin Al Muhajir Al Mishri] berkata, telah menceritakan kepada kami [Al Laist bin Sa'd] dari [Ibnu Syihab] dari [Urwah bin Az Zubair] bahwasanya [Abdullah bin Az Zubair] menceritakan kepadanya, bahwa seorang laki-laki Anshar mendebat Az Zubair di samping Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tentang masalah pengairan yang biasa mereka gunakan untuk menyiram pohon kurma. Orang Anshar itu berkata; "Biarkan air itu lewat, " tetapi Az Zubair tidak mengindahkannya. Maka terjadilah perdebatan di antara keduanya di hadapan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pun bersabda: " Airilah (kebunmu) wahai Zubair, setelah itu Alirkan air tersebut untuk tetanggamu." Tetapi orang Anshar tersebut marah seraya berkata; "Ya Rasulullah, apakah karena dia anak pamanmu?" Maka berubahlah wajah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, lalu beliau bersabda: "Hai Zubair, airilah (kebunmu), setelah itu tahan airnya agar ia kembali ke asalnya." Abdullah bin Zubair berkata; Maka Zubair berkata: "Demi Allah saya mengira bahwa ayat ini turun dalam kejadian tersebut: "Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya

Diriwayatkan ‌dari ​Anas ‌bin ‌Malik bahwa: “Rasulullah (ﷺ) bersabda: ‘Tidak beriman salah seorang di antara kamu sampai dia mencintai saudaranya” atau dia berkata “untuk tetangganya, apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri.”

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ​[Hisyam bin 'Ammar] berkata; telah menceritakan kepada kami [Isa bin Yunus] berkata; telah menceritakan kepada kami ['Auf] dari [Tsumamah bin Abdullah] dari [Anas bin Malik] berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melewati sebagian kota Madinah dan menemukan gadis-gadis yang sedang menabuh rebana sambil bernyanyi dan bersenandung, 'Kami gadis-gadis Bani Najjar, alangkah indahnya punya tetangga Muhammad'." Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allah mengetahui, sungguh aku mencintai mereka

Telah ‌menceritakan ‌kepada ‌kami ​[Hisyam bin Ammar] dan [Muhammad bin Ash Shabbah] keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami [Sufyan bin Uyainah] dari [Az Zuhri] dari ['Abdurrahman Al A'raj] ia berkata; Aku mendengar [Abu Hurairah] dan sampai kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Jika tetangga salah seorang dari kalian meminta izin untuk menyandarkan kayu pada tembok miliknya, maka janganlah ia larang." Ketika Abu Hurairah menyampaikan hadits tersebut orang-orang mengangguk-anggukkan kepala mereka, ketika Abu Hurairah melihat mereka, ia pun berkata, "Kenapa aku melihat kalian berpaling darinya! Demi Allah, benar-benar akan aku lembarkan kayu tersebut di antara pudak-pundak kalian

Telah ‌menceritakan ‌kepada ​kami ‌[Abu Bisyr Bakr bin Khalaf] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Ashim] dari [Ibnu Juraij] dari [Amru bin Dinar] bahwa [Hisyam bin Yahya] mengabarkan kepadanya, bahwa [Ikrimah bin Salamah] mengabarkan kepadanya, bahwa salah satu dari dua orang bersaudara bani Mughirah bersumpah kepada salah satunya untuk tidak menancapkan sebatang kayu (tiang) didindingnya. Lalu datanglah [Mujamma' bin Yazid] disertai beberapa orang dari kaum Anshar seraya berkata; kami bersaksi bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah salah seorang dari kalian melarang tetangganya untuk menancapkan sebatang kayu di dindingnya, seraya berkata; wahai sahabatku, sesungguhnya Aku tahu bahwa keputusan jatuh ditanganmu, dan aku telah bersumpah, maka buatlah tancapan pada selain dindingku lalu tancapkanlah kayumu atasnya

Telah ‌menceritakan ‌kepada ​kami ​[Harmalah bin Yahya] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Wahb] berkata, telah mengabarkan kepadaku [Ibnu Lahi'ah] dari [Abul Aswad] dari [Ikrimah] dari [Ibnu Abbas] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah salah seorang dari kalian mencegah tetangganya untuk menyandarkan kayu pada temboknya

Telah ‌menceritakan ‌kepada ​kami ‌[Muhammad bin Rumh] berkata, telah memberitakan kepada kami [Al Laits bin Sa'd] dari [Ibnu Syihab] dari [Urwah bin Az Zubair] dari [Abdullah bin Az Zubair] bahwa seorang laki-laki Anshar berselisih dengan Az Zubair di sisi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam atas mata air Al Harrah yang biasa mereka gunakan untuk mengairi pohon kurma. Laki-laki Anshar itu berkata, "Biarkan air mengalir! " namun Az Zubair menolak. Akhirnya keduanya mengadukan hal itu kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kemudian bersabda: "Alirilah kebunmu wahai Zubair, setelah itu berikanlah kepada tetanggamu." Tetapi laki-laki Anshar itu marah seraya berkata, "Wahai Rasulullah, apakah karena ia anak dari pamanmu! " Wajah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerah, kemudian beliau bersabda: "Wahai Zubair, airilah kebunmu, setelah itu tahanlah hingga airnya kembali ke dalam tanah! " Abdullah bin Az Zubair berkata, "Az Zubair kemudian berkata, "Sungguh, aku perkirakan bahwa ayat ini turun berkenaan dengan peristiwa itu: ' Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya

Telah ​menceritakan ​kepada ​kami ​[Ahmad bin Sinan] dan [Al 'Ala bin Salim] keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami [Yazid bin Harun] berkata, telah memberitakan kepada kami [Syarik] dari [Simak] dari [Ikrimah] dari [Ibnu Abbas] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Barangsiapa memiliki tanah kemudian ingin menjualnya, maka hendaklah ia tawarkan kepada tetangganya