Hadis Tentang Solat

Muslim ‌berkata: ‌Ashja'i ‌juga ‌meriwayatkan hadith ini daripada Sufyan al-Thawri, yang meriwayatkannya daripada Aswad ibn Qays, yang meriwayatkannya daripada Shaqiq ibn Uqba, yang meriwayatkannya daripada Bara' ibn Azib. Bara' berkata, "Kami pernah membaca ayat itu bersama Nabi (saw) pada suatu ketika," justeru meriwayatkannya seperti hadith Fudayl ibn Marzuk. Setiap riwayat ini menunjukkan bahawa solat tengah adalah solat Asar (petang). Hanya dalam hadith Aisyah sahaja solat Asar dikaitkan dengan solat tengah. Memandangkan objek rujukan dan objek rujukan mestilah berbeza, sebahagian ulama mazhab Syafi'i berkata, "Solat tengah bukanlah solat Asar," tetapi mereka juga berkata, "Seseorang tidak boleh menggunakan bacaan yang luar biasa sebagai dalil; ia tidak boleh dianggap sebagai hadith Rasulullah (saw). Kerana orang yang meriwayatkan bacaan ini meriwayatkannya sebagai al-Quran. Al-Quran hanya ditetapkan secara ijmak dan mutawatir (penyampaian besar-besaran). Oleh kerana tidak terbukti bahawa bacaan yang disebutkan di atas adalah al-Quran, status hadithnya juga tidak ditetapkan." Oleh itu, beliau menyatakan bahawa mazhab Syafi'i tidak menerima perkara ini. Apa yang dimaksudkan dengan "Wusta" (solat tengah) telah menjadi perselisihan faham di kalangan ulama sejak zaman Sahabat. Antara para Sahabat, Ali bin Abi Talib, Ibnu Mas'ud, Abu Ayyub al-Ansari, Abdullah bin Umar, Abdullah bin... Abbas, Abu Sa'id al-Khudri, dan Abu Hurairah (semoga Allah meridhai mereka), serta Hasan al-Basri, Ibrahim al-Nakha'i, Qatada, Dahhak, al-Kalbi, dan al-Muqaatil dari generasi Tabi'in, dan Imam-imam mazhab, Abu Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Dawud al-Zahiri, Ibnu al-Mundhir, dan lain-lain, berkata: "Solat tengah hari adalah solat Asar (petang)." Tirmidzi menyatakan bahawa kebanyakan Sahabat dan ulama yang datang selepas mereka bersetuju dengan ini. Marudi berkata: "Ini juga merupakan pandangan Imam Syafi'i. Kerana hadith-hadith dalam bab ini adalah sahih. Syafi'i mengatakan bahawa solat tengah hari adalah solat Subuh (pagi) adalah kerana dia tidak mendengar hadith-hadith sahih tentang solat Asar." Dia berkata, "Mazhabnya adalah mengikuti hadis." Menurut satu kumpulan, solat tengah merujuk kepada solat subuh. Pendapat ini telah diriwayatkan daripada para Sahabat, seperti Umar ibn al-Khattab, Mu'adh ibn Jabal, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Umar, dan Jabir (semoga Allah meridhai mereka), dan daripada para Tabi'in, seperti Ata', Ikerima, Mujahid, Rabi' ibn Anas, dan daripada para Imam mazhab, seperti Malik ibn Anas, Imam Syafi'i, dan para ulama Syafi'i yang lain. Sekali lagi, menurut kumpulan ulama yang lain, solat tengah merujuk kepada solat zuhur. Mereka meriwayatkan pendapat ini daripada Zayd ibn Thabit, Usamah ibn Zayd, Abu Sa'id al-Khudri, Aisyah, dan Abdullah ibn... Ia telah diriwayatkan daripada Shaddad (semoga Allah meridhainya). Dalam satu riwayat, ini juga merupakan pendapat Abu Hanifah (semoga Allah merahmatinya). Zu'ayb berkata, "Solat tengah merujuk kepada solat magrib," manakala yang lain mengatakan ia merujuk kepada solat malam; ada yang secara samar-samar mengatakan ia adalah salah satu daripada solat lima waktu. Malah menurut riwayat Qadi Iyad, ada yang mengatakan, "Solat tengah merujuk kepada semua solat lima waktu." Ada juga yang mendakwa ia adalah solat Jumaat. Beliau berkata: "Di antara pendapat-pendapat ini, terdapat dua pendapat yang betul. Iaitu solat asar dan subuh. Pendapat yang paling betul ialah solat tengah merujuk kepada solat asar dan subuh. Pendapat yang paling betul ialah riwayat yang menyatakan bahawa solat tengah merujuk kepada solat asar, kerana hadith-hadith dalam bab ini adalah sahih..."

Muhammad ​bin ​Bashar ‌menceritakan ‌kepada kami, Yahya bin Said memberitahu kami, dari Syu’bah, dari Qatada, dari Salih Abi Al-Khalil, dari Abdullah bin Al-Harith, dari Hakim bin Hazzam, yang berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Dua perniagaan itu akan berpisah, maka jika keduanya tidak ada pilihan, maka kami akan berpisah, selagi kami tidak boleh berjual-beli. diberkati.” Mereka berhak atas jual belinya, tetapi jika mereka bersembunyi dan berdusta, niscaya batallah keberkatan jual beli mereka itu.” Ini adalah hadis sahih. Abu Issa berkata, dan dari Abu Barza, Hakim bin Hazzam, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Amr, Samra, dan Abu Hurairah. Abu Issa berkata hadis Ibnu Umar Hadis Hassan Sahih. Hal ini dilaksanakan menurut sebagian orang yang berilmu di kalangan para Sahabat Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan, dan lain-lain. Ini adalah pendapat Asy-Syafi’i dan Ahmad. Dan Ishak, dan mereka berkata, "Pembahagian itu adalah dengan badan, bukan dengan kata-kata." Beberapa orang yang berilmu telah mengatakan maksud sabda Nabi saw, “Kecuali Mereka akan berpisah. Ia bermaksud perpisahan melalui ucapan. Perkataan pertama lebih tepat kerana Ibn Umar meriwayatkan dari Nabi saw, dan baginda lebih mengetahui maksudnya. Apa yang diriwayatkan dan diriwayatkan daripadanya ialah jika dia hendak mewajibkan jual beli itu, dia akan pergi mewajibkannya. Dan inilah yang diriwayatkan dari Abu Barzah Al-Aslami. Dua lelaki datang kepadanya dengan menunggang kuda selepas mereka saling menjual. Mereka berada di atas kapal, dan dia berkata, "Tidak, saya melihat kamu berpisah." Dan Rasulullah s.a.w. bersabda. Penjualan adalah pilihan selagi ia tidak berpisah.” Sebahagian ulama dari penduduk Kufah dan sebahagian yang lain telah berkata demikian Perpecahan dalam ucapan adalah perkataan Sufyan al-Thawri, dan ini adalah bagaimana ia diriwayatkan dari Malik ibn Anas. Diriwayatkan dari Ibn al-Mubarak bahawa dia berkata: Bagaimana? Saya menolak ini, dan hadis mengenainya dari Nabi saw adalah sahih. Doktrin ini kuat. Maksud sabda Nabi saw adalah: “Kecuali “Jualan opsyen” bermaksud penjual memberi pilihan kepada pembeli selepas menawarkan jualan. Jika dia memberinya pilihan dan dia memilih untuk menjual, dia tiada pilihan selepas itu. Berkenaan pembatalan jual beli walaupun tidak berpisah. Demikianlah penafsiran al-Syafi’i dan lainnya. Apa yang menguatkan pendapat mereka yang mengatakan perpisahan Dengan jasad, bukan dengan kata-kata, hadis Abdullah bin Amr dari Nabi saw.

Mahmoud ​bin ‌Ghaylan ​memberitahu ‌kami, Abu Usamah memberitahu kami, dari Hisyam bin Urwa, ayahku memberitahuku, dari Aisyah, dia berkata tentang apa yang disebutkan tentangku, yang disebutkan, dan apa yang aku ketahui, Rasulullah s.a.w. berdiri untuk memberikan khatib kepadaku, dan baginda bersaksi dan memuji baginda sebagaimana layaknya baginda dan memujinya, lalu baginda memujinya. "Tetapi setelah mereka menasihatiku tentang orang yang menyalahkan keluargaku, demi Allah, aku tidak pernah mengetahui kejahatan yang akan dilakukan terhadap keluargaku, dan mereka menyalahkan seseorang, demi Allah, aku tidak pernah mengetahui kejahatan yang akan dilakukan terhadap mereka." Dia tidak pernah masuk ke rumahku kecuali aku hadir, dan tidak pula dia pergi dalam perjalanan melainkan dia menghilang bersamaku. Kemudian Saad bin Muadh r.a. berdiri dan berkata: Izinkan aku wahai Rasulullah untuk memenggal kepala mereka. Kemudian seorang lelaki dari Khazraj berdiri, dan ibu kepada Hassan bin Thabit adalah dari keluarga lelaki itu. Dia berkata, "Engkau telah berdusta. Demi Allah, seandainya mereka dari golongan Aus, nescaya engkau tidak akan suka dipenggal kepala mereka." Hampir-hampir berlaku kemungkaran antara Aws dan Khazraj. Dalam Masjid dan apa yang saya pelajari mengenainya. Apabila petang hari itu, saya keluar untuk memenuhi keperluan, dan saya bersama Ummu Mastah. Dia tersandung dan berkata, "Malang Mastah," maka saya berkata Dia berkata kepadanya: "Seorang ibu sedang mengutuk anak lelaki anda" dan dia tetap diam. Kemudian wanita kedua tersandung dan berkata: "Malang, rata." Jadi saya berkata kepadanya: "Seorang ibu sedang mengutuk anak anda" dan dia berdiam diri ketika itu. Yang ketiga tersandung dan berkata, "Kamu sengsara, rata." Saya menegurnya dan berkata kepadanya, "Ibu manakah yang mengutuk anakmu?" Dia berkata, "Demi Allah, aku tidak akan melaknatnya melainkan kerana kamu." Jadi saya berkata, "Perkara apa?" Dia berkata, dan dia berpaling kepada hadis. Saya berkata, "Dan ini telah berlaku." Dia berkata, "Ya." Demi Allah, saya kembali ke rumah saya seolah-olah ia telah berlaku. Saya keluar menemuinya, tetapi saya tidak keluar. Aku tidak mendapat banyak atau banyak daripadanya, lalu aku jatuh sakit, lalu aku berkata kepada Rasulullah s.a.w., "Suruhlah aku ke rumah ayahku, lalu dia menghantar anak itu bersamaku." Maka aku masuk ke dalam rumah dan mendapati Ummu Ruman di tingkat bawah dan Abu Bakar di atas rumah sedang membaca. Ibu saya berkata, "Apa yang membawa anda ke sini, anak perempuan?" Dia berkata, "Maka saya memberitahunya dan menyebutkan hadis kepadanya. Jika dia tidak memberitahunya apa yang dia katakan kepada saya, dia berkata, 'Anakku, mudahkan urusanmu, kerana demi Allah, jarang seorang wanita cantik kepada lelaki yang mencintainya sebagai isteri, kecuali mereka dengki kepadanya dan dikatakan tentangnya, "Tetapi jika dia belum mencapai umur Apa. Ia telah sampai kepada saya. Dia berkata, "Dan ayah saya mengetahuinya." Dia berkata, "Ya." Saya berkata, "Dan Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan." Dia berkata, "Ya." Dan saya sedih dan menangis, maka Abu mendengar saya mendengar suara saya semasa dia di ambang membaca, lalu dia turun dan berkata kepada ibuku, "Ada apa dengan dia?" Dia berkata, "Apa yang disebutkan tentangnya telah disampaikan kepadanya." Kemudian matanya bergenang dengan air mata. Dia berkata, "Aku bersumpah kepadamu, anakku, bahawa kamu tidak akan kembali ke rumahmu." Maka aku kembali, dan Rasulullah s.a.w. datang ke rumahku dan bertanya tentang aku, hamba perempuanku, dan dia menjawab, "Tidak." Demi Allah, aku tidak mengetahui apa-apa kesalahan padanya kecuali dia akan berbaring sehingga kambing biri-biri masuk dan memakan ragi atau dohnya. Beberapa sahabatnya menegurnya dan berkata, "Saya adalah Rasulullah yang paling jujur, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan." Sehingga mereka menyalahkannya, dia berkata, Maha Suci Allah, demi Tuhan, saya hanya tahu tentang dia. Apakah yang diketahui tukang emas tentang kehalusan emas merah? Kemudian perkara itu sampai kepada lelaki yang diberitahu itu, lalu dia berkata, Maha Suci Allah, demi Allah. Saya tidak pernah mendedahkan tubuh perempuan. Aisyah berkata, "Dia dibunuh sebagai syahid kerana Allah." Dia berkata, "Dan kedua ibu bapa saya telah bersama saya, dan mereka tidak bersama saya sehingga dia masuk." Atas Rasulullah s.a.w. dan beliau telah solat asar, kemudian beliau masuk, dan kedua ibu bapa saya mengepung saya di sebelah kanan dan di sebelah kiri saya, maka Nabi s.a.w. bersaksi. Semoga Allah merahmatinya dan memberinya ketenangan. Dia memuji Tuhan dan memuji-Nya atas apa yang patut dia terima. Kemudian beliau bersabda, “Adapun apa yang selanjutnya, wahai Aisyah, jika engkau telah melakukan kejahatan atau zalim, maka bertaubatlah kepada Allah, sesungguhnya Allah menerima taubat dari hamba-hamba-Nya.” Dia berkata, “Seorang wanita Ansar datang dan sedang duduk di depan pintu, maka aku berkata, ‘Jangan Wanita ini malu untuk menyebut apa-apa. Maka Rasulullah saw berkhutbah, maka aku berpaling kepada ayahku dan berkata, “Jawablah dia.” Dia berkata, "Apa yang harus saya katakan?" Jadi saya berpaling kepada ibu saya dan berkata, "Jawab dia." Dia berkata, "Katakanlah apa yang dia katakan." Apabila dia tidak menjawab, saya membaca tasyahhud dan bersyukur kepada Allah serta memuji-Nya. Lalu aku berkata, “Demi Allah, seandainya aku mengatakan kepadamu bahwa aku tidak melakukannya, dan Allah bersaksi bahwa aku berkata benar, itu tidak akan berguna bagiku di sisimu untukku.” Kamu telah berkata dan hati kamu penuh, dan jika aku berkata bahawa aku telah melakukannya, dan Tuhan mengetahui bahawa aku tidak melakukannya, kamu akan berkata bahawa ia adalah akibat daripadanya. Demi Tuhan, saya tidak dapat mencari contoh untuk diri saya sendiri atau untuk anda. Dia berkata, "Dan aku mencari nama Ya'qub, tetapi aku tidak dapat menemukannya kecuali Abu Yusuf, ketika dia berkata: (Maka bersabarlah.) Cantik, dan Allah-lah yang meminta pertolongan untuk apa yang kamu sifatkan itu.) Dia berkata, "Dan diturunkan kepada Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan, sejak zamannya, maka kami diam dan itu telah dijauhkan daripadanya." Saya dapat melihat kegembiraan di wajahnya ketika dia mengusap dahinya dan berkata, "Kabar baik, Aisha, kerana Tuhan telah mendedahkan ketidakbersalahanmu." Dia berkata. Saya adalah yang paling marah yang pernah saya rasakan, dan ibu bapa saya memberitahu saya untuk menentangnya. Saya berkata, "Tidak, demi Allah, saya tidak akan berdiri di hadapannya, saya tidak akan memuji dia, saya tidak akan memuji-Mu." Tetapi Segala puji bagi Allah yang telah mendedahkan keingkaranku. Anda telah mendengarnya, tetapi anda tidak menafikannya atau mengubahnya. Dan Aisyah pernah berkata: Adapun Zainab binti Jahsy Maka Allah melindunginya karena agamanya, dan dia tidak berkata kecuali kebaikan. Adapun saudara perempuannya Hamnah, dia telah binasa di antara mereka yang binasa, dan orang yang berbicara tentang dia adalah datar. Dan Hassan Ibn Thabit dan munafik Abdullah Ibn Abi Ibn Salul, dan dialah yang biasa melicinkan dan mengumpulkannya, dan dialah yang mengambil alih sebahagian besar daripada mereka. Dia dan Hamnah berkata, maka Abu Bakar bersumpah bahawa dia tidak akan sekali-kali memberi manfaat kepada orang yang rata dengan sesuatu yang bermanfaat selamanya, maka Allah Taala menurunkan ayat ini: (Dan janganlah dia Oulu Kebajikan darimu dan kelimpahan) hingga akhir ayat, maksudnya Abu Bakar: (memberi kepada kaum kerabatmu, orang-orang miskin, dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah) Dia maksudkan datar dengan sabdanya: (Apakah kamu tidak mencintai Allah mengampunimu, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang) Abu Bakar berkata: Ya, demi Allah, oh. Ya Tuhan kami, kami ingin Engkau mengampuni kami dan mengembalikan kepadanya apa yang telah dia lakukan. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik, sahih, dan pelik dari hadis Hisyam. Bin Urwa. Diriwayatkan oleh Yunus bin Yazid, Muammar dan lebih dari satu orang, dari Al-Zuhri, dari Urwa bin Al-Zubayr, Sa’id bin Al-Musayyab dan Alqamah. Bin Waqqas Al-Laythi dan Ubayd Allah bin Abdullah dari Aisyah. Hadis ini lebih panjang daripada hadis Hisyam bin Urwa dan lebih lengkap.

Daripada ‌Jabir ​ibn ‌Abdullah, ​semoga Tuhan meridhai mereka berdua: {Rasulullah, semoga doa dan kesejahteraan dilimpahkan kepadanya, menunaikan haji, dan kami keluar bersamanya sehingga kami sampai ke Dzul Hulaifah. Asma' binti 'Umays melahirkan anak, lalu baginda berkata: "Mandilah dan balutlah dirimu dengan kain, dan masuklah ke dalam keadaan Ihram." Rasulullah, semoga doa dan kesejahteraan dilimpahkan kepadanya, solat di masjid, kemudian baginda menunggang Al-Qaswa' sehingga rata dengan baginda di padang pasir.} Baginda memulakan dengan pengisytiharan keesaan Tuhan: "Di sini aku, ya Tuhan, di sini aku. Di sini aku, tiada sekutu bagi-Mu, di sini aku. Sesungguhnya segala pujian, rahmat, dan kekuasaan adalah milik-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu." Apabila kami sampai di Kaabah, baginda menyentuh Hajar Aswad, kemudian menunaikan tiga rakaat dengan pantas dan empat rakaat dengan biasa. Kemudian baginda pergi ke Maqam Ibrahim dan solat. Kemudian baginda kembali ke Hajar Aswad dan menyentuhnya. Kemudian dia keluar melalui pintu ke Safa. Apabila dia menghampiri As-Safa, bacalah: “Sesungguhnya As-Safa dan Al-Marwa adalah antara syiar Allah.” “Aku mulakan dengan apa yang Allah mulakan.” Maka dia menaiki As-Safa sehingga dia melihat Kaabah, kemudian dia menghadap kiblat. Dia mengisytiharkan Keesaan Allah dan mengagungkan-Nya, dengan berkata: “Tiada tuhan melainkan Allah, Esa, tiada sekutu. Bagi-Nyalah kerajaan, dan bagi-Nyalah pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tiada tuhan melainkan Allah [sahaja].” Dia menyempurnakan Dia memenuhi janji-Nya, dan Dia membantu hamba-Nya, dan Dia mengalahkan sekutu-sekutu itu seorang diri.” Kemudian dia solat tiga kali di antara itu, kemudian dia turun ke al-Marwa, sehingga kakinya tenggelam ke dasar lembah. [Dia berlari] sehingga mereka mendaki. Kemudian dia berjalan ke al-Marwa dan melakukan di al-Marwa seperti yang dilakukannya di al-Safa… - dan dia menyebut hadis tersebut. Dan di dalamnya: Apabila tiba harinya Pada Hari Tarwiyah, mereka menuju ke Mina, dan Rasulullah (saw) menunggang ke sana dan solat zuhur, asar, matahari terbenam, malam, dan subuh. Kemudian dia tinggal sebentar sehingga matahari terbit, dan dia teruskan sehingga dia sampai ke Arafah. Dia mendapati khemah telah didirikan untuknya di Namirah 9, jadi dia tinggal di sana. Apabila matahari telah tergelincir, dia memerintahkan Al-Qaswa’ untuk dibebani pelana untuknya. Dia pergi ke dasar lembah dan berucap kepada orang ramai. Kemudian dia mengumandangkan azan, kemudian iqamah, dan solat zuhur. Kemudian dia mengumandangkan iqamah lagi dan solat asar, dan dia tidak solat apa-apa di antara. Kemudian dia menunggang sehingga sampai ke tempat berdiri (di Arafah), dan dia meletakkan perut untanya, Al-Qaswa, ke arah batu, dan dia meletakkan tali pejalan kaki di hadapannya dan menghadap kiblat. Dia tetap berdiri sehingga matahari terbenam. Warna kuning sedikit pudar, sehingga matahari hilang. Dia meneruskan perjalanannya, setelah mengetatkan tali kekang untanya, Al-Qaswa, sehingga kepalanya hampir menyentuh gagang pelana. Dia memberi isyarat dengan tangan kanannya, sambil berkata, "Wahai manusia, ketenangan, ketenangan!" Setiap kali dia sampai ke tali, dia melonggarkannya sedikit supaya unta itu dapat naik. Dia terus berjalan sehingga sampai ke Muzdalifah, di mana dia solat Maghrib. Dan solat Isya, dengan satu azan dan dua azan untuk memulakan solat, dan dia tidak membaca sebarang doa di antara keduanya. Kemudian dia berbaring sehingga subuh, dan dia solat subuh apabila pagi menjadi jelas baginya, dengan satu azan dan satu azan untuk memulakan solat. Kemudian dia menunggang sehingga sampai ke Tugu Suci, dan dia menghadap ke kiblat, dan dia menyeru-Nya, dan dia membesarkan-Nya, dan dia menyatakan keesaan-Nya. Dia tetap berdiri sehingga sangat terang. Kemudian dia menolak Sebelum matahari terbit, dia pergi ke lembah Muhassar dan bergerak sedikit, kemudian dia mengambil jalan tengah yang menuju ke Jamrah yang besar, sehingga dia sampai ke Jamrah yang berdekatan dengan pokok itu, dan dia melemparkan tujuh batu kerikil ke arahnya, sambil mengucapkan "Allahu Akbar" dengan setiap batu kerikil, seperti batu kerikil yang digunakan untuk melontar. Dia melemparkan dari lembah, kemudian dia pergi ke tempat penyembelihan. Kemudian dia menyembelih haiwan korban, dan Rasulullah (saw) menaiki untanya dan menuju ke Kaabah. Kemudian dia solat Zuhur di Mekah. (Diriwayatkan oleh Muslim dengan panjang lebar, hlm. 16). 1 - Ini merujuk kepada untanya (saw). 2 - Dalam manuskrip "A" ia ditulis secara salah sebagai: "Maka dia menghadapnya dan menghadap kiblat." 3 - Ini telah diabaikan daripada kedua-dua manuskrip asal dan ditambah daripada Muslim. 4 - Muslim menambah: "Dia mengatakan sesuatu yang serupa." 5 - Muslim menambah: "Jika." 6 - Ia telah dikeluarkan daripada dua sumber asal, dan saya menambahnya daripada Muslim. 7 - Dalam dua sumber asal: "naik," dan pembetulannya daripada Muslim. 8 - Oleh itu dalam dua sumber asal, dan dalam Muslim: "berjalan sehingga dia sampai ke al-Marwa." 9 - Tempat di sebelah Arafat, tetapi bukan sebahagian daripada Arafat. 10 - Iaitu, jalan yang mereka ambil. 11 - Muslim menambah: "dari tali." 12 - Iaitu, dia tidak melakukan solat sunat. 13 - Oleh itu dalam dua sumber asal, dan dalam Muslim: "dan berdoa." 14 - Ia telah dirosakkan dalam manuskrip "A" hingga: "sehingga." 15 - Begitulah dalam Muslim, dan dalam dua sumber asal: "kemudian dia berdoa, dan memuliakan Tuhan, dan mengisytiharkan keesaan-Nya." 16 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1218). Cendekiawan kita yang dihormati, Muhammad Nasir al-Din al-Albani (semoga Tuhan memelihara beliau), mempunyai sebuah buku bertajuk "Haji Nabi (saw)," di mana beliau memasukkan hadith Jabir ini dan tambahannya daripada kitab-kitab Sunnah, dan beliau menyusunnya dengan cara yang terbaik. Formatnya bagus, dan buku itu telah dicetak dalam beberapa edisi.

Diriwayatkan ​oleh ‌Ibn ‌'Umar: ‌Rasulullah (ﷺ) bersabda: Islam itu berdasarkan lima (prinsip) berikut: 1. Bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah (ﷺ). 2. Menunaikan solat (wajib berjemaah) dengan khusyuk dan sempurna. 3. Menunaikan zakat. 4. Menunaikan haji. (iaitu ziarah ke Mekah). 5. Berpuasa pada bulan Ramadan.

Diriwayatkan ​oleh ‌Ibn ‌'Umar: ​Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Aku diperintahkan (oleh Allah) untuk memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawa Muhammad adalah Rasul Allah (ﷺ), dan mendirikan solat dengan sempurna dan menunaikan zakat yang wajib, maka jika mereka melakukannya, maka mereka menyelamatkan nyawa dan harta mereka daripadaku kecuali hukum Islam dan kemudian perhitungan (hisab) mereka akan dilakukan oleh Allah.

Diriwayatkan ‌oleh ‌Abu ​Hurairah: ​Rasulullah SAW bersabda, "Sesiapa yang mendirikan solat pada malam Qadr dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran daripada Allah (bukan untuk menunjuk-nunjuk), maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu."

Diriwayatkan ‌oleh ​Abu ‌Hurairah: ​Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sesiapa yang mendirikan solat pada malam-malam Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala daripada Allah (bukan untuk menunjuk-nunjuk), maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu."

Diriwayatkan ​oleh ‌Al-Bara' ‌(bin ‌'Azib): Ketika Nabi (ﷺ) datang ke Madinah, baginda tinggal dahulu bersama datuk atau bapa saudara sebelah ibu baginda dari kaum Ansar. Baginda solat menghadap Baitul-Maqdis (Baitulmaqdis) selama enam belas atau tujuh belas bulan, tetapi baginda berharap dapat solat menghadap Ka'bah (di Mekah). Solat pertama yang baginda solat menghadap Ka'bah ialah solat Asar bersama beberapa orang. Kemudian salah seorang daripada mereka yang solat bersama baginda keluar dan melewati beberapa orang di sebuah masjid yang sedang rukuk semasa solat mereka (menghadap Baitulmaqdis). Baginda berkata kepada mereka, "Demi Allah, aku bersaksi bahawa aku telah solat bersama Rasulullah (ﷺ) menghadap Mekah (Ka'bah).' Mendengar itu, orang-orang itu segera mengubah arah mereka ke arah Ka'bah. Orang-orang Yahudi dan ahli kitab dahulunya gembira melihat Nabi (ﷺ) menghadap Baitulmaqdis dalam solat tetapi apabila baginda mengubah arahnya ke arah Ka'bah, semasa solat, mereka tidak bersetuju dengannya. Al-Bara' menambah, "Sebelum kami mengubah arah kami ke arah Ka'bah (Mekah) dalam solat, beberapa orang Islam telah meninggal dunia atau terbunuh dan kami tidak tahu apa yang harus dikatakan tentang mereka (berkenaan solat mereka.) Allah kemudian mewahyukan: Dan Allah sekali-kali tidak akan menghilangkan iman (solat) kamu (iaitu solat orang Islam itu sah).'" (2:)

Diriwayatkan ​oleh ​Talha ​bin ‌'Ubaidullah: Seorang lelaki dari Najd dengan rambut yang tidak terurus datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan kami mendengar suaranya yang nyaring tetapi tidak dapat memahami apa yang dikatakannya, sehinggalah dia datang mendekat dan kemudian kami mengetahui bahawa dia sedang bertanya tentang Islam. Rasulullah (ﷺ) berkata, "Kamu perlu solat lima waktu dengan sempurna dalam sehari semalam (24 jam)." Lelaki itu bertanya, "Adakah ada lagi (solat)?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Tidak, tetapi jika kamu ingin solat Nawafil (kamu boleh)." Rasulullah (ﷺ) selanjutnya berkata kepadanya: "Kamu perlu berpuasa pada bulan Ramadan." Lelaki itu bertanya, "Adakah ada lagi puasa?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Tidak, tetapi jika kamu ingin berpuasa Nawafil (kamu boleh.)" Kemudian Rasulullah (ﷺ) selanjutnya berkata kepadanya, "Kamu perlu membayar Zakat (sedekah wajib)." Lelaki itu bertanya, "Adakah apa-apa selain Zakat untuk aku bayar?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Tidak, melainkan jika kamu mahu bersedekah sendiri." Kemudian lelaki itu berundur sambil berkata, "Demi Allah! Aku tidak akan melakukan kurang atau lebih daripada ini." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika apa yang dikatakannya itu benar, maka dia akan berjaya (iaitu dia akan diberikan Syurga)"

Diriwayatkan ​oleh ​Abu ​Hurairah: ​Rasulullah (ﷺ) bersabda, "(Seorang mukmin) yang mengiringi jenazah seorang Muslim dengan penuh keimanan dan berharap untuk mendapatkan pahala Allah dan kekal bersamanya sehingga solat jenazah dan upacara pengebumian selesai, dia akan kembali dengan pahala dua Qirat. Setiap Qirat sebesar Gunung Uhud. Sesiapa yang hanya solat jenazah dan kembali sebelum pengebumian, dia akan kembali dengan pahala satu Qirat sahaja."

Diriwayatkan ‌oleh ‌Abu ​Hurairah: ‌Pada suatu hari ketika Nabi (ﷺ) sedang duduk bersama beberapa orang, datanglah (malaikat) Jibril dan bertanya, "Apakah itu iman?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Iman ialah beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, pertemuan dengan-Nya, para Rasul-Nya, dan beriman kepada kebangkitan." Kemudian baginda bertanya lagi, "Apakah itu Islam?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Beribadah kepada Allah sahaja, tidak ada yang lain, mendirikan solat dengan sempurna, membayar zakat, dan berpuasa pada bulan Ramadan." Kemudian baginda bertanya lagi, "Apakah itu Ihsan (kesempurnaan)?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan jika kamu tidak dapat mencapai tahap ketaatan ini, maka kamu harus menganggap bahawa Dia sedang melihat kamu." Kemudian baginda bertanya lagi, "Bilakah kiamat akan berlaku?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Penjawab tidak mempunyai pengetahuan yang lebih baik daripada penanya. Tetapi aku akan memberitahu kamu tentang tanda-tandanya. 1. Apabila seorang hamba (wanita) melahirkan tuannya. 2. Apabila gembala unta hitam mula bermegah dan bersaing dengan orang lain dalam pembinaan bangunan yang lebih tinggi. Dan kiamat adalah salah satu daripada lima perkara yang tiada siapa yang tahu kecuali Allah. Nabi (ﷺ) kemudian membaca: "Sesungguhnya, dengan Allah (Sahaja) ilmu tentang kiamat--." (31. 34) Kemudian lelaki itu (Jibril) pergi dan Nabi (ﷺ) meminta para sahabatnya untuk memanggilnya kembali, tetapi mereka tidak dapat melihatnya. Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, "Itulah Jibril yang datang untuk mengajar orang ramai agama mereka." Abu 'Abdullah berkata: Dia (Nabi) menganggap semua itu sebagai sebahagian daripada iman

Diriwayatkan ‌oleh ​Abu ‌Jamrah: ​Aku biasa duduk bersama Ibnu Abbas dan dia menyuruhku duduk di tempat duduknya. Dia memintaku untuk tinggal bersamanya agar dia dapat memberiku sebahagian daripada hartanya. Jadi aku tinggal bersamanya selama dua bulan. Dia pernah memberitahuku bahawa ketika rombongan suku 'Abdul Qais datang kepada Nabi, Nabi (ﷺ) bertanya kepada mereka, "Siapakah orang-orang itu (iaitu kamu)? (Atau) siapakah rombongan itu?" Mereka menjawab, "Kami dari suku Rabi'ah." Kemudian Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka, "Selamat datang! Wahai manusia (atau rombongan 'Abdul Qais)! Kamu tidak akan merasa malu dan tidak akan menyesal." Mereka berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami tidak dapat datang kepadamu kecuali pada bulan suci dan di sana ada suku kafir Mudar yang menghalangimu dan kami. Oleh itu, suruhlah kami melakukan sesuatu yang baik (amal) agar kami dapat memberitahu kaum kami siapa yang telah kami tinggalkan (di rumah), dan agar kami masuk ke Syurga (dengan mengamalkannya)." Kemudian mereka bertanya tentang minuman (apa yang halal dan apa yang haram). Nabi (ﷺ) memerintahkan mereka melakukan empat perkara dan melarang mereka daripada empat perkara. Baginda memerintahkan mereka untuk beriman kepada Allah SWT dan bertanya kepada mereka, "Adakah kamu tahu apa yang dimaksudkan dengan beriman kepada Allah SWT?" Mereka menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Kemudian Nabi (ﷺ) bersabda, "Maksudnya: 1. Bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah (ﷺ). 2. Menunaikan solat dengan sempurna. 3. Menunaikan Zakat (sedekah wajib) 4. Berpuasa di bulan Ramadan. 5. Dan menunaikan Al-Khumus (satu perlima daripada harta rampasan yang akan diberikan di jalan Allah). Kemudian baginda melarang mereka empat perkara, iaitu Hantam, Dubba,' Naqir Ann Muzaffat atau Muqaiyar; (Ini adalah nama-nama periuk tempat minuman beralkohol disediakan) (Nabi (ﷺ) menyebut bekas arak dan yang dimaksudkannya ialah arak itu sendiri). Nabi (ﷺ) selanjutnya berkata (kepada mereka): "Hafalkanlah (arahan ini) dan sampaikanlah kepada orang-orang yang kamu tinggalkan."

Diriwayatkan ​oleh ‌Jarir ‌bin ​Abdullah: Aku telah berbai'ah kepada Rasulullah (ﷺ) untuk perkara-perkara berikut: 1. mendirikan solat dengan sempurna 2. menunaikan zakat 3. dan bersikap ikhlas dan setia kepada setiap Muslim

Diriwayatkan ​oleh ​`Abdullah ‌bin ‌`Amr: Pada suatu hari Nabi (ﷺ) berada di belakang kami dalam suatu perjalanan. Baginda menyertai kami ketika kami sedang berwuduk untuk solat yang telah lewat. Kami hanya menyapu tangan yang basah ke atas kaki kami (dan tidak membasuhnya dengan betul) lalu Baginda (ﷺ) bersuara dengan suara yang kuat dan berkata dua atau tiga kali: "Peliharalah tumit kamu daripada api neraka."

Diriwayatkan ​oleh ​Anas ​bin ​Malik: Ketika kami sedang duduk bersama Nabi (ﷺ) di masjid, datanglah seorang lelaki menunggang unta. Dia menyuruh untanya melutut di masjid, mengikat kaki depannya dan kemudian berkata: "Siapakah di antara kamu Muhammad?" Pada ketika itu Nabi (ﷺ) sedang duduk di antara kami (para sahabatnya) bersandar di lengannya. Kami menjawab, "Orang kulit putih ini sedang bersandar di lengannya." Lelaki itu kemudian berkata kepadanya, "Wahai Anak `Abdul Muttalib." Nabi (ﷺ) berkata, "Aku di sini untuk menjawab soalan-soalanmu." Lelaki itu berkata kepada Nabi, "Aku ingin bertanya sesuatu kepadamu dan akan bersikap keras dalam bertanya. Jadi jangan marah." Nabi (ﷺ) berkata, "Tanyalah apa sahaja yang kamu mahu." Lelaki itu berkata, "Aku bertanya kepadamu dengan nama Tuhanmu, dan Tuhan orang-orang sebelummu, adakah Allah mengutusmu sebagai Rasul kepada seluruh manusia?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Demi Allah, ya." Lelaki itu berkata lagi, "Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah. Adakah Allah telah memerintahkan kamu untuk menunaikan solat lima waktu dalam sehari semalam (24 jam)?" Dia menjawab, "Demi Allah, Ya." Lelaki itu berkata lagi, "Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah! Adakah Allah telah memerintahkan kamu untuk berpuasa pada bulan ini (iaitu Ramadan)?" Dia menjawab, "Demi Allah, Ya." Lelaki itu berkata lagi, "Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah. Adakah Allah telah memerintahkan kamu untuk mengambil Zakat (sedekah wajib) daripada orang kaya kami dan mengagihkannya kepada orang miskin kami?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Demi Allah, ya." Kemudian lelaki itu berkata, "Aku telah beriman dengan semua yang telah diutus kepadamu, dan aku telah diutus oleh kaumku sebagai utusan, dan aku adalah Dimam bin Tha`laba dari saudara Bani Sa`d bin Bakr.

Diriwayatkan ​oleh ​Ibn ‌`Abbas: ‌Pada suatu hari aku menunggang keldai betina dan baru sahaja mencapai usia baligh. Rasulullah ﷺ sedang menunaikan solat di Mina. Tiada dinding di hadapannya dan aku lalu di hadapan beberapa orang dalam barisan ketika mereka sedang menunaikan solat. Di sana aku melepaskan keldai betina itu untuk meragut rumput dan masuk ke dalam barisan, dan tiada sesiapa pun yang membantahnya.

Diriwayatkan ‌oleh ​Asma': ​Aku ‌datang kepada 'Aisyah ketika dia sedang solat, lalu bertanya kepadanya, "Apa yang telah terjadi kepada orang ramai?" Dia menunjuk ke arah langit. (Aku memandang ke arah masjid), dan melihat orang ramai sedang solat. Aisyah berkata, "Subhanallah." Aku bertanya kepadanya, "Adakah terdapat tanda?" Dia mengangguk dengan maksud, "Ya." Aku juga berdiri (untuk solat gerhana) sehingga aku hampir tidak sedarkan diri dan kemudian aku menuangkan air ke atas kepalaku. Selepas solat, Nabi (ﷺ) memuji dan memuliakan Allah dan kemudian berkata, "Baru sahaja di tempat ini aku telah melihat apa yang belum pernah aku lihat sebelum ini, termasuk Syurga dan Neraka. Tidak syak lagi telah diilhamkan kepadaku bahawa kamu akan diuji di dalam kubur kamu dan ujian ini akan seperti ujian Masih-ad-Dajjal atau hampir seperti itu (penutur tambahan tidak pasti ungkapan yang digunakan oleh Asma'). Kamu akan ditanya, 'Apa yang kamu tahu tentang lelaki ini (Nabi Muhammad (ﷺ)?'" Kemudian orang mukmin yang beriman (atau Asma' mengatakan perkataan yang serupa) akan menjawab, 'Dialah Muhammad, Rasul Allah (ﷺ) yang telah datang kepada kami dengan bukti dan petunjuk yang jelas, lalu kami menerima ajarannya dan mengikutinya. Dan dialah Muhammad.' Dan dia akan mengulanginya tiga kali. Kemudian para malaikat akan berkata kepadanya, 'Tidurlah dengan tenang kerana kami telah mengetahui bahawa kamu seorang mukmin yang beriman.' Sebaliknya, orang munafik atau orang yang ragu-ragu akan menjawab, 'Aku tidak tahu, tetapi aku mendengar orang ramai mengatakan sesuatu, lalu aku mengatakannya.' (sama)

Diriwayatkan ‌oleh ​Abu ​Jamrah: ​Saya adalah penterjemah antara orang ramai dan Ibn `Abbas. Pada suatu hari, Ibn `Abbas berkata bahawa satu delegasi daripada suku `Abdul Qais datang kepada Nabi (ﷺ) yang bertanya kepada mereka, "Siapakah orang-orang itu (iaitu kamu)? (Atau) siapakah delegasi-delegasi itu?" Mereka menjawab, "Kami dari suku Rabi`a." Kemudian Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka, "Selamat datang, wahai orang ramai (atau berkata, "Wahai delegasi (`Abdul Qais)") Kamu tidak akan berasa malu dan tidak akan menyesal." Mereka berkata, "Kami datang kepada kamu dari tempat yang jauh dan terdapat suku kafir Mudar yang menjadi penghalang antara kamu dan kami dan kami tidak boleh datang kepada kamu kecuali pada bulan suci. Oleh itu, suruhlah kami melakukan sesuatu yang baik (amal saleh) dan supaya kami juga memberitahu orang ramai tentang siapa yang telah kami tinggalkan (di rumah) dan supaya kami masuk Syurga (dengan bertindak mengikut mereka.)" Nabi memerintahkan mereka melakukan empat perkara, dan melarang mereka daripada empat perkara. Baginda memerintahkan mereka untuk beriman kepada Allah SWT sahaja, Tuhan Yang Maha Mulia lagi Maha Agung dan berkata kepada mereka, "Tahukah kamu apa yang dimaksudkan dengan beriman kepada Allah SWT sahaja?" Mereka menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Kemudian Nabi SAW bersabda, "(Iaitu bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad SAW adalah Rasul-Nya, mendirikan solat dengan sempurna, membayar zakat, berpuasa pada bulan Ramadan, (dan) membayar Al-Khumus (seperlima daripada harta rampasan yang akan diberikan di jalan Allah)." Kemudian baginda melarang mereka empat perkara, iaitu Ad-Dubba.' Hantam, Muzaffat (dan) An-Naqir atau Muqaiyar (Ini adalah nama-nama periuk tempat minuman keras biasa disediakan). Nabi SAW selanjutnya berkata, "Hafalkannya (arahan ini) dan beritahukannya kepada orang yang kamu tinggalkan."

Diriwayatkan ​oleh ‌Abu ​Mas`ud ‌Al-Ansari: Pernah seorang lelaki berkata kepada Rasulullah (ﷺ) "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku tidak boleh menghadiri solat (berjemaah wajib) kerana si fulan (Imam) memanjangkan solat ketika dia mengimami kami." Perawi itu menambah: "Aku tidak pernah melihat Nabi (ﷺ) lebih marah dalam memberi nasihat daripada pada hari itu. Nabi berkata, "Wahai manusia! Sebahagian daripada kamu membuat orang lain tidak menyukai amalan soleh (solat). Oleh itu, sesiapa yang mengimami orang ramai hendaklah memendekkannya kerana di antara mereka ada yang sakit, lemah dan memerlukan (mempunyai beberapa pekerjaan yang perlu dilakukan)"