Hadits Tentang Repentance

Telah ‌mengabarkan ​kepada ‌kami ‌['Ubaidullah bin Sa'd bin Ibrahim] dia berkata; [pamanku] telah menceritakan kepada kami, dia berkata; [bapakku] telah menceritakan kepada kami, dari [Shalih] dari [Ibnu Syihab] bahwasanya ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin Abu Tsaur] menceritakan kepadanya. Demikian juga diriwayatkan dari jalur lain, dan telah mengabarkan kepada kami ['Amru bin Manshur] dia berkata; telah menceritakan kepada kami [Al Hakam bin Nafi'] dia berkata; telah memberitakan kepada kami [Syu'aib] dari [Az Zuhri] dia berkata; telah mengabarkan kepadaku ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin Abu Tsaur] dari [Ibnu 'Abbas] dia berkata; Aku masih tetap bersemangat untuk bertanya kepada [Umar bin Khaththab] tentang dua orang dari istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang Allah berfirman kepada keduanya: "Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kamu berdua telah condong -untuk menerima kebaikan-." (Qs. At Tahrim 66: 4). Dan ia menyebutkan hadits ini. Ia berkata di dalam hadits tersebut; "Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjauh dari istri-istrinya karena pembicaraan itu; ketika Hafshah menyebarkannya kepada Aisyah, yaitu selama dua puluh Sembilan malam. Aisyah berkata; Beliau bersabda: "Aku tidak akan menemui mereka selama satu bulan." Karena besarnya kemarahan beliau terhadap mereka, ketika Allah -Azza wa Jalla- menceritakan kepada beliau apa yang terjadi pada mereka. Setelah dua puluh Sembilan malam berlalu, beliau masuk menemui Aisyah, dan dengannyalah beliau memulainya, kemudian Aisyah berkata kepada beliau; "Sesungguhnya engkau telah bersumpah wahai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, untuk tidak menemui kami selama satu bulan, dan kami memasuki pagi hari dari dua puluh sembilan malam, kami menghitungnya dari awal, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Satu bulan itu ada dua puluh sembilan malam

Telah ​mengkhabarkan ​kepada ​kami ‌[Muhammad bin Salamah] serta [Al Harits bin Miskin] dengan membacakan riwayat dan saya mendengar, dari [Ibnu Al Qasim], ia berkata; telah menceritakan kepadaku [Malik] dari [Abu Az Zinad] dari [Al A'raj] dari [Abu Hurairah] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allah tertawa kepada dua orang, salah seorang dari mereka membunuh yang lain, keduanya masuk ke dalam Surga. Orang yang ini berperang di jalan Allah hingga terbunuh, kemudian Allah memberikan taubat kepada orang yang membunuh, hingga ia mati syahid

Telah ​mengabarkan ​kepada ‌kami ​[Qutaibah] dari [Hajjaj] dari [Ibnu Juraij] dari ['Atho`] bahwa ia mendengar ['Ubaid bin 'Umair], ia berkata; saya mendengar [Aisyah] isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah tinggal di rumah Zainab, dan minum madu di rumahnya. Kemudian saya dan Hafshah bersepakat apabila Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menemui salah seorang dari kami maka hendaknya ia mengatakan; sesungguhnya saya mendapatkan bau Maghafir. Lalu beliau menemui salah seorang dari mereka berdua, kemudian ia mengatakan hal tersebut kepadanya. Kemudian beliau bersabda: "Melainkan saya minum madu di rumah Zainab." Dan beliau bersabda: "Saya tidak akan kembali untuk melakukannya." Kemudian turunlah ayat: 'Hai Nabi kenapa engkau haramkan apa yang Allah halalkan kepadamu'. 'Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah' untuk Aisyah dan Hafshah. Dan Allah menurunkan ayat 'Dan ingatlah ketika Nabi membicarakan secara rahasia kepada salah seorang isterinya (Hafsah) suatu peristiwa' atas ucapan beliau: "Melainkan saya minum madu." Seluruhnya ada dalam hadis 'Atho

Telah ​mengabarkan ​kepada ​kami ​[Muhammad bin Jabalah] dan [Muhammad bin Yahya bin Muhammad] mereka berkata; telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Musa bin A'yan], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [ayahku] dari [Ishaq bin Rasyid] dari [Az Zuhri] telah mengabarkan kepadaku [Abdur Rahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik] dari [ayahnya], ia berkata; saya mendengar ayahku yaitu [Ka'b bin Malik] -dan ia adalah salah satu dari tiga orang yang diberi taubat- bercerita, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengirim utusan kepadaku dan kedua orang sahabatku mengatakan; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan kalian agar menjauhi isteri-isteri kalian. Kemudian saya katakan kepada utusan tersebut; saya cerai isteriku atau apa yang saya lakukan? Ia berkata; tidak, melainkan engkau menjauhinya dan jangan mendekatinya. Lalu saya katakan kepada isteriku; kembalilah kepada keluargamu, dan tinggallah bersama mereka. Dan iapun kembali kepada mereka

Telah ‌mengabarkan ‌kepada ​kami ​[Al Hasan bin Muhammad Az Za'farani] berkata; telah menceritakan kepada kami [Hajjaj] dari [Ibnu Juraij] berkata; ['Atha] mengaku bahwa ia mendengar ['Ubaid bin 'Umair] berkata; aku mendengar [Aisyah] mengaku, bahwa Nabi shallallahu 'alahi wa sallam pernah tinggal di rumah Zainab binti Jahsy kemudian minum madu di rumahnya. Lalu aku dan Hafshah bersepakat bahwa siapapun di antara kami yang ditemui Nabi shallallahu 'alahi wa sallam maka hendaknya ia berkata, 'Sesungguhnya aku mencium bau Maghafir (sejenis tumbuhan), engkau telah makan Maghafir.' Kemudian beliau menemui salah seorang di antara mereka berdua sehingga salah seorang dari mereka mengatakan perkataan tersebut kepada beliau. Kemudian beliau bersabda: "Tidak, melainkan aku minum madu di rumah Zainab binti Jahsy, dan aku tidak akan mengulanginya." Kemudian turunlah ayat: '(Hai Nabi kenapa engkau haramkan apa yang Allah halalkan kepadamu) hingga firman-Nya (Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah…) ' (Qs. AT Tahriim: 1-4), yaitu Aisyah dan Hafshah, serta ayat: '(Dan ingatlah ketika Nabi membicarakan secara rahasia kepada salah seorang isterinya (Hafsah) suatu peristiwa…) ' (Qs. At Tahriim: 3), yaitu karena perkataan beliau: 'melainkan aku minum madu

Telah ​mengabarkan ​kepada ​kami ​[Yunus bin Abdul A'la] berkata; telah menceritakan kepada kami [Ibnu Wahb] berkata; telah mengabarkan kepadaku [Yunus] dari [Ibnu Syihab] berkata; telah mengabarkan kepadaku [Abdullah bin Ka'b] dari [ayahnya], bahwa ia berkata kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ketika ia mendapatkan taubat, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku memberikan hartaku sebagai sedekah kepada Allah dan Rasul-Nya. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Tahanlah sebagian hartamu, hal itu lebih baik bagimu." Abu 'Abdurrahman berkata, "Sepertinya Az Zuhri mendengar hadits ini dari Abdullah bin Ka'b dan dari 'Abdurrahman, dalam hadits yang panjang ini terdapat taubat Ka'b

Telah ‌mengabarkan ‌kepada ‌kami ‌[Sulaiman bin Daud] berkata; telah memberitakan kepada kami [Ibnu Wahb] dari [Yunus] berkata; [Ibnu Syihab] berkata; telah mengabarkan kepadaku ['Abdurrahman bin Ka'b bin Malik] bahwa [Abdullah bin Ka'b] berkata; aku mendengar [Ka'b bin Malik] menceritakan peristiwanya ketika tertinggal dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam perang Tabuk. Ia berkata, "Tatkala aku duduk di hadapannya, aku katakan, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya taubatku adalah melepaskan diri dari hartaku sebagai sedekah kepada Allah dan Rasul-Nya." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu bersabda: "Tahanlah sebagian hartamu, hal tersebut lebih baik bagimu." Kemudian aku katakan, "Sesungguhnya aku menahan sahamku yang ada di Khaibar

Telah ‌mengabarkan ‌kepada ‌kami ​[Yusuf bin Sa'id] berkata; telah menceritakan kepada kami [Hajjaj bin Muhammad] berkata; telah menceritakan kepada kami [Laits bin Sa'd] berkata; telah menceritakan kepadaku ['Uqail] dari [Ibnu Syihab] berkata; telah menceritakan kepadaku ['Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b] bahwa [Abdullah bin Ka'b bin Malik] berkata, "Aku mendengar [Ka'b bin Malik] menceritakan peristiwanya ketika tertinggal dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam perang Tabuk. Aku berkata, "Aku katakan, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya taubatku adalah melepaskan diri dari hartaku sebagai sedekah kepada Allah dan Rasul-Nya." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu bersabda: "Tahanlah sebagian hartamu, hal tersebut lebih baik bagimu." Kemudian aku katakan, "Sesungguhnya aku menahan sahamku yang ada di Khaibar

Telah ‌mengabarkan ‌kepada ​kami ‌[Muhammad bin Ma'dan bin Isa] berkata; telah menceritakan kepada kami [Al Hasan bin A'yan] berkata; telah menceritakan kepada kami [Ma'qil] dari [Az Zuhri] berkata; telah mengabarkan kepadaku ['Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b] dari pamannya ['Ubaidullah bin Ka'b] berkata, Saya telah mendengar [bapakku, Ka'b bin Malik] menceritakan, dia berkata; "Sesungguhnya Allah 'azza wajalla menyelamatkan aku karena bersedekah, dan di antara taubatku adalah melepaskan diri dari hartaku sebagai sedekah kepada Allah dan Rasul-Nya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tahanlah sebagian hartamu, hal tersebut lebih baik bagimu." Kemudian aku katakan, "Sesungguhnya aku menahan sahamku yang ada di Khaibar

Telah ‌mengabarkan ​kepada ​kami ‌[Al Hasan bin Muhammad Az Za'farani] telah menceritakan kepada kami [Hajjaj] dari [Ibnu Juraij] dari ['Atho`] bahwa dia mendengar ['Ubaid bin 'Umair] berkata; "Saya mendengar [Aisyah] mengaku bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah tinggal di rumah Zainab binti Jahsy dan beliau minum madu di rumahnya. Kemudian saya dan Hafshah bersepakat bahwa siapapun diantara kami yang ditemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam hendaknya dia mengatakan; "Sesungguhnya saya mendapatkan bau maghafir (tumbuhan bergetah yang manis rasanya tapi baunya tak sedap), Tuan telah memakan maghafir. Kemudian beliau menemui salah seorang dari mereka, kemudian dia mengatakan hal tersebut kepada beliau. Kemudian beliau bersabda: "Tidak, melainkan saya minum madu di rumah Zainab binti Jahsy, dan saya tidak akan mengulanginya lagi." Kemudian turunlah ayat: "Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu' dan ayat 'Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah..' untuk Aisyah dan Hafshah, serta ayat: 'Dan ingatlah ketika Nabi membicarakan secara rahasia kepada salah seorang isterinya (Hafsah) suatu peristiwa. Karena sabda beliau: melainkan saya minum madu

Diriwayatkan ​dari ​Salim ​bin ​Abi Ja'd bahwa: Ibnu Abbas ditanya tentang seseorang yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, kemudian dia bertaubat, beriman dan beramal shaleh, serta mengikuti petunjuk yang benar. Ibnu Abbas berkata: “Tidak ada taubat yang bisa bermanfaat baginya! Aku mendengar Nabi SAW bersabda: ‘Dia (korban) akan datang tergantung pada pembunuhnya, dengan urat lehernya berlumuran darah dan berkata: Ya Tuhan, tanyakan padanya mengapa dia membunuhku. Lalu dia berkata: Demi Allah, Allah menurunkannya dan tidak pernah membatalkan sedikit pun darinya.

Diriwayatkan ‌dari ​Ibnu ‌Abbas ​bahwa: Nabi SAW bersabda: Orang yang terbunuh akan membawa pembunuhnya pada hari kiamat dengan jambul dan kepalanya di tangannya, dan dengan urat lehernya yang berlumuran darah, dan dia akan berkata: 'Ya Tuhan, dia membunuhku,' sampai dia mendekat ke Arsy. Mereka menyebutkan taubat kepada Ibnu Abbas dan dia membacakan Ayat ini: “Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya adalah Neraka.” Beliau bersabda: “Tidak ada yang dibatalkan sejak diturunkan; tidak mungkin dia bisa bertaubat.

Telah ‌mengabarkan ​kepada ‌kami ‌[Muhammad bin Abdullah bin Bazi'], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Yazid yaitu Ibnu Zurai'], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Daud] dari [Ikrimah] dari [Ibnu Abbas], ia berkata; ada seorang Anshor yang masuk Islam lalu ia murtad dan kembali begabung dengan kesyirikan, kemudian ia menyesal dan pergi menemui kaumnya tanyakan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam apakah saya bisa bertaubat? Lalu kaumnya datang menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan berkata sesungguhnya Fulan menyesal dan ia menyuruh kami untuk bertanya kepadamu apakah ia masih bisa bertaubat, lalu turunlah ayat Bagaimana Allah akan menunjuki suatu kaum yang kafir sesudah mereka beriman hingga firmanNya Maha pengampun lagi Penyayang lalu beliau mengutus seseorang kepadanya dan iapun masuk Islam

Telah ‌mengabarkan ​kepada ​kami ​[Muhammad bin Al Mutsanna] telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu 'Adi] dari [Syu'bah] dari [Sulaiman]. Disebutkan dari jalur lain: Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Sayyar] telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Utsman] dari [Abu Hamzah] dari [Al A'masy] dari [Abu Shalih] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam... dan Ahmad berkata di dalam haditsnya; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidaklah pezina itu berzina ketika dia dalam keadaan beriman, dan tidaklah pencuri itu mencuri ketika dia dalam keadaan beriman, tidaklah dia meminum khamr ketika meminumnya sedangkan dia dalam keadaan beriman, kemudian taubah terbentang setelah itu

Telah ​mengabarkan ‌kepada ‌kami ‌[Muhammad bin Yahya Al Marwazi Abu Ali] telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Utsman] dari [Abu Hamzah] dari [Yazid yaitu Ibnu Abu Ziyad] dari [Abu Shalih] dari [Abu Hurairah], dia berkata "Tidaklah pezina itu berzina ketika dia dalam keadaan beriman, dan tidaklah pencuri itu mencuri ketika dia dalam keadaan beriman, tidaklah dia meminum khamr ketika meminumnya sedangkan dia dalam keadaan beriman, kemudian beliau menyebutkan yang keempat tetapi saya lupa."Apabila dia melakukan hal tersebut berarti dia telah melepas tali Islam dari lehernya, kemudian apabila dia bertaubat maka Allah menerima taubatnya

Telah ​mengabarkan ​kepada ‌kami ​[Suwaid bin Nashr] telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Al Mubarak] dari [Hammad bin Salamah] dari [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] dari [Abu Al Mundzir], budak Abu Dzar yang sudah dimerdekakan, dari [Abu Umayyah Al Makhzumi] bahwa dihadapkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seorang pencuri yang memberikan sebuah pengakuan, padahal tidak didapatkan barang bersamanya. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Saya kira engkau tidak mencuri." Kemudian orang tersebut mengatakan; "Benar (saya mencuri). Beliau bersabda: "Bawalah orang ini dan potonglah tangannya." Kemudian mereka memotongnya lalu dihadapkan kembali kepada beliau. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Katakanlah, saya meminta ampun kepada Allah dan bertaubat kepadaNya." Maka orang tersebut mengatakan; "Saya meminta ampun kepada Allah dan bertaubat kepadaNya." Beliau bersabda: "Ya Allah, terimalah taubatnya

Telah ‌mengabarkan ​kepada ​kami ‌[Al Qasim bin Zakaria bin Dinar] ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Mu'awiyah bin Amru] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Ishaq] ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Al Auza'i] ia berkata; telah menceritakan kepadaku [Rabi'ah bin Yazid]. (dalam jalur lain disebutkan) Telah mengabarkan kepadaku [Amru bin Utsman bin Sa'id] dari [Baqiyyah] dari [Abu Amru] -yaitu Al Auza'i- dari [Rabi'ah bin Yazid] dari [Abdullah bin Ad Dailami] ia berkata, "Aku menemui [Abdullah bin Amru bin Al Ash] di kebun miliknya yang disebut Al Wahth, di wilayah Thaif. Pada waktu itu ia sedang menggandeng tangan seorang laki-laki Quraisy yang dituduh minum khamer. Lalu ia berkata, "Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa minum khamer sekali saja, maka tidak akan diterima taubatnya selama empat puluh hari. Jika ia bertaubat maka akan diterima oleh Allah, namun jika ia mengulanginya maka tidak akan diterima taubatnya selama empat puluh hari. Jika ia bertaubat maka akan Allah terima taubatnya, dan jika ia mengulanginya lagi maka telah menjadi hak bagi Allah untuk memberinya minum dari keringat kotor penduduk neraka pada hari kiamat." Lafadz ini dari Amru

Ibnu ​Abi ​Umar ​menceritakan ​kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas otoritas Ayyub, atas otoritas Ikrimah, atas otoritas Ibnu Abbas, dia berkata, Aku melihat Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, sujud di hal. Ibnu Abbas berkata: Itu bukanlah salah satu rukun sujud. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Para ahli ilmu berselisih pendapat tentang hal itu, maka beliau melihat Beberapa orang yang berilmu, di antara para sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan yang lain, menyarankan dia untuk sujud di dalamnya. Demikian perkataan Sufyan al-Thawri dan Ibnu al-Mubarak. Al-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Ada pula yang mengatakan bahwa itu adalah taubat seorang nabi, namun mereka tidak melihat sujud di dalamnya.

Abu ‌Kurayb ​meriwayatkan ‌kepada ‌kami, Muhammad bin Al-Ala meriwayatkan kepada kami, Waki' meriwayatkan kepada kami, Abbad bin Mansour meriwayatkan kepada kami, Al-Qasim bin Muhammad meriwayatkan kepada kami, dia berkata: Saya mendengar Abu Kitten, kata Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Allah menerima sedekah dan mengambilnya dengan tangan kanan-Nya dan mengangkatnya untuk salah satu dari kalian sebagai “Salah satu dari kalian memelihara anak kudanya sedemikian rupa sehingga potongannya menjadi sebesar Uhud.” Dan hal ini ditegaskan dalam Kitab Allah Yang Maha Esa (dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya) dan bersedekah (Allah menghilangkan riba dan menambah sedekah). Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih Hal seperti ini diriwayatkan atas otoritas Aisha, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Lebih dari satu ulama yang mengatakan dalam hadits ini dan riwayat lain yang serupa dengan ini mengenai sifat-sifat dan turunnya Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Tinggi, sepanjang malam ke langit yang paling rendah. Mereka berkata, “Riwayat tersebut dapat dibenarkan dalam Dia beriman kepadanya dan tidak membayangkannya, dan tidak dikatakan, “Bagaimana caranya.” Diriwayatkan dari Malik, Sufyan bin Uyaynah, dan Abdullah bin Al-Mubarak bahwa mereka mengatakan dalam hadits-hadits tersebut, mereka memerintahkannya tanpa syarat apapun. Dan demikianlah pendapat para ulama Ahlus Sunnah wal-Jama’ah. Adapun kaum Jahmiyah, mereka mengingkari Riwayat-riwayat ini dan mereka mengatakan ini adalah sebuah analogi. Tuhan Yang Maha Kuasa telah menyebutkan lebih dari satu tempat dalam Kitab-Nya tentang tangan, pendengaran dan penglihatan, sehingga Jahmiya menafsirkan ayat-ayat ini dan menafsirkannya dengan cara yang berbeda. Para ahli ilmu belum menjelaskannya dan mengatakan bahwa Allah tidak menciptakan Adam dengan tangan-Nya sendiri. Dan mereka bilang itu ada artinya Tangan adalah kekuatannya. Ishaq bin Ibrahim berkata: Perumpamaan itu hanya dapat dilakukan apabila dikatakan tangan itu seperti tangan atau seperti tangan atau pendengaran itu seperti pendengaran atau seperti pendengaran. Maka jika dia mengatakan mendengar seperti mendengar atau seperti mendengar, maka demikianlah perumpamaannya, tetapi jika dia mengatakan sebagaimana Allah Ta’ala mengatakan tangan dan pendengaran dan penglihatan dan dia tidak mengatakan Bagaimana? Dia tidak mengatakan suka mendengar atau suka mendengar. Ini bukan sebuah analogi, dan ini sebagaimana difirmankan Tuhan Yang Maha Kuasa dalam Kitab-Nya: {Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dialah Maha Mendengar. Al-Basir}.

Al-Hasan ​bin ‌Ali ‌menceritakan ​kepada kami, Abd al-Razzaq menceritakan kepada kami, Muammar menceritakan kepada kami, atas otoritas Yahya bin Abi Katsir, atas otoritas Abu Qilaba, atas otoritas Abu al-Muhallab, Atas otoritas Imran bin Husain, bahwa seorang wanita dari Juhayna mengaku kepada Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, perzinahannya dan berkata, “Saya hamil.” Jadi dia menelepon. Nabi Muhammad SAW adalah walinya, dan beliau bersabda, “Bersikap baiklah padanya, dan ketika dia melahirkan, beritahukan padaku.” Maka dia melakukannya dan memerintahkannya untuk melakukannya, dan hal itu menjadi sulit baginya. Kemudian dia memerintahkannya untuk dilempari batu, lalu dia mendoakannya, dan Umar bin Al-Khattab berkata kepadanya, “Ya Rasulullah, kamu melemparinya dengan batu, maka kamu harus mendoakannya.” Beliau bersabda, "Dia telah bertaubat dengan penuh taubat, sehingga jika dibagi kepada tujuh puluh orang penduduk kota itu, maka cukuplah bagi mereka. Apakah dia menemukan yang lebih baik dari pada kurbannya?" “Tentu saja, demi Tuhan.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.