Honest Hakkinda Hadisler

Rıfaa ‌(bin ​Rafi) ‌(r.a.)'den ‌rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Biz (bir gün) Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ile beraber (dışarı) çıktık. Baktık ki halk sabah erken alışveriş ediyorlar. Resulul-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onlara: «Ey tacirler topluluğu!» diye seslendi. Onlar gözlerini yukarı kaldırıp boyunlarını uzatınca Resul-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): «Şüphesiz tacirler kıyamet günü facirler olarak diriltilirler. Ancak, Allah'tan korkup yeminine bağlı kalan ve sözünde doğru olan tacirler bunun dışındadır.» buyurdu. Diğer tahric: Bu hadisi Tirmizi ve Darimi de rivayet etmişlerdir

Ebu ​Hureyre ‌(r.a.)'den ​rivayet ‌edildiğine göre Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu demiştir: «İnsanların en çok yalan söyleyenleri boyacılar ve kuyumculardır.» Not: Zevaid'de şöyle denilmiştir: Bunun senedi zayıftır. Çünkü bunda bulunan ravi Ferkad es-Sebahi zayıftır. Ravi Ömer bin Harun'u da İbn-i Main ve başkası tekzib etmişlerdir. AÇIKLAMA Zevaid türünden olan bu hadisi Ahmed de rivayet etmiştir. Sindi bu hadisin izahında şunları söyler: Boyacılardan maksad elbise boyacılarıdır. Gerek bunlar ve gerekse kuyumcular ekseriyetle sözlerini yerine getirmedikleri, siparişleri vaktinde vermeyip müşterilerini geciktirdikleri için hadiste bunların herkesten fazla yalan söz söyledikleri ifade edilmiştir. Bir kavle göre bu hadisten maksad anılan san'atkarlar değil, işittikleri sözleri değiştirip yalan ve uydurma söz düzenbazlarıdır. Buhari, Satışlar kitabının bir babını Kuyumcular hakkında gelen hadislere ayırmıştır. Bu babta rivayet edilen hadislerden anlaşılıyor ki; Peygamber (s.a.v.) zamanında kuyumcular vardı ve onlarla alışveriş yapılıyordu. Resul-i Ekrem (s.a.v.) de bu sanata mani olmuyordu. Kastalani de bu durumu belirttikten sonra: Bu babta rivayet edilen hadisten anlaşılıyor ki; bir sanata bozukluk girse bile bu sanat ile iştigal eden kimselerle alışveriş etmekte bir sakınca yoktur. Hatta bir sanatta en adi insanlar bile çalışsa yine onlarla iş yapılabilir. Nitekim bu hadiste belirtildiği gibi Ali bin Ebi Talib (r.a.) bir yahudi kuyumcu ile alışverişte bulunmuştur. Müellif Buhari muhtemelen bu babı açmakta boyacılar ile kuyumcuların en yalancı insanlar olduğuna dair (müellifimizin 2152 no da rivayet ettiği) hadise işaret etmek istemiş olabilir, demiştir. El-Hafni de Camiü's-Sağir'de rivayet edilen hadisimizin izahı bölümünde özetle hadisi açıkladıktan sonra Gazali'nin şöyle dediğini nakletmiştir: '''Sanatlar ve ticaretler bir toplum için birer farz-ı kifayedir. çünkü sanatlar ve ticaretler bırakılırsa hayat feke uğrar, halkın çoğu helak olur. Herkes bir sanat dalında çalışsa, diğer dallar durur ve yine toplumun yaşaması güçleşir. Bazı ilim adamları Peygamber (s.a.v.)'in; «Benim ümmetimin ihtilafı bir rahmettir,. mealindeki hadisini bu yönde yorumlamışlar ve: Yani ümmetin sanat ve ticaret kollarında çalışma arzularının değişik olması, bütün kollar için isteklilerin bulunması bir rahmettir. Sanatların bir kısmı önemlidir. Toplumun ihtiyaçlarına cevap verir. Bir kısmı da önemli değildir. Çünkü dünya ziyneti ve süs işine aittir. Bu tür sanat olmasa da toplumun hayatı zarara uğramaz. Müslüman bir toplumun meşru ihtiyaçlarına cevap veren ticaretler ve sanatlar birer farz-ı kifayedir. Bu itibarla bu alanlarda çalışan mü'minler birer farz-ı kifayeyi ifa etmek niyeti ile çalışmalıdırlar. Nakış ve boya gibi süse yönelik sanatlarda da çalışmaya rağbet etmemelidirler .. Çünkü bu dallar farz-ı kifayeden sayılmazlar. Haram olan oyun ve eğlence aletleri, saz aletleri ve benzeri şeyleri imal etmek ise haramdır. Böyle bir sanatı bırakmak, bir zulmü bırakmak kabilindendir. Terzinin erkeklere ipek elbise dikmesi, kuyumcunun erkek için altın yüzük gibi ziynet eşyasını imal etmesi haram sanat nevindendir. Bu iş için alınan ücret de haramdır

Ebü ‌Hureyre ​((r.a.)'den ​rivayet ‌edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir: İnsanlar üzerine yağmurunun bolluğu, fakat veriminin azlığıyla aldatıcı yıllar gelecektlr. O dönemde yalancı adam doğrulanacak, doğru adam yalanlanacak, hain adam'a güvenilecek, güvenilir adam hainlikle itham edilecek ve kamu işinde ruveybida adam söz sahibi olacaktir. (Rüveybida nedir? sorusunu: Önemsiz, bilgisi kıt adam, diye cevabladı)." Not: Zevaid'de şöyle denilmiştir: Bunun senedinde İshak bin Ebi'l-Fırat bulunur. Zehebi, el-Kaşif'te bunun mechul olduğunu söylemiştir. Münker olduğu da söylemniştir. İbni Hibban ise onu güvenilir zatlar arasında anmıştlf

Huzeyfe ‌(bin ​el-Yeman) ​(r.a.)'den; ​şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) (emanet hakkında) bize iki hadis buyurdu: Ben bunlardan birisini (n haber verdigi durumu) gördüm. Diğerini (n haber verdigi durumu) da bekliyorum: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) biz'e, emanet'in erkeklerin kalblerinin cezrine (Tanafisi dedi ki: Yani erkeklerin kalblerinin içine, derinliğine) indiğini anlattı. Ve Kur'an indi. Biz Kur'an'dan bilgi aldik ve sünnet'ten bilgi aldık. Sonra Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) emanet'in kaldirılmasını (yani kalblerden silinmesini) da bize anlatarak: Adam (gece) uykusunu uyur, (o uykuda iken) kalbinden emanet (alınıp) kaldırılır da ertesi gün emanet'in izi siyah bir leke izi gibi (ufacık) olur. Sonra adam (tekrar gece) uykusunu uyur. (Bu kere uykuda iken) kalbinden emanet sökülüp alınır ve ertesi gün emanet'in izi balta sallayan işçinin avucundaki kabarcık izi gibi olur. (Bu kabarcık) senin kendi ayağının üzerinde yuvarladığın korun meydana getirdigi kabarcik gibidir. Sen onu şişmiş. görürsün (yani yararlı bir gelişme hayal edersin). Halbuki o kabarcığın içinde (yararlı) hiç bir şey yoktur, buyurdu. Sonra Huzeyfe (durumu izah için) bir avuç çakıl taşını alarak diz kapağı ile ayağı arasındaki kısım üzerinde yuvarladı. (Sonra Huzeyfe hadis rivayetine devamla dedi ki:) Resul-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): (Emanet kalblerden söküldükten) sonra insanlar sabahleyin alış veriş edecekler. Fakat hiç bir kimse emaneti oda etmeye yanaşmayacak (ve emin kimselerin sayısı yok denecek derecede azalacak) şdyle ki: Falan oğulları içinde emin bir adam var, denilecek ve bir adam lehinde: O, ne akilıdır, o ne kahramandır, o ne nazikdir, denilecek. Halbuki (böyle övülen) Adam'ın kalbinde hardal tanesi kadar iman yoktur, buyurdu. (Huzeyfe dedi ki vallahi:) öyle bir zaman yaşadım ki (o dönemde) hanginizle alış veriş ettiğime bakmazdım (yani endlşe duymazdım). Çünkü alış veriş ettiğim kişi müslumansa müslümanlığı kendisini bana hıyanet etmekten muhakkak men edecekti ve şayet yahudl veya hiristiyansa onu bana hıyanet etmekten hakimi men ederdl. Ama bu gün ben falan ve filan'dan başka hiç bir kimse ile alıs. veriş edemez oldum. BUHARİ HADİSİ VE İZAH İÇİN TIKLA MÜSLİM HADİSİ VE İZAH İÇİN TIKLA

İbn-i ​Ömer ‌(r.a.)'den ‌rivayet ‌edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir: «Allah (Azze ve Celle) bir kul'u helak etmeyi dilediği zaman ondan hayayI söküp alır. Sonra ondan hayayı söküp ahnca sen o kul'a (herkesçe) ancak çok menfur olarak rastlarsın. Sonra sen ona ancak, çok menfur olduğu halde rastlayınca on(un kalbin)den emanet sökülüp alınmış olur. O herif (in kalbin)den emanet çekilip çıkarılınca da sen o'na ancak hıyanetçi olarak ve herkesin nazarında hıyanetle meşhur olduğu halde rastlarsın. Sen o'na ancak hıyanetkar ve hainlikle meşhur olarak rastlayınca o'nun kalbinden rahmet çekilip çıkarılır. O'nun kalbinden rahmet sökülüp alınınca da sen o'na ancak kovulmuş, lanetlenmiş olarak rastlarsın. Sonra sen o'na ancak kovulmuş, lanetli olarak rastlayınca ondan Islamiyet bağı çözülüp çıkarılır.» Not: Zevaid'de şöyle denilmiştir: Bunun senedinde Said bin Sinan bulunur. Bu ra.vi zayıftır ve adının ne olduğu husQsunda ihtilaf vardır

Ebu ‌Süfyan ​Sakhr ‌bin ​Harb'in Herakleios kıssası hakkındaki uzun hadisinde: Herakleios, Ebu Süfyan'a şöyle dedi: Sana ne yapmanı emrediyor? Yani Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: Ben dedim ki: "Yalnız Allah'a ibadet edin, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın ve atalarınızın söylediklerini bırakın" diyor ve bize dua etmemizi emrediyor. Ve dürüstlük, iffet ve doğruluk üzerinde anlaşmaya varılmıştır

İbni ‌Mesud ​-Allah ​ondan ‌râzı olsun- şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Dürüst olmalısınız, çünkü dürüstlük iyiliğe, doğruluk da cennete götürür ve kişi, Allah katında doğru söyleyene kadar hakkı söylemeye devam eder ve doğruluğu arar. Ve yalandan sakının, çünkü yalan ahlaksızlığa yol açar, ahlaksızlık da cehenneme götürür ve kişi yalan söylemeye devam eder ve o da yalan söylemeye devam eder." Allah katında yalancı olarak yazılıncaya kadar yalan söylersin." üzerinde anlaşmaya varıldı

Biz ‌Resûlullah ‌(sallallahu ​aleyhi ​ve sellem)'in yanındaydık, o da seslendi ve şöyle dedi: "Bu az sayıdaki topluluğa hoş geldiniz." Denildi ki: Az olanlar kimlerdir? Ey Allah'ın Resulü! Dedi ki: Bunlar, namussuzlar arasında çok, az sayıda şerefli insandır. İtaatsiz insanlar, samimi insanlardan daha fazladır. (আহমদ ৬৬৫০)

Ebu ‌Süfyan ‌Sakhr ‌bin ‌Harb'in Herakleios kıssası hakkındaki uzun hadisinde: Herakleios, Ebu Süfyan'a şöyle dedi: Sana ne yapmanı emrediyor? Yani Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: Ben dedim ki: "Yalnız Allah'a ibadet edin, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın ve atalarınızın söylediklerini bırakın" diyor ve bize dua etmemizi emrediyor. Ve dürüstlük, iffet ve doğruluk üzerinde anlaşmaya varılmıştır

Allah ‌Resulü ​(s.a.v.) ​şöyle ‌buyurmuştur: "Kişi için dört şey mutluluk ve bahttır: Salih eş, geniş ev, iyi komşu ve rahat yolculuk (araba). Dört şey de üzüntü ve musibettir: Şerefsiz komşu, namussuz eş, dar ev ve kötü yolculuk (araba). (İbn Hibban 4032, Beyhakbir Şuabul İman 9556, Silsilah Sahih No. 282)

Seleme ​İbni ​Yezid ‌Cûfi, ‌Resûlullah (s.a.v.)'e şöyle sordu: "Ey Allah'ın Resulü! De ki: Eğer üzerimize (namussuz) bir yönetici getirilir ve bizden haklarını talep eder ve bizi haklarımızdan mahrum bırakırsa. Peki bu konuda ne emredersiniz?' Ondan uzaklaştı. Tekrar sorduğunda Allah Resulü (s.a.v.) şöyle dedi: "(Onları) dinleyin ve (onlara) itaat edin, çünkü onların kendilerine farz kılınan bir görevleri vardır (yani adalet ve hakkaniyet) ve size emanet edilen (yani liderlere ve yöneticilere itaat) size aittir." (Müslüman No. 4888-4889)

Rasûlullah ‌(sallallahu ‌aleyhi ​ve ‌sellem) buyurdu ki: İster dürüst memur olsun, ister sahtekar olsun, her lideriniz üzerine cihad farzdır. Kebir günahını da işlerse. Dürüst olsun, bozuk olsun, her ihtiyacı olan (namaz kılan) Müslümanın arkasında namaz kılmak size düşer. Kebir günahını işlemişse. Namaz kılmak her Müslümana farzdır. Onun dürüst bir çalışan ya da dolandırıcı olmasını istiyorum. Günah işlemiş olsa bile. (Ebu Davud)[1]

İbn ‌Mesud'dan ‌Allah ‌ondan ​razı olsun, şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Doğruluk iyiliğe götürür, iyilik de cennete götürür; şüphesiz ki kişi, Allah'ın yanında bir dost olarak yazılmadıkça doğru sözlüdür; yalan, ahlaksızlığa yol açar; ahlaksızlık da cehenneme götürür; gerçekten de, kişi, Allah katında yalancı olarak yazılıncaya kadar yalan söyler." (Bu konuda ittifak edilmiştir)

Dedi ‌ki: ​Resûlullah ​-sallallahu ‌aleyhi ve sellem- Fetih günü kulağı kesilmiş devesinin üzerinde tavaf etmiş, asası ile taşa dokunmuş (yani Hacer-i Şerif'i öpmüş) ve deve mescidde (yani oturma yerinde) oturamamış. (Hayır) Develer Bataan'daki vadiye gider ve develer ısıtıcıya yerleştirilir. Daha sonra Reslullah (Allah onu korusun ve huzur versin) Allah'a hamdetti ve Hana'yı okudu. Sonra şöyle dedi: Ey insanlar! Allah sizden gururu gidersin ve insanlara cehaletinizle gurur duymayı nasip etsin İki tür: (a) Dürüst, takvalı, Allah'ın sevdiği. (b) O bir haindir, sefildir ve Tanrı'dan memnun değildir. Sonra - (Arapça) - yani Ey insanlar! Sizi (bir kısmını) erkek, (bir kısmını) dişi olarak yarattım. Farklı kabilelere ve gruplara bölünmüşsünüz. Böylece birbirinizi tanıyasınız.\nAyeti bir ara okuyun. Dedi ki: Dedim ve Allah'tan benim ve sizin için mağfiret diliyorum. (Sahih-2803) \n\nHadis sahihtir.

Muhammed ​ibn ​Cafer ‌bize ​şöyle dedi: Şu'be, Yezid ibn Humeyr'den, Süleym ibn Amir'den, Avsat'tan rivayet etti: O şöyle dedi: Ebu bize Bekir'e hitap etti, Allah ondan razı olsun dedi ve şöyle dedi: Rasulullah (s.a.v.) bu sene benim yerimde durdu ve Ebu Bekir ağladı ve Ebu Bekir şöyle dedi: "Onlara sorun." Allah esenlik verir, ya da kendi deyimiyle esenlik verir. Hiç kimseye kesin olarak esenlikten veya esenlikten daha iyi bir şey verilmemiştir. Dürüst olmalısın, çünkü bu doğrulukla olur. Onlar Cennette olacaklardır. Yalan söylemekten sakının, zira yalana ahlaksızlık da eşlik eder ve onlar cehennemdedirler. Birbirinizi kıskanmayın, birbirinizden nefret etmeyin ve birbirinizi kıskanmayın.

Veki'nin ‌bize ​anlattığına ‌göre, ​Süfyan'dan, Amr ibni Mürre de Ebu Ubeyde'den rivayet etmiştir: O şöyle demiştir: Ebu Bekir, Allah ondan razı olsun, Rasulullah'ın vefatından sonra dirildi, birinci yılında Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun ve şöyle dedi: "Allah'tan isteyin." Afiyet olsun, çünkü hiçbir kula afiyetten daha güzel bir şey verilmemiştir. Dürüst ve salih olmalısın, çünkü onlar cennettedir. Yalan ve ahlaksızlıktan sakının. İkisi de cehennemde olacak

Abd ‌al-Razzak ​bize ​anlattı, ​Süfyan bize Amr ibn Murrah'dan, Ebu Ubeyde'den, Ebu Bekir'den (Allah ondan razı olsun) rivayet etti, o da Ebu Bekir'in (Allah ondan razı olsun) Resulullah'ın vefatından bir yıl sonra Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun dedi ve şöyle dedi: "Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem), Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, aramızda yükseldi." Birinci yılda, Ademoğluna afiyetten daha güzel bir şey verilmediğini, o halde Allah'tan afiyet dileyin, dürüst ve doğru olun, çünkü onlar cennette olacaklardır dedi. Yalandan ve ahlaksızlıktan sakının; çünkü onlar ateşte olacaklardır.

Yahya ​bin ‌Hammad ‌ve ​Affan bize dediler ki, bize Ebu Avanah'ın, Davud bin Abdullah El-Awdi'den, Humaid bin Abd'den rivayetle söylediğini söylediler. Al-Rahman Al-Himyari, İbni Abbas'ın bize Basra'da şöyle dediğini anlattı: Ben Ömer'in (Allah ondan razı olsun) bıçaklandığı zaman yanına gelen ve "Üç şeyi benden uzak tutun" diyen ilk kişi benim. Çünkü insanların beni tanımayacağından korkuyorum. Bana gelince, ben görevi yerine getirmedim ve insanlara bir halef tayin etmedim ve onun kölelerinin her biri yaşlı bir adamdır. Bunun üzerine insanlar ona, "Halefini bırak" dediler. “Bunlardan hangisini yapayım?” dedi. Benden daha iyi olan bunu yaptı. Ben insanların işlerini onlara bırakırsam o, bu işi bırakmıştır. Allah'ın Peygamberi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve eğer halife olarak seçilirse, o zaman benden daha hayırlı birini, Ebu Bekir'i (Allah ondan razı olsun) halef olarak atamıştır. Ben de ona "Müjde ver" dedim. Cennette Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e eşlik ettin ve ona uzun süre refakat ettin, mü'minlerin işlerinden sorumluydun, böylece kuvvetlendin ve dürüstlük gösterdin, o da şöyle dedi: "Allah'a yemin ederim ki bana cenneti müjdelemen, keşke elimde olsaydı." Affan, "Hayır, Vallahi, O'ndan başka ilah yoktur, keşke bende olsaydı" dedi. Dünya ve içindeki her şey, haberi bilmeden önce önümde olan terörden kendimi fidye olarak kurtarırdım. Müminlerin meselesine gelince, Allah'a yemin ederim ki bu ne bana ne de bana yeter. Allah'ın Peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabından bahsediliyor, bu kadar.

Hasan ‌bin ‌Musa ‌anlattı, ‌Züheyr anlattı, Ebu İshak bize Şureyh bin Numan'dan rivayetle, Ebu İshak dedi ki, Ali hakkında dürüst bir adamdı, Allah ondan razı olsun, şöyle dedi: Allah Resulü, Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, göze ve kulağa dikkat etmemizi, tek gözlü kadını kurban etmememizi emretti. Yüzleşme yok, uzlaşma yok, Şarka’a yok, beceriksizlik yok. Züheyr dedi ki: Ebu İshak'a, "Sarıktan bahset" dedim. "Hayır" dedi. "Karşılaşma nedir?" dedim. "Bir ucunu kesmek" dedi. Kulak. "Konu nedir?" dedim. “Kulağının arkası kesildi” dedi. “Şarka nedir?” dedim. “Kulak yarılmış” dedi. “Sakarlık nedir?” dedim. dedi. İşaret kulaklarını deliyor...

Babam ​bize ‌Yakub'un ‌anlattığına ‌göre, İbn İshak'tan, Salim bin Ebi Umeyye Ebu'n-Nadr'dan rivayet etti ve şöyle dedi: Temimoğullarından bir şeyh, elinde bir gazeteyle Basra Mescidinde benimle birlikte oturuyordu. "Haccac zamanında" dedi. Bana, “Ey Abdullah, bu kitabın bana faydası olmayacağını mı sanıyorsun?” dedi. Bu yetkiyle ilgili bir şeyler söyledi, ben de “Bu mektup nedir?” diye sordum. "Bu, Resûlullah (s.a.v.)'in, hayır işlerimizde bize karşı aşırılığa düşmememiz için bizim için yazdığı bir mektuptur. O, "Hayır, Vallahi, bunun sana bir faydası olacağını sanmıyorum" dedi. Peki bu kitabın durumu neydi? 'Teslim oldum' dedi. Medine'de babam ve ben, genç bir çocuk olarak, kendi sattığımız develerimizle birlikteyiz. Babam Talha bin Ubeydullah el-Teymi'nin arkadaşıydı, biz de yanına gittik ve o da ona şöyle dedi: "Babam, benimle çık ve bu develeri bana sat." "Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, kölenin köleye satılmasını yasakladı" dedi. Ama ben seninle çıkıp oturup develerini göstereceğim. Eğer seninle pazarlık yapan sadık ve dürüst bir adamdan memnunsan, onu satmanı emrederim. Biz de dışarı çıktık. Pazara doğru ayakta durduk, Talha da yanımıza oturdu. Adamlar bizimle pazarlık yaptılar, ta ki bir adam bize razı olduğumuz şeyi verince, ona: "Babam, ona biat ediyorum" dedi. Evet dedi, onun sana olan bağlılığından memnun kaldım, sen de ona biat et, biz de ona biat ettik. Bizim olanı aldığımızda ve ihtiyacımızı giderdiğimizde, babam Talha'ya, "Bunu bizim için Resûlullah'tan al" dedi. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, hayır işlerimizde bize karşı aşırılık yapmamak için bir mektup. “Bu senin ve her Müslümanındır” dedi. "Ben, Resûlullah'tan (s.a.v.) yanımda bir mektup almak istiyorum. Bunun üzerine oradan ayrıldı ve bizi Resûlullah (s.a.v.)'in huzuruna getirdi ve dedi ki: Ey Allah'ın Resûlü, bu çölden gelen adam bizim dostumuzdur ve ona iman ettiğime göre kendisine ihlal edilmeyecek bir mektup yazmanı istiyor, bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Bu onun için ve onun içindir." Her Müslüman.” "Ey Allah'ın Resulü, senden bir mektup almayı çok isterim" dedi. Buna dayanarak, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, Allah ondan razı olsun, Talha bin Ubeyd'in son hadisi olan bu kitabı bizim için yazdı. Tanrı onu korusun