Honest के बारे में हदीस

मुहम्मद ​बिन ​बशर ‌ने ‌हमें बताया, याह्या बिन सईद ने हमें बताया, शुबाह के अधिकार पर, क़तादा के अधिकार पर, सलीह अबी अल-खलील के अधिकार पर, अब्दुल्ला बिन अल-हरिथ के अधिकार पर, हकीम बिन हज्जाम के अधिकार पर, जिन्होंने कहा: ईश्वर के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा: "जब तक वे अलग नहीं होते हैं, तब तक दोनों व्यापार विकल्प पर हैं, फिर यदि वे ईमानदार हैं और हम सहमत हैं, तो हम होंगे।" धन्य है।” वे अपनी बिक्री के हकदार हैं, लेकिन यदि वे छिपाते हैं और झूठ बोलते हैं, तो उनकी बिक्री का आशीर्वाद रद्द कर दिया जाएगा। यह एक प्रामाणिक हदीस है. अबू इस्सा ने कहा, और अबू बरज़ा, हकीम बिन हज्जाम, अब्दुल्ला बिन अब्बास, अब्दुल्ला बिन अम्र, समरा और अबू हुरैरा के अधिकार पर। अबू इस्सा ने इब्न उमर हदीस की हदीस कही हसन सहीह. पैगंबर के साथियों के बीच ज्ञान के कुछ लोगों के अनुसार इस पर कार्रवाई की जाती है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और अन्य। यह अल-शफ़ीई और अहमद की राय है। और इसहाक, और उन्होंने कहा, विभाजन शरीरों के साथ है, शब्दों के साथ नहीं। ज्ञान के कुछ लोगों ने पैगंबर के कथन का अर्थ बताया है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, "जब तक वे अलग हो जायेंगे. इसका अर्थ है वाणी द्वारा पृथक्करण। पहली कहावत अधिक सही है क्योंकि इब्न उमर ने पैगंबर के अधिकार पर वर्णन किया है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और वह इसका अर्थ सबसे अच्छी तरह जानते हैं। उनसे जो सुनाया और सुनाया गया वह यह है कि अगर वह बिक्री को अनिवार्य बनाना चाहते हैं, तो वह इसे अपने लिए अनिवार्य बनाने के लिए जाएंगे। और इस तरह इसे अबू बरज़ा अल-असलामी के अधिकार पर वर्णित किया गया था। दो आदमी एक-दूसरे को बेचने के बाद घोड़े पर सवार होकर उसके पास आए। वे एक जहाज़ पर थे, और उसने कहा, "नहीं, मैं तुम्हें अलग होते हुए देख रहा हूँ।" और ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा। जब तक वे अलग नहीं हो जाते तब तक बिक्री विकल्प पर है। कूफ़ा के लोगों में से कुछ विद्वानों और अन्य लोगों ने ऐसा कहा है भाषण में मतभेद सुफियान अल-थवारी की कहावत है, और इसे मलिक इब्न अनस के अधिकार पर सुनाया गया था। यह इब्न अल-मुबारक के अधिकार पर वर्णित है कि उन्होंने कहा: कैसे? मैं इसे अस्वीकार करता हूं, और पैगंबर के अधिकार पर इसके बारे में हदीस, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, प्रामाणिक है। यह सिद्धांत सशक्त है. पैगंबर के कहने का अर्थ, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, है: "जब तक "विकल्प की बिक्री" का अर्थ है कि विक्रेता बिक्री की पेशकश के बाद खरीदार को एक विकल्प देता है। यदि वह उसे कोई विकल्प देता है और वह बेचना चुनता है, तो उसके बाद उसके पास कोई विकल्प नहीं होता है। बिक्री को रद्द करने के संबंध में, भले ही वे अलग न हों। अल-शफ़ीई और अन्य लोगों ने इसकी व्याख्या इस प्रकार की। जो जुदाई कहने वालों की राय को मजबूत करता है शरीर से, शब्दों से नहीं, पैगंबर के अधिकार पर अब्दुल्ला बिन अम्र की हदीस, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।

अबू ‌हुरैरा ‌ने ‌रिवायत ​किया है कि पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया, "मुनाफिक की तीन निशानियाँ हैं: 1. जब भी वह बोलता है, झूठ बोलता है। 2. जब भी वह वादा करता है, उसे हमेशा तोड़ता है। 3. अगर तुम उस पर भरोसा करो, तो वह बेईमान साबित होता है। (अगर तुम उसके पास कोई चीज़ अमानत के तौर पर रखो, तो वह उसे लौटाएगा नहीं।)"

अबू ​हुरैरा ‌ने ​बयान ​किया: एक सभा में पैगंबर (ﷺ) कुछ कह रहे थे, तभी एक बद्दू आया और उनसे पूछा, "क़यामत कब आएगी?" अल्लाह के रसूल (ﷺ) अपनी बात जारी रखते रहे, तो कुछ लोगों ने कहा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने सवाल सुना तो है, पर बद्दू का सवाल उन्हें पसंद नहीं आया। कुछ ने कहा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने सवाल सुना ही नहीं। जब पैगंबर (ﷺ) ने अपनी बात खत्म की, तो उन्होंने कहा, "क़यामत के बारे में पूछने वाला सवालकर्ता कहाँ है?" बद्दू ने कहा, "मैं यहीं हूँ, ऐ अल्लाह के रसूल।" तब पैगंबर (ﷺ) ने कहा, "जब ईमानदारी खो जाएगी, तब क़यामत का इंतज़ार करो।" बद्दू ने कहा, "वह कैसे खो जाएगी?" पैगंबर (ﷺ) ने कहा, "जब सत्ता या अधिकार अयोग्य लोगों के हाथों में आ जाएगा, तब क़यामत का इंतज़ार करो।"

अल्लाह ‌के ‌मैसेंजर ​(صلى ‌اللله عليه وسلم) ने कहा, "यदि कोई दान में देता है जो ईमानदारी से अर्जित से एक तारीख फल के बराबर होता है धन और अल्लाह केवल ईमानदारी से अर्जित धन स्वीकार करता है - अल्लाह इसे अपने अधिकार (हाथ) में लेता है और फिर उस व्यक्ति के लिए अपने इनाम को बढ़ाता है (जो इसे दिया गया है), क्योंकि आप में से कोई भी अपने बच्चे को घोड़ा लाता है, इसलिए इतना है कि यह एक पहाड़ के रूप में बड़ा हो जाता है

पैगंबर ​(صلى ​اللله ​عليه ‌وسلم) ने कहा, "एक ईमानदार मुस्लिम स्टोरकीपर जो अपने मास्टर के आदेशों को पूरा करता है और भुगतान करता है। पूरी तरह से क्या वह एक अच्छा दिल के साथ देने के लिए आदेश दिया गया है और उस व्यक्ति को भुगतान करता है जिसे वह था भुगतान करने का आदेश दो धर्मार्थ व्यक्तियों में से एक माना जाता है।

पैगंबर ‌(صلى ​اللله ‌عليه ‌وسلم) ने कहा, "उनका आदेश देने के लिए इच्छापूर्वक क्या देता है, जो ईमानदार खजाने वाला है, वह देने का आदेश देता है, वह एक है। दो धर्मार्थ व्यक्ति ( दूसरा मालिक होना)।

पैगंबर ​(صلى ​اللله ​عليه ​وسلم) ने कहा, "एक ईमानदार खजाना जो देता है कि वह पूरी तरह से पूरी तरह से, पूरी तरह से और पूरी तरह से देने के लिए आदेश दिया गया है। जिस व्यक्ति को वह देने का आदेश देता है, उसे दो धर्मार्थ माना जाता है। व्यक्ति

अल्लाह ‌के ‌मैसेंजर ​(صلى ‌اللله عليه وسلم) ने कहा, "यदि एक दास ईमानदार है और उसके स्वामी के प्रति वफादार है और एक में अपने भगवान (अल्लाह) की पूजा करता है सही तरीके से, उन्हें डबल इनाम मिलेगा।

मैंने ​'इमरैन ‌बिन ​हुसैन ​कहा, " पैगंबर (صلى الله عليه وسلم) ने कहा, 'सबसे अच्छा लोग मेरे जीवन में रहते हैं पीढ़ी, फिर वे उनके बाद आते हैं, और फिर वे (दूसरी पीढ़ी) के बाद आते हैं। 'Imran' ने कहा, "मैं नहीं जानता कि पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने दो या तीन पीढ़ियों को अपने वर्तमान के बाद उल्लेख किया है। उत्पादन। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, 'आपके बाद कुछ लोग होंगे, जो अनादर होंगे और क्या होगा? विश्वासयोग्य नहीं होगा और गवाह देने के लिए कहा जा रहा है बिना गवाह ( साक्ष्य) देगा, और होगा हालांकि, उनके साथियों को नहीं मिला, बल्कि उनके बीच मोटापा दिखाई देगा।

अल्लाह ​के ‌मैसेंजर ​(صلى ‌الله عليه وسلم) ने कहा, "एक hypocrite के संकेत तीन हैं: (1) जब वह बोलता है तो वह झूठ बोलता है, (२) जब वह सौंपा जाता है, तो वह बेईमान साबित होता है, (3) जब वह वादा करता है तो वह अपने वचन को तोड़ देता है।

पैगंबर ​(صلى ​اللله ‌عليه ​وسلم) ने कहा, "एक hypocrite के लक्षण तीन हैं: जब भी वह बोलता है तो वह झूठ बोलता है; जब भी वह बोलता है तो वह झूठ बोलता है। जब वह वादा करता है कि वह अपने वादा को तोड़ देता है तो वह बेईमान साबित होता है।

पैगंबर ​(صلى ​اللله ​عليه ‌وسلم) ने कहा, "एक घोड़े को तीन उद्देश्यों में से एक के लिए रखा जा सकता है: एक आदमी के लिए यह एक स्रोत हो सकता है। इनाम; दूसरे के लिए यह जीवित रहने का साधन हो सकता है; और एक तिहाई के लिए यह बोझ हो सकता है (का स्रोत) पाप करना). जिस व्यक्ति के लिए यह इनाम का स्रोत है, वह वह है जो अपने घोड़े को रखता है अल्लाह के कारण में जिहाद के लिए; वह इसे एक चरागाह पर या एक बगीचे में एक लंबी रस्सी के साथ जोड़ता है। तो जो भी इसकी रस्सी इसे खाने की अनुमति देती है, उसे अच्छे रिवार्डेबल डेड्स (अपने मालिक के लिए) माना जाएगा। अगर यह अपनी रस्सी को तोड़ देता है और एक या दो पहाड़ी पर कूदता है, यहां तक कि इसके डंग को उनके बीच में माना जाएगा। अच्छा काम और अगर यह नदी से गुजरता है और इससे पानी पीता है, तो इसे अच्छे कार्यों के रूप में माना जाएगा। उसके लाभ के लिए भी अगर उसे पानी देने का कोई इरादा नहीं है। एक घोड़ा जो एक के लिए एक आश्रय है यह इसलिए रखता है कि वह ईमानदारी से अपने जीवन को अर्जित कर सकता है और इसे एक शरण के रूप में ले जाता है ताकि वह उसे निम्नलिखित से बच सके। अवैध तरीके (लाभ प्राप्त करने का) और अल्लाह के अधिकारों को नहीं भूलता (यानी Zakat भुगतान करना और Zakat भुगतान करना) दूसरों को अल्लाह के साके के लिए इसका उपयोग करने की अनुमति देता है। लेकिन घोड़ा एक बोझ है (और पाप करने का स्रोत) वह जो इसे गर्व और भविष्यवाणी से बाहर रखता है और मुसलमानों को नुकसान पहुंचाने के इरादे से। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) को गधा के बारे में पूछा गया था। उन्होंने कहा, "कुछ भी उनके बारे में पता चला है इस व्यापक वेर्स को छोड़कर (जो सब कुछ कवर करता है) :--'तो जिसने कभी भी अच्छा किया है बराबर एक परमाणु (या एक छोटा चींटी) के वजन के लिए, शॉल इसे देखते हैं (इसका इनाम) जो कोई भी बुराई को बराबर करता है एक परमाणु (या एक छोटा) चींटी के वजन के लिए, शॉल इसे (इस दंड) देखें।

मैंने ‌कुछ ​दिनों ‌पहले ‌'उमर बिन अल-ख्त्ताब को देखा कि वह मदीना में फंस गया था। वह खड़ा था Hudhaifa बिन अल-Yaman और `Uthman बिन Hunaif to जिसे उन्होंने कहा, "क्या आपने किया है? क्या तुम लगता है कि आपने जमीन पर अधिक कराधान लगाया है (as-Swad i.e. 'Iraq') इससे भालू हो सकता है? वे उत्तर दिया, "हमने इस बात पर लगाया है कि यह अपनी महान उपज के कारण क्या सहन कर सकता है।" फिर से उमर ने कहा, "चेक क्या आपने जमीन पर लगाया है? उन्होंने कहा, "नहीं, (हम नहीं है). `Umar "यदि अल्लाह मुझे जीवित रखना चाहिए तो मैं इराक के विधवाओं को उसके बाद समर्थन देने के लिए कोई पुरुष की जरूरत नहीं करूँगा। मैं लेकिन केवल चार दिनों के बाद जब वह फट गया था (मृत्यु)। जिस दिन वह छुरा था, मैं था खड़े हो जाओ और मेरे और उसके बीच कोई भी नहीं था (अर्थात `उमर)` को छोड़कर अब्दुल्ला बिन `अब्बास। जब भी `उमर दो पंक्तियों के बीच पारित हो गया, तो वह कहेगा कि "स्टैंड इन स्ट्रेट लाइन्स"। जब उन्होंने कोई दोष नहीं देखा तो वह आगे बढ़ेगा और Takbir के साथ प्रार्थना शुरू करेगा। वह सूरत Yusuf या An-Nahl या इसी तरह पहले rak'a में पढ़े ताकि लोगों को शामिल होने का समय मिल सके। प्रार्थना जैसे ही उन्होंने ताकबीर को कहा, मैंने उसे सुना, "कुत्ते ने मुझे मार दिया है या खाया है"। जब वह (यानी हत्यारा) ने उसे तोड़ दिया। एक गैर-अरब इंफिडेल ने एक डबल एज्ड ले जाने पर आगे बढ़ना चाकू और उन सभी व्यक्तियों को छुड़ाने के लिए जो उन्होंने दाएं और बाएं (पिछले) पर पारित किया, उन्होंने तेरह व्यक्तियों को छुड़ाया इनमें से सात की मौत हो गई। जब मुसलमानों में से एक ने देखा कि, वह उस पर एक क्लोक फेंकता है। इसका एहसास उन्होंने कब्जा कर लिया था, गैर-अरब इंफिडेल ने खुद को मार डाला, `उमर ने `अब्दुर- रहमान बिन' का हाथ रखा Auf. जो लोग 'उमर' के पक्ष में खड़े थे, उन्होंने देखा कि मैंने क्या देखा था, लेकिन जो लोग दूसरे में थे मस्जिद के कुछ हिस्सों को कुछ नहीं देखा, लेकिन उन्होंने 'उमर' की आवाज खो दी और वे कह रहे थे, "सुभान अल्लाह! अल्लाह! `Abdur-Rahman bin` `Auf ने लोगों को एक नेतृत्व किया छोटी प्रार्थना। जब उन्होंने प्रार्थना समाप्त कर दी, `उमर ने कहा, "ओ इब्न `अब्बास! पता करें कि कौन मुझे हमला करता है। इब्न `अब्बास यहाँ देखने पर रखा गया था और थोड़ी देर के लिए और कहने के लिए आया था। अल का दास मुगीरा उस पर 'उमर ने कहा, "द शिल्पकार? इब्न `अब्बास ने कहा, "हाँ"। 'उमर ने कहा, "मई अल्लाह उसे शाप दें। मैंने उसे अनुचित तरीके से इलाज नहीं किया। सभी प्राइज़ अल्लाह के लिए हैं जिन्होंने मुझे मरने का कारण नहीं दिया है एक आदमी का हाथ जो खुद को मुस्लिम होने का दावा करता है। कोई संदेह नहीं है, आप और आपके पिता (अब्बास) का उपयोग करने के लिए किया जाता है मदीना में अधिक गैर-अरब infidels होने के लिए प्यार करता है। अल-अब्बास के पास दासों की सबसे बड़ी संख्या थी। इब्न 'अब्बास' ने 'उमर' से कहा। यदि आप चाहते हैं, तो हम करेंगे। उनका मतलब है, "यदि आप चाहते हैं कि हम उन्हें मार देंगे"। `Umar कहा, "आप गलत हैं (आपके लिए उन्हें मार नहीं सकते) के बाद वे अपनी भाषा बोलते हैं, प्रार्थना करते हैं अपने Qibla की ओर, और Hajj अपने जैसा प्रदर्शन किया। फिर `उमर अपने घर में ले जाया गया था, और हम उसके साथ चले गए, और लोग इस तरह थे कि उनके पास क्या था? पहले कभी भी एक आपदा का सामना करना पड़ा। कुछ ने कहा, "क्या चिंता नहीं है (वह जल्द ही ठीक होगा)। कुछ ने कहा, "हम डरते हैं (वह मर जाएगा)। फिर तारीखों का एक जलसेक उसके पास लाया गया और उसने इसे पदार्पण किया लेकिन यह अपने पेट के बाहर (हाथ के घाव) आया। तब दूध को उसके पास लाया गया और उसने इसे तोड़ दिया, और यह भी आया उनके पेट से बाहर। लोगों ने महसूस किया कि वह मर जाएगा। हम उसके पास गए, और लोग आए, प्रशंसा करते हुए उसे। एक युवा आदमी कह रहा था, "विश्वासियों के प्रमुख! अल्लाह से तुम्हें करने के लिए खुशमिजाज आदमी अल्लाह के मैसेंजर (صلى الله عليه وسلم) और इस्लाम में आपकी श्रेष्ठता के कारण जो आपको पता है। फिर तुम शासक (i.e. Caliph) बन गया और आपने न्याय के साथ शासन किया और अंत में आप शहीद हो गए। `Umar कहा, "मैं चाहता हूं कि ये सभी विशेषाधिकार असंतुलन (मेरे कमियों) होंगे ताकि मैं न तो खो दूं। और न ही कुछ हासिल करना। जब युवा वापस लौट गए, तो उसके कपड़े जमीन को छूने लगते थे। 'उमर ने कहा, "मुझे वापस बुलाओ"। (जब वह वापस आया) अपने लिफ्ट कपड़े, इसके लिए अपने कपड़े को साफ रखें और आपको अपने प्रभु की सजा से बचाएंगे। `Umar आगे कहा, "O `Abdullah बिन `Umar! कितना मैं दूसरों के लिए ऋण में हूँ? जब ऋण था चेक किया गया, यह लगभग आठ हजार डॉलर की राशि थी। 'उमर' ने कहा, "यदि 'उमर' की संपत्ति है परिवार में ऋण को कवर किया जाता है, फिर उसके ऋण का भुगतान किया जाता है; अन्यथा इसे बानी `अदी बिन Ka`b से अनुरोध किया जाता है। यह भी पर्याप्त नहीं है, इसके लिए कुरान जनजाति से पूछो, और किसी अन्य व्यक्ति से इसके लिए मत पूछो, और भुगतान करें यह ऋण मेरी ओर से है। 'उमर ने तब कहा ('Abdullah' के लिए), "Aisha (विश्वासियों की मां) के लिए जाओ और कहते हैं: "Umar भुगतान कर रहा है" आपका स्वागत है। लेकिन नहीं कहते: 'विश्वासियों का प्रमुख', क्योंकि आज मैं प्रमुख नहीं हूँ विश्वासी और कहते हैं: "'उमर बिन अल-खट्टाब ने अपने दो साथी के साथ दफन होने की अनुमति मांग की (यानी पैगंबर और अबू बकर)। `Abdullah' ने 'Aisha' को बधाई दी और प्रवेश के लिए अनुमति मांगी, और उसके बाद उसे प्रवेश किया और उसे बैठे और रोने लगे। उन्होंने उससे कहा, "" 'उमर बिन अल-खट्टब है अपने आप को सलामी देता है और अपने दो साथी के साथ दफन होने की अनुमति देता है। वह कहा, "मैं अपने लिए इस जगह होने का विचार था, लेकिन आज मैं खुद को 'उमर' पसंद करता हूं। जब वह इसे वापस कर दिया गया (उमर को) "Abdullah बिन 'उमर आया है"। 'उमर ने कहा, "मुझे बैठो"। कुछ लोगों ने उन्हें अपने शरीर के खिलाफ समर्थन दिया और 'उमर ने पूछा ('अब्दुलह", "आप क्या खबर है? उन्होंने कहा, "विश्वासियों के प्रमुख! जैसा आप चाहते हैं। उसने अनुमति दी है। 'उमर ने कहा, "प्राइज़ अल्लाह के लिए हो सकता है, इसके अलावा मेरे लिए कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं था। इसलिए जब मैं मर जाता हूँ, तो मुझे ले लो, और greet `Aisha and says: "'Umar bin Al-Khattab ने अनुमति मांगी (जिसे पैगंबर (صل اللله عليه وسلم) के साथ दफनाया जाना चाहिए), और कहा: " यदि वह अनुमति देता है, तो मुझे वहाँ दफनाना, और अगर वह मना करती है, तो मुझे अपने कब्रिस्तान में ले जाएं। मुस्लिम फिर हफ़्सा (पर विश्वासियों की मां) उसके साथ चलने वाली कई अन्य महिलाओं के साथ आया। जब हम उसे देखा, हम दूर चले गए। वह कुछ समय के लिए ("उमर" में गया था) में चला गया। जब पुरुषों ने पूछा प्रवेश करने की अनुमति, वह दूसरे स्थान पर गई, और हमने उसे रोइंग के अंदर सुना। लोगों ने कहा (to) 'उमर', "विश्वासियों के प्रमुख! एक उत्तराधिकारी नियुक्त करें। 'उमर ने कहा, "मुझे कोई और नहीं मिला निम्नलिखित व्यक्तियों या समूह की तुलना में नौकरी के लिए उपयुक्त है जिसे अल्लाह के मैसेंजर (صلى اللله عليه وسلم) से खुश था इससे पहले कि वह मर गया। फिर `Umar ने `Ali, `Uthman, AzZubair, Talha, Sa`d और `Abdur-Rahman' का उल्लेख किया (bin `Auf) और कहा, "अब्दुलह बिन `उमर आपके लिए गवाह होगा, लेकिन उसके पास कोई हिस्सा नहीं होगा। नियम उनका गवाह होने के नाते उसे सत्ताधारी के अधिकार को साझा नहीं करने के लिए क्षतिपूर्ति करेगा। यदि Sa`d बन जाता है शासक, यह ठीक हो जाएगा: अन्यथा, जो कोई भी शासक बन जाता है उसे उसकी मदद की तलाश करनी चाहिए, क्योंकि मेरे पास नहीं है उन्हें अक्षमता या बेईमानी के कारण खारिज कर दिया। 'उमर' जोड़ा गया, "मैं अनुशंसा करता हूं कि मेरा उत्तराधिकारी प्रारंभिक प्रवासियों का ख्याल रखता है; अपने अधिकारों को जानने और उनके सम्मान और पवित्र चीजों की रक्षा करने के लिए। मैं यह भी सलाह देता हूं कि वह अंसार की तरह है जो प्रवासियों से पहले मदीना में रहते थे और बीलीफ ने उनसे पहले अपने दिल में प्रवेश किया था। मैं अनुशंसा करता हूं कि (रॉलर) को अच्छे से स्वीकार करना चाहिए उनमें से धर्मी और उनके गलत कामों का बहाना, और मैं अनुशंसा करता हूं कि उसे सभी के लिए अच्छा करना चाहिए शहर के लोग (अल-अनसर), क्योंकि वे इस्लाम के रक्षक और धन और धन का स्रोत हैं। दुश्मन के प्रति गुस्सा का स्रोत। मैं यह भी सलाह देता हूं कि उनसे कुछ भी नहीं लिया जाए उनकी सहमति के साथ उनके अधिशेष। मैं यह भी सलाह देता हूं कि वह 'अरब बेडौइन' के लिए अच्छा है, क्योंकि वे हैं 'अरब' और इस्लाम की सामग्री की उत्पत्ति। वह क्या कम है, उनके बीच गुण और उनके बीच गरीबों को वितरित करते हैं। मैं भी अल्लाह के बारे में सलाह देते हैं और उनके शिष्यों की रक्षाकर्ता (i.e. Dhimmis) अपने अनुबंध को पूरा करने के लिए और उनके लिए लड़ने के लिए और नहीं करने के लिए उन्हें अपनी क्षमता से परे क्या है, इसके साथ ओवरबर्ड करें। इसलिए जब `उमर समाप्त हो गया, तो हमने उसे बाहर ले लिया और चलना Abdullah bin `Umar greeted ('Aisha) और कहा, "'Umar bin Al-Khattab के लिए पूछता है अनुमति Aisha ने कहा, "उन्हें अंदर लाने"। उन्हें अपने दो साथी के बगल में लाया गया और दफनाया गया। जब उन्हें दफनाया गया था, तो समूह ने एक बैठक आयोजित की। फिर `Abdur-Rahman' ने कहा, "आप में से तीन के लिए शासकीयता के उम्मीदवारों को कम करें"। Az-Zubair ने कहा, "मैंने 'अली' को अपना अधिकार दिया। तल्हा ने कहा, "मैं अपने अधिकार को 'उथमैन', Sa`d, 'मैं अपने अधिकार को 'अब्दुर- रहमान बिन 'अफ" देने का अधिकार देता हूं। `Abdur-Rahman' ने तब कहा ("Uthman and `Ali"), "अब आप में से कौन अपने अधिकार को देने के इच्छुक हैं? उम्मीदवारी को इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि वह अल्लाह और अल्लाह के मन में असर डाल सकता है। इस्लाम उनके गवाह होंगे। तो दोनों शेख (यानी `उथमैन और `अली) चुप रहते थे। Abdur-Rahman उन्होंने कहा, "आप दोनों मेरे लिए इस मामले को छोड़ देंगे, और मैं अल्लाह को मेरी गवाही के रूप में ले जाऊंगा कि मैं नहीं चुनूंगा लेकिन मैं नहीं करूँगा। बेहतर? उन्होंने कहा, "हाँ"। इसलिए `Abdur-Rahman ने उनमें से एक का हाथ लिया (यानी `Ali) और उन्होंने कहा, "आप अल्लाह के मैसेंजर (صلى اللله عليه وسلم) से संबंधित हैं और सबसे पहले मुसलमानों में से एक के रूप में आप अच्छी तरह से जानते हैं। इसलिए मैं पूछता हूँ आप अल्लाह के द्वारा वादा करते हैं कि अगर मैं आपको एक शासक के रूप में चयन करता हूं तो आप न्याय करेंगे, और यदि मैं 'उथमैन' का चयन करता हूं, तो मैं एक आदमी के रूप में आप उसे सुनेंगे और उसे मान लेंगे। फिर उसने दूसरा (यानी 'उथमैन') अलग ले लिया और कहा उसके समान। जब `Abdur-Rahman सुरक्षित (उनके लिए उनका समझौता) इस वाचा ने कहा, "O`Uthman! अपना हाथ उठाओ। तो वह (अर्थात `Abdur-Rahman) ने उसे दिया (अर्थात `Uthman) एकमात्र प्रतिज्ञा, और फिर 'अली ने उसे निष्ठा की प्रतिज्ञा दी और फिर सभी (Medina) लोगों ने उन्हें आज्ञा दी कि वह उन्हें आज्ञा दें। निष्ठा।

अल-'अक़ीब ​और ​सैयद, ‌नाज्रन ‌के शासकों ने अल्लाह के मैसेंजर (صلى اللله عليه وسلم) में लायनियन करने के इरादे से आए। उनमें से एक ने दूसरे से कहा, "मैं अल्लाह के लिए (इस लिआन) नहीं करता, अगर वह पैगंबर है और हम ऐसा करते हैं न तो हम और न ही हमारे सफल होने के बाद हमारी संतान। उन दोनों ने कहा कि पैगंबर (صلى الله عليه وسلم) "हम आपको क्या पूछना चाहिए देंगे लेकिन आपको हमारे साथ एक भरोसेमंद आदमी भेजना चाहिए, और नहीं भेजना चाहिए। हमारे साथ कोई भी व्यक्ति लेकिन एक ईमानदार व्यक्ति। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "मैं एक ईमानदार आदमी भेजूंगा जो वास्तव में है भरोसेमंद। फिर अल्लाह के मैसेंजर (صلى اللله عليه وسلم) के साथी में से हर एक उस व्यक्ति की इच्छा थी। फिर पैगंबर ने कहा, "Get up, O Abu 'Ubaida बिन Al-Jarrah." जब उसे मिला, तो अल्लाह के मैसेंजर (صلى الله عليه وسلم) ने कहा, "यह है इस (मुस्लिम) राष्ट्र का विश्वसनीय व्यक्ति।

नाजरा ​के ​लोग ‌पैगंबर ​(صلى اللله عليه وسلم) आए और कहा, "हमारे लिए एक ईमानदार आदमी भेजें"। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "I" आपको एक ईमानदार व्यक्ति को भेजेगा जो वास्तव में भरोसेमंद है। हर कोई (मुस्लिम) लोगों को आशा व्यक्त करता है कि वे सभी लोगों को आशा करते हैं कि वे सभी को (मुस्लिम) मानते हैं। ऐसा होना चाहिए। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) तो अबू उबादादा बिन अल-जारह भेजा।

पैगंबर ​(صلى ​اللله ​عليه ‌وسلم) ने कहा, "हर देश में एक अमीन (यानी सबसे ईमानदार आदमी) है, और इस देश का अमीन है। अबू 'Ubaida बिन अल-जाराह' है।

(इस ​आयत ‌के ​संबंध ‌में): 'और यदि तुम डरते हो कि तुम अनाथों के साथ न्याय नहीं कर पाओगे...' (4.3) यह उस अनाथ लड़की के बारे में है जो एक ऐसे पुरुष की देखरेख में है जो उसका संरक्षक है, और वह उससे उसकी संपत्ति के कारण विवाह करना चाहता है, लेकिन वह उसके साथ बुरा व्यवहार करता है और उसकी संपत्ति का निष्पक्ष और ईमानदारी से प्रबंधन नहीं करता। ऐसे पुरुष को उससे अलग अपनी पसंद की दो, तीन या चार महिलाओं से विवाह करना चाहिए। 'तुम्हारे लिए (विवाह के लिए) निषिद्ध हैं: ...तुम्हारी पालक माताएँ (जिन्होंने तुम्हें दूध पिलाया)।' (4.23) विवाह उन व्यक्तियों के बीच निषिद्ध है जिनके बीच रक्त संबंध के समान पालक-स्तनपान का संबंध हो, जो विवाह को अवैध बना देता है।

एक ​बार ​मैं ​उमर ‌(बिन अल-खत्ताब) से मिलने निकला। (जब मैं उनके साथ वहाँ बैठा था, तब उनके द्वारपाल, यारफा, आए और बोले, "उस्मान अब्दुर रहमान (बिन औफ), अज़-ज़ुबैर और साद (बिन अबी वक्कास) आपसे मिलने की अनुमति मांग रहे हैं।" उमर ने कहा, "हाँ।" तो उन्होंने उन्हें अंदर आने दिया और वे अंदर आए, सलाम किया और बैठ गए। थोड़ी देर बाद यारफा फिर आए और उमर से बोले, "क्या मैं अली और अब्बास को अंदर आने दूँ?" उमर ने कहा, "हाँ।" उन्होंने उन्हें अंदर आने दिया और जब वे अंदर आए, तो उन्होंने सलाम किया और बैठ गए। अब्बास ने कहा, "हे मोमिनों के सरदार! मेरे और इस (अली) के बीच फैसला कीजिए।" समूह, उस्मान और उनके साथी साद ने कहा, "हे मोमिनों के सरदार! इनके बीच फैसला कीजिए और एक को दूसरे से अलग कीजिए।" उमर ने कहा, "रुको! मैं अल्लाह की कसम खाकर तुमसे विनती करता हूँ, जिसकी अनुमति से दोनों आकाश और पृथ्वी स्थिर हैं! क्या आप जानते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, 'हम (पैगंबर) अपने वारिसों के लिए कुछ भी नहीं छोड़ते, लेकिन जो कुछ भी हम छोड़ते हैं, वह दान में दिया जाना चाहिए।' और क्या अल्लाह के रसूल (ﷺ) का इससे तात्पर्य स्वयं से था? समूह ने कहा, "उन्होंने ऐसा कहा था।" फिर उमर अल्लाह और अब्बास की ओर मुड़े और बोले, "मैं आप दोनों से विनती करता हूँ, अल्लाह की कसम, क्या आप जानते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने ऐसा कहा था?" उन्होंने कहा, 'हाँ।' उमर ने कहा, "अब, मैं आपसे इस विषय पर बात करता हूँ। अल्लाह ने अपने रसूल को इस संपत्ति (युद्ध की लूट) में से कुछ दिया, जो उसने किसी और को नहीं दिया। और अल्लाह ने कहा:-- 'और जो कुछ अल्लाह ने अपने रसूल को (युद्ध की लूट के रूप में) प्रदान किया, जिसके लिए तुमने न तो घुड़सवार सेना से और न ही ऊँटों से कोई अभियान चलाया... अल्लाह सब कुछ करने में सक्षम है।" चीज़ें।' (59.6) तो यह संपत्ति विशेष रूप से अल्लाह के रसूल (ﷺ) को दी गई थी। लेकिन अल्लाह की कसम, उन्होंने न तो इसे तुमसे रोका, न ही अपने पास रखा और न ही तुम्हें इससे वंचित किया, बल्कि उन्होंने इसे तुम्हें पूरा दे दिया और तुम्हारे बीच बाँट दिया, यहाँ तक कि इसमें से केवल यही बचा रहा। और इस संपत्ति से अल्लाह के रसूल (ﷺ) अपने परिवार की वार्षिक ज़रूरतों को पूरा करते थे, और जो कुछ बचता था, उसे वे वहाँ खर्च करते थे जहाँ अल्लाह की संपत्ति (ज़कात का राजस्व) खर्च की जाती थी। अल्लाह के रसूल (ﷺ) अपने पूरे जीवन भर ऐसा ही करते रहे। अब मैं अल्लाह की कसम खाकर तुमसे पूछता हूँ, क्या तुम यह जानते हो? उन्होंने कहा, "हाँ।" फिर उमर ने अली और अब्बास से कहा, "मैं अल्लाह की कसम खाकर तुमसे पूछता हूँ, क्या तुम दोनों यह जानते हो?" उन्होंने कहा, "हाँ।" उमर ने आगे कहा, "जब अल्लाह ने अपने रसूल को अपने पास बुला लिया, तो अबू बक्र ने कहा, “मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) का उत्तराधिकारी हूँ। इसलिए उन्होंने उस संपत्ति का कार्यभार संभाला और उसके साथ वही किया जो अल्लाह के रसूल (ﷺ) किया करते थे, और आप दोनों उस समय इसके बारे में सब जानते थे।” फिर उमर ने अली और अब्बास की ओर मुड़कर कहा, “तुम दोनों दावा करते हो कि अबू बक्र फलां-फलां थे! परन्तु अल्लाह जानता है कि वे ईमानदार, सच्चे, धर्मनिष्ठ और न्यायप्रिय थे (इस मामले में)। फिर अल्लाह ने अबू बक्र की मृत्यु कर दी, और मैंने कहा, 'मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) और अबू बक्र का उत्तराधिकारी हूँ।' इसलिए मैंने अपने शासनकाल के पहले दो वर्षों तक इस संपत्ति को अपने पास रखा, और मैं इसके साथ वही करता था जो अल्लाह के रसूल (ﷺ) और अबू बक्र किया करते थे। बाद में तुम दोनों (अली और अब्बास) मेरे पास आए, उसी दावे और उसी समस्या के साथ। (हे अब्बास!) तुम मेरे पास अपनी संपत्ति माँगने आए थे। (आपके भाई के बेटे की विरासत में) हिस्सा, और वह (अली) मेरे पास अपनी पत्नी का हिस्सा मांगने आया (उसके पिता की विरासत में)। तो मैंने तुमसे कहा, 'अगर तुम चाहो तो मैं यह संपत्ति तुम्हें सौंप दूँगा, इस शर्त पर कि तुम दोनों अल्लाह के सामने मुझसे वादा करो कि तुम इसे उसी तरह संभालोगे जैसे अल्लाह के रसूल (ﷺ) और अबू बक्र ने संभाला था, और जैसे मैंने अपने शासन के आरंभ से किया है; अन्यथा तुम मुझसे इस बारे में बात न करो।' तो तुम दोनों ने कहा, 'यह संपत्ति हमें इस शर्त पर सौंप दो।' और इसी शर्त पर मैंने इसे तुम्हें सौंप दिया। मैं अल्लाह की कसम खाकर तुमसे पूछता हूँ, क्या मैंने इसे उन्हें इसी शर्त पर सौंपा था?' समूह ने कहा, 'हाँ।' फिर उमर ने अली और अब्बास की ओर मुँह करके कहा, "मैं अल्लाह की कसम खाकर तुम दोनों से पूछता हूँ, क्या मैंने इसे तुम दोनों को इसी शर्त पर सौंपा था?' दोनों ने कहा, 'हाँ।' उमर ने आगे कहा, 'क्या तुम क्या तुम चाहते हो कि मैं अब इसके अलावा कोई और फैसला दूं? उस अल्लाह की कसम, जिसकी अनुमति (आदेश) से आकाश और पृथ्वी स्थिर हैं, मैं क़यामत आने तक इसके अलावा कोई और फैसला नहीं दूंगा! लेकिन अगर तुम उस संपत्ति का प्रबंधन करने में असमर्थ हो, तो उसे मुझे लौटा दो, और मैं तुम्हारी ओर से उसका भार उठा लूंगा।

अल्लाह ​के ​रसूल ​(ﷺ) ​ने फरमाया, "मुनाफिक की तीन निशानियाँ हैं: जब भी वह बोलता है, झूठ बोलता है; और जब भी वह वादा करता है, वादा तोड़ता है; और जब भी उसे कोई जिम्मेदारी सौंपी जाती है, वह धोखा देता है (बेईमान साबित होता है)।"

हमें ​[अबू ​अल ​यमन] ‌ने बताया है कि [शुऐब] ने [अज़ ज़ुहरी] से हमें बताया है कि [सलीम बिन अब्दुल्ला] ने मुझे बताया था कि [अब्दुल्लाह बिन उमर] ने उन्हें बताया था कि उमर बिन खत्थाब अपने कई साथियों के साथ पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ इब्न शयाद से मिलने गए थे। उन्होंने इब्न शयाद को बनी मग़ला किले के पास दो छोटे बच्चों के साथ खेलते हुए पाया। उस समय इब्न शयाद लगभग जवान हो चुके थे, लेकिन उन्हें (समूह के आने का) तब तक कुछ पता नहीं चला जब तक कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उनकी पीठ पर हाथ से एक थप्पड़ नहीं मारा, फिर उन्होंने कहा: "क्या तुम गवाही देते हो कि मैं अल्लाह का रसूल हूँ?" तो इब्न शयाद ने उनकी ओर देखा और कहा; "मैं गवाही देता हूँ कि आप उम्मी समुदाय (विशेष रूप से अरबों) के रसूल हैं।" फिर इब्न शयाद ने कहा; "क्या आप गवाही देते हैं कि मैं अल्लाह का रसूल हूँ?" पैगंबर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने भी इसे नकारते हुए कहा, "मैं अल्लाह और उसके रसूलों पर विश्वास करता हूँ।" इसके बाद उन्होंने इब्न शयाद से पूछा, "तुम क्या सोचते हो?" इब्न शयाद ने उत्तर दिया, "मेरे पास एक ईमानदार और एक झूठा व्यक्ति आया है।" पैगंबर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा, "तुम्हारे मामले अस्त-व्यस्त हैं।" रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने यह भी कहा, "मैं तुमसे विनती करता हूँ कि तुम सोचो (जो मैं अपने दिल में छुपाता हूँ)।" इब्न शयाद ने कहा, "मुझे लगा कि यह धुआँ है।" उन्होंने कहा, "धिक्कार है तुम पर। तुम यह जानने में असमर्थ होगे।" उमर ने सहज भाव से कहा, "हे अल्लाह के रसूल, मुझे इसकी गर्दन काटने दीजिए।" इस पर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा, "यदि वह सच्चा (दज्जाल) है, तो तुम उसे वश में नहीं कर पाओगे और यदि वह (दज्जाल) नहीं है, तो उसे मारने में कोई लाभ नहीं है।" सलीम ने कहा, “मैंने अब्दुल्ला बिन उमर को यह कहते हुए सुना: “उसके बाद रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम उसे छोड़कर चले गए। जब इब्न शयाद खजूर के बाग में दाखिल हुए, तो उन्होंने तुरंत खजूर की टहनियों से खुद को ढक लिया ताकि इब्न शयाद की कोई बात उन्हें देखने से पहले न सुन सकें। जब इब्न शयाद मखमली चटाई पर लेटे हुए थे, तो उनके बैठने पर चटाई से एक आवाज़ आई। जब इब्न शयाद की माँ ने नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को खजूर की टहनियों से खुद को बचाते हुए देखा, तो उनकी माँ ने इब्न शयाद से कहा: हे शफ - इब्न शयाद का नाम। यह मुहम्मद हैं।” इब्न शयाद तुरंत जाग गए, फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "अगर वह (इब्न शयाद की माँ) उन्हें इजाज़त देतीं, तो उन्हें सब कुछ स्पष्ट हो जाता।" सालिम ने कहा: अब्दुल्ला बिन उमर ने कहा: रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम लोगों के बीच खड़े हुए, उन्होंने उनकी इबादत की और उनकी तारीफ़ की, उसके बाद उन्होंने दज्जाल का ज़िक्र किया, उन्होंने कहा: "निःसंदेह, मैं तुम्हें उसकी याद दिलाता हूँ। और कोई नबी ऐसा नहीं है जो अपनी कौम को दज्जाल से आगाह न करे। नूह ने अपनी कौम को आगाह किया था, लेकिन मैं तुम्हें एक ऐसी बात बताने जा रहा हूँ जो किसी भी नबी ने अपनी कौम से नहीं कही है, तुम जानते हो कि वह (दज्जाल) एक आँख से अंधा है जबकि अल्लाह एक आँख से अंधा नहीं है।" अबू अब्दुल्ला ने कहा; "कुत्ते को भगाना का मतलब है उसे दूर रखना, जबकि शब्द "खसीईन" (कुर्साक अल बकरा, 65) का मतलब है अपमानित करके भगाना