صحیح مسلم — حدیث #۱۴۵۸۳

حبان بی۔ موسیٰ نے ہم سے بیان کیا۔ (اس نے کہا): عبداللہ بن مبارک نے ہمیں اطلاع دی۔ (اس نے کہا): یونس بن۔ ہمیں یزید العیلی نے اطلاع دی۔ اسحاق بی۔ ابراہیم الحنظلی، محمد بن۔ رافع اور عبد بن حمید نے بھی بیان کیا۔ (ابن رافع نے "حدیثنا" کا لفظ استعمال کیا، دوسروں نے کہا: ہمیں عبد الرزاق نے خبر دی، انہوں نے کہا: معمر نے ہمیں خبر دی۔ سیاق و سباق عبد اور ابن رافع کی روایت سے معمر کی حدیث ہے۔ یونس اور معمر دونوں نے زہری سے کہا۔ (زہری نے کہا): سعید بن مسیب، عروہ بی۔ زبیر، الکامہ بی۔ وقاص، اور عبید اللہ بن۔ عبداللہ بی عتبہ بی۔ مسعود رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے کہ جب طعن کرنے والوں نے وہی کہا جو انہوں نے ان سے کہا اور اللہ تعالیٰ نے انہیں ان کے الزامات سے بری کر دیا تو تمام راویوں نے ان کی حدیث کا ایک حصہ مجھ سے بیان کیا۔ ان میں سے بعض نے ان کی حدیث کو دوسروں سے بہتر حفظ کیا تھا اور اس کی روایت زیادہ معتبر تھی۔ میں نے ان میں سے ہر ایک سے جو حدیث بیان کی تھی وہ مجھے یاد تھی۔ احادیث ایک دوسرے کی تصدیق کرتی ہیں۔ ان کے کہنے کے مطابق، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کسی سفر پر جانا چاہتے تو اپنی ازواج مطہرات کے درمیان قرعہ ڈالتے تھے۔ جس پر بھی قرعہ اندازی ہوتی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ غزوہ میں تشریف لے جاتے۔ اس نے کہا: اس نے ہمارے درمیان اس جنگ کے لیے قرعہ ڈالا جو وہ لڑنے والی تھی، اور قرعہ مجھ پر پڑا۔ میں بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ باہر نکلا۔ یہ پردہ کے بارے میں آیت کے نازل ہونے کے بعد ہوا۔ مجھے پالکی کے اندر اونٹ پر سوار کیا گیا، اور اس سے اپنی منزل پر اتار دیا گیا۔ آخر کار جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی مہم ختم کر کے واپس تشریف لائے اور ہم مدینہ کے قریب پہنچ رہے تھے تو آپ نے رات کے مارچ کا اعلان کیا۔ جب اس نے مارچ کا اعلان کیا تو میں فوراً اٹھا اور چل پڑا، یہاں تک کہ فوج کو پیچھے چھوڑ دیا۔ جب میں نے خود کو فارغ کیا تو میں اپنے سامان کی طرف چلا گیا۔ میں نے اپنے سینے کو چھو کر دیکھا کہ زعفرانی موتیوں سے بنا میرا ہار ٹوٹ چکا تھا۔ میں فوراً پیچھے مڑا اور اپنا ہار تلاش کرنے لگا۔ اس کی تلاش نے مجھے جانے سے روک دیا۔ جس گروہ نے میری کاٹھی لادی تھی وہ میری پالکی لاد کر چلا گیا۔ انہوں نے اسے اس اونٹ پر لاد دیا جس پر میں سوار تھا۔ ان کا خیال تھا کہ میں بھی اس کے اندر ہوں۔ فرمایا: اس وقت عورتیں ہلکی پھلکی ہوتی تھیں۔ وہ موٹے نہیں ہوئے تھے، ان کے جسم گوشت سے ڈھکے ہوئے نہیں تھے۔ وہ صرف تھوڑا سا کھانا کھا رہے تھے۔ جماعت نے پالکیوں کو اونٹ پر لاد کر وزن کا سوال کیے بغیر اٹھا لیا۔ میں ایک جوان، نرم لڑکی تھی۔ انہوں نے اونٹ کو بھگا دیا۔ مجھے اپنا ہار فوج کے جانے کے بعد ملا۔ پھر مَیں اُس جگہ پہنچا جہاں وہ تھے، صرف یہ دیکھنے کے لیے کہ کوئی مجھے پکارتا یا جواب نہیں دیتا۔ میں وہیں واپس چلا گیا جہاں میں تھا، یہ سوچ کر کہ جماعت مجھے ڈھونڈے گی اور واپس آئے گی۔ وہیں بیٹھے بیٹھے مجھے نیند آئی اور نیند آ گئی۔ صفوان بن معطل السلم بعد میں ذکوان کی فوج کے پیچھے آرام کر لیا۔ رات کے آخر میں، وہ سڑک پر نکلا، رات وہیں گزاری جہاں میں تھا، اور ایک سوئے ہوئے شخص کا سایہ دیکھا۔ وہ فوراً میرے پاس آیا اور مجھے پہچان لیا۔ درحقیقت اس نے مجھ پر نقاب پہننے کے فرض ہونے سے پہلے مجھے دیکھا تھا۔ جب اس نے مجھے پہچان لیا تو میں اس کے استرجاء (حفاظت کی دعا) سے بیدار ہوا۔ اور میں نے فوراً اپنے چہرے کو نقاب سے ڈھانپ لیا۔ اللہ کی قسم اس نے مجھ سے ایک لفظ بھی نہیں کہا۔ میں نے ان سے استرجا کے علاوہ کچھ نہیں سنا۔ اس نے اپنے اونٹ کو گھٹنے ٹیک دیا۔ اس نے اپنی اگلی ٹانگ پر قدم رکھا اور میں نے اونٹ پر سوار کیا۔ اور اس نے مجھے اپنے اونٹ پر بٹھایا اور ہم روانہ ہوگئے۔ آخر کار، جب دوپہر کی گرمی شدید ہو گئی تو ہم نے فوج کے ساتھ ڈیرے ڈال لیے۔ تب تک جو میرے مقدر میں تھا وہ ہو گیا۔ عبداللہ بن ابی بن سلول نے اس کام کی اکثریت اپنے سر لے لی تھی۔ اس کے بعد ہم مدینہ منورہ پہنچے۔ جب ہم مدینہ پہنچے تو میں ایک ماہ سے بیمار تھا۔ لوگ تہمت لگانے والوں کی باتیں پھیلا رہے تھے۔ مجھے اس سے کچھ محسوس نہیں ہوا۔ لیکن اپنی بیماری کے دوران یہ حقیقت کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وہ مہربانی نہیں دیکھی جو میں نے اس سے پہلے بیمار ہونے پر دیکھی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صرف داخل ہوتے، سلام پھیرتے، پھر کہتے: [وہ کچھ کہتا]۔ اس نے مجھے بھی مشکوک بنا دیا۔ لیکن مجھے کوئی شرارت محسوس نہیں ہوئی۔ آخر کار صحت یاب ہونے کے بعد میں باہر چلا گیا۔ ام مسطح بھی میرے ساتھ مناسی کی طرف چلی گئی۔ یہ جگہ ہماری لیٹرین تھی۔ ہم صرف رات کو نکلے تھے۔ یہ واقعہ اس سے پہلے پیش آیا جب ہم نے اپنے گھروں کے قریب بیت الخلا بنائے۔ لیٹرین کے حوالے سے ہمارا رواج ابتدائی عربوں کا رواج تھا۔ ہمیں اپنے گھروں کے قریب بیت الخلاء بنانے میں تکلیف محسوس ہوئی۔ ام مسطح اور میں چل پڑے۔ یہ عورت ابورحم بن کی بیٹی ہے۔ مطلب ب۔ عبدی مناف۔ اس کی والدہ سحر بی کی بیٹی ہیں۔ امیر ابوبکر صدیق کی خالہ۔ ام مستح کے بیٹے کا نام مسطح ہے۔ Usasa b. آباد بی۔ متلیفہ۔ پھر جب میں اور بنت ابو رحمہ نے آرام کیا تو ہم اپنے گھر کی طرف چل پڑے۔ پھر ام مسطح نے اپنے پردے پر قدم رکھا اور کہا: "مستعہ پر لعنت ہو!" میں نے اس سے کہا: "تم نے کیا بری بات کہی ہے! کیا تم بدر میں اس شخص پر لعنت بھیج رہے ہو؟" اس نے کہا: "عورت، کیا تم نے نہیں سنا کہ اس نے کیا کہا؟" میں نے پوچھا: اس نے کیا کہا؟ اس پر اس نے مجھے ان طعنوں سے آگاہ کیا۔ اور میری بیماری کئی گنا بڑھ گئی۔ جب میں گھر واپس آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور مجھے سلام کیا۔ پھر پوچھا کہ کیا تم مجھے اپنے والدین کے پاس جانے کی اجازت دو گے؟ میں نے کہا، "اس وقت، میں نے ان کی خبروں کو ٹھیک طرح سے سمجھنا چاہا۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اجازت دے دی۔ چنانچہ میں اپنے والدین کے پاس گیا اور اپنی ماں سے کہا کہ اے میری ماں! لوگ کیا کہہ رہے ہیں؟ میری والدہ نے کہا اے میری بیٹی، پرسکون ہو جا، اللہ کی قسم بہت کم ایسی خوبصورت عورتیں ہیں جن کی شادی ایسے مرد سے ہوئی ہے جو ان سے محبت کرتا ہو، چاہے ان کے شریک ہوں، پھر بھی وہ ان کے بارے میں برا نہیں کہتیں۔ میں نے کہا، "سبحان اللہ! کیا واقعی لوگوں نے ایسا کہا؟" پھر میں اس رات رو پڑا۔ میں نے رات روتے ہوئے گزاری کہ میری آنکھیں نہیں رکیں اور بغیر نیند آئے۔ پھر میں نے رات روتے ہوئے گزاری۔ جب وحی کا سلسلہ بند ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے علی ابن ابی طالب اور اسامہ بن زید کو اپنے اہل خانہ سے علیحدگی کے بارے میں مشورہ کرنے کے لیے بلایا۔ اسامہ بن زید نے اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ وہ اپنے گھر والوں کی بے گناہی کو جانتے تھے اور ان سے محبت کا اظہار کرتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: یا رسول اللہ! وہ آپ کے اہل خانہ ہیں، ہم خیر کے سوا کچھ نہیں جانتے۔ جہاں تک علی ابن ابی طالب کا تعلق ہے تو آپ نے فرمایا: "اللہ تمہیں تکلیف میں نہیں ڈالے گا، اس کے علاوہ اور بھی بہت سی عورتیں ہیں، اگر تم لونڈی سے پوچھو تو وہ تمہیں سچ بتائے گی۔" اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بریرہ کو بلایا اور پوچھا: بریرہ! کیا تم نے عائشہ کے بارے میں کوئی ایسی چیز دیکھی ہے جس سے تمہیں شک ہو؟ بریرہ نے اس سے کہا: "مجھے اس اللہ کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے، میں نے اس میں کوئی ایسی چیز نہیں دیکھی جس کی وجہ سے میں اس پر عیب لگا سکوں۔ البتہ وہ ایک جوان ہے، محض جوانی ہے۔ وہ اپنے گھر والوں کے لیے جو آٹا گوندھتا ہے اس پر سوتا ہے، اور بھیڑیں آ کر اسے کھا جاتی ہیں۔" اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور عبداللہ بن ابی بن سلول سے معافی مانگتے ہوئے منبر پر تشریف لے گئے۔ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے مسلمانوں کی جماعت، اس شخص کی طرف سے میری معافی کون قبول کرے گا جس نے میرے اہل و عیال کو بہت زیادہ نقصان پہنچایا ہو، اللہ کی قسم میں اپنے اہل و عیال کے بارے میں بھلائی کے سوا کچھ نہیں جانتی، وہ صرف میرے ساتھ ان کی موجودگی میں داخل ہوا۔“ اس پر سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس کی طرف سے یا رسول اللہ! اگر وہ اوس قبیلہ سے ہے تو ہم اس کی گردن کاٹ دیں گے۔ اگر وہ ہمارے بھائی خزرج میں سے ہے تو آپ حکم دیں، ہم آپ کے حکم کی تعمیل کریں گے، اس کے بعد سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ اٹھے، یہ شخص قبیلہ خزرج کا سردار اور نیک آدمی تھا، لیکن اس کے جوش نے اسے جاہل بنا دیا تھا، اس نے سعد بن معاذ سے کہا: تم نے غلطی کی ہے! میں اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ تم اسے قتل نہیں کر سکتے اور نہ ہی تم اسے قتل کرنے پر قادر ہو!" اس کے بعد اسید بن حضیر اٹھے، یہ شخص سعد بن معاذ کا چچا زاد بھائی تھا، اس نے سعد بن عبادہ سے کہا: "تم نے غلطی کی! میں اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ ہم اسے ضرور قتل کریں گے۔ تم واقعی منافق ہو۔ تم منافقین کی طرف سے لڑ رہے ہو" اور دو قبیلے (یعنی اوس اور خزرج) اٹھ کھڑے ہوئے، یہاں تک کہ انہوں نے لڑنے کا ارادہ کیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر کھڑے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں تسلی دیتے رہے، یہاں تک کہ وہ خاموش ہو گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھی خاموش ہو گئے، عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: میں اس دن روئی تھی۔ میرے آنسو نہیں رکے، اور میں سو نہیں سکا۔ پھر اگلی رات میں پھر رو پڑا۔ میرے آنسو نہیں رکے، اور میں سو نہیں سکا۔ میری ماں اور باپ نے سوچا کہ میرا رونا میرا دل پھاڑ دے گا۔ جب وہ میرے پاس بیٹھے ہوئے تھے اور میں رو رہا تھا کہ انصار کی ایک عورت نے اندر جانے کی اجازت چاہی۔ میں نے اسے اجازت دے دی۔ عورت بیٹھ گئی اور رونے لگی۔ ہم اسی حالت میں تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ہمیں سلام کیا۔ پھر وہ بیٹھ گیا۔ جب سے میرے بارے میں کہا گیا تھا وہ میرے پاس نہیں بیٹھا تھا۔ اس نے ایک مہینہ انتظار کیا تھا، اور میرے بارے میں اس پر کچھ نہیں بتایا گیا تھا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے تو تشہد پڑھا، پھر فرمایا: "اے عائشہ، حال یہ ہے کہ مجھ پر تمہاری طرف سے فلاں فلاں الزام آیا ہے۔ اگر تم بے گناہ ہو تو اللہ تمہیں بری کر دے گا۔ اگر آپ نے کوئی گناہ کیا ہے تو اللہ سے معافی مانگیں! اس سے توبہ کرو! کیونکہ اگر کوئی بندہ گناہ کا اقرار کر کے توبہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے، عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بات ختم کی تو میرے آنسو رک گئے۔ مجھے اب ایک قطرہ بھی محسوس نہیں ہوا۔ میں نے اپنے والد سے کہا: میری طرف سے جواب دو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا! میرے والد نے کہا: 'خدا کی قسم، میں نہیں جانتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کیا کہوں؟' (پھر) میں نے اپنی والدہ سے کہا: میری طرف سے اس کا جواب دو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے، میں نے کہا، تو انہوں نے جواب دیا، "خدا کی قسم، میں نہیں جانتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا کہوں" اس پر اگرچہ میں چھوٹا تھا اور قرآن کا زیادہ حصہ نہیں جانتا تھا، میں نے جو کہا، اللہ تعالیٰ نے جو کہا، میں نے اسے اچھی طرح سنا ہے۔ یہ تمہارے قلعوں میں بھی جڑ پکڑ چکا ہے، اور تم اس پر یقین کر چکے ہو۔ اگر میں تم سے کہوں کہ میں بے قصور ہوں اور اللہ جانتا ہے کہ میں بے قصور ہوں تو تم میری بات پر یقین نہیں کرو گے۔ اگر میں آپ کے سامنے کسی بات کا اقرار کروں اور اللہ جانتا ہے کہ میں بے قصور ہوں تو آپ میری تصدیق کریں گے۔ اللہ کی قسم مجھے آپ کے لیے کوئی مثال نہیں ملتی۔ تاہم، جیسا کہ جوزف کے والد نے کہا، میرا معاملہ ایک خوبصورت صبر کا ہے۔ اللہ ہی ہے جس سے آپ کی باتوں کے بارے میں مدد مانگی جاتی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر میں پلٹا اور اپنے بستر پر لیٹ گیا۔ اور اللہ کی قسم میں اس وقت جانتا تھا کہ میں بے گناہ ہوں اور اللہ مجھے بری کر دے گا۔ لیکن خدا کی قسم میں نے یہ نہیں سوچا تھا کہ میرے بارے میں وحی نازل ہو گی۔میری حالت اور توقعات ایسی نہ تھیں کہ اللہ تعالیٰ میرے بارے میں کوئی آیت نازل فرماتا بلکہ میں یہ توقع کرتا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نیند میں خواب دیکھیں گے اور اس خواب کے ذریعے اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بری نہیں فرمایا۔ جب اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل فرمائی تو اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والے الفاظ کے وزن سے پسینے کے موتی لوٹے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسکراہٹ کا پہلا منظر آپ پر نازل ہوا۔ الفاظ تھے: "اے عائشہ! اللہ تعالیٰ نے تمہیں بری کر دیا ہے۔‘‘ اس پر میری والدہ نے مجھ سے کہا: ’’اٹھو اور اس کے پاس جاؤ۔‘‘ میں نے کہا: ’’اللہ کی قسم میں اس کے پاس نہیں جا سکتی۔ میں اللہ کے سوا کسی کی تعریف نہیں کر سکتا! وہی ہے جس نے میری معصومیت کو نازل کیا۔" پھر اللہ تعالیٰ نے سورہ نور کی آیت نمبر 11 سے شروع ہونے والی دس آیات نازل کیں۔ یہ آیات اللہ تعالیٰ کی طرف سے میری بے گناہی کے بارے میں نازل ہوئیں۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ جو ان کی قرابت کی وجہ سے مستحب کا انتظام کیا کرتے تھے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "بعد میں نے فرمایا: اسے پھر کبھی کچھ نہیں دیں گے!‘‘ اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی، ’’جو لوگ بڑے مرتبے اور مال والے ہیں وہ قسم نہ کھائیں کہ وہ اپنے رشتہ داروں کی مدد نہیں کریں گے...‘‘ تک آیت کریمہ ’’کیا تم نہیں چاہتے کہ اللہ تمہیں معاف کر دے؟‘‘ ابن موسیٰ نے کہا: ’’عبداللہ بن ابی طالب۔ مبارک نے کہا کہ یہ اللہ کی کتاب میں سب سے زیادہ امید والی آیت ہے۔ بکر نے کہا، "خدا کی قسم، میں چاہتا ہوں کہ اللہ مجھے معاف کر دے،" اور اس نے مسطح کو وہ رزق دینا شروع کیا جو اس نے پہلے دیا تھا، اور کہا، "میں اسے دینا کبھی نہیں چھوڑوں گا۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زوجہ محترمہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہ سے میرے معاملہ کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: کیا تم جانتے ہو (یا) تم نے کیا دیکھا؟ اس نے جواب دیا کہ اے اللہ کے رسول! اس نے کہا، 'پھر بھی وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج میں سے ایک تھیں جنہوں نے مجھے للکارا، اللہ نے ان کی حفاظت تقویٰ اور نیکی سے کی۔' اس کی بہن حنینہ بنت جحش اس سے جھگڑنے لگی اور وہ ہلاک ہونے والوں میں سے ہو گئی۔ اس نے کہا کہ اس جماعت کے معاملہ سے ہمارے پاس یہی آیا ہے! اور حدیث میں، اس نے یہ لفظ استعمال کیا، "اس کے جوش نے اسے ناراض کیا..."