Sahih Mouslim — Hadith #14583

Hibban b. Musa nous a raconté. (Il dit) : Abdullah b. Moubarak nous l'a informé. (Il dit) : Yunus b. Yazid al-Ayli nous l'a informé. Ishaq b. Ibrahim al-Hanzali, Muhammad b. Rafi' et Abd b. Humayd a également raconté. (Ibn Rafi' a utilisé l'expression "haddesena" ; les autres ont dit : Abd al-Razzaq nous a informés. Il a dit) : Ma'mar nous a informés. Le contexte est le hadith de Ma'mar issu du récit d'Abd et Ibn Rafi'. Yunus et Ma'mar ont tous deux dit depuis Zuhri. (Zuhri a dit) : Sa'id b. Musayyib, Urwa b. Zubayr, Alkama b. Waqqas et Ubaydullah b. Abdillah b. Utba b. Mas'ud a rapporté d'après Aïcha, l'épouse du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), que lorsque les calomniateurs l'ont calomniée et qu'Allah l'a innocentée de leurs accusations, tous les narrateurs lui ont rapporté une partie de son hadith. Certains l'avaient mieux mémorisé que d'autres, et sa transmission était plus fiable. J'ai mémorisé le hadith qu'elle m'a rapporté de chacun d'eux. Les hadiths se corroborent mutuellement. Selon son récit, Aïcha, l'épouse du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) voulait partir en expédition, il tirait au sort parmi ses épouses. Celle sur qui le sort tombait, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) partait en expédition avec elle. » Elle a dit : « Elle a tiré au sort parmi nous pour une bataille qu'elle allait entreprendre, et le sort est tombé sur moi. Je suis donc partie avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). » Cela se produisit après la révélation du verset concernant le voile. J'étais montée sur le chameau, à l'intérieur de ma palanquin, et j'en descendis à destination. Finalement, lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) acheva sa campagne et revint, alors que nous approchions de Médine, il annonça une marche nocturne. À cette annonce, je me levai aussitôt et me mis en route, dépassant même l'armée. Après avoir fait mes besoins, je me dirigeai vers mes affaires. Je touchai ma poitrine et constatai que mon collier de perles de safran était cassé. Je fis immédiatement demi-tour et le cherchai. Cette recherche m'empêcha d'avancer. Le groupe qui avait chargé ma selle avait chargé ma palanquin et était parti. Ils la chargèrent sur le chameau que je montais, croyant que j'étais encore à l'intérieur. Il dit : « À cette époque, les femmes avaient la peau claire. Elles n'étaient pas encore corpulentes, leur corps n'était pas recouvert de chair. Elles ne mangeaient que très peu. » L'assemblée chargea les palanquins sur le chameau et les souleva sans se soucier du poids. J'étais une jeune fille fragile. Ils ont emmené le chameau. J'ai retrouvé mon collier après le départ de l'armée. Je suis ensuite arrivée à l'endroit où ils se trouvaient, mais personne ne m'appelait ni ne me répondait. Je suis retournée où j'étais, pensant que l'assemblée me chercherait et reviendrait. Assise là, j'ai eu sommeil et je me suis endormie. Safwan ibn Mu'attal al-Sulam s'est ensuite reposé derrière l'armée de Zakwan. À la fin de la nuit, il a repris la route, a passé la nuit là où j'étais et a aperçu l'ombre d'une personne endormie. Il est immédiatement venu vers moi et m'a reconnue ; en effet, il m'avait vue avant que l'obligation de porter le voile ne me soit imposée. Lorsqu'il m'a reconnue, je me suis réveillée à son istirja (prière de protection). Et j'ai aussitôt couvert mon visage avec mon voile. Par Allah, il ne m'a pas adressé la parole. Je n'ai rien entendu de lui, si ce n'est son istirja. Il a fait agenouiller son chameau ; il a posé le pied sur sa patte avant, et je suis montée dessus. Il me conduisit sur mon chameau et nous nous mîmes en route. Finalement, nous rejoignîmes l'armée après son installation au campement, alors que la chaleur de midi était devenue intense. À ce moment-là, ma mission était accomplie. Abdullah ibn Ubayy ibn Salul avait pris en charge la plus grande partie de cette tâche. Nous arrivâmes ensuite à Médine. À notre arrivée, je fus malade pendant un mois. Les gens répandaient les calomnies. Je n'en étais pas affecté. Mais durant ma maladie, le fait de ne pas voir de la part du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) la même bienveillance qu'auparavant, lorsque j'étais malade, me rendit méfiant. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) entrait seulement, saluait, puis disait quelque chose. Cela aussi me rendit méfiant. Mais je ne ressentais aucune malice. Finalement, une fois guéri, je sortis. Umm Mistah m'accompagna vers Manasi. Cet endroit nous servait de latrines. Nous ne sortions que la nuit. Cet incident s'est produit avant la construction de toilettes près de nos maisons. Notre coutume concernant les latrines était celle des premiers Arabes. Nous trouvions gênant d'en construire à proximité de nos habitations. Umm Mistah et moi marchions. Cette femme est la fille d'Abu Ruhm b. Muttalib b. Abdi Menaf. Sa mère est la fille de Sahr b. Amir, la tante d'Abu Bakr al-Siddiq. Le fils d'Umm Mistah est Mistah b. Usasa b. Abbad b. Muttalifa. Après avoir fait nos besoins, Bint Abu Ruhm et moi nous sommes dirigées vers ma maison. Soudain, Umm Mistah a marché sur son voile et s'est exclamée : « Maudit soit Mistah ! » Je lui ai répondu : « Quelle horreur ! Tu maudis un homme qui était à Badr ? » Elle a rétorqué : « Femme, n'as-tu pas entendu ce qu'il a dit ? » J'ai demandé : « Qu'a-t-il dit ? » Il m'a alors rapporté les propos des calomniateurs. Et mon état s'est considérablement aggravé. À mon retour à la maison, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) entra et me salua. Puis il me demanda : « Me permets-tu d'aller voir mes parents ? » Je répondis : « À ce moment-là, je souhaitais comprendre pleinement la nouvelle qu'ils m'avaient annoncée. » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m'en donna la permission. Je me rendis donc chez mes parents et dis à ma mère : « Ô ma mère ! Que disent les gens ? » Ma mère me dit : « Ô ma fille, calme-toi ! Par Allah, rares sont les belles femmes mariées à un homme qui les aime, même si elles ont des associés, sans que personne ne dise du mal d'elles. » Je m'exclamai : « Gloire à Allah ! Est-ce que les gens ont vraiment dit cela ? » Je pleurai alors toute la nuit. Je passai la nuit à pleurer sans cesse, sans trouver le sommeil. Puis je passai une autre nuit à pleurer. Lorsque la révélation cessa, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) appela Ali ibn Abi Talib et Usama ibn Zayd pour le consulter au sujet d'une éventuelle séparation d'avec sa famille. Oussama ibn Zayd, reconnaissant l'innocence de sa famille et témoignant de son affection pour elle, dit au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « Ô Messager d'Allah ! Ils sont ta famille. Nous ne connaissons que du bien. » Quant à Ali ibn Abi Talib, il dit : « Allah ne te causera pas de malheur ; il y a beaucoup d'autres femmes. Si tu interroges l'esclave, elle te dira la vérité. » Sur ce, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) appela Barira et lui demanda : « Barira ! As-tu vu quoi que ce soit chez Aïcha qui puisse susciter des doutes ? » Barira lui répondit : « Je jure par Allah, qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai rien vu en lui que je puisse lui reprocher. Cependant, c'est un jeune homme, un tout jeune garçon. Il dort sur la pâte qu'il pétrit pour sa famille, et les moutons viennent la manger. » Suite à cela, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) se leva et monta en chaire, demandant pardon à Abdullah ibn Ubayy ibn Salul. Aïcha rapporta : « Tandis que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) était en chaire, il dit : « Ô communauté des musulmans ! Qui acceptera mes excuses de la part d'un homme qui a causé le plus grand tort à ma famille ? Par Allah, je ne connais que du bien de ma famille. Il est seulement entré en leur présence avec moi. » À ces mots, Sa'd ibn Mu'adh al-Ansari se leva et dit : « J'accepterai tes excuses de sa part, ô Messager d'Allah ! S'il est de la tribu des Aws, nous lui trancherons la gorge. » « S’il est de nos frères Khazraj, donnez-nous l’ordre et nous obéirons », dit-il. Sa’d ibn Ubadah se leva alors. Cet homme, chef de la tribu Khazraj et homme de bien, avait cependant été aveuglé par son zèle. Il dit à Sa’d ibn Mu’adh : « Tu te trompes ! Par Allah, tu ne peux ni ne peux le tuer ! » Usayd ibn Hudayr, cousin de Sa’d ibn Mu’adh, se leva à son tour. Il dit à Sa’d ibn Ubadah : « Tu te trompes ! Par Allah, nous le tuerons. Tu es un véritable hypocrite. » « Vous combattez pour les hypocrites ! » Et les deux tribus (les Aws et les Khazraj) se levèrent. Elles étaient même prêtes à se battre. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) se tenait sur la chaire. Il continua de les apaiser jusqu'à ce qu'elles se taisent. Lui aussi se tut. Aïcha raconta : « Ce jour-là, je pleurai. Mes larmes ne cessaient de couler et je ne trouvais pas le sommeil. Je pleurai de nouveau la nuit suivante. Mes larmes ne cessaient de couler et je ne trouvais pas le sommeil. Mes parents pensaient que mes pleurs me brisaient le cœur. Tandis qu'ils étaient assis près de moi et que je pleurais, une femme des Ansar demanda la permission d'entrer. Je la lui accordai. La femme s'assit et se mit à pleurer. Alors que nous étions dans cet état, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) entra et nous salua. Puis il s'assit. Il ne s'était pas assis près de moi depuis que les rumeurs à mon sujet avaient été diffusées. Il avait attendu un mois et rien ne lui avait été révélé à mon sujet. » Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) s'assit, il récita le tashahhud. Puis il dit : « Ô Aïcha, voici ce qui m'est arrivé de ta part : de telles accusations. Si tu es innocente, Allah t'acquittera. Si tu as commis un péché, implore le pardon d'Allah ! Repentis-toi auprès de Lui ! Car si un serviteur avoue un péché et se repent ensuite, Allah accepte son repentir. » Aïcha dit : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) eut fini de parler, mes larmes cessèrent. Je ne sentis plus une seule larme. Je dis à mon père : « Réponds-moi à ce que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit ! » Mon père répondit : « Par Allah, je ne sais que dire au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). » Alors, je dis à ma mère : « Réponds-moi à propos de ce qu'a dit le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ! » Il répondit : « Par Allah, je ne sais que dire au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). » Alors, bien que jeune et ne connaissant que peu le Coran, je dis : « Par Allah, je comprends bien que tu as entendu ce qui a été dit. Cela a même pris racine dans tes forteresses, et tu y as cru. Si je te disais que je suis innocent – et Allah sait que je suis innocent –, tu ne me croirais pas. Si je te confessais quelque chose – et Allah sait que je suis innocent –, tu me croirais. Par Allah, je ne trouve aucun exemple à te donner. Cependant, comme l'a dit le père de Joseph, ma situation exige une belle patience. C'est à Allah qu'il faut se tourner concernant ce que tu as dit. » Il dit : « Puis je me retournai et me couchai sur mon lit. » Et par Allah, je sus à cet instant que j'étais innocente et qu'Allah me disculperait. Mais par Allah, je ne pensais pas que la révélation (du Coran) me concernerait. Mon état d'esprit et mes attentes n'étaient pas tels qu'Allah (Glorifié et Exalté) enverrait un verset à mon sujet. J'espérais plutôt que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ferait un rêve et que, par ce rêve, Allah me disculperait. Par Allah, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) n'avait pas quitté son assemblée ; personne de la maisonnée n'était sorti lorsque Allah (Glorifié et Exalté) révéla le Coran à Son Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). L'intensité qui l'avait submergé au moment de la révélation revint. Sous le poids des paroles révélées, des perles de sueur perlèrent sur son front en cette journée froide. Lorsque l'état de révélation prit fin, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) sourit. Ses premiers mots furent : « Ô Aïcha ! » « Allah t’a innocenté. » Sur ce, ma mère me dit : « Lève-toi et va le voir. » Je répondis : « Par Allah, je ne peux pas aller le voir. Je ne peux louer personne d’autre qu’Allah ! C’est Lui qui a révélé mon innocence. » Alors Allah (Glorifié et Exalté soit-Il) révéla dix versets, à partir de la sourate An-Nur, verset 11. Ces versets furent révélés par Allah (Glorifié et Exalté soit-Il) concernant mon innocence. Abou Bakr, qui subvenait aux besoins de Mistah en raison de leurs liens de parenté et de leur pauvreté, dit : « Par Allah, après ce qu’il a dit à propos d’Aïcha, je ne lui donnerai plus jamais rien ! » Sur ce, Allah (Glorifié et Exalté soit-Il) révéla le verset : « Que ceux qui sont de haut rang et riches ne jurent pas qu’ils n’aideront pas leurs proches… » jusqu’au noble verset : « Ne souhaitez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? » Ibn Musa dit : « Abdullah b. Mubarak dit : « C'est le verset le plus porteur d'espoir du Livre d'Allah. » Bakr dit : « Par Allah, que Dieu me pardonne ! » et il reprit de nourrir Mistah comme il le faisait auparavant, disant : « Je ne cesserai jamais de le faire. » Il dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) interrogea son épouse, Zaynab bint Jahsh, à mon sujet, lui demandant : « Sais-tu ce que tu as vu ? » Elle répondit : « Ô Messager d'Allah ! Je protège mes oreilles et mes yeux. Par Allah, je ne connais que le bien. » Il dit : « Pourtant, elle fut celle, parmi les épouses du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), qui me défia. Allah la protégea par sa piété et sa droiture. » Sa sœur, Hanina bint Jahsh, se mit à la contester, et elle périt parmi les victimes. » Il dit : « Voilà ce que nous avons appris de cette affaire ! » Et dans le hadith, il a utilisé l'expression : « Son zèle l'a mis en colère... »