सहीह मुस्लिम — हदीस #१४५८३
हदीस #१४५८३
حبان ب. حدثنا موسى. (قال): عبد الله ب. أخبرنا مبارك. (قال): يونس ب. أخبرنا يزيد العيلي. إسحاق ب. إبراهيم الحنظلي، محمد ب. رافع، وعبد بن. وروى حميد أيضاً. (استخدم ابن رافع "حدسناً" وقال الآخرون: أخبرنا عبد الرزاق. قال): أخبرنا معمر. السياق حديث معمر من رواية عبد وابن رافع. وقال يونس ومعمر عن الزهري. (قال الزهري): سعيد بن. المسيب، عروة ب. الزبير، علقمة ب. وقاص، وعبيد الله ب. عبد الله ب. عتبة ب. روى مسعود عن عائشة رضي الله عنها، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، أنه لما قال لها المفترون ما قالوه، وبرأها الله من تهمهم، جاءني جميع الرواة بجزء من حديثها. وكان بعضهم أحفظ حديثها من بعض، فكانت روايته أصح. فحفظت الحديث الذي روته لي عن كل واحد منهم. وتؤيد الأحاديث بعضها بعضًا. وبحسب ما قالته عائشة رضي الله عنها، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج في غزوة، كان يقرع بين نسائه، فمن وقعت عليها القرعة خرج معها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالت: لقد قرعت بيننا في غزوة كانت ستخوضها، فوقعت عليّ القرعة، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ذلك بعد نزول آية الحجاب. كنتُ راكبةً على الجمل داخل هودجي، ونزلتُ منه عند وصولنا. ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من حملته وعاد، وكنا نقترب من المدينة، أعلن عن مسيرة ليلية. فلما أعلن المسيرة، نهضتُ على الفور وسرتُ، حتى أنني سبقتُ الجيش. ولما قضيتُ حاجتي، ذهبتُ إلى أغراضي. لمستُ صدري فرأيتُ أن قلادتي المصنوعة من حبات الزعفران قد انقطعت. فالتفتُّ على الفور وبحثتُ عنها. وقد منعني البحث عنها من المضيّ. أما المجموعة التي حمّلت سرجي فقد حمّلت هودجي وانصرفت. وحمّلته على الجمل الذي كنتُ راكبةً عليه. ظنّوا أنني بداخله أيضًا. قال: في ذلك الوقت، كانت النساء ذوات بشرة فاتحة. لم يكنّ قد سمنّ، ولم تكن أجسادهنّ مغطاة باللحم. كنّ يأكلن القليل من الطعام. حمّل الجمع الهودج على الجمل ورفعوها دون أن يسألوا عن وزنها. كنتُ فتاةً صغيرةً رقيقة. طار الجمل بعيدًا. وجدتُ قلادتي بعد رحيل الجيش. ثم وصلتُ إلى المكان الذي كانوا فيه، فلم أجد أحدًا يناديني أو يجيبني. عدتُ إلى مكاني، ظنًا مني أن الجماعة ستبحث عني وتعود. وبينما كنتُ جالسة، شعرتُ بالنعاس وغفوت. استراح صفوان بن معطل السلام لاحقًا خلف جيش زكوان. وفي نهاية الليل، انطلق في الطريق، وقضى الليلة حيث كنتُ، فرأى خيال شخص نائم. فأتى إليّ على الفور وعرفني؛ بل إنه رآني قبل أن يُفرض عليّ ارتداء الحجاب. ولما عرفني، استيقظتُ على استرجائه. وغطيتُ وجهي على الفور بحجابي. والله، لم ينطق بكلمة. لم أسمع منه شيئًا سوى استرجائه. ثم أنزل جمله، وداس على رجله الأمامية، فركبتُ الجمل. وقادني على جملي وانطلقنا. وأخيرًا، لحقنا بالجيش بعد أن خيّموا حين اشتدّ حرّ الظهيرة. حينها، كان ما قُدّر لي قد تمّ. تولّى عبد الله بن أبيّ بن سلول معظم هذه المهمة. بعد ذلك، وصلنا إلى المدينة المنورة. ولما وصلنا، كنت مريضًا لمدة شهر. كان الناس ينشرون كلام المُفترين. لم أشعر بشيء من ذلك. لكن خلال مرضي، أثار شكوكي عدم رؤيتي نفس اللطف من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رأيته من قبل حين كنت مريضًا. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل، يُسلّم، ثم يقول: [يقول شيئًا]. وهذا أيضًا أثار شكوكي. لكنني لم أشعر بأي ضغينة. أخيرًا، بعد أن شفيت، خرجت. وذهبت معي أم مسته إلى مناسي. كان هذا المكان مرحاضنا. كنا نخرج فقط في الليل. حدث هذا قبل أن نبني المراحيض قرب بيوتنا. كانت عادتنا في المراحيض عادة العرب الأوائل، وكنا نجد صعوبة في بنائها بجوار بيوتنا. مشينا أنا وأم مسته، وهي ابنة أبي رم بن مطلب بن عبدي مناف، وأمها ابنة سحر بن عامر، عمة أبي بكر الصديق. وابن أم مسته هو مسته بن أساسة بن عباد بن مطلفة. وبعد أن قضينا أنا وبنت أبي رم حاجتنا، توجهنا نحو بيتي. فدست أم مسته على نقابها وقالت: "لعنة مسته!" فقلت لها: "يا لكِ من امرأة عظيمة! أتلعنين رجلاً كان في بدر؟" فقالت: "يا امرأة، ألم تسمعي ما قاله؟" فسألتها: "ماذا قال؟" فأخبرتني بما قاله المفترون، فازداد مرضي سوءًا. عندما عدتُ إلى المنزل، دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم عليّ، ثم سألني: "أتأذنين لي بالذهاب إلى والديّ؟" فقلت: "أردتُ في تلك اللحظة أن أفهم الخبر منهما جيدًا". فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهبتُ إلى والديّ وقلتُ لأمي: "يا أمي! ما يقول الناس؟" فقالت أمي: "يا ابنتي، اهدئي! والله، ما أقلّ امرأة جميلة متزوجة من رجل يحبها، وإن كان لها أزواج، إلا وتكلمت عليهم بسوء". فقلت: "سبحان الله! هل يقول الناس هذا حقًا؟" ثم بكيتُ تلك الليلة، وقضيتُها أبكي بلا انقطاع، ولم أنم. ثم قضيتُها أبكي مرة أخرى. ولما انقطع الوحي، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد ليستشيراه في أمر فراق أهله. قال أسامة بن زيد، مُظهِرًا معرفته ببراءة أهله ومحبته لهم، لرسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا رسول الله، هؤلاء أهلك، لا نعلم إلا الخير». أما علي بن أبي طالب فقال: «لن يُصيبك الله بضيق، فهناك نساء كثيرات غيرها، ولو سألت الجارية لصدقتك». عندئذٍ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة وسأله: «بريرة، هل رأيت في عائشة ما يُثير الشك فيك؟» فقال له بريرة: «والله الذي بعثك بالحق، ما رأيت فيه ما أُعيبه، ولكنه شاب يافع، ينام على عجينه الذي يعجنه لأهله، وتأتي الغنم فتأكله». عندئذٍ، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصعد المنبر، طالباً الاعتذار من عبد الله بن أبي بن سلول. قالت عائشة رضي الله عنها: "بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، قال: يا أيها المسلمون! من يقبل اعتذاري من رجل ألحق بأهلي أشد الأذى؟ والله، ما أعلم بأهلي إلا خيراً، إنما دخل عليهم معي." فقام سعد بن معاذ الأنصاري وقال: "أنا أقبل اعتذارك منه يا رسول الله!" فإن كان من قبيلة الأوس، قطعنا عنقه. قال: "إن كان من إخواننا الخزرج، فأصدر الأمر وسنطيعه". ثم قام سعد بن عبادة، وكان شيخ الخزرج ورجلاً صالحاً، إلا أن حماسته أضلته. فقال لسعد بن معاذ: "لقد أخطأت! والله لا تستطيع قتله، ولا أنت قادر على قتله!". ثم قام أسيد بن حضير، وكان ابن عم سعد بن معاذ. فقال لسعد بن عبادة: "لقد أخطأت! والله لا بد أن نقتله. إنك منافق حقاً". «أنتم تقاتلون في سبيل المنافقين». فثارت القبيلتان (الأوس والخزرج)، بل وعزمتا على القتال. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفًا على المنبر، يُهدئهما حتى سكتتا، فسكت هو أيضًا. قالت عائشة: «بكيتُ ذلك اليوم، ولم تتوقف دموعي، ولم أستطع النوم. ثم بكيتُ في الليلة التالية، ولم تتوقف دموعي، ولم أستطع النوم. ظنّ والداي أن بكائي سيُفطر قلبي. وبينما كانا جالسين بجانبي وأنا أبكي، استأذنت امرأة من الأنصار بالدخول، فأذنتُ لها. فجلست المرأة وبدأت تبكي. وبينما كنا على هذه الحال، دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم علينا، ثم جلس. لم يكن قد جلس بجانبي منذ أن قيل ما قيل عني، فقد انتظر شهرًا ولم يُوحَ إليه شيء عني». لما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، تشهد. ثم قال: يا عائشة، إن الأمر هو أنكِ قد أتيتني بتهم كذا وكذا. فإن كنتِ بريئة، برأكِ الله. وإن كنتِ قد ارتكبتِ ذنبًا، فاستغفري الله! توبي إليه! فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب، قبل الله توبته. قالت عائشة: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكلام، انقطعت دموعي، ولم أشعر بقطرة واحدة. فقلت لأبي: أجب عني فيما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال أبي: والله، ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قلت لأمي: «أجيبيني عما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم!» فقلت: «والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم». فقلت، مع أنني كنت صغيرًا لا أعرف الكثير من القرآن: «والله أعلم أنكِ سمعتِ ما قيل، بل ترسخ في حصونكِ وآمنتِ به. ولو قلت لكِ إني بريء - والله يعلم براءتي - لما صدقتني. ولو اعترفت لكِ بشيء - والله يعلم براءتي - لأثبتِ لي. والله ما أجد لكِ مثلاً أضربه لكِ. ولكن كما قال أبو يوسف، فإن أمري من صبر جميل. والله هو الذي يُستعان به فيما قلت». فقال: «ثم انقلبتُ على فراشي». والله، علمتُ في تلك اللحظة أنني بريئة وأن الله سيبرئني. ولكن والله، لم يخطر ببالي أن ينزل الوحي (القرآن) في شأني. لم تكن حالتي النفسية وتوقعاتي توحي بأن الله (جل جلاله وعظمته) سينزل آية عني. بل كنتُ أتوقع أن يرى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رؤيا في منامه، وأن الله سيبرئني من خلالها. والله، لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد غادر مجلسه، ولم يخرج أحد من أهل البيت حين أنزل الله (جل جلاله وعظمته) الوحي على نبيه (صلى الله عليه وسلم). فعادت إليه تلك الشدة التي غمرته لحظة الوحي. ومن ثقل الكلمات التي أُنزلت عليه، انهمرت حبات العرق من جبينه في ذلك اليوم البارد. ولما انقضى الوحي، ابتسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم). وكانت أولى كلماته: "يا عائشة! قال لي الله: «لقد برأك». فقالت لي أمي: «قم واذهب إليه». فقلت: «والله لا أستطيع الذهاب إليه، ولا أستطيع أن أمدح أحدًا غير الله! فهو الذي أنزل براءتي». فأنزل الله تعالى عشر آيات، بدءًا من سورة النور، الآية 11. هذه الآيات أنزلها الله تعالى بشأن براءتي. فقال أبو بكر، الذي كان ينفق على مستة لقرابتهما وفقرهما: «والله، بعد ما قاله عن عائشة، لن أعطيه شيئًا بعد الآن!». فأنزل الله تعالى الآية: «ولا يحلف أهل البيت والمال على أن لا ينصروا أهل القربى...» حتى الآية الكريمة: «ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟». قال ابن موسى: «عبد الله بن...» قال مبارك: "هذه أكثر الآيات رجاءً في كتاب الله". قال بكر: "والله، ليغفر لي الله"، ثم عاد يُطعم مسته كما كان يُطعمه سابقًا، قائلاً: "لن أتوقف عن إطعامه أبدًا". قال: "سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجته زينب بنت جحش عن أمري، فقال: هل كنتِ تعلمين أم ماذا رأيتِ؟ فأجابت: يا رسول الله، إني أحفظ أذني وعيني، والله ما أعلم إلا خيرًا". قال: "ومع ذلك، كانت هي التي تحدتني من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، فحفظها الله بالتقوى والصلاح. فبدأت أختها حنينة بنت جحش تُخاصمها، فماتت مع الذين هلكوا". قال: "هذا ما جاءنا من أمر هذه الأمة!". وفي الحديث، استخدم التعبير التالي: "أغضبه حماسه..."
हिब्बन बी. मूसा ने हमें सुनाया। (उन्होंने कहा): अब्दुल्ला बी. मुबारक ने हमें सूचित किया. (उन्होंने कहा): यूनुस बी. यज़ीद अल-अयली ने हमें सूचित किया। इशाक बी. इब्राहिम अल-हनज़ाली, मुहम्मद बी. रफ़ी', और अब्द बी. हुमैद ने भी सुनाया. (इब्न रफ़ी ने "हद्देसेना" अभिव्यक्ति का प्रयोग किया; दूसरों ने कहा: अब्द अल-रज्जाक ने हमें सूचित किया। उन्होंने कहा): मामार ने हमें सूचित किया। संदर्भ अब्द और इब्न रफ़ी के कथन से मामर की हदीस है। यूनुस और मामर दोनों ने ज़ुहरी से कहा। (ज़ुहरी ने कहा): सईद बी. मुसैय्यब, उर्वा बी. जुबैर, अल्कामा बी. वक्कास, और उबैदुल्लाह बी. अब्दिल्लाह बी. उत्बा बी. मसूद ने पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की पत्नी आयशा से रिवायत किया है कि जब निंदा करने वालों ने उन पर आरोप लगाए और अल्लाह ने उन्हें उन आरोपों से बेगुनाह साबित कर दिया, तो सभी रिवायत करने वालों ने मुझे उनकी हदीस का एक हिस्सा सुनाया। उनमें से कुछ को उनकी हदीस दूसरों से बेहतर याद थी और उसका रिवायत करना ज़्यादा विश्वसनीय था। मैंने उन सभी से सुनी हुई हदीसें याद कर लीं। हदीसें एक-दूसरे की पुष्टि करती हैं। उनके मुताबिक, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की पत्नी आयशा ने कहा: जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) किसी अभियान पर जाना चाहते थे, तो वे अपनी पत्नियों में से पर्ची निकालते थे। जिस पर पर्ची निकलती थी, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) उसके साथ अभियान पर जाते थे। उन्होंने कहा: उन्होंने एक युद्ध के लिए हममें से पर्ची निकाली, और पर्ची मुझ पर निकली। मैं भी अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के साथ गई। यह घटना पर्दा प्रथा से संबंधित आयत के अवतरित होने के बाद घटी। मैं अपनी पालकी में ऊँट पर सवार थी और अपने गंतव्य पर पहुँचकर उससे उतर गई। अंततः, जब अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने अपना अभियान समाप्त किया और वापस लौटे, और हम मदीना के निकट पहुँच रहे थे, तो उन्होंने रात्रि मार्च की घोषणा की। मार्च की घोषणा होते ही, मैं तुरंत उठी और चलने लगी, यहाँ तक कि सेना से भी आगे निकल गई। जब मुझे शौच आया, तो मैं अपने सामान के पास गई। मैंने अपनी छाती छुई और देखा कि केसरिया मोतियों से बना मेरा हार टूट गया था। मैं तुरंत पीछे मुड़ी और अपना हार खोजने लगी। उसे ढूंढने में ही मेरी गति रुक गई। जिस समूह ने मेरी काठी लादी थी, उन्होंने मेरी पालकी लाद दी थी और चले गए थे। उन्होंने उसे उस ऊँट पर लाद दिया जिस पर मैं सवार थी। उन्हें लगा कि मैं भी उसमें हूँ। उन्होंने कहा: उस समय, स्त्रियाँ गोरी थीं। वे मोटी नहीं हुई थीं, उनके शरीर पर मांस नहीं था। वे बहुत कम भोजन करती थीं। जमात ने पालकियों को ऊँट पर लाद दिया और बिना वजन पूछे उन्हें उठा लिया। मैं एक छोटी, कोमल लड़की थी। वे ऊँट को ले गए। सेना के जाने के बाद मुझे मेरा हार मिला। फिर मैं उस जगह पहुँची जहाँ वे थे, लेकिन वहाँ मुझे कोई पुकारता या जवाब देता हुआ नहीं मिला। मैं वापस वहीं चली गई जहाँ मैं थी, यह सोचकर कि जमात मुझे ढूँढ़ेगी और लौट आएगी। वहाँ बैठे-बैठे मुझे नींद आने लगी और मैं सो गई। बाद में सफ़वान इब्न मुअत्तल अल-सुलम ज़कवान की सेना के पीछे आराम करने लगे। रात के अंत में, वे सड़क पर निकले, जहाँ मैं थी वहीं रात बिताई, और उन्हें एक सोते हुए व्यक्ति की परछाई दिखाई दी। वे तुरंत मेरे पास आए और मुझे पहचान लिया; दरअसल, उन्होंने मुझे पर्दा पहनने की अनिवार्यता लागू होने से पहले ही देख लिया था। जब उन्होंने मुझे पहचाना, तो मैं उनकी इस्तर्जा (सुरक्षा के लिए प्रार्थना) से जाग उठी। और मैंने तुरंत अपना चेहरा अपने पर्दे से ढक लिया। अल्लाह की कसम, उन्होंने मुझसे एक शब्द भी नहीं कहा। मैंने उनकी इस्तर्जा के सिवा कुछ नहीं सुना। उन्होंने अपने ऊँट को घुटने टेकने को कहा; उन्होंने उसके अगले पैर पर कदम रखा, और मैं ऊँट पर सवार हो गई। और उन्होंने मुझे मेरे ऊँट पर बिठाया और हम चल पड़े। आखिरकार, दोपहर की भीषण गर्मी में जब सेना ने डेरा डाला, तब हम उनसे मिल पाए। तब तक, जो मेरे लिए तय था, वह हो चुका था। अब्दुल्लाह इब्न उबैय इब्न सलूल ने इस कार्य का अधिकांश भाग पूरा कर लिया था। इसके बाद, हम मदीना पहुँचे। मदीना पहुँचने पर मैं एक महीने तक बीमार रहा। लोग निंदा करने वालों की बातें फैला रहे थे। मुझे इसका कोई असर महसूस नहीं हुआ। लेकिन अपनी बीमारी के दौरान, मुझे यह बात खटकने लगी कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) की ओर से मुझे वह दयालुता नहीं मिली जो मुझे पहले बीमार होने पर मिली थी। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) केवल अंदर आते, सलाम करते और फिर कुछ कहते। इससे भी मुझे शक हुआ। लेकिन मुझे कोई दुर्भावना महसूस नहीं हुई। आखिरकार, ठीक होने के बाद, मैं बाहर गया। उम्म मिस्तह भी मेरे साथ मनासी की ओर गईं। यह जगह हमारा शौचालय थी। हम केवल रात में ही बाहर जाते थे। यह घटना हमारे घरों के पास शौचालय बनने से पहले घटी थी। शौचालयों के संबंध में हमारी प्रथा पूर्व-अरबों की प्रथा थी। हमें अपने घरों के पास शौचालय बनाने में असुविधा महसूस हुई। मैं और उम्म मिस्तह टहल रहे थे। यह महिला अबू रुहम बिन मुत्तलिब बिन अब्दी मेनाफ की बेटी हैं। उनकी माँ सहर बिन आमिर की बेटी हैं, जो अबू बक्र अल-सिद्दीक की चाची थीं। उम्म मिस्तह के बेटे का नाम मिस्तह बिन उसासा बिन अब्बाद बिन मुत्तलिफा है। फिर, मेरे और बिन्त अबू रुहम के शौच करने के बाद, हम अपने घर की ओर चल पड़े। तभी उम्म मिस्तह ने अपने घूंघट पर पैर रखा और कहा: "मिस्तह पर लानत हो!" मैंने उनसे कहा: "आपने कितनी बुरी बात कही! क्या आप उस आदमी को कोस रही हैं जो बदर में था?" उन्होंने कहा: "औरत, क्या तुमने नहीं सुना कि उसने क्या कहा?" मैंने पूछा: "उसने क्या कहा?" इस पर उसने मुझे बताया कि निंदा करने वालों ने क्या कहा था। और मेरी बीमारी कई गुना बढ़ गई। जब मैं घर लौटी, तो अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने प्रवेश किया और मुझे सलाम किया। फिर उन्होंने पूछा, "क्या तुम मुझे अपने माता-पिता के पास जाने की अनुमति दोगी?" मैंने कहा, "उस समय मैं उनसे खबर ठीक से समझना चाहती थी।" अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने मुझे अनुमति दे दी। तो मैं अपने माता-पिता के पास गई और अपनी माँ से कहा, "हे मेरी माँ! लोग क्या कह रहे हैं?" मेरी माँ ने कहा, "हे मेरी बेटी, शांत हो जाओ! अल्लाह की कसम, बहुत कम सुंदर स्त्रियाँ हैं जिनकी शादी एक ऐसे पुरुष से हुई है जो उनसे प्यार करता है, भले ही उनके साथी हों, फिर भी वे उनके बारे में बुरा-भला नहीं कहतीं।" मैंने कहा, "सुभानल्लाह! क्या लोग सचमुच ऐसा कहते हैं?" फिर मैं उस रात रोई। मैंने पूरी रात बिना रुके और बिना सोए रोते हुए बिताई। फिर मैंने अगली रात भी रोते हुए बिताई। जब वही (वही) का सिलसिला समाप्त हुआ, तो अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने अली इब्न अबी तालिब और उसामा इब्न ज़ैद को अपने परिवार से अलग होने के बारे में सलाह लेने के लिए बुलाया। उसामा इब्न ज़ैद ने अपने परिवार की बेगुनाही का बोध करते हुए और उनके प्रति स्नेह प्रकट करते हुए अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से कहा: "हे अल्लाह के रसूल! ये आपका परिवार हैं। हम इनके बारे में केवल भलाई ही जानते हैं।" अली इब्न अबी तालिब ने कहा: "अल्लाह आपको कष्ट में नहीं डालेगा; उसके अलावा और भी बहुत सी स्त्रियाँ हैं। यदि आप दासी से पूछेंगे, तो वह आपको सच बता देगी।" इस पर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने बरारा को बुलाया और पूछा: "बरारा! क्या तुमने आयशा के बारे में कुछ ऐसा देखा है जिससे तुम्हें संदेह हो?" बरारा ने उनसे कहा: "मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ, जिसने आपको सत्य के साथ भेजा है, मैंने उनमें ऐसा कुछ नहीं देखा जिससे मैं उन्हें दोषी ठहरा सकूँ। हालाँकि, वह एक नौजवान हैं, बस एक युवक। वह अपने परिवार के लिए गूँथे हुए आटे पर सोते हैं, और भेड़ें आकर उसे खाती हैं।" इस पर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) उठे और मिंबर पर चढ़कर अब्दुल्लाह इब्न उबैय इब्न सलूल से माफ़ी माँगने लगे। आयशा ने कहा, "जब अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) मिंबर पर थे, तो उन्होंने कहा, 'ऐ मुसलमानों! उस आदमी से मेरी माफ़ी कौन कुबूल करेगा जिसने मेरे परिवार को सबसे ज़्यादा नुकसान पहुँचाया है? अल्लाह की कसम, मैं अपने परिवार के बारे में सिर्फ़ अच्छाई ही जानती हूँ। वह मेरे साथ ही उनके सामने आया था।' इस पर साद इब्न मुअज़ अल-अंसारी खड़े हुए और बोले, 'ऐ अल्लाह के रसूल! मैं उससे आपकी माफ़ी कुबूल करूँगा! अगर वह औस कबीले का है, तो हम उसकी गर्दन काट देंगे।' “अगर वह हमारे भाई खजरज कबीले का है, तो आप हुक्म दीजिए, हम आपका हुक्म मानेंगे,” उसने कहा। फिर साद इब्न उबादा उठा। यह खजरज कबीले का सरदार और नेक इंसान था। लेकिन जोश में आकर उसने अज्ञानता का भाव अपना लिया था। उसने साद इब्न मुआज़ से कहा, “तुमने गलती की है! मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ कि तुम उसे मार नहीं सकते, न ही तुम उसे मारने में सक्षम हो!” फिर उसैद इब्न हुदैर उठा। यह साद इब्न मुआज़ का चचेरा भाई था। उसने साद इब्न उबादा से कहा, “तुमने गलती की है! मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ कि हम उसे ज़रूर मार डालेंगे। तुम सचमुच पाखंडी हो।” तुम पाखंडियों की ओर से लड़ रहे हो।” और दोनों कबीले (अर्थात औस और खजरज) उठ खड़े हुए। उन्होंने लड़ने का इरादा भी कर लिया। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) मिंबर पर खड़े थे। वे उन्हें शांत करते रहे, जब तक कि वे चुप नहीं हो गए। वे भी चुप हो गए। आयशा ने कहा: “मैं उस दिन रोई। मेरे आँसू नहीं रुके और मुझे नींद नहीं आई। फिर अगली रात भी मैं रोई। मेरे आँसू नहीं रुके और मुझे नींद नहीं आई। मेरे माता-पिता को लगा कि मेरे रोने से मेरा दिल टूट जाएगा। जब वे मेरे पास बैठे थे और मैं रो रही थी, अंसार की एक महिला ने अंदर आने की अनुमति मांगी। मैंने उसे अनुमति दे दी। वह महिला बैठ गई और रोने लगी। जब हम इस हालत में थे, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) अंदर आए और हमें सलाम किया। फिर वे बैठ गए। मेरे बारे में जो कुछ कहा गया था, उसके बाद से वे मेरे पास नहीं बैठे थे। उन्होंने एक महीने तक इंतजार किया था, और मेरे बारे में उन्हें कुछ भी नहीं बताया गया था।” जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) बैठ गए, तो उन्होंने तशह्हुद पढ़ा। फिर उन्होंने कहा, “ऐ आयशा, स्थिति यह है कि आप पर अमुक-अमुक आरोप लगे हैं। अगर आप निर्दोष हैं, तो अल्लाह आपको बरी कर देगा। अगर आपने कोई गुनाह किया है, तो अल्लाह से माफ़ी मांगिए! उससे तौबा कीजिए! क्योंकि अगर कोई बंदा गुनाह कबूल करके तौबा करता है, तो अल्लाह उसकी तौबा कुबूल करता है।” आयशा ने कहा, “जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने बोलना समाप्त किया, तो मेरे आंसू रुक गए। मुझे एक बूंद भी महसूस नहीं हुई। मैंने अपने पिता से कहा, ‘अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने जो कहा है, उसका मेरी तरफ से जवाब दीजिए!’ मेरे पिता ने कहा, ‘अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से क्या कहूँ।’” (तब) मैंने अपनी माँ से कहा: “अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने जो कहा है, उसके बारे में मेरी ओर से जवाब दीजिए!” मैंने कहा, और उन्होंने उत्तर दिया, “अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से क्या कहूँ।” तब, यद्यपि मैं छोटा था और कुरान का अधिक ज्ञान नहीं रखता था, मैंने कहा, “अल्लाह की कसम, मैं भली-भांति समझता हूँ कि आपने वह सब सुना है जो कहा गया है। यह आपके गढ़ों में जड़ जमा चुका है, और आपने इस पर विश्वास कर लिया है। यदि मैं आपसे कहूँ कि मैं निर्दोष हूँ—और अल्लाह जानता है कि मैं निर्दोष हूँ—तो आप मुझ पर विश्वास नहीं करेंगे। यदि मैं आपसे कुछ स्वीकार करूँ—और अल्लाह जानता है कि मैं निर्दोष हूँ—तो आप मेरी पुष्टि करेंगे। अल्लाह की कसम, मैं आपको देने के लिए कोई उदाहरण नहीं ढूंढ सकता। हालाँकि, जैसा कि यूसुफ के पिता ने कहा, मेरा मामला सुंदर धैर्य का है। अल्लाह ही वह है जिससे आपके कहे अनुसार सहायता माँगी जाती है।” उन्होंने कहा, “तब मैं करवट बदलकर अपने पलंग पर लेट गया।” और अल्लाह की कसम, मुझे उस पल पता चल गया था कि मैं निर्दोष हूँ और अल्लाह मुझे बरी कर देगा। लेकिन अल्लाह की कसम, मैंने यह नहीं सोचा था कि मेरे बारे में (कुरान की) आयत नाज़िल होगी। मेरी मनस्थिति और उम्मीदें ऐसी नहीं थीं कि अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) मेरे बारे में कोई आयत नाज़िल करेगा। बल्कि, मुझे उम्मीद थी कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को नींद में कोई सपना आएगा और उस सपने के ज़रिए अल्लाह मुझे बरी कर देगा। अल्लाह की कसम, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) अपनी सभा से नहीं निकले थे; घर का कोई भी सदस्य बाहर नहीं गया था जब अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने अपने नबी (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) पर वही नाज़िल की। वही नाज़िल होने के क्षण में जो तीव्रता उन पर हावी हुई थी, वह लौट आई। उन पर नाज़िल हुए शब्दों के भार से, उस ठंडे दिन उनके माथे से पसीने की बूँदें बह निकलीं। जब वही नाज़िल होने की अवस्था समाप्त हुई, तो अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) मुस्कुराए। उनके पहले शब्द थे: "हे आयशा! अल्लाह ने तुम्हें बरी कर दिया है।” इस पर मेरी माँ ने मुझसे कहा: “उठो और उसके पास जाओ।” मैंने कहा: “अल्लाह की कसम, मैं उसके पास नहीं जा सकता। मैं अल्लाह के सिवा किसी की प्रशंसा नहीं कर सकता! वही है जिसने मुझे निर्दोष साबित किया है।” फिर अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने सूरह अन-नूर की आयत 11 से शुरू करते हुए दस आयतें नाज़िल कीं। ये आयतें अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने मेरी निर्दोषता के बारे में नाज़िल कीं। अबू बक्र—जो रिश्तेदारी और गरीबी के कारण मिस्तह की देखभाल करते थे—ने कहा: “अल्लाह की कसम, आयशा के बारे में उन्होंने जो कहा उसके बाद, मैं उन्हें फिर कभी कुछ नहीं दूँगा!” इसके बाद, अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने यह आयत नाज़िल की, “ऊँचे दर्जे और धनवान लोग यह कसम न खाएँ कि वे अपने रिश्तेदारों की मदद नहीं करेंगे...” और फिर यह नेक आयत नाज़िल की, “क्या तुम नहीं चाहते कि अल्लाह तुम्हें माफ़ कर दे?” इब्न मूसा ने कहा: “अब्दुल्लाह बिन...” मुबारक ने कहा, "यह अल्लाह की किताब की सबसे आशापूर्ण आयत है।" बक्र ने कहा, "अल्लाह की कसम, काश अल्लाह मुझे माफ़ कर दे," और उन्होंने मिस्तह को वही रोज़ी देना फिर से शुरू कर दिया जो वे पहले देते थे, और कहा, "मैं उसे रोज़ी देना कभी बंद नहीं करूँगा।" उन्होंने कहा, "अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने अपनी पत्नी ज़ैनब बिन्त जहश से मेरे मामले के बारे में पूछा, 'क्या तुम जानती हो (या) तुमने क्या देखा?' उन्होंने जवाब दिया, 'हे अल्लाह के रसूल! मैं अपने कान और आँखें बंद रखती हूँ। अल्लाह की कसम, मैं भलाई के सिवा कुछ नहीं जानती।' उन्होंने कहा, 'फिर भी, वह पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) की पत्नियों में से एक थी जिसने मुझे चुनौती दी। अल्लाह ने उसे नेकी और धर्म से बचाया।' उसकी बहन हनीना बिन्त जहश ने उससे बहस शुरू कर दी, और वह उन लोगों में शामिल हो गई जो नाश हुए।" उन्होंने कहा, "यही वह बात है जो हमें इस समुदाय के मामले से पता चली है!" और हदीस में उन्होंने यह अभिव्यक्ति इस्तेमाल की, "उसके उत्साह ने उसे क्रोधित कर दिया..."
स्रोत
सहीह मुस्लिम # ५०/७०२०
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ५०: तौबा