حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب اللہ تعالیٰ نے تخلیق کا حکم دیا تو اس نے اپنی کتاب میں اپنے خلاف لکھ دیا، پس یہ ان کے مطابق ہے: بے شک میری رحمت میرے غصے پر غالب ہے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے (بخاری، نسائی اور ابن ماجہ بھی)

کیونکہ میرے والد حضرت ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے راضی تھے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ابن آدم نے مجھ سے جھوٹ بولا اور اس کے پاس نہیں تھا، اور اس نے مجھ پر لعنت کی اور اس کے پاس نہیں تھا، تو جس چیز کا تم انکار کرتے ہو، اس نے کہا: وہ مجھے اس طرح نہیں دہرائے گا جس طرح میں نے شروع کیا تھا، اور مخلوق میں سے پہلی چیز کمزور نہیں ہے ۔ علی نے اس سے کہا: خدا نے ایک بیٹا لیا ہے، اور میں صبر کرنے والوں میں سے ہوں، میں پیدا نہیں ہوا تھا اور میں پیدا نہیں ہوا تھا، اور میرے لئے کوئی بھی کافی نہیں تھا، بخاری (نیز خواتین) نے بیان کیا ۔

زید بن خالد الجہانی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے حدیبیہ میں صبح کی نماز میں آسمان کے مال (1) پر جو رات کا تھا دعا فرمائی تو جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رخصت ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے فرمایا: کیا آپ جانتے ہیں کہ آپ کے رب نے کیا کہا ؟ انہوں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، اس نے کہا: وہ میرے بندوں میں سے مجھ پر ایمان رکھتا ہے اور کافر ہے، لیکن جو شخص یہ کہتا ہے کہ ہم پر اللہ کا فضل اور اس کی رحمت ہے، تو وہ مجھ پر ایمان رکھتا ہے، کشتی میں کافر ہے، اور جو یہ کہتا ہے کہ ہم پر (1) ایسی اور ایسی نعمتیں ہیں، تو وہ مجھ پر کافر، مومن ہے ۔ سیارے پر"البخاری (نیز ملک اور النسائی) نے بیان کیا

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: بنی آدم ابدیت پر لعنت بھیجتے ہیں، اور میں ہمیشہ ہوں، میرے ہاتھ میں ہے۔ رات دن۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے (اور مسلم بھی)

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدائے بزرگ و برتر نے فرمایا: میں شریکوں میں سب سے زیادہ امیر ہوں۔ شرک جو کوئی ایسا کام کرتا ہے جو میرے ساتھ شریک ہو (1)، میں اسے اور اس کی کمپنی چھوڑ دوں گا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے (اور ابن ماجہ نے بھی)

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت کے دن لوگوں میں سب سے پہلے فیصلہ کیا جائے گا کہ ایک آدمی کو شہید کیا گیا، اس کو اس کے پاس لایا گیا اور اس نے اپنی برکات بیان کیں، اور آپ نے انہیں پہچان لیا۔ فرمایا: تم نے ان کے بارے میں کیا کیا؟ اس نے کہا: میں تمہارے لیے لڑتا رہا یہاں تک کہ میں شہید ہو گیا۔ فرمایا: تم نے جھوٹ بولا، لیکن تم نے اس لیے لڑا کہ کہا جائے: بے باک، چنانچہ کہا گیا، پھر اسے حکم دیا گیا کہ اسے منہ کے بل گھسیٹا جائے یہاں تک کہ اسے آگ میں ڈال دیا جائے۔ اور ایک آدمی نے علم سیکھا، سکھایا اور قرآن پڑھا، اور وہ اس کے پاس لایا گیا۔ اس نے اسے اپنی نعمتوں سے آگاہ کیا، اور اس نے انہیں پہچان لیا۔ فرمایا: تم نے ان میں کیا کیا؟ اس نے کہا: میں نے علم سیکھا اور سکھایا۔ اور میں نے آپ میں قرآن پڑھا، یہ کہتے ہوئے: آپ نے جھوٹ بولا، لیکن آپ نے یہ کہنے کے لئے علم سیکھا: ایک عالم، اور آپ نے یہ کہنے کے لئے قرآن پڑھا: وہ ایک قاری ہے، پھر اسے بتایا گیا، پھر اسے حکم دیا گیا، تو اسے اس کے چہرے پر کھینچ لیا گیا یہاں تک کہ مجھے آگ میں پھینک دیا گیا ۔ اور ایک شخص جسے اللہ نے اس پر کشادہ کیا اور اسے ہر قسم کے مال سے نوازا تو میں نے اسے تو اس کی برکتوں نے اس کی وضاحت کی، لہذا وہ ان کو جانتا تھا، اور اس نے کہا، "تو تم نے اس کے ساتھ کیا کیا ؟" اس نے کہا: میں نے کوئی ایسا راستہ نہیں چھوڑا جس میں آپ خرچ کرنا چاہیں، لیکن میں نے اسے آپ کے لئے خرچ کیا ۔ اس نے کہا: آپ نے جھوٹ بولا، لیکن آپ نے یہ کہا: یہ گھوڑا ہے، اسی طرح کہا گیا تھا، پھر حکم دیا گیا تھا اور پھر اسے اس کے چہرے پر واپس لے لیا گیا، پھر اسے آگ میں پھینک دیا گیا ۔ مسلم (نیز ال ترمذی) نے بیان کیا ہے اور خواتین)

عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: آپ کا رب بھیڑوں کے چرواہوں پر تعجب کرتا ہے، پہاڑ کے ٹکڑے کے سرے پر (1)، وہ نماز کی طرف بلاتا ہے اور دعا کرتا ہے، اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: "میرے بندے کو دیکھو یہ، وہ نماز کی طرف بلاتا ہے، وہ مجھ سے ڈرتا ہے۔ میں نے اپنے بندے کو بخش دیا اور اسے جنت میں داخل کر دیا۔ اسے نسائی نے صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

میرے والد ہریرہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو شخص ایسی نماز پڑھے جس کی ماں نے تلاوت نہ کی ہو تو یہ تین (1) قبل از وقت، نامکمل ہے، چنانچہ میرے والد ہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا گیا: ہم امام کے پیچھے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اسے اپنے آپ میں پڑھو، چنانچہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے سنا ۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں نے اپنے اور اپنے دو بندوں کے درمیان دو حصوں میں نماز پڑھنے کی قسم کھائی، اور اپنے بندے سے کبھی سوال نہیں کیا، پس اگر بندہ کہے: {الحمد للہ رب العالمین } اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میرا بندہ، اور اگر وہ کہے: {سب سے زیادہ رحم کرنے والا } اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: علی میرا بندہ ہے، اور جب وہ کہتا ہے: {تو روزِ جزا کا مالک ہے} اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میرے بندے کو پاکیزہ بنا، تو اس نے ایک بار کہا: اس نے میرے بندے کو میرے سپرد کر دیا ہے، پس جب وہ کہتا ہے: {تو روزِ جزا کا مالک ہے اور ہم تیری بات سنیں گے} اس نے کہا: یہ میرے اور میرے بندے کے درمیان ہے اور میرے بندے نے کبھی سوال نہیں کیا، پس اگر وہ کہے: ہم نیک لوگوں کو سیدھی راہ کی طرف ہدایت کریں گے تو تم اطاعت کرو گے ۔ اس نے کہا: یہ میرے بندے کے لئے ہے اور میرے بندے کے لئے اس نے نہیں پوچھا ۔ مسلم نے بیان کیا (نیز ملک، ال ترمذی، ابو داؤد، النسائی اور ابن ماجہ)

میرے والد حضرت ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بیشک سب سے پہلے بندے سے قیامت کے دن اس کے کام اور نماز کا حساب نہیں لیا جائے گا ۔ اگر یہ کامیاب ہوتا ہے تو یہ کامیاب ہوتا ہے اور اگر یہ ناکام ہوتا ہے تو یہ مایوس ہوتا ہے اور ہار جاتا ہے لہٰذا اگر یہ اپنی ذمہ داری سے ہٹ جاتا ہے تو خُداوند فرماتا ہے، خدا قادر مطلق: دیکھو، کیا میرا خادم رضاکارانہ خدمت کا خادم ہے، تاکہ وہ اس کے ساتھ وہ کام پورا کرے جو اس نے لازمی ذمہ داری سے کم کیا ہے، اور پھر وہ اسی کے مطابق اپنے کام کی پیروی کرتا ہے ؟ بیان کیا گیا ال ترمذی(1) کے ساتھ ساتھ ابو داؤد، النسائی، ابن ماجہ اور احمد

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا۔ اس کی خواہش، کھانا پینا میرے لیے ہے، اور روزہ ڈھال ہے (1)، اور روزہ دار کے لیے دو خوشیاں ہیں: افطار کرتے وقت خوشی، اور جب وہ اپنے رب سے ملاقات کرے اور روزہ دار کے منہ کی بُو (2) اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بھی زیادہ پیاری ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے (مسلم، مالک، الترمذی النسائی اور ابن ماجہ)

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے ابن آدم خرچ کر، میں تجھ پر خرچ کروں گا۔

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم سے پہلے ایک شخص کا حساب لیا گیا لیکن وہ نہ ملا۔ اس کے پاس کچھ اچھی چیزیں تھیں، سوائے اس کے کہ وہ لوگوں میں گھل مل جاتا تھا، اور وہ خوش حال تھا، اس لیے وہ اپنے بندوں کو حکم دیا کرتا تھا کہ وہ ضرورت مند کو نظر انداز کریں۔ اس نے کہا (2) خدا نے فرمایا: ہم تم سے زیادہ اس کے حقدار ہیں۔ انہوں نے اسے نظر انداز کیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے (بخاری اور نسائی بھی)

حدیث: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، چنانچہ دو آدمی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے: ان میں سے ایک خاندان کے بارے میں شکایت کرتا ہے (1)، اور دوسرا راستہ کاٹنے کے بارے میں شکایت کرتا ہے (2)، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: صرف چند، یہاں تک کہ ایل ایئر بغیر کسی چوکیدار کے مکہ چلا جاتا ہے ۔ جہاں تک خاندان کا تعلق ہے تو قیامت قائم نہیں ہو گی یہاں تک کہ تم میں سے کوئی شخص اس کے صدقے کا طواف کرے، اسے اس کی طرف سے کوئی قبول کرنے والا نہ ملے، پھر تم میں سے کوئی شخص اللہ کے ہاتھوں کے درمیان کھڑا ہو جائے، اس کے اور اس کے پہلو کے درمیان کوئی پردہ نہ ہو، اور اس کے پاس کوئی پتھر نہ ہو، پھر وہ اس سے کہتا، "کیا میں نے تمہیں پیسے نہیں دیے؟" وہ کہیں،" ہاں "اور پھر پوچھیں،" کیا میں نے آپ کی طرف رسول نہیں بھیجا تھا ؟" وہ کہیں: نہیں، وہ اپنے دائیں ہاتھ سے دیکھے، وہ صرف آگ دیکھے، پھر بائیں طرف دیکھے، وہ صرف آگ دیکھے، تم میں سے کوئی آگ سے ڈرے، چاہے وہ کھجور ہی کیوں نہ ہو، وہ ایک مہربان لفظ کے ساتھ آتا ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

میرے والد حضرت ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بے شک تمہارے لئے اللہ ہی کی برکتیں ہیں اور اس سے بہتر طریقہ کے فرشتے ہیں ۔ (1) وہ ذکر کی مجلسوں کی پیروی کرتے ہیں، پس جب انہیں کوئی ایسی مجلس مل جاتی ہے جس میں ذکر ہوتا ہے تو وہ ان کے ساتھ بیٹھ جاتے ہیں، اور ان میں سے کچھ اپنے پروں میں لپٹے رہتے ہیں، یہاں تک کہ وہ بھر جاتے ہیں ۔ ان کے اور دنیاوی آسمان کے درمیان کیا ہے ؟ اگر وہ چلے جاتے ہیں تو لنگڑے ہو جاتے ہیں اور آسمان پر چڑھ جاتے ہیں ۔ (2) اسی طرح خدا قادر مطلق ان سے پوچھتا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ تم کہاں سے آئے ہو ؟ وہ کہیں گے، "ہم زمین پر آپ کے بندوں میں سے آئے ہیں، آپ کی تعریف کرتے ہیں، آپ کی تعریف کرتے ہیں، آپ کو خوش کرتے ہیں اور آپ کی تعریف کرتے ہیں ۔" اور وہ آپ سے پوچھتے ہیں، اس نے کہا: اور وہ مجھ سے کیا پوچھتے ہیں ؟ انہوں نے آپ سے آپ کے باغ کے بارے میں پوچھا تو آپ نے فرمایا: "کیا انہوں نے میرا باغ دیکھا ہے ؟" انہوں نے کہا: نہیں، کوئی رب نہیں ہے، اس نے کہا: وہ میرے باغ کو کیسے دیکھتے! انہوں نے کہا اور تجھ سے پناہ مانگتے ہیں کہا اور مجھ سے کیوں پناہ مانگتے ہیں انہوں نے پوچھا: اے خداوند، تیری آگ کون ہے ؟ اس نے کہا: کیا انہوں نے میریآگ دیکھی ہے ؟ انہوں نے کہا: نہیں، اس نے کہا: اگر انہوں نے میری آگ دیکھی! انہوں نے کہا: اور آپ سے استغفار کرتے ہیں۔ اس نے کہا (1) تو وہ کہتا ہے: میں نے ان کو بخش دیا، اور جو کچھ انہوں نے مانگا وہ ان کو دیا، اور جو انہوں نے مدد مانگی اس کا بدلہ دیا۔ فرمایا (1) وہ کہتے ہیں: اے میرے رب۔ ان میں ایک فلاں بندہ بھی ہے جو ان کے پاس سے گزرا اور ان کے ساتھ بیٹھ گیا۔ اس نے کہا (1): پھر کہتا ہے: اور میں نے اسے معاف کر دیا۔ یہ وہ لوگ ہیں جن کے ساتھی کسی کو دکھی محسوس نہیں کرتے۔ کی طرف سے بیان کیا مسلم، نیز البخاری، الترمذی، اور النسائی

میرے والد حضرت ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے اندر ایک غلام ہے، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں، پس اگر وہ خود مجھے یاد کرتا ہے تو میں اسے اپنے دل میں یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ مجھے پوری طرح یاد کرتا ہے تو میں اسے ان میں سے بہترین طور پر یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ قریب آتا ہے تو میں اسے یاد کرتا ہوں ۔ میرے نزدیک ایک انچ کا فاصلہ ہے، میں اس کے قریب ایک بازو لایا ہوں، اور اگر وہ میرے قریب ایک بازو کھینچتا ہے تو میں اس کے قریب ایک بازو لاؤں گا (1) اور اگر وہ چلتا ہے تو میں اس کے پاس ایک جوگ لاؤں گا جسے بخاری (نیز مسلمان، الترمیدی اور ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے ۔

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے اچھے اور برے اعمال لکھے ہیں، پھر واضح فرمایا: جو شخص نیک ہو اور ان پر عمل نہ کرے تو اللہ تعالیٰ نے انہیں کامل نیکی کے ساتھ لکھ دیا ہے ۔ تو اس نے یہ کیا، خدا نے اس کے لئے لکھا، اس کے پاس دس نیکیاں ہیں، سات سو کمزوریوں کے لئے، بہت سی کمزوریوں کے لئے، اور جو بھی برا ہے اور ایسا نہیں کرتا ہے، خدا نے اس کے لئے لکھا ہے، اس کے پاس مکمل نیکی ہے، کیونکہ اگر اس نے ایسا کیا تو خدا نے اسے ایک برے کام کے لئے لکھا ۔ بخاری اور مسلم نے بیان کیا

کیونکہ میرے والد، غفاری کی اولاد، خدا ان سے راضی ہو، کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم، خدا کی دعائیں اور ان پر سلامتی ہو، نے کہا: اے میرے بندو، میں نے اپنے آپ پر ظلم کو حرام کیا ہے، اور میں نے اسے تم میں حرام کیا ہے ۔ میرے بندو، تم سب بہکے ہوئے ہو، سوائے ان کے جنہیں میں نے ہدایت دی ہے ۔ پس تم مجھ سے ہدایت حاصل کرو میں تمہیں ہدایت دوں گا اے میرے بندو تم سب بھوکے ہو سوائے ان کے جنہیں میں نے کھانا کھلایا ہے پس مجھ سے کھانا مانگو میں تمہیں کھلاؤں گا۔ اے میرے بندو تم سب بھوکے ہو سوائے ان کے جنہیں میں نے کھلایا ہے۔ میں نے اسے پہنایا، پس تم مجھ سے لباس مانگو اور میں تمہیں پہناؤں گا، اے میرے بندو، تم دن رات گناہ کرتے ہو، اور میں تمام گناہوں کو بخشتا ہوں، پس تم مجھ سے بخشش مانگو، میں بخش دوں گا۔ آپ کا اے میرے بندو تم کبھی میرا نقصان نہیں پہنچا سکو گے کہ مجھے نقصان پہنچاؤ اور تم میرا فائدہ ہرگز نہیں پا سکو گے اے میرے بندو! کاش تم میں سے پہلا اور تم میں سے آخری اور تم میں سے آخری اور تمہارا جن اتنا ہی پرہیزگار ہوتا جتنا تم میں سے کسی ایک آدمی کا سب سے زیادہ پرہیزگار دل ہوتا ہے۔ اس سے میری سلطنت میں کچھ اضافہ نہیں ہوگا۔ اے میرے بندو اگر تم میں سے پہلا اور تم میں سے آخری ہو۔ اور تمھارے انسان اور تمھارے جن اتنے ہی بے دین ہیں جتنے تم میں سے کسی ایک کا دل بد ترین ہے۔ اس سے میری سلطنت میں کوئی کمی نہیں آئے گی۔ اے میرے بندو! کاش تم میں سے پہلے اور تم میں سے آخری اور تمہارے انسان اور تمہارے جن ایک جگہ کھڑے ہو کر مجھ سے مانگیں اور میں نے ہر ایک کو وہی دیا جو اس نے مانگا تھا۔ اس سے میرے پاس جو کچھ ہے کم نہیں ہوا سوائے اس کے جو کم ہو جائے گا۔ سمندر جب سمندر میں داخل ہوتا ہے۔ اے میرے بندو میں تمہارے اعمال کا حساب لے رہا ہوں پھر تمہیں اس کا بدلہ دوں گا۔ پس جس کو بھلائی ملے وہ خدا کی حمد کرے اور جس کو اس کے علاوہ کوئی چیز ملے وہ نہ کرے۔ وہ اپنے سوا کسی پر الزام نہیں لگاتا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے (ترمذی اور ابن ماجہ نے بھی)

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ قیامت کے دن فرمائے گا: اے ابن آدم میں بیمار ہوا اور تو نے میری عیادت نہیں کی (1) فرمایا: اے رب میں تیری عیادت کیسے کروں جب کہ تو رب العالمین ہے؟ آپ نے فرمایا: کیا تم نہیں جانتے تھے کہ میرا فلاں بندہ بیمار ہوا اور نہیں ہوا۔ کیا تم اس سے وعدہ کرتے ہو؟ کیا تم نہیں جانتے تھے کہ اگر تم اس کی عیادت کرتے تو مجھے اس کے ساتھ پاتے؟ اے ابن آدم: میں نے تجھ سے کھانا مانگا لیکن تو نے مجھے نہیں کھلایا۔ اس نے کہا: اے رب میں تجھے کیسے کھلاؤں گا جب کہ تو رب العالمین ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم نہیں جانتے تھے کہ میرے بندے کے فلاں بندے نے تم سے کھانا مانگا اور تم نے اسے نہیں کھلایا؟ کیا آپ کو معلوم نہیں تھا کہ اگر آپ اسے کھلاتے تو آپ کو وہ مل جاتا میرے پاس ہے۔ اے ابن آدم: میں نے تجھ سے پانی مانگا لیکن تو نے مجھے نہ دیا۔ اس نے کہا: اے رب میں تجھے کیسے پلاؤں جب کہ تو رب العالمین ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے فلاں بندے نے تم سے پینے کا مطالبہ کیا تھا اور تم نے اسے نہیں دیا تھا، لیکن اگر تم اسے دے دیتے تو اسے میرے پاس پا لیتے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تکبر میری چادر ہے اور عظمت میرا لباس ہے، پس جو ان میں سے کسی کو مجھ سے جھگڑے گا میں اسے آگ میں ڈال دوں گا۔ اسے ابوداؤد (نیز ابن ماجہ اور احمد) نے صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پیر اور جمعرات کے دن جنت کے دروازے کھولے جاتے ہیں، پس ہر بندہ جو اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتا اس کی بخشش کر دی جائے گی، سوائے اس آدمی کے جس کے اور اپنے بھائی کے درمیان بغض ہو، اور کہا جائے گا: (12)۔ جب تک وہ صلح نہ کر لیں، ان دونوں کو دیکھو جب تک کہ وہ صلح نہ کر لیں، ان دونوں کو دیکھو جب تک کہ وہ صلح نہ کر لیں۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے (اور مالک اور ابوداؤد بھی)

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تین ایسے ہیں جن کا میں قیامت کے دن میرا مخالف ہوں گا: ایک آدمی۔ اس نے مجھے دیا اور پھر میرے ساتھ خیانت کی (1) اور ایک آدمی نے ایک آزاد آدمی کو بیچ کر اس کی قیمت کھا لی اور ایک آدمی نے ایک ملازم رکھ کر اس سے اجرت لی اور اس کی اجرت نہیں دی۔ بیان کیا گیا۔ البخاری (اسی طرح ابن ماجہ اور احمد)

ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی اپنے آپ کو حقیر نہ سمجھے۔ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ کیسے؟ کیا ہم میں سے کوئی اپنے آپ کو حقیر سمجھتا ہے؟ اس نے کہا: وہ دیکھتا ہے کہ اس پر خدا کا معاملہ زیر بحث ہے، پھر اس کے بارے میں کچھ نہیں کہتا، تو خدا تعالیٰ اس کے لیے ایک دن فرماتا ہے۔ حشر: آپ کو فلاں فلاں کہنے سے کس چیز نے روکا؟ وہ کہتا ہے: لوگوں سے ڈرو، تو وہ کہتا ہے: تم مجھ سے ڈرنے کے زیادہ مستحق ہو۔ اسے ابن ماجہ نے صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدائے بزرگ و برتر قیامت کے دن فرمائے گا: کہاں وہ لوگ جو میری شان کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں؟ آج میں انہیں اپنے سائے میں اس دن سایہ دوں گا جس دن میرے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے (اور اسی طرح مالک نے)

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب اللہ تعالیٰ کسی بندے سے محبت کرتا ہے تو جبرائیل علیہ السلام کو بلاتا ہے اور کہتا ہے: میں نے فلاں سے محبت کی تو اس نے اس سے محبت کی۔ آپ نے فرمایا: جبرائیل علیہ السلام اس سے محبت کرتے ہیں، پھر وہ آسمان سے پکارتے ہیں اور کہتے ہیں: اللہ فلاں سے محبت کرتا ہے، پس تم بھی اس سے محبت کرو، وہ اس سے محبت کرتا ہے۔ آسمان والوں نے فرمایا: پھر اسے زمین پر قبولیت عطا کی جائے گی۔ اور جب اللہ کسی بندے سے نفرت کرتا ہے تو جبرائیل کو بلا کر کہتا ہے: میں فلاں سے نفرت کرتا ہوں، اس لیے میں اس سے نفرت کرتا ہوں۔ پھر جبرائیل علیہ السلام اس سے نفرت کرتے ہیں، پھر وہ آسمان والوں کو پکارتے ہیں: بے شک اللہ فلاں سے نفرت کرتا ہے، اس لیے وہ اس سے نفرت کرتے ہیں۔ اس نے کہا: تو وہ اس سے نفرت کرتے ہیں، پھر اس کے لیے جگہ رکھی جاتی ہے۔ زمین پر نفرت۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے (بخاری، مالک اور الترمذی بھی)

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: جو میرے دوست سے دشمنی رکھتا ہے، کیا میں نے اس سے جنگ کا اعلان کر دیا ہے، اور میرا بندہ مجھ سے زیادہ محبوب چیز کے ساتھ مجھ سے قریب نہیں ہوا، جو میں نے اس پر فرض کیا تھا، اور اپنے بندے کو اس سے زیادہ قربت کا پابند کیا تھا۔ رضاکارانہ کام کرو یہاں تک کہ میں اس سے محبت کروں۔ اگر میں اس سے محبت کرتا ہوں تو میں اس کی سماعت بنوں گا جس سے وہ سنتا ہے، اس کی بصارت جس سے وہ دیکھتا ہے اور اس کا ہاتھ ہوں گا جس سے وہ مارتا ہے۔ اور اس کا پاؤں جس سے وہ چلتا ہے۔ اور اگر وہ مجھ سے مانگے گا تو میں اسے دوں گا اور اگر وہ مجھ سے پناہ مانگے گا تو میں اس سے پناہ مانگوں گا۔ اور میں کبھی بھی کسی بھی چیز سے پیچھے نہیں ہٹا جو میں کروں گا۔ میرے وفادار بندے کی روح موت سے نفرت کرتی ہے، اور مجھے اسے چھونے سے نفرت ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: بے شک میرے دوستوں میں سے سب سے زیادہ ناپسندیدہ وہ مومن ہے جس کا دل خوش نصیب ہو۔ نماز میں، اس نے اپنے رب کی بہترین عبادت کی اور چپکے چپکے اس کی اطاعت کی۔ وہ لوگوں میں غیر واضح تھا اور انگلی سے اس کا حوالہ نہیں دیا جا سکتا تھا، اور اس کا رزق تھا۔ کافی ہے، تو اس پر صبر کیا، پھر ہاتھ ملایا اور فرمایا: اس کی موت جلدی ہو گئی، اس کا رونا کم ہو گیا، اس کی میراث کم ہو گئی۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے (اور اسی طرح احمد اور ابن ماجہ نے) اور اس کی سند حسن ہے۔

چوری کے بارے میں۔ انہوں نے کہا: ہم نے پوچھا - یا میں نے عبداللہ (یعنی ابن مسعود) سے اس آیت کے بارے میں پوچھا: اور جو لوگ راہ خدا میں مارے گئے انہیں مردہ نہ سمجھو، بلکہ وہ زندہ ہیں جب ان کو ان کے رب کی طرف سے رزق دیا جاتا ہے، انہوں نے کہا: ہم نے اس کے بارے میں پوچھا، تو آپ نے فرمایا: ان کی روحیں سبز پرندوں کے پیٹ میں ہیں، جن میں چراغ لٹک رہے ہیں۔ عرش کے ساتھ وہ جنت سے جہاں چاہتی ہے چلی جاتی ہے، پھر ان چراغوں میں پناہ لیتی ہے۔ پھر ان کے رب نے ایک نظر ان کی طرف دیکھا اور فرمایا: کیا تم کچھ چاہتے ہو؟ انہوں نے کہا: جب ہم جنت سے جہاں چاہیں سفر کریں تو ہم کیا چاہتے ہیں؟ پس اُس نے اُن کے ساتھ تین بار ایسا کِیا اور جب اُنہوں نے دیکھا کہ وہ نہ مانیں۔ انہیں بغیر پوچھے چھوڑ دیا گیا۔ انہوں نے کہا: اے رب، ہم چاہتے ہیں کہ ہماری روحیں ہمارے جسموں میں بحال ہوں۔ جب تک ہم ایک بار پھر تیری خاطر مارے نہ جائیں۔ جب اُس نے دیکھا کہ اُن کی کوئی ضرورت نہیں ہے تو وہ چھوڑ گئے۔ (روایت مسلم نے (اور الترمذی، نسائی اور ابن ماجہ نے بھی)

جندب بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تم سے پہلے لوگوں میں سے ایک شخص تھے جسے زخم تھا اور وہ خوفزدہ تھا اور اس نے چھری لے لی اور اس سے اپنا ہاتھ کاٹ لیا، اور خون اس وقت تک بند نہ ہوا جب تک وہ مر نہ گئے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میرا بندہ اپنی روح کو تلاش کرنے کے لیے میری طرف تیزی سے آیا۔ میں نے اس پر جنت حرام کر دی ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے مومن بندے کا مجھ پر کوئی بدلہ نہیں اگر میں اس کی پاکیزہ روح کو چھین لوں ۔ دنیا والوں سے، پھر اس نے اس کی توقع کی، سوائے جنت کے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اگر میرا بندہ مجھ سے ملنا پسند کرتا ہے تو میں اس سے ملنا پسند کرتا ہوں اور اگر وہ مجھ سے ملنا ناپسند کرتا ہے تو میں اس سے ملنا ناپسند کرتا ہوں۔ اسے بخاری اور مالک نے روایت کیا ہے اور ایک مسلم روایت میں ہے جس میں حدیث کا مفہوم بیان کیا گیا ہے: عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔ کہنے لگی: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا خدا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ جو شخص خدا سے ملاقات کو پسند کرتا ہے خدا اس سے ملاقات کو پسند کرتا ہے اور جو خدا سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے خدا اس سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے۔ تو میں نے کہا: اے اللہ کے نبی، موت سے نفرت؟ ہم سب موت سے نفرت کرتے ہیں۔ فرمایا: ایسا نہیں، لیکن اگر مومن کو خدا کی رحمت، اس کی رضا اور اس کی جنت کی بشارت دی جائے تو وہ اس سے محبت کرتا ہے۔ خدا سے ملنا تو خدا اس سے ملنا پسند کرتا ہے اور جب کافر کو خدا کے عذاب اور غضب کی بشارت دی جاتی ہے تو وہ خدا سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے اور خدا اس سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے۔

جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (ایک آدمی نے کہا: خدا کی قسم خدا فلاں کو معاف نہیں کرے گا، اور خدا تعالیٰ نے فرمایا: وہ کون ہے؟ مجھے ایسا لگتا ہے کہ میں فلاں کو معاف نہ کروں، کیونکہ میں نے فلاں کو معاف کر دیا، اور اس نے کہا کہ میں نے فلاں کو معاف کر دیا ہے، اور اس نے کہا ہے کہ میں نے فلاں کو معاف کر دیا ہے)۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک شخص اپنے اوپر اسراف کرتا تھا، جب اسے موت آئی تو اس نے اپنے بیٹوں کے لیے وصیت کی۔ اس نے کہا: اگر میں مرجاؤں تو مجھے جلا دو، پھر مجھے کچل دو، پھر مجھے سمندر میں پھینک دو۔ خدا کی قسم اگر میرا رب مجھ پر قدرت رکھتا ہے تو وہ مجھے ایسا عذاب دے گا جو نہیں ہوگا۔ کسی نے اس پر تشدد کیا تو انہوں نے اس کے ساتھ ایسا کیا۔ تو اُس نے زمین سے کہا: ’’جو کچھ تم نے لیا ہے میں واپس دوں گا‘‘ اور دیکھو وہ کھڑا تھا۔ تو اس نے اس سے کہا: تم نے جو کیا وہ کس چیز نے کیا؟ اس نے کہا: اے رب، تجھ سے ڈرو یا تجھ سے ڈرو۔ تو اس نے اسے معاف کر دیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے (بخاری، نسائی اور ابن ماجہ بھی)

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا ہے کہ انہوں نے اپنے رب العالمین سے روایت کی ہے کہ آپ نے فرمایا: ایک بندے نے گناہ کیا، اس نے کہا: اے اللہ میرے گناہ کو بخش دے۔ پھر بابرکت اور اعلیٰ نے فرمایا: میرے بندے نے گناہ کیا، پھر اسے معلوم ہوا کہ اس کا ایک رب ہے جو گناہ کو معاف کرتا ہے اور اس کا حساب رکھتا ہے۔ پھر وہ واپس آگیا تو اس نے گناہ کیا، اور کہا: اے رب، میرا گناہ معاف فرما، اور خدا تعالیٰ نے فرمایا: میرے بندے نے گناہ کیا ہے۔ تو وہ جانتا تھا کہ اس کے پاس ایک رب ہے جو گناہوں کو معاف کرتا ہے اور انہیں سزا دیتا ہے۔ پھر اس نے دوبارہ گناہ کیا، اور کہا: اے رب، میرا گناہ معاف کر دے۔ تب خدا، بابرکت اور اعلیٰ نے کہا: میرے بندے نے گناہ کیا، اور وہ جانتا تھا کہ اس کا رب ہے۔ وہ معاف کرتا ہے۔ گناہ کرتا ہے، اور اسے گناہ کی سزا ملتی ہے۔ تم جو چاہو کرو، میں نے تمہیں معاف کر دیا ہے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے (بخاری بھی)

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے ابن آدم تم نے مجھے پکارا نہیں۔ آپ نے مجھ سے التجا کی، میں نے آپ کو اپنے کیے کے لیے معاف کر دیا، اور مجھے کوئی پرواہ نہیں۔ اے ابن آدم: اگر تیرے گناہ آسمان کے بادلوں تک پہنچ جائیں اور پھر تو مجھ سے معافی مانگے تو میں تجھے بخش دوں گا۔ او بیٹا آدم: اگر تم میرے پاس زمین کے برابر گناہوں کے ساتھ آئے اور پھر تم مجھ سے ملے اور میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرایا تو میں تمہارے لیے تقریباً بخشش سے بھرا ہوا لاؤں گا۔ اسے ترمذی (اور احمد نے بھی) روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہمارا رب، بابرکت اور اعلیٰ ہر رات آسمان دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے، جب رات کا ایک تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے، اور فرماتا ہے کہ کون مجھے پکارے گا کہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کون مجھ سے مانگتا ہے کہ میں اسے دوں؟ کون مجھ سے معافی مانگے گا کہ میں اسے بخش دوں؟ کی طرف سے بیان کیا بخاری (اور مسلم، مالک، الترمذی اور ابوداؤد بھی) اور مسلم کی ایک روایت میں ایک اضافہ ہے: اور یہ اسی طرح جاری رہے گا جب تک کہ طلوع فجر نہ ہوجائے۔

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مومنین قیامت کے دن جمع ہوں گے اور کہیں گے: کاش ہم اپنے رب کے حضور شفاعت کرتے تو وہ آدم علیہ السلام کے پاس جاتے اور کہیں گے: تم انسانوں کے باپ ہو۔ خدا نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا اور اپنے فرشتوں کو سجدہ کیا اور آپ کو ہر چیز کے نام سکھائے۔ تو اپنے رب سے ہماری شفاعت کرو، تاکہ وہ ہمیں اس جگہ سے نکال دے جس میں ہم ہیں، پھر وہ کہے گا: میں تمہارے لیے نہیں ہوں - اور وہ اپنے گناہ کا ذکر کرے گا، اور وہ شرمندہ ہو گا - نوح کے پاس جاؤ۔ کیونکہ وہ اللہ کی طرف سے زمین والوں کی طرف بھیجا جانے والا پہلا رسول ہے، اور وہ اس کے پاس آتے ہیں، اور وہ کہتا ہے: میں وہاں نہیں ہوں، اور اسے یاد ہے کہ وہ اپنے رب سے اس چیز کے بارے میں پوچھتا ہے جس کا اسے علم نہیں۔ تو وہ شرمندہ ہے۔ تو وہ کہتا ہے: رحمٰن کے دوست کے پاس جاؤ۔ چنانچہ وہ اس کے پاس گئے تو اس نے کہا: میں وہاں نہیں ہوں۔ موسیٰ کے پاس جاؤ، ایک بندہ جس سے خدا نے بات کی اور جس کو اس نے تورات دی۔ تو وہ اس کے پاس آئے، اور اس نے کہا: میں وہاں نہیں ہوں - اور اس نے ایک جان کو بغیر جان کے قتل کرنے کا ذکر کیا، اور وہ اپنے رب کے سامنے شرمندہ ہوا - اور اس نے کہا: عیسیٰ کو ایک بندہ دو۔ خدا، اس کا رسول اور اس کا کلام خدا اور اس کی روح۔ چنانچہ وہ اس کے پاس آئے اور اس نے کہا: میں وہاں نہیں ہوں۔ محمد کے پاس جاؤ، خدا ان پر رحمت نازل کرے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے، ایک ایسا بندہ جسے خدا نے اس کے پچھلے اور آئندہ گناہوں کو معاف کر دیا ہے۔ پھر وہ میرے پاس آتے ہیں اور میں روانہ ہوتا ہوں یہاں تک کہ میں اپنے رب سے اجازت مانگتا ہوں اور اذان دی جاتی ہے۔ پس جب میں اپنے رب کو دیکھتا ہوں تو سجدہ کرتا ہوں اور جب تک اللہ چاہے گا وہ مجھے چھوڑ دے گا۔ کہا جاتا ہے: اپنا سر اٹھاؤ، مانگو تمہیں دیا جائے گا، بولو تو سنا جائے گا، شفاعت کرو اور تمہیں شفاعت دی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاتا ہوں، اور اس کی حمد کے ساتھ حمد کرتا ہوں کہ وہ مجھے سکھائے گا، پھر میں شفاعت کروں گا، اور وہ میرے لیے عذاب مقرر کرے گا، اور میں انہیں جنت میں داخل کروں گا۔ پھر میں اس کی طرف لوٹتا ہوں، اور جب میں اپنے رب کو اس کی طرح دیکھتا ہوں (پھر میں سجدہ کرتا ہوں) تو میں سفارش کرتا ہوں اور وہ میرے لیے عذاب مقرر کرے گا تو میں ان میں داخل ہو جاؤں گا۔ جنت پھر میں تیسری بار آتا ہوں، پھر چوتھی بار آتا ہوں، اور میں کہتا ہوں: جہنم میں کوئی چیز باقی نہیں رہتی سوائے اس کے جسے قرآن نے قید کر رکھا ہے اور جس کی ہمیشگی اس پر واجب ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے (اور مسلم، الترمذی اور ابن ماجہ نے بھی) اور بخاری کی ایک اور روایت میں اس کا اضافہ یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص یہ کہے گا: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ جہنم سے نکلے گا۔ اور اس کے دل میں جو کے وزن کے برابر نیکی تھی، پھر آگ سے وہ شخص نکلے گا جس نے کہا: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور اس کے دل میں زمین کے وزن کے برابر نیکی تھی، پھر آگ سے وہ شخص نکلے گا جو کہے گا: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور اس کے دل میں ذرہ برابر نیکی ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں نے اپنے نیک بندوں کے لیے وہ چیز تیار کر رکھی ہے جو نہ کسی آنکھ نے دیکھی اور نہ کسی کان نے سنی۔ یہ انسانوں کے دل میں داخل نہیں ہوا، چاہو تو پڑھ لو: کوئی ذی روح نہیں جانتا کہ ان سے آنکھوں کا سکون کیا چھپا ہوا ہے۔ اسے بخاری، مسلم اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔ اور ابن ماجہ

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب اللہ تعالیٰ نے جنت اور جہنم کو پیدا کیا تو جبرائیل علیہ السلام کو جنت میں بھیجا اور فرمایا کہ اسے دیکھو اور اس کو دیکھو جو میں نے اس میں اس کے لوگوں کے لیے تیار کیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: چنانچہ وہ اس کے پاس آیا اور اس کو دیکھا اور کہا: اللہ تعالیٰ نے اس میں لوگوں کے لیے کیا تیار کیا ہے۔ اس سے اس نے کہا: تیری قدرت سے، کوئی اس کی بات نہیں سنے گا جب تک کہ وہ اس میں داخل نہ ہو اور اسے حکم نہ دے، اور یہ آفات سے گھرا ہوا ہے۔ تو اس نے کہا: اس کی طرف لوٹ جاؤ اور دیکھو کیا ہوا؟ میں نے وہاں اس کے خاندان کے لیے تیار کیا۔ اس نے کہا: پس وہ اس کی طرف لوٹا تو دیکھو اسے آفت نے گھیر لیا تھا۔ تو وہ اس کی طرف لوٹا اور کہا: تیری شان کی قسم، مجھے ڈر تھا کہ کہیں وہ اس میں داخل نہ ہو جائے۔ کسی نے کہا: جہنم میں جاؤ اور اسے دیکھو اور اس میں اس کے لوگوں کے لیے میں نے کیا تیار کیا ہے۔ پھر وہ اس کے پاس واپس آیا اور کہا: تیری قدرت سے کوئی اس کی خبر سن کر اس میں داخل نہیں ہوگا۔ تو اس کو خواہشات سے گھیرنے کا حکم دیا تو فرمایا: اس کی طرف لوٹ جاؤ۔ تو وہ اس کی طرف لوٹا اور کہا: تیری شان کی قسم، میں ڈر گیا۔ کہ اس میں داخل ہوئے بغیر کوئی اس سے بچ نہیں سکتا۔ اسے ترمذی نے روایت کیا اور کہا کہ حدیث حسن صحیح ہے اور اسی طرح ابوداؤد اور نسائی نے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جنت اور جہنم میں جھگڑا ہوا، اور جہنم نے کہا: مجھ میں ظالم اور متکبر ہیں، اور جنت نے کہا: مجھ میں۔ کمزور اور محتاج لوگ، تو خدا نے ان کے درمیان فیصلہ کیا: تم جنت ہو، میری رحمت۔ میں جس پر چاہتا ہوں رحم کرتا ہوں اور تو ہے۔ جہنم میرا عذاب ہے، میں جس کو چاہتا ہوں تم پر عذاب دیتا ہوں اور تم دونوں کے لیے مجھے اسے بھرنا ہے (روایت مسلم (بخاری و الترمذی))

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ جنتیوں سے فرماتا ہے: اے اہل جنت۔ تو وہ کہتے ہیں: اے ہمارے رب ہم تجھ سے راضی ہیں اور بھلائی تیرے ہاتھ میں ہے۔ وہ کہتا ہے: کیا تم راضی ہو؟ وہ کہتے ہیں: ہمیں کیا ہو گیا ہے کہ اے رب ہم راضی نہیں ہیں؟ تو نے ہمیں وہ دیا جو نہیں دیا۔ آپ کی تخلیق میں سے ایک۔ وہ کہتا ہے: کیا میں تمہیں اس سے بہتر چیز نہ دوں؟ وہ کہتے ہیں: اے رب، اس سے بہتر کیا ہے؟ پھر وہ کہتا ہے: میں تمہیں اپنی رضا عطا کروں گا اور اس کے بعد میں تم سے کبھی ناراض نہیں ہوں گا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے (مسلم اور ترمذی بھی)