Anger کے بارے میں احادیث

ہم ‌سے ‌اسحاق ​بن ‌ابراہیم نے بیان کیا، کہا ہم سے الندر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے شعبہ نے بیان کیا، وہ ابو عون ثقفی کی سند سے، انہوں نے کہا کہ میں نے ابو صالح حنفی رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ کہتے ہیں کہ میں نے علی رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیرت کا لباس دیا گیا تو میں نے اسے سیرت کے ساتھ بھیج دیا۔ میں نے اس کے چہرے پر غصہ دیکھا تو اس نے کہا: لیکن میں نے تمہیں پہننے کے لیے نہیں دیا۔ تو اس نے مجھے حکم دیا کہ میں اسے اپنی بیویوں کے درمیان رکھ دوں۔

ہم ‌کو ‌یعقوب ‌بن ​ابراہیم نے خبر دی، انہوں نے عبدالرحمٰن سے، وہ سلیمان بن المغیرہ نے حمید بن ہلال کی سند سے، انہوں نے کہا کہ ابو رفاعہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت سے فارغ کیا، جب وہ خطبہ دے رہے تھے، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دین کے بارے میں ایک آدمی آیا، میں نے عرض کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ نہیں جانتا کہ اس کا مذہب کیا ہے؟‘‘ اس لیے وہ آیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا خطبہ چھوڑ دیا یہاں تک کہ آپ میرے پاس تشریف لے گئے اور ایک کرسی لائی گئی جس کی ٹانگیں لوہے کی تھیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر بیٹھ گئے اور مجھے پڑھانے لگے۔ اس سے جو خدا نے اسے سکھایا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا اور اسے مکمل کیا۔

ہمیں ​یونس ​بن ​عبد ​العلا اور حارث بن مسکین نے ابن وہب کی سند سے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے یونس بن یزید اور لیث بن سعد نے خبر دی، انہیں ابن شہاب نے عروہ بن زبیر کی سند سے، انہوں نے ان سے عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا۔ ابن العوام کہتے ہیں کہ اس نے ایک آدمی سے جھگڑا کیا۔ انصار نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ الحرۃ کے الحاق میں پورا چاند دیکھا جس سے وہ دونوں کھجور کے درختوں کو پانی پلا رہے تھے۔ انصاری نے کہا پانی گزرنے دو۔ اس نے انکار کر دیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے زبیر، سیراب کرو، پھر اپنے پڑوسی کو پانی بھیج دو۔ الانصاری غضبناک ہوا اور کہنے لگا یا رسول اللہ اگر وہ آپ کا چچا زاد بھائی ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک رنگین ہو گیا۔ پھر فرمایا اے زبیر پانی پلاؤ پھر قید ہو جاؤ۔ پانی جب تک دیواروں پر واپس نہ آجائے۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ پر اپنا حق ادا کر دیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی دعاؤں کو قبول فرمایا۔ اس سے پہلے انہوں نے زبیر کو سلام پیش کیا جو ان کے لیے اور انصاری کے لیے کافی تھی۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصاری کو بچایا تو آپ نے زبیر کا حق ادا کیا۔ واضح حکم میں، الزبیر نے کہا، "میرا خیال ہے کہ یہ آیت اس کے علاوہ نازل ہوئی ہے، لیکن نہیں، آپ کے رب کی قسم، وہ ایمان نہیں لاتے۔" یہاں تک کہ وہ آپ کو اس بات کا فیصلہ کر دیں جس میں وہ اپنے آپس میں جھگڑتے تھے۔

ہم ​سے ‌قتیبہ ‌نے ‌بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے ابن شہاب سے، انہوں نے عروہ کی سند سے، انہوں نے ان سے عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انصار میں سے ایک شخص نے زبیر رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جھگڑا کیا، ان باغوں کے بارے میں جو انہوں نے اپنی آزاد زمین کے درختوں کے ساتھ لگائی تھیں۔ انصاری نے کہا رہا کرو۔ پانی گزر گیا، لیکن آپ نے انکار کر دیا، تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جھگڑا کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے زبیر، سیراب کرو، پھر اپنے پڑوسی کو پانی بھیج دو۔ تب الانصاری غصے میں آگئے اور کہنے لگے یا رسول اللہ اگر وہ آپ کے چچا زاد بھائی ہوتے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک رنگین ہو جاتا۔ پھر آپ نے فرمایا اے زبیر پانی پھر اس وقت تک پانی کو روکے رکھو جب تک کہ وہ دیوار پر نہ آجائے۔ زبیر نے کہا کہ میرا خیال ہے کہ یہ آیت اسی کے بارے میں نازل ہوئی ہے لیکن آپ کے رب کی قسم وہ اس آیت کو نہیں مانتے۔

ہم ‌سے ​محمد ‌بن ​اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک بن اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے اسرائیل بن یونس نے بیان کیا، وہ یوسف بن ابی بردہ سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلاء سے نکلتے تو معاف فرماتے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ وہ اجنبی ہے اور ہم اسے نہیں جانتے سوائے اسرائیل کی یوسف بن ابی بردہ کی حدیث کے۔ اور ابو بردہ بن ابی موسیٰ کا نام عامر بن عبداللہ بن قیس اشعری ہے۔ ہم اس موضوع کے بارے میں نہیں جانتے سوائے عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث کے، اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے۔

ہم ‌سے ​نصر ‌بن ​علی اور احمد بن منیٰ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے ابو الزبیر سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو موجود ہے وہ کسی کو فروخت نہیں کرے گا، انہیں چھوڑ دو، کچھ لوگوں کو اللہ تعالیٰ دوسروں سے رزق دے گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ابوہریرہ کی حدیث۔ حدیث۔ حسن صحیح۔ اور اس معاملے میں جابر کی حدیث بھی حسن صحیح ہے۔ اس حدیث پر بعض علماء کے مطابق عمل کیا گیا ہے، جن میں: صحابہ کرام رضی اللہ عنہم، خدا کی دعاؤں اور دیگر نے کسی زندہ شخص کو غیر ملکی کے ہاتھ بیچنا ناپسند کیا۔ ان میں سے بعض نے ایک زندہ شخص کو غیر ملکی خریدنے کی اجازت دی۔ اور شافعی نے کہا۔ موجودہ شخص کے لیے اجنبی کو فروخت کرنا ناپسندیدہ ہے اور اگر وہ بیچے تو فروخت جائز ہے۔

ہم ​سے ‌ابو ​کریب ‌نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن آدم نے بیان کیا، وہ ابوبکر بن عیاش سے، وہ ابو سعد سے، انہوں نے عکرمہ سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے امیریوں کو مسلمانوں کے فدیہ کے طور پر خون بہا دیا، اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک رفاقت عطا کی۔ ابو عیسیٰ نے یہ حدیث بیان کی ہے۔ وہ اجنبی ہے اور ہم اسے اس پہلو سے نہیں جانتے۔ ابو سعد پنساری والے کا نام سعید بن المرزبان ہے۔

ہم ​سے ‌محمد ​بن ​حمید الرازی نے بیان کیا، کہا ہم سے سلمہ بن الفضل نے بیان کیا، وہ محمد بن اسحاق سے، انہوں نے عکرمہ سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، وہ عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کی رات ہم پر حملہ کیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابو ایوب کی سند کے باب میں۔ اور یہ حدیث ہے۔ وہ اجنبی ہے اور ہم اسے اس نقطہ نظر کے علاوہ نہیں جانتے۔ میں نے محمد بن اسماعیل سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو وہ نہیں جانتے تھے۔ محمد بن اسحاق نے کہا: انہوں نے عکرمہ سے سنا۔ اور جب میں نے اسے دیکھا تو وہ محمد بن حمید الرازی کے بارے میں اچھی رائے رکھتے تھے لیکن بعد میں انہوں نے اسے کمزور کر دیا۔

ہم ‌سے ​محمد ​بن ‌بشار اور حسین بن ابی کبشہ البصری نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے یوسف بن یعقوب السدوسی نے بیان کیا، ان سے ابو سنان القسمالی نے بیان کیا، وہ شامی ہیں، عثمان بن ابی سعدہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص کسی بیمار کی عیادت کرے یا... وہ خدا میں اپنے ایک بھائی کے پاس گیا، اور ایک پکارنے والے نے اسے پکارا، "تم خوش رہو، تم خوش رہو، اور تم جنت میں سکون سے رہو۔" ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ ایک اجنبی۔ اور ابو سنان کا نام عیسیٰ بن سنان ہے۔ حماد بن سلمہ نے ثابت کی سند سے، ابو رافع کی سند سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ اس میں سے کچھ، صلی اللہ علیہ وسلم

عباس ‌الدوری ‌اور ​ایک ​سے زیادہ لوگوں نے ہم سے روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا کہ ہم سے عبداللہ بن یزید المقری نے بیان کیا، ہم سے سعید بن ابی ایوب نے بیان کیا، مجھ سے ابو مرحم نے بیان کیا۔ عبد الرحیم بن میمون، سہل بن معاذ بن انس الجہنی سے، اپنے والد کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے پردہ کیا غصے کی وجہ سے، اور وہ اسے دور کرنے کے قابل تھا، خدا اسے قیامت کے دن مخلوق کے سربراہوں کے سامنے بلائے گا، تاکہ اسے کنواریوں میں سے کسی کا انتخاب دے جس کی وہ خواہش کرے۔ ’’اس نے یہ کہا۔‘‘ ایک اچھی اور عجیب حدیث...

ہم ‌سے ‌اظہر ‌بن ‌مروان البصری نے بیان کیا، ہم سے محمد بن سواع نے بیان کیا، ہم سے ابو معشر نے بیان کیا، وہ سعید سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اُس نے کہا، "اپنے آپ کو پرسکون رکھو، کیونکہ تحفہ غصہ کو دور کرتا ہے، اور پڑوسی کو اس کے پڑوسی کو حقیر نہ جانو، خواہ وہ ایک بھیڑ کو پھاڑ دے"۔ ابو عیسیٰ، اس نقطہ نظر سے یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ابو معشر، جن کا نام نجیح ہے، بنو ہاشم کا مؤکل اور بنی ہاشم کے کچھ لوگوں نے ان کے بارے میں کہا۔ اسے محفوظ کر کے علم

ہم ‌سے ​محمد ‌بن ​بشار نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابوعامر نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن ابی حمید سے، انہوں نے اسماعیل بن محمد بن سعد بن ابی وقاص سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے سعد رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدم کی خوشنودی کا ایک حصہ اس کے بیٹے کے لیے ہے اور اس کی خوشی میں اللہ کا حصہ ہے۔ ابن آدم کی مصیبت اس کا خدا سے مشورہ طلب کرنا ترک کرنا اور ابن آدم کے مصائب میں سے اس کا غصہ ہے جو خدا نے اس کے لیے مقرر کیا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ ایک عجیب حدیث ہے جس کے بارے میں صرف ہم جانتے ہیں۔ محمد بن ابی حمید کی حدیث سے۔ اسے حماد بن ابی حمید بھی کہا جاتا ہے، اور وہ ابو ابراہیم المدنی ہے، اور اس کے مطابق وہ مضبوط نہیں ہیں۔ اہل حدیث۔

ہم ​سے ​عمران ‌بن ​موسیٰ القزاز البصری نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، ہم سے علی بن زید بن جعدان القرشی نے بیان کیا، ان سے ابو نادرہ سے، وہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں عصر کی نماز پڑھائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی۔ خطبہ دیا لیکن وہ باز نہ آیا۔ قیامت تک کچھ نہیں ہو گا جب تک کہ وہ ہمیں اس کی اطلاع نہ دے۔ جس نے اسے یاد کیا اس نے اسے محفوظ کر لیا اور جو بھول گیا اس نے اسے بھلا دیا اور وہ کہنے ہی والا تھا کہ بے شک دنیا پیاری ہے۔ سبزہ زار، اور بے شک، خدا آپ کو اس میں آپ کا جانشین مقرر کرے گا، اور وہ دیکھتا ہے کہ آپ کیسے کرتے ہیں۔ پس تم دنیا سے ڈرو اور عورتوں سے ڈرو۔ اور یہ وہی تھا جو اس نے کہا، "نہیں لوگوں کا خوف آدمی کو سچ بولنے سے نہیں روکتا اگر وہ اسے جانتا ہو۔" انہوں نے کہا کہ ابو سعید نے روتے ہوئے کہا کہ خدا کی قسم ہم نے چیزیں دیکھی ہیں اور خوفزدہ ہو گئے ہیں۔‘‘ اور اس نے جو کہا وہ یہ تھا کہ ’’بے شک قیامت کے دن ہر غدار کے لیے اس کی خیانت کے تناسب سے ایک جھنڈا لگایا جائے گا اور کوئی خیانت امام کی خیانت سے بڑی نہیں ہے۔ عام طور پر، اس کا بینر اس کی بنیاد پر مرکوز ہوگا۔ "اور ایسا ہوا، جیسا کہ ہم نے اس دن محفوظ رکھا،" کہ بنی آدم کو مختلف طبقوں میں بنایا گیا، اور ان میں سے کچھ ایسے تھے کہ وہ مومن پیدا ہوا، مومن کی حیثیت سے جیتا ہے، اور مومن کی حیثیت سے مرتا ہے۔ اور ان میں سے وہ ہے جو کافر کی حالت میں پیدا ہوا اور کافر کی حالت میں جیتا ہے اور کافر کی حالت میں مرتا ہے اور ان میں وہ ہے جو مومن پیدا ہوا ہے۔ وہ مومن کی حالت میں جیتا ہے اور کافر کی حالت میں مرتا ہے اور ان میں سے وہ ہے جو کافر پیدا ہوا ہے اور وہ کافر کی حالت میں جیتا ہے اور مومن کی حالت میں مرتا ہے۔ درحقیقت ان میں وہ ہے جو غصہ کرنے میں سست اور جلنے میں جلدی ہے۔ اور ان میں غصہ کرنے میں جلدی اور جلد سنبھلنے والے ہیں اور وہ ایسے ہی ہیں۔ درحقیقت ان میں غصہ کرنے میں جلدی اور سنبھلنے میں سست ہے اور ان میں سے بہترین لوگ سست ہیں۔ غصہ جلدی ادا کرنے والا ہے، اور ان کی برائی ناراض ہونے میں جلدی اور ادا کرنے میں سست ہے. درحقیقت، ان میں اچھی درخواستوں کے اچھے جج ہیں، اور ان میں برے جج ہیں۔ اچھی مانگ، اور ان میں برا فیصلہ، برا مطالبہ، تو وہی ہے۔ درحقیقت، ان میں برا فیصلہ، برا مطالبہ ہے. ان میں سب سے بہتر فیصلہ اور اچھی درخواست ہے، اور ان میں سب سے برا فیصلہ اور بری درخواست ہے، اور غصہ ابن آدم کے دل میں ایک انگارہ ہے۔ آپ نے اس کی آنکھوں کی سرخی اور اس کے گالوں کی سوجن دیکھی ہے، لہٰذا جس کو اس میں سے کچھ محسوس ہو اسے چاہیے کہ وہ زمین پر چمٹے رہے۔ اس نے کہا اور ہمیں پلٹایا۔ سورج کے لیے، کیا اس میں کچھ بچا ہے؟ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اس دنیا کی کوئی چیز اس میں سے نہیں رہی جو اس سے گزری سوائے اس کے جو باقی رہ گئی۔ تمہارا یہ دن اور اس میں سے کیا گزرا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا اور حذیفہ، ابو مریم، ابو زید بن اخطب اور المغیرہ کے باب میں۔ تعمیر کریں۔ شعبہ اور انہوں نے ذکر کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بتایا کہ قیامت آنے تک کیا ہونے والا ہے۔ یہ حدیث حسن ہے۔

ہم ​سے ‌احمد ‌بن ‌سعید العشر نے بیان کیا، کہا ہم سے یونس بن محمد اور ہاشم بن القاسم نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے صالح المری نے بیان کیا، انہوں نے سعید الجریری سے، انہوں نے ابو عثمان النہدی سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو آپ کا انتخاب کیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور آپ کے امیر ترین لوگ بردبار ہیں اور آپ کے معاملات آپس میں مشورے سے چلتے ہیں۔ زمین کی سطح تمہارے لیے اس کے پیٹ سے بہتر ہے اور اگر تمہارے سردار تم میں سے بدتر ہیں۔ اور تم میں سے سب سے زیادہ مالدار بخیل ہے اور تمہارے معاملات تمہاری بیویوں کے پاس جاتے ہیں اس لیے زمین کا اندرونی حصہ تمہارے لیے اس کی سطح سے بہتر ہے۔ ابو عیسیٰ نے یہ حدیث بیان کی ہے۔ ایک اجنبی جسے ہم نہیں جانتے سوائے صالح المری کی حدیث کے۔ اور صالح المری کی حدیث میں عجیب و غریب باتیں ہیں جو ان کے لیے منفرد ہیں اور ان پر عمل نہیں کیا جائے گا، اور وہ ایک صالح آدمی ہیں۔

ہم ​سے ​ہناد ‌نے ​بیان کیا، ہم سے عبدہ نے بیان کیا، ان سے محمد بن عمرو نے بیان کیا، ان سے میرے والد نے بیان کیا، ان سے میرے دادا نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی بلال بن حارث المزنی رضی اللہ عنہ کو سنا۔ خدا، خدا کی دعا اور سلام اللہ علیہ، فرماتے ہیں: میں نے رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: "تم میں سے کوئی ایسا کلام کہتا ہے جس سے خدا راضی ہو۔ اس کا خیال ہے کہ وہ اسے حاصل کرے گی جو اس نے حاصل کیا ہے، اور خدا اس کے لئے اس کے ساتھ اس کے اطمینان کو اس دن تک لکھے گا جب تک کہ وہ اس سے ملاقات نہ کرے۔ بے شک تم میں سے کوئی ایک لفظ غصے میں بولتا ہے۔ خدا یہ نہیں سوچتا کہ اس نے جو کچھ حاصل کیا ہے وہ حاصل کرے گا، پھر خدا اس کے لئے اس پر اپنا غضب اس دن تک لکھے گا جب تک وہ اس سے ملاقات نہ کرے۔ انہوں نے کہا اور ام حبیبہ کی سند سے فرمایا یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور اسی طرح ایک سے زیادہ لوگوں نے اسے محمد بن عمرو کی سند سے روایت کیا ہے۔ اسی طرح انہوں نے محمد بن عمرو کی سند سے اپنے والد کی سند سے اپنے دادا کی سند سے اور بلال بن الحارث کی سند سے کہا۔ یہ حدیث مالک نے محمد بن عمرو کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، بلال بن حارث کی سند سے روایت کی ہے، لیکن اس میں اس کا ذکر نہیں کیا۔ اسے تلاش کریں...

ہم ​سے ‌محمود ​بن ​غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابواحمد نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ لیث سے، وہ مجاہد سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کندھے سے پکڑ کر سلام کیا اور فرمایا: دنیا میں ایسے رہو جیسے تم اجنبی ہو یا اپنے آپ کو لوگوں میں شمار کرتے ہو۔ پھر ابن عمر نے مجھ سے کہا: جب تم اٹھو تو شام کو اپنے آپ سے بات نہ کرنا اور جب شام کو آؤ تو صبح اپنے آپ سے بات نہ کرنا اور اپنی صحت کا خیال رکھنا بیمار ہونے سے پہلے اور اپنی زندگی کو موت سے پہلے کیونکہ تم نہیں جانتے کہ اے عبداللہ کل تیرا نام کیا ہوگا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور انہوں نے یہ حدیث مجاہد کی سند سے ابن کی سند سے روایت کی۔ عمر بھی ان سے ملتا جلتا ہے۔ ہم سے احمد بن عبدہ الذہبی البصری نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، ان سے لیث نے، وہ مجاہد کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔

ہم ‌سے ‌سوید ‌بن ‌نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو حیان تیمی نے بیان کیا، وہ ابو زرعہ بن عمرو بن جریر سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گوشت لایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنا بازو اٹھایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بڑھایا۔ اسے یہ پسند آیا تو اس نے اس میں سے کچھ کھا لیا۔ اس نے توقف کیا، پھر کہا: میں قیامت کے دن لوگوں کا سردار ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ اللہ تعالیٰ پہلے اور آخری لوگوں کو ایک سطح پر کیوں جمع کرتا ہے اور انہیں سناتا ہے؟ پکارنے والا اور ان کی بینائی ان پر چھا جائے گی اور سورج ان کے قریب آجائے گا اور لوگ اس قدر غم اور تکلیف میں ہوں گے کہ نہ وہ برداشت کر سکیں گے اور نہ ہی برداشت کر سکیں گے۔ پھر لوگ آپس میں کہنے لگے کیا تم نہیں دیکھتے جو تم تک پہنچی ہے کیا تم کسی ایسے شخص کی تلاش نہیں کرتے جو تمہارے رب کے سامنے تمہاری سفارش کرے؟ پھر لوگ ایک دوسرے سے کہتے ہیں۔ آپ کا تعلق آدم سے ہے۔ پھر وہ آدم کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: آپ بنی نوع انسان کے باپ ہیں۔ خدا نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا اور آپ میں اپنی روح پھونکی اور فرشتوں کو حکم دیا۔ تو انہوں نے آپ کو سجدہ کیا۔ اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ پھر آدم علیہ السلام ان سے کہیں گے کہ آج میرا رب ناراض ہو گیا ہے۔ ایسا غصہ جیسا کہ وہ اس سے پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا تھا اور نہ ہی اس کے بعد کبھی ناراض ہوگا اور یہ کہ اس نے مجھے درخت سے منع کیا تھا، اس لیے میں نے اپنی، خود، اپنے آپ کی نافرمانی کی۔ کسی اور کے پاس جاؤ نوح کے پاس جاؤ۔ پھر وہ نوح کے پاس آئیں گے اور کہیں گے کہ اے نوح، تم زمین والوں کے لیے سب سے پہلے رسول ہو اور اللہ نے تمہیں ایک شکر گزار بندہ نامزد کیا ہے، ہماری شفاعت کرو۔ تیرے رب کیا تو نہیں دیکھتا کہ ہم کس حال میں ہیں؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ پھر نوح ان سے کہے گا کہ میرا رب آج اس غضب سے ناراض ہوا ہے جو پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا۔ اس جیسا اور اس کے بعد وہ کبھی اس جیسا غضبناک نہیں ہوگا اور بیشک میری ایک دعا تھی جو میں نے اپنی امت کو پکاری ہے۔ میں خود، خود، خود، کسی اور کے پاس جاتا ہوں۔ ابراہیم کے پاس جاؤ۔ پھر وہ ابراہیم کے پاس آئیں گے اور کہیں گے کہ اے ابراہیم تم زمین والوں میں سے اللہ کے نبی اور اس کے دوست ہو، اپنے رب سے ہماری شفاعت کرو۔ نہیں آپ دیکھ رہے ہیں کہ ہم کس حال میں ہیں، وہ کہتا ہے، "بے شک میرا رب آج ایسے غضب سے ناراض ہوا ہے جس سے وہ پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا، اور وہ اس کے بعد کبھی اس جیسا غصہ نہیں کرے گا، اور بے شک میں نے تین جھوٹ بولے ہیں، اور ابو حیان نے حدیث میں ان کا ذکر کیا ہے: میں، خود، خود، کسی اور کے پاس جاؤ، موسیٰ کے پاس جاؤ۔ اور وہ آئیں گے۔ اے موسیٰ، آپ اللہ کے رسول ہیں، اس لیے اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنے پیغام اور لوگوں کے لیے اپنے کلام سے نوازا ہے۔ اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ وہ کہتا ہے: میرا رب آج ایسے غضب سے ناراض ہوا ہے جس سے وہ پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا اور نہ اس کے بعد ناراض ہوگا۔ بے شک میں نے بغیر حکم کے ایک جان کو قتل کیا ہے۔ خود کو مار کر میں خود، خود، کسی اور کے پاس جاؤ، یسوع کے پاس جاؤ۔ پھر وہ عیسیٰ کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اے عیسیٰ آپ اللہ کے رسول ہیں اور اس کا کلام اس نے مریم کو دیا اور اس کی طرف سے ایک روح اور آپ نے گہوارے میں لوگوں سے بات کی، اپنے رب سے ہماری شفاعت کرو، کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں، پھر عیسیٰ کہیں گے، بے شک میرا رب آج ناراض ہوا ہے۔ ایسا غصہ جیسا کہ اس سے پہلے کبھی غصہ نہیں ہوا تھا اور نہ اس کے بعد کبھی غصہ آئے گا اور اس نے کسی گناہ کا ذکر نہیں کیا۔ میں خود، خود، خود، دوسروں کے پاس جاؤ. محمد کے پاس جاؤ۔ اس نے کہا، اور وہ محمد کے پاس آئیں گے اور کہیں گے، "اے محمد، آپ خدا کے رسول اور خاتم النبیین ہیں، اور آپ کے پچھلے گناہ معاف کر دیے گئے ہیں۔" آپ کا گناہ اور سب تاخیر ہوئی، اپنے رب سے ہماری شفاعت کر۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ تو جاؤ اور عرش کے نیچے آؤ اور میرے رب کو سجدہ کرو۔ تب خدا مجھ پر فتح عطا کرے گا۔ اس کی تعریف اور اس کے لیے اچھی تعریف ایسی ہے جو مجھ سے پہلے کسی کے ساتھ نہیں ہوئی تھی۔ پھر کہا جائے گا اے محمد اپنا سر اٹھاؤ۔ مانگو تمہیں دیا جائے گا، اور شفاعت کرو اور تمہیں شفاعت دی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاتا ہوں اور کہتا ہوں، اے میری قوم کے رب، اے میری قوم کے رب، اے میری قوم کے رب۔ تو وہ کہتا ہے کہ اے محمدﷺ اس دروازے سے داخل ہو جاؤ جو تمہاری امت میں سے ہے جس کا کوئی حساب نہیں۔ داہنی طرف جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے اور یہ دوسرے تمام دروازوں میں لوگوں کے ساتھ شریک ہیں۔ پھر فرمایا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اس کے درمیان جو کچھ ہے۔ "جنت کے دو دروازے ایسے ہیں جیسے مکہ اور حجرہ کے درمیان اور مکہ اور بصرہ کے درمیان۔" اور ابوبکر صدیق اور انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ عقبہ بن عامر اور ابو سعید۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور ابو حیان التیمی کا نام یحییٰ بن سعید بن ہے۔ حیان کوفی جو ثقہ ہیں اور ابو زرعہ بن عمرو بن جریر جن کا نام حرم ہے۔

ہم ​سے ‌عبد ​بن ​حمید اور عباس بن محمد الدوری نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبداللہ بن یزید المقری نے بیان کیا، کہا ہم سے سعید بن ابی ایوب نے بیان کیا، ان سے ابو مرہوم عبد الرحیم بن میمون نے بیان کیا، وہ سہل بن معاذ بن انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے والد گرامی پر رحمت نازل فرمائی۔ کہا، "کون اس نے اپنے غصے کو دبایا، لیکن وہ اس پر عمل کرنے میں کامیاب رہا۔ اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن مخلوق کے سربراہوں کے سامنے بلائے گا تاکہ وہ جس گھڑی میں چاہے اسے اختیار دے دے‘‘۔ اس نے کہا۔ یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے۔

ہم ‌سے ‌ابو ​کریب ​نے بیان کیا، کہا ہم سے حفص بن غیث نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، ابواسحاق سے، ابو الاحواس سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کی ابتداء اجنبی سے ہوئی اور اجنبی چیز کی طرف لوٹ آئے گی، اسی طرح اجنبی ہو جائے گی۔ اور سعد کے اختیار پر اور ابن عمر، جابر، انس، اور عبداللہ بن عمرو۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ابن مسعود کی حدیث سے اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے حفص بن غیث کی حدیث الاعمش اور ابو الاحواس کی سند سے جانتے ہیں۔ ان کا نام عوف بن مالک بن ندالہ الجشمی ہے اور حفص ان کے نام سے منفرد تھا۔

ہم ‌سے ​عبداللہ ‌بن ‌عبدالرحمٰن نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابی اویس نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے کثیر بن عبداللہ بن عمرو بن عوف نے بیان کیا۔ زید بن ملیحہ اپنے والد کی سند سے اور اپنے دادا کی سند سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک دین حجاز کی طرف لے جائے گا جیسا کہ سانپ کرتا ہے۔ اس کے سوراخ تک اور انہیں حجاز، عرویہ کے گڑھ، پہاڑ کی چوٹی سے مذہب کو سمجھنے دیں۔ درحقیقت دین کی ابتداء اجنبی کے طور پر ہوئی تھی اور اجنبی کے طور پر واپس آئے گی، پس خوش نصیب ہیں اجنبی۔ ’’جو میرے بعد میری سنت میں لوگوں کی خرابی کی اصلاح کریں گے۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔