Charity کے بارے میں احادیث

ہم ‌سے ‌ابوالیمان ​نے ‌بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے شعیب نے بیان کیا، ان سے زہری نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھے حمید بن عبدالرحمٰن بن عوف نے خبر دی اور ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے اللہ کے راستے میں کسی چیز کا ایک جوڑا خرچ کیا ( مثلاً دو روپے، دو کپڑے، دو گھوڑے اللہ تعالیٰ کے راستے میں دیے ) تو اسے جنت کے دروازوں سے بلایا جائے گا کہ اے اللہ کے بندے! ادھر آ، یہ دروازہ بہتر ہے پس جو شخص نمازی ہو گا اسے نماز کے دروازے سے بلایا جائے گا، جو شخص مجاہد ہو گا اسے جہاد کے دروازے سے بلایا جائے گا، جو شخص اہل صدقہ میں سے ہو گا اسے صدقہ کے دروازہ سے بلایا جائے گا اور جو شخص روزہ دار ہو گا اسے صیام اور ریان ( سیرابی ) کے دروازے سے بلایا جائے گا۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا جس شخص کو ان تمام ہی دروازوں سے بلایا جائے گا پھر تو اسے کسی قسم کا خوف باقی نہیں رہے گا اور پوچھا کیا کوئی شخص ایسا بھی ہو گا جسے ان تمام دروازوں سے بلایا جائے گا یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں اور مجھے امید ہے کہ تم بھی انہیں میں سے ہو گے اے ابوبکر!۔

ہم ‌سے ‌یحییٰ ‌بن ‌قزعہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابراہیم بن سعد نے بیان کیا، ان سے زہری نے، ان سے عامر بن سعد بن مالک نے اور ان سے ان کے والد سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم حجۃ الوداع 10 ھ کے موقع پر میری مزاج پرسی کے لیے تشریف لائے۔ اس مرض میں میرے بچنے کی کوئی امید نہیں رہی تھی۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مرض کی شدت آپ خود ملاحظہ فرما رہے ہیں، میرے پاس مال بہت ہے اور صرف میری ایک لڑکی وارث ہے تو کیا میں اپنے دو تہائی مال کا صدقہ کر دوں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ نہیں۔ میں نے عرض کیا پھر آدھے کا کر دوں؟ فرمایا کہ سعد! بس ایک تہائی کا کر دو، یہ بھی بہت ہے۔ تو اگر اپنی اولاد کو مالدار چھوڑ کر جائے تو یہ اس سے بہتر ہے کہ انہیں محتاج چھوڑے اور وہ لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتے پھریں۔ احمد بن یونس نے بیان کیا، ان سے ابراہیم بن سعد نے کہ تم اپنی اولاد کو چھوڑ کر جو کچھ بھی خرچ کرو گے اور اس سے اللہ تعالیٰ کی رضا مندی مقصود ہو گی تو اللہ تعالیٰ تمہیں اس کا ثواب دے گا، اللہ تمہیں اس لقمہ پر بھی ثواب دے گا جو تم اپنی بیوی کے منہ میں ڈالو گے۔ میں نے پوچھا: یا رسول اللہ! کیا میں اپنے ساتھیوں سے پیچھے مکہ میں رہ جاؤں گا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم پیچھے نہیں رہو گے اور تم جو بھی عمل کرو گے اور اس سے مقصود اللہ تعالیٰ کی رضا مندی ہو گی تو تمہارا مرتبہ اس کی وجہ سے بلند ہوتا رہے گا اور شاید تم ابھی بہت دنوں تک زندہ رہو گے تم سے بہت سے لوگوں ( مسلمانوں ) کو نفع پہنچے گا اور بہتوں کو ( غیرمسلموں ) نقصان ہو گا۔ اے اللہ! میرے صحابہ کی ہجرت پوری کر دے اور انہیں الٹے پاؤں واپس نہ کر ( کہ وہ ہجرت کو چھوڑ کر اپنے گھروں کو واپس آ جائیں ) البتہ سعد بن خولہ نقصان میں پڑ گئے اور احمد بن یونس اور موسیٰ بن اسماعیل نے اس حدیث کو ابراہیم بن سعد سے روایت کیا اس میں ( اپنی اولاد ذریت کو چھوڑو، کے بجائے ) تم اپنے وارثوں کو چھوڑو یہ الفاظ مروی ہیں۔

ہم ‌سے ​مسلم ​بن ‌ابراہیم قصاب نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے عدی بن ابان نے، ان سے عبداللہ بن یزید انصاری نے، انہوں نے ابومسعود بدری رضی اللہ عنہ عقبہ بن عمرو انصاری سے سنا کہ ہم سے مسلم بن ابراہیم قصاب نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے عدی بن ابان نے، ان سے عبداللہ بن یزید انصاری نے، انہوں نے ابومسعود بدری رضی اللہ عنہ عقبہ بن عمرو انصاری سے سنا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”انسان کا اپنے بال بچوں پر خرچ کرنا بھی باعث ثواب ہے۔“

مالک ‌بن ‌اوس ‌الحادثن ​النصری کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے انہیں بلایا اور وہ ان کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ ان کا دربان یرفہ آیا اور کہنے لگا: کیا تم عثمان، عبدالرحمٰن بن عوف، زبیر اور سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو داخل کرو گے جو تمہاری دعوت کے منتظر ہیں؟ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ہاں، انہیں اندر آنے دو۔ تھوڑی دیر بعد یرفع پھر آیا اور کہا کیا تم علی اور عباس کو داخل کرو گے جو تم سے اجازت مانگ رہے ہیں؟ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ہاں۔ چنانچہ جب وہ دونوں داخل ہوئے تو عباس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اے مومنین کے سردار، میرے اور اس (یعنی علی رضی اللہ عنہ) کے درمیان فیصلہ کر دو، ان دونوں میں بنی نضیر کی جائیداد کا جھگڑا ہو گیا جو اللہ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو بطور فائی (یعنی بغیر لڑے غنیمت حاصل کیا) دیا تھا، علی اور عباس رضی اللہ عنہما ایک دوسرے کو ملامت کرنے لگے۔ (موجودہ) لوگوں (یعنی عثمان رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں نے) کہا، "اے اہلِ ایمان! ان کے معاملے میں اپنا فیصلہ دو اور ایک دوسرے سے نجات دو۔" عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: انتظار کرو، اللہ کی قسم جس کے حکم سے زمین و آسمان قائم ہیں، کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا کہ ہم (انبیاء کرام) ہمارے اموال کے وارث نہیں ہیں اور جو کچھ ہم چھوڑیں گے وہ صدقہ میں خرچ کریں گے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بارے میں فرمایا؟ انہوں نے (یعنی عثمان اور ان کی جماعت) نے کہا کہ اس نے کہا ہے، عمر پھر علی اور عباس کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا: میں تم دونوں کو اللہ کی قسم! کیا تم جانتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا تھا؟ انہوں نے اثبات میں جواب دیا۔ اس نے کہا اب میں تم سے اس معاملے میں بات کر رہا ہوں، اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو اس فائی میں سے کچھ دیا (یعنی بغیر لڑائی کے جیت لیا) جو اس نے کسی اور کو نہیں دیا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اور جو کچھ اللہ نے اپنے رسول کو ان سے دیا ("ف" مال غنیمت) - جس کی وجہ سے تم نے نہ کوئی حملہ کیا اور نہ ہی اللہ تعالیٰ نے اس کی طاقت کے ساتھ فتح کی اور نہ ہی کسی کو فتح عطا کی۔ جسے چاہے اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔" (59.6) چنانچہ یہ جائیداد خاص طور پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عطا کی گئی۔ لیکن اللہ کی قسم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ تو یہ سب کچھ اپنے لیے لیا اور نہ ہی آپ کو اس سے محروم کیا، بلکہ آپ نے سب کو دے دیا اور آپ میں تقسیم کر دیا یہاں تک کہ اس میں سے صرف اتنا ہی رہ گیا۔ اور اس میں سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اہل و عیال کے لیے سال بھر کی کفالت میں خرچ کرتے تھے، اور جو کچھ بچ جاتا تھا، وہیں اللہ کا مال خرچ کرتے تھے (یعنی صدقہ میں)، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ساری زندگی اسی طرح کرتے رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہو گیا، اور ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جانشین ہوں۔ چنانچہ اس نے (یعنی ابوبکر) اس مال کی ذمہ داری سنبھالی اور اس کا اسی طرح تصرف کیا جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کرتے تھے، اور تم سب کو اس کا علم تھا، پھر عمر رضی اللہ عنہ نے علی اور عباس رضی اللہ عنہما کی طرف متوجہ ہو کر کہا: تم دونوں کو یاد ہے کہ ابوبکر نے اس کا تصرف اسی طرح کیا تھا جس طرح تم نے بیان کیا تھا، اس لیے اللہ جانتا ہے کہ وہ صحیح اور ہدایت یافتہ ہے۔ حق کا پیروکار پھر اللہ تعالیٰ نے ابوبکر کو وفات دی اور میں نے کہا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر کا جانشین ہوں۔ چنانچہ میں نے اس جائیداد کو اپنی حکومت کے پہلے دو سال تک اپنے قبضے میں رکھا (یعنی خلافت میں اور میں اس کا اسی طرح تصرف کیا کرتا تھا جس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کرتے تھے، اور اللہ جانتا ہے کہ میں نے مخلص، پرہیزگار، حق پر چلنے والے کی رہنمائی کی ہے۔ دونوں ایک ہی تھے، اے عباس! تم بھی میرے پاس آئے، تو میں نے تم دونوں کو بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہمارا مال میراث میں نہیں ہے، لیکن جب میں نے سوچا کہ یہ مال تم دونوں کو اس شرط پر دے دوں کہ تم نے اللہ کے حضور میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح تصرف کیا ہے"۔ میری خلافت کا آغاز کرو ورنہ تم دونوں نے مجھ سے کہا کہ اس شرط پر میں نے اسے تمہارے حوالے کر دیا ہے، کیا تم چاہتے ہو کہ میں اس کے علاوہ کوئی فیصلہ کر دوں جس کے حکم سے آسمان اور زمین دونوں اس وقت تک قائم نہیں رہیں گے؟ اس کا انتظام نہ کر سکے تو اسے واپس کر دو، میں تمہاری طرف سے انتظام کر دوں گا، راوی نے کہا کہ میں نے یہ حدیث عروہ بن زبیر سے بیان کی اور انہوں نے کہا کہ مالک بن اوس نے سچ کہا ہے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ ابو بکر رضی اللہ عنہ کی ازواج نے ان سے ابو بکر رضی اللہ عنہ کی بیویوں کا مطالبہ کیا۔ 1/8 جو اللہ نے اپنے رسول کو عطا کیا تھا، لیکن میں ان سے کہتا تھا: کیا تم اللہ سے نہیں ڈرتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو کچھ ہم چھوڑیں گے وہ صدقہ کر دیا جائے گا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب میں ان کے گھر والوں سے اس کا مطالبہ کر سکتا ہوں؟ چنانچہ یہ مال (صدقہ) علی رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں تھا جس نے اسے عباس رضی اللہ عنہ سے روک لیا اور پھر وہ حسن بن علی رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں آیا، پھر علی بن حسین اور حسن بن حسن رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں آیا، پھر اس کا انتظام ہر ایک کے ہاتھ میں ہوا۔ حسن، اور یہ واقعی اللہ کے رسول کا صدقہ تھا۔

کہ ‌ایک ‌دفعہ ​عمر ‌بن خطاب رضی اللہ عنہ نے انہیں بلایا اور وہ ان کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ ان کا دربان یرفہ۔ آیا اور کہا: کیا تم عثمان، عبدالرحمٰن بن عوف، عزبیر اور سعد بن ابی کو داخل کرو گے؟ وقاص) کون آپ کی اجازت کا انتظار کر رہے ہیں؟‘‘ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ہاں، انہیں اندر آنے دو۔ یرفع پھر آیا اور کہا کیا تم علی اور عباس کو داخل کرو گے جو تم سے اجازت مانگ رہے ہیں؟ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ہاں۔ پس جب وہ دونوں داخل ہوئے تو عباس نے کہا: اے اہل ایمان کے درمیان فیصلہ کرو میں اور یہ (یعنی علی)۔ "ان دونوں کا بنی نضیر کی جائیداد کے بارے میں جھگڑا ہوا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو بطور فائی دیا تھا (یعنی مال غنیمت بغیر لڑائی کے حاصل کیا تھا)، علی اور عباس نے شروع کیا۔ ایک دوسرے کو ملامت کرنا. (موجودہ) لوگوں (یعنی عثمان رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں نے) کہا اے سردار! مومنو! ان کے معاملے میں اپنا فیصلہ دو اور ایک دوسرے سے چھٹکارا حاصل کرو۔" عمر نے کہا: "میں انتظار کرو۔ اللہ کی قسم جس کے حکم سے زمین و آسمان دونوں قائم ہیں! کیا آپ جانتے ہیں؟ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہم (انبیاء کرام) ہماری جائیدادوں کے وارث نہیں ہیں اور جو کچھ ہم چھوڑیں گے صدقہ میں خرچ کرنا ہے، اور آپ نے یہ اپنے بارے میں فرمایا؟" انہوں نے کہا: "وہ یہ کہا. پھر عمر رضی اللہ عنہ نے علی اور عباس رضی اللہ عنہما کی طرف رخ کیا اور کہا: اللہ کی قسم! کرو تم جانتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کہا تھا؟” انہوں نے اثبات میں جواب دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب میں بات کر رہا ہوں۔ اس معاملے کے بارے میں آپ کو. اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو اس فائی (یعنی غنیمت) میں سے کچھ عطا فرمایا بغیر لڑے جیت گیا) جو اس نے کسی اور کو نہیں دیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:--- "اور جو کچھ اللہ نے اپنے رسول کو ان میں سے دیا (فائ") جس کے لیے تم نے کوئی مہم نہیں کی۔ کلوری یا اونٹ کے ساتھ۔ لیکن اللہ اپنے رسولوں کو جس پر چاہتا ہے اقتدار دیتا ہے۔ اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے" (59:6) چنانچہ یہ جائیداد خاص طور پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عطا کی گئی۔ لیکن اللہ کی قسم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قبول نہیں کیا۔ سب کچھ صرف اپنے لیے، نہ تم کو اس سے محروم کیا، بلکہ اس نے تم سب کو دیا اور تم میں تقسیم کیا۔ جب تک صرف یہ اس سے باہر رہا. اور اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سالانہ کفالت میں خرچ کرتے تھے۔ اپنے اہل و عیال کے لیے اور جو کچھ باقی رہ جاتا تھا، اسے وہیں خرچ کرتے تھے جہاں اللہ کا مال خرچ ہوتا ہے۔ صدقہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ساری زندگی اسی طرح کرتے رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی، اور ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جانشین ہوں۔ چنانچہ اس نے (یعنی ابوبکرؓ) اس جائیداد کی ذمہ داری سنبھالی اور تصرف کر دیا۔ اس کے بارے میں اسی طرح سے جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے، اور تم سب (اس وقت) اس کے بارے میں سب جانتے تھے۔" پھر عمر رضی اللہ عنہ نے علی اور عباس رضی اللہ عنہما کی طرف رخ کیا اور کہا: تم دونوں کو یاد ہے کہ ابوبکر جس طرح آپ نے بیان کیا ہے اور اللہ جانتا ہے کہ اس معاملے میں وہ مخلص، متقی، صحیح تھا۔ ہدایت یافتہ اور حق کا پیروکار۔ پھر اللہ تعالیٰ نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کو وفات دی اور میں نے کہا کہ میں جانشین ہوں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کا۔ اس لیے میں نے اس پراپرٹی کو پہلے دو سال تک اپنے قبضے میں رکھا میرا حکم (یعنی خلافت اور میں اس کو اسی طرح تصرف کرتے تھے جس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ) کرتے تھے اور اللہ جانتا ہے کہ میں مخلص، پرہیزگار، صحیح راہنمائی کرنے والا اور حق پر چلنے والا ہوں۔ (اس میٹ میں بعد میں تم دونوں (یعنی علی اور عباس) میرے پاس آئے اور تم دونوں کا دعویٰ یہ تھا۔ ایک ہی ہے، اے عباس! تم بھی میرے پاس آئے۔ تو میں نے تم دونوں کو بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہمارے جائیداد وراثت میں نہیں ملتی، لیکن جو کچھ ہم چھوڑتے ہیں وہ صدقہ میں دینا ہے۔' پھر جب میں نے سوچا کہ بہتر ہے کہ میں یہ جائیداد تم دونوں کے حوالے کر دوں یا اس شرط پر کہ تم اللہ کے سامنے وعدہ اور عہد کریں گے کہ آپ اسے اسی طرح تصرف کریں گے جس طرح اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا۔ اور ابوبکر نے کیا اور جیسا کہ میں نے اپنی خلافت کے آغاز سے کیا ہے ورنہ تم بات نہ کرنا میرے لیے (اس کے بارے میں)۔' تو تم دونوں نے مجھ سے کہا کہ اسے اس شرط پر ہمارے حوالے کر دو۔ اور اس پر شرط میں نے اسے آپ کے حوالے کر دیا۔ کیا آپ چاہتے ہیں کہ میں اب اس (فیصلہ) کے علاوہ کوئی اور فیصلہ دوں؟ اس اللہ کی قسم جس کے حکم سے زمین و آسمان قائم ہیں، میں کبھی کوئی فیصلہ نہیں کروں گا۔ اس کے علاوہ (فیصلہ) قیامت قائم ہونے تک۔ لیکن اگر آپ اس (یعنی وہ جائیداد) کا انتظام کرنے سے قاصر ہیں تو اسے مجھے واپس کر دیں، میں آپ کی ملکیت کا انتظام کروں گا۔ ذیلی راوی نے کہا کہ میں نے عروہ بن زبیر سے یہ حدیث بیان کی تو انہوں نے کہا کہ مالک بن اوس۔ سچ کہا ہے" میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوی عائشہ رضی اللہ عنہا کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات نے بھیجا تھا۔ عثمان نے ابوبکر سے ان کے 1/8 فی کا مطالبہ کیا جو اللہ نے ان کو عطا کیا تھا۔ رسول۔ لیکن میں ان کی مخالفت کرتا تھا اور ان سے کہتا تھا: کیا تم اللہ سے نہیں ڈرتے؟ کیا آپ نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: ہمارا مال میراث میں نہیں ہے، لیکن جو کچھ ہم چھوڑیں وہ صدقہ کریں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ذکر اپنے بارے میں فرمایا۔ انہوں نے مزید کہا: 'محمد کا خاندان لے سکتا ہے۔ اس پراپرٹی سے رزق۔ چنانچہ جب میں نے انہیں بتایا تو ازواج مطہرات نے اس کا مطالبہ کرنا چھوڑ دیا۔ کہ چنانچہ یہ مال (صدقہ) علی رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں تھا جس نے اسے عباس رضی اللہ عنہ سے روک لیا۔ اس پر قابو پالیا. پھر حسن بن علی کے ہاتھ میں آیا، پھر حسین بن علی کے ہاتھ میں۔ اور پھر علی بن حسین اور حسن بن حسن کے ہاتھ میں اور آخری دو میں سے ہر ایک کرتا تھا۔ باری باری اس کا انتظام کرو، پھر زید بن حسن کے ہاتھ میں آیا، اور یہ واقعی اللہ کا صدقہ تھا۔ رسول۔"

عائشہ ‌رضی ‌اللہ ​عنہا ​کہتی ہیں: فاطمہ اور عباس ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آئیں، فدک کی زمین اور خیبر سے اپنے حصے کی وراثت کا دعویٰ کر رہے تھے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ہمارا مال وراثت میں نہیں ملتا اور جو کچھ ہم چھوڑتے ہیں وہ صدقہ کرتے ہیں، لیکن محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا خاندان اس مال سے اپنا رزق لے سکتا ہے۔ اللہ کی قسم میں اپنے اہل و عیال کی نسبت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل و عیال کے ساتھ بھلائی کرنا پسند کروں گا۔

فاطمہ ‌اور ​عباس ‌ابوبکر ‌کے پاس پہنچیں اور فدک کی سرزمین کی وراثت کا دعویٰ کرتے ہوئے اور خیبر سے اس کا حصہ۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ ہمارا مال میراث میں نہیں ملتا۔ اور جو کچھ ہم چھوڑتے ہیں وہ صدقہ کرتے ہیں۔ لیکن محمد کا خاندان لے سکتا ہے۔ اس جائیداد سے رزق۔ اللہ کی قسم، میں اللہ کے اہل و عیال کے ساتھ بھلائی کرنا پسند کروں گا۔ میرے اپنے رشتہ داروں کے بجائے رسول۔"

ہم ​سے ‌مسلم ‌بن ‌ابراہیم نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ بن حجاج نے ان سے ابواسحاق سبیعی نے اور ان سے براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ غزوہ خندق میں ( خندق کی کھدائی کے وقت ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مٹی اٹھا اٹھا کر لا رہے تھے۔ یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا بطن مبارک غبار سے اٹ گیا تھا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر یہ کلمات جاری تھے ”اللہ کی قسم! اگر اللہ نہ ہوتا تو ہمیں سیدھا راستہ نہ ملتا۔ نہ ہم صدقہ کرتے نہ نماز پڑھتے پس تو ہمارے دلوں پر سکینت و طمانیت نازل فرما اور اگر ہماری کفار سے مڈبھیڑ ہو جائے تو ہمیں ثابت قدمی عنایت فرما۔ جو لوگ ہمارے خلاف چڑھ آئے ہیں جب یہ کوئی فتنہ چاہتے ہیں تو ہم ان کی نہیں مانتے۔ «أبينا أبينا» ( ہم ان کی نہیں مانتے۔ ہم ان کی نہیں مانتے ) پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز بلند ہو جاتی۔“

مجھ ​سے ‌احمد ​بن ‌عثمان نے بیان کیا کہا ہم سے شریح بن مسلمہ نے بیان کیا کہا کہ مجھ سے ابراہیم بن یوسف نے بیان کیا کہا کہ مجھ سے میرے والد نے بیان کیا ان سے ابواسحاق سبیعی نے کہ میں نے براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے سنا وہ بیان کرتے تھے کہ غزوہ احزاب کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو میں نے دیکھا کہ خندق کھودتے ہوئے اس کے اندر سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم مٹی اٹھا اٹھا کر لا رہے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بطن مبارک کی کھال مٹی سے اٹ گئی تھی۔ آپ کے ( سینے سے پیٹ تک ) گھنے بالوں ( کی ایک لکیر ) تھی۔ میں نے خود سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ابن رواحہ رضی اللہ عنہ کے رجزیہ اشعار مٹی اٹھاتے ہوئے پڑھ رہے تھے۔ ”اے اللہ! اگر تو نہ ہوتا تو ہمیں سیدھا راستہ نہ ملتا نہ ہم صدقہ کرتے نہ نماز پڑھتے پس ہم پر تو اپنی طرف سے سکینت نازل فرما اور اگر ہمارا آمنا سامنا ہو جائے تو ہمیں ثابت قدمی عطا فرما۔ یہ لوگ ہمارے اوپر ظلم سے چڑھ آئے ہیں۔ جب یہ ہم سے کوئی فتنہ چاہتے ہیں تو ہم ان کی نہیں سنتے۔“ راوی نے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آخری کلمات کو کھینچ کر پڑھتے تھے۔

ہم ‌سے ​عبداللہ ‌بن ‌مسلمہ نے بیان کیا ‘ کہا ہم سے حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا ‘ ان سے یزید بن ابی عبید نے اور ان سے سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خیبر کی طرف نکلے۔ رات کے وقت ہمارا سفر جاری تھا کہ ایک صاحب ( اسید بن حضیر ) نے عامر سے کہا: عامر! اپنے کچھ شعر سناؤ ‘ عامر شاعر تھے۔ اس فرمائش پر وہ سواری سے اتر کر حدی خوانی کرنے لگے۔ کہا ”اے اللہ! اگر تو نہ ہوتا تو ہمیں سیدھا راستہ نہ ملتا ‘ نہ ہم صدقہ کر سکتے اور نہ ہم نماز پڑھ سکتے۔ پس ہماری جلدی مغفرت کر، جب تک ہم زندہ ہیں ہماری جانیں تیرے راستے میں فدا ہیں اور اگر ہماری مڈبھیڑ ہو جائے تو ہمیں ثابت رکھ ہم پر سکینت نازل فرما، ہمیں جب ( باطل کی طرف ) بلایا جاتا ہے تو ہم انکار کر دیتے ہیں، آج چلا چلا کر وہ ہمارے خلاف میدان میں آئے ہیں۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کون شعر کہہ رہا ہے؟ لوگوں نے بتایا کہ عامر بن اکوع ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ اس پر اپنی رحمت نازل فرمائے۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے تو انہیں شہادت کا مستحق قرار دے دیا ‘ کاش! ابھی اور ہمیں ان سے فائدہ اٹھانے دیتے۔ پھر ہم خیبر آئے اور قلعہ کا محاصرہ کیا ‘ اس دوران ہمیں سخت تکالیف اور فاقوں سے گزرنا پڑا۔ آخر اللہ تعالیٰ نے ہمیں فتح عطا فرمائی۔ جس دن قلعہ فتح ہونا تھا ‘ اس کی رات جب ہوئی تو لشکر میں جگہ جگہ آگ جل رہی تھی۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا یہ آگ کیسی ہے ‘ کس چیز کے لیے اسے جگہ جگہ جلا رکھا ہے؟ صحابہ رضی اللہ عنہم بولے کہ گوشت پکانے کے لیے ‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا کہ کس جانور کا گوشت ہے؟ صحابہ رضی اللہ عنہم نے بتایا کہ پالتو گدھوں کا ‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تمام گوشت پھینک دو اور ہانڈیوں کو توڑ دو۔ ایک صحابی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ایسا نہ کر لیں کہ گوشت تو پھینک دیں اور ہانڈیوں کو دھو لیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یوں ہی کر لو پھر ( دن میں جب صحابہ رضی اللہ عنہم نے جنگ کے لیے ) صف بندی کی تو چونکہ عامر رضی اللہ عنہ کی تلوار چھوٹی تھی ‘ اس لیے انہوں نے جب ایک یہودی کی پنڈلی پر ( جھک کر ) وار کرنا چاہا تو خود انہیں کی تلوار کی دھار سے ان کے گھٹنے کا اوپر کا حصہ زخمی ہو گیا اور ان کی شہادت اسی میں ہو گئی۔ بیان کیا کہ پھر جب لشکر واپس ہو رہا تھا تو سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ مجھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا اور میرا ہاتھ پکڑ کر فرمایا ‘ کیا بات ہے؟ میں نے عرض کیا ‘ میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ‘ بعض لوگوں کا خیال ہے کہ عامر رضی اللہ عنہ کا سارا عمل اکارت ہو گیا ( کیونکہ خود اپنی ہی تلوار سے ان کی وفات ہوئی ) ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جھوٹا ہے وہ شخص جو اس طرح کی باتیں کرتا ہے ‘ انہیں تو دوہرا اجر ملے گا پھر آپ نے اپنی دونوں انگلیوں کو ایک ساتھ ملایا ‘ انہوں نے تکلیف اور مشقت بھی اٹھائی اور اللہ کے راستے میں جہاد بھی کیا ‘ شاید ہی کوئی عربی ہو ‘ جس نے ان جیسی مثال قائم کی ہو۔ ہم سے قتیبہ نے بیان کیا ‘ ان سے حاتم نے ( بجائے «مشى بها» کے ) «نشأ بها» نقل کیا یعنی کوئی عرب مدینہ میں عامر رضی اللہ عنہ جیسا نہیں ہوا۔

ہم ​سے ‌احمد ‌بن ​یونس نے بیان کیا، کہا ہم سے ابراہیم بن سعد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن شہاب نے، ان سے عامر بن سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے اور ان سے ان کے والد سعد رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ حجۃ الوداع کے موقع پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میری عیادت کے لیے تشریف لائے۔ بیماری نے مجھے موت کے منہ میں لا ڈالا تھا۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! جیسا کہ آپ نے ملاحظہ فرمایا ہے، میرا مرض اس حد کو پہنچ گیا ہے اور میرے پاس مال ہے، جس کی وارث خالی میری ایک لڑکی ہے، تو کیا میں اپنا دو تہائی مال خیرات کر دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ نہیں۔ میں نے عرض کیا، آدھا کر دوں۔ فرمایا کہ نہیں۔ میں نے فرمایا کیا پھر تہائی کر دوں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تہائی بھی بہت ہے۔ تم اپنے وارثوں کو مالدار چھوڑ کر جاؤ تو یہ اس سے بہتر ہے کہ انہیں محتاج چھوڑو اور وہ لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتے پھریں اور تم جو کچھ بھی خرچ کرو گے، اگر اس سے اللہ کی رضا مقصود رہی تو تمہیں اس پر ثواب ملے گا۔ حتیٰ کہ اس لقمہ پر بھی تمہیں ثواب ملے گا جو تم اپنی بیوی کے منہ میں رکھو گے۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ( بیماری کی وجہ سے ) کیا میں اپنے ساتھیوں کے ساتھ ( مدینہ ) نہیں جا سکوں گا؟ فرمایا اگر تم نہیں جا سکے تب بھی اگر تم اللہ کی رضا جوئی کے لیے کوئی عمل کرو گے تو تمہارا درجہ اللہ کے یہاں اور بلند ہو گا اور امید ہے کہ تم ابھی زندہ رہو گے اور تم سے کچھ لوگوں ( مسلمانوں ) کو نفع پہنچے گا اور کچھ لوگوں ( اسلام کے دشمنوں ) کو نقصان پہنچے گا۔ اے اللہ! میرے ساتھیوں کی ہجرت کو کامل فرما اور انہیں پیچھے نہ ہٹا لیکن نقصان میں تو سعد بن خولہ رہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے مکہ میں وفات پا جانے کی وجہ سے ظاہر فرمایا۔

ہم ​سے ​قتیبہ ‌بن ​سعید نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے ابوالاحوص (سلام بن حکیم) نے بیان کیا، ان سے ابواسحاق نے، ان سے عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ درہم چھوڑے تھے، نہ دینار، نہ کوئی غلام نہ باندی، سوا اپنے سفید خچر کے جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سوار ہوا کرتے تھے اور آپ کا ہتھیار اور کچھ وہ زمین جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زندگی میں مجاہدوں اور مسافروں کے لیے وقف کر رکھی تھی۔

ہم ​سے ‌اسماعیل ​بن ‌ابی اویس نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے امام مالک نے بیان کیا، ان سے اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ نے، انہوں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے سنا، انہوں نے بیان کیا کہ مدینہ میں ابوطلحہ رضی اللہ عنہ کے پاس انصار میں سب سے زیادہ کھجوروں کے درخت تھے اور بیرحاء کا باغ اپنی تمام جائیداد میں انہیں سب سے زیادہ عزیز تھا۔ یہ باغ مسجد نبوی کے سامنے ہی تھا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بھی اس میں تشریف لے جاتے اور اس کے میٹھے اور عمدہ پانی کو پیتے، پھر جب آیت «لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون‏» ”جب تک تم اپنی عزیز ترین چیزوں کو نہ خرچ کرو گے نیکی کے مرتبہ کو نہ پہنچ سکو گے۔“ نازل ہوئی تو ابوطلحہ رضی اللہ عنہ اٹھے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جب تک تم اپنی عزیز چیزوں کو خرچ نہ کرو گے نیکی کے مرتبہ کو نہ پہنچ سکو گے اور میرا سب سے زیادہ عزیز مال بیرحاء ہے اور یہ اللہ کی راہ میں صدقہ ہے۔ اللہ ہی سے میں اس کے ثواب و اجر کی توقع رکھتا ہوں، پس یا رسول اللہ! جہاں آپ مناسب سمجھیں اسے استعمال کریں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ خوب یہ فانی ہی دولت تھی، یہ فانی ہی دولت تھی۔ جو کچھ تم نے کہا ہے وہ میں نے سن لیا اور میرا خیال ہے کہ تم اپنے عزیز و اقرباء کو اسے دے دو۔ ابوطلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں ایسا ہی کروں گا، یا رسول اللہ! چنانچہ انہوں نے وہ باغ اپنے عزیزوں اور اپنے ناطہٰ والوں میں بانٹ دیا۔ عبداللہ بن یوسف اور روح بن عبادہ نے «ذلك مال رايح» ( «ربح» سے ) بیان کیا ہے۔ یعنی یہ مال بہت نفع دینے والا ہے۔ مجھ سے یحییٰ بن یحییٰ نے بیان کیا، کہا کہ میں نے امام مالک کے سامنے «مال رايح» ( «رواح» سے ) پڑھا تھا۔

مجھ ​سے ​ابو ‌محمد ‌بشر بن خالد نے بیان کیا، کہا ہم کو محمد بن جعفر نے خبر دی، انہیں شعبہ نے، انہیں سلیمان اعمش نے، انہیں ابووائل نے اور ان سے ابومسعود انصاری رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ جب ہمیں خیرات کرنے کا حکم ہوا تو ہم مزدوری پر بوجھ اٹھاتے ( اور اس کی مزدوری صدقہ میں دے دیتے ) چنانچہ ابوعقیل اسی مزدوری سے آدھا صاع خیرات لے کر آئے اور ایک دوسرے صحابی عبدالرحمٰن بن عوف اس سے زیادہ لائے۔ اس پر منافقوں نے کہا کہ اللہ کو اس ( یعنی عقیل ) کے صدقہ کی کوئی ضرورت نہیں تھی اور اس دوسرے ( عبدالرحمٰن بن عوف ) نے تو محض دکھاوے کے لیے اتنا بہت سا صدقہ دیا ہے۔ چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی «الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم‏» کہ ”یہ ایسے لوگ ہیں جو صدقات کے بارے میں نفل صدقہ دینے والے مسلمانوں پر طعن کرتے ہیں اور خصوصاً ان لوگوں پر جنہیں بجز ان کی محنت مزدوری کے کچھ نہیں ملتا۔“ آخر آیت تک۔

ہم ​سے ​اسحاق ‌بن ​ابراہیم نے بیان کیا، کہا کہ میں نے ابواسامہ (حماد بن اسامہ) سے پوچھا، آپ حضرات سے زائدہ بن قدامہ نے بیان کیا تھا کہ ان سے سلیمان نے، ان سے شقیق نے اور ان سے ابومسعود انصاری نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صدقہ کی ترغیب دیتے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض صحابہ مزدوری کر کے لاتے اور ( بڑی مشکل سے ) ایک مد کا صدقہ کر سکتے لیکن آج انہیں میں بعض ایسے ہیں جن کے پاس لاکھوں درہم ہیں۔ غالباً ان کا اشارہ خود اپنی طرف تھا ( حماد نے کہا ہاں سچ ہے ) ۔

مجھ ​سے ‌اسحاق ‌نے ​بیان کیا، ان سے جریر نے، ان سے ابوحیان نے، ان سے ابوزرعہ نے اور ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن لوگوں کے ساتھ تشریف رکھتے تھے کہ ایک نیا آدمی خدمت میں حاضر ہوا اور پوچھا: یا رسول اللہ! ایمان کیا ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ایمان یہ ہے کہ تم اللہ اور اس کے فرشتوں، رسولوں اور اس کی ملاقات پر ایمان لاؤ اور قیامت کے دن پر ایمان لاؤ۔ انہوں نے پوچھا: یا رسول اللہ! اسلام کیا ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اسلام یہ ہے کہ تنہا اللہ کی عبادت کرو اور کسی کو اس کا شریک نہ ٹھہراؤ، نماز قائم کرو اور فرض زکوٰۃ ادا کرو اور رمضان کے روزے رکھو۔ انہوں نے پوچھا: یا رسول اللہ! احسان کیا ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ احسان یہ ہے کہ تم اللہ کی اس طرح عبادت کرو گویا کہ تم اسے دیکھ رہے ہو ورنہ یہ عقیدہ لازماً رکھو کہ اگر تم اسے نہیں دیکھتے تو وہ تمہیں ضرور دیکھ رہا ہے۔ انہوں نے پوچھا: یا رسول اللہ! قیامت کب قائم ہو گی؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس سے پوچھا جا رہا ہے خود وہ سائل سے زیادہ اس کے واقع ہونے کے متعلق نہیں جانتا۔ البتہ میں تمہیں اس کی چند نشانیاں بتاتا ہوں۔ جب عورت ایسی اولاد جنے جو اس کے آقا بن جائیں تو یہ قیامت کی نشانی ہے، جب ننگے پاؤں، ننگے جسم والے لوگ لوگوں پر حاکم ہو جائیں تو یہ قیامت کی نشانی ہے۔ قیامت بھی ان پانچ چیزوں میں سے ہے جسے اللہ کے سوا اور کوئی نہیں جانتا، بیشک اللہ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے۔ وہی مینہ برساتا ہے اور وہی جانتا ہے کہ ماں کے رحم میں کیا ہے ( لڑکا یا لڑکی ) پھر وہ صاحب اٹھ کر چلے گئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ انہیں میرے پاس واپس بلا لاؤ۔ لوگوں نے انہیں تلاش کیا تاکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں دوبارہ لائیں لیکن ان کا کہیں پتہ نہیں تھا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ صاحب جبرائیل تھے ( انسانی صورت میں ) لوگوں کو دین کی باتیں سکھانے آئے تھے۔

ہم ‌بقیع ‌الغرقد ‌میں ​ایک جنازے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔ اس نے کہا، "وہاں ہے۔ تم میں سے کسی نے اس کے لیے جنت یا جہنم میں جگہ نہیں لکھی ہے۔‘‘ انہوں نے عرض کیا: یا اللہ رسول! کیا ہم (اس حقیقت پر بھروسہ کریں اور کام چھوڑ دیں)؟" آپ نے فرمایا: "(نیک اعمال) کرتے رہو۔ ہر جسم کے لیے آسانیاں ہوں گی (جو اسے اس کی منزل مقصود تک لے جائے گی)۔‘‘ پھر آپ نے یہ تلاوت فرمائی: اور جو شخص (صدقہ) دیتا ہے اور اللہ سے ڈرتا ہے اور بہترین اجر پر یقین رکھتا ہے۔ اللہ (یعنی اللہ اس کو اس کا بدلہ دے گا جو وہ اللہ کی راہ میں خرچ کرے گا)۔ تو، ہم بنائیں گے اس کے لیے آسانی کا راستہ ہموار کر دے۔ لیکن وہ جو لالچی کنجوس ہے.... اس کے لیے برائی کا راستہ۔' (92.5-10)

ہم ‌سے ‌بشر ​بن ‌خالد نے بیان کیا، کہا ہم کو محمد بن جعفر نے خبر دی، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے سلیمان اعمش نے، ان سے سعد بن عبیدہ نے، ان سے ابوعبدالرحمٰن سلمی نے اور ان سے علی رضی اللہ عنہ نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک جنازہ میں تھے، آپ نے ایک لکڑی اٹھائی اور اس سے زمین کریدتے ہوئے فرمایا کہ تم میں کوئی شخص ایسا نہیں جس کا جنت یا دوزخ کا ٹھکانا لکھا نہ جا چکا ہو۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا پھر ہم اسی پر بھروسہ نہ کر لیں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ عمل کرتے رہو کہ ہر شخص کو توفیق دی گئی ہے ( انہیں اعمال کی جن کے لیے وہ پیدا کیا گیا ہے ) «فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى‏» ”سو جس نے دیا اور اللہ سے ڈرا اور اچھی بات کو سچا سمجھا“ آخر آیت تک۔ شعبہ نے بیان کیا کہ مجھ سے یہ حدیث منصور بن معتمر نے بھی بیان کی اور انہوں نے بھی سلیمان اعمش سے اسی کے موافق بیان کی، اس میں کوئی خلاف نہیں کیا۔

ہم ‌سے ‌یحییٰ ​بن ​موسیٰ بلخی نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا، ان سے اعمش نے، ان سے سعد بن عبیدہ نے، ان سے ابوعبدالرحمٰن سلمی نے اور ان سے علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہم میں کوئی ایسا نہیں جس کا جہنم کا ٹھکانا اور جنت کا ٹھکانا لکھا نہ جا چکا ہو۔ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! پھر ہم اسی پر بھروسہ کیوں نہ کر لیں؟ فرمایا نہیں عمل کرتے رہو کیونکہ ہر شخص کو آسانی دی گئی ہے اور اس کے بعد آپ نے اس آیت کی تلاوت کی «فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى‏» یعنی ”سو جس نے دیا اور اللہ سے ڈرا اور اچھی بات کو سچا سمجھا اس کے لیے راحت کی چیز آسان کر دیں گے۔“ تا «فسنيسره للعسرى‏» ۔

ہم ‌سے ​عثمان ‌بن ‌ابی شیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے جریر بن عبدالحمید نے بیان کیا، ان سے منصور نے، ان سے سعد بن عبیدہ نے بیان کیا، ان سے ابوعبدالرحمٰن سلمی نے بیان کیا، اور ان سے علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ہم بقیع الغرقد میں ایک جنازہ کے ساتھ تھے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی تشریف لائے۔ آپ بیٹھ گئے اور ہم بھی آپ کے چاروں طرف بیٹھ گئے۔ آپ کے ہاتھ میں چھڑی تھی۔ آپ نے سر جھکا لیا پھر چھڑی سے زمین کو کریدنے لگے۔ پھر فرمایا کہ تم میں کوئی شخص ایسا نہیں، کوئی پیدا ہونے والی جان ایسی نہیں جس کا جنت اور جہنم کا ٹھکانا لکھا نہ جا چکا ہو۔ یہ لکھا جا چکا ہے کہ کون نیک ہے اور کون برا ہے۔ ایک صاحب نے عرض کیا: یا رسول اللہ! پھر کیا حرج ہے اگر ہم اپنی اسی تقدیر پر بھروسہ کر لیں اور نیک عمل کرنا چھوڑ دیں جو ہم میں نیک ہو گا، وہ نیکیوں کے ساتھ جا ملے گا اور جو برا ہو گا اس سے بروں کے سے اعمال ہو جائیں گے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو لوگ نیک ہوتے ہیں انہیں نیکوں ہی کے عمل کی توفیق حاصل ہوتی ہے اور جو برے ہوتے ہیں انہیں بروں ہی جیسے عمل کرنے کی توفیق ہوتی ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آیت کی تلاوت کی «فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى‏» یعنی ”سو جس نے دیا اور اللہ سے ڈرا اور اچھی بات کو سچا سمجھا سو ہم اس کے لیے نیک کاموں کو آسان کر دیں گے۔“