Hadiths sur le thème « Jihad »

Qutaibah ​nous ​a ​raconté, ‌Al-Layth nous a raconté, sous l'autorité de Saeed bin Abi Saeed Al-Maqbari, sous l'autorité d'Abdullah bin Abi Qatada, sous l'autorité de son père, qu'il l'a entendu. Il raconte, sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il s'est levé parmi eux et leur a mentionné que le jihad dans le chemin de Dieu et la croyance en Dieu est meilleur. alors un homme se leva et dit : Ô Messager de Dieu, as-tu pensé que si j'étais tué dans la cause de Dieu, mes péchés seraient-ils expiés pour moi ? Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : " Oui, si tu as été tué dans la cause de Dieu et que tu es patient et cherche la récompense, en avançant et non en reculant. Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : " Comment ? J'ai dit : " Qu'en pensez-vous ? Si j'étais tué sur le chemin de Dieu, mes péchés seraient-ils expiés pour moi ? " Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Oui, et vous êtes patient et cherchez une récompense. » Se manifester, ne pas se détourner, sauf pour les dettes, car Gabriel me l'a dit. Abu Issa a dit, et sous l'autorité d'Anas et Muhammad bin Jahsh sous l'autorité de Et Abu Hurairah. C'est un bon et authentique hadith. Certains d'entre eux ont rapporté ce hadith sous l'autorité de Sa`id al-Maqbari, sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit quelque chose de similaire, et Yahya bin Saeed Al-Ansari et plus d'une personne ont raconté quelque chose de similaire, sous l'autorité de Saeed Al-Maqbari, sous l'autorité d'Abdullah bin Abi Qatada. Sous l'autorité de son père, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Ceci est plus authentique que le hadith de Sa`id al-Maqbari, sous l'autorité d'Abou Hurairah.

Ahmad ​bin ‌Muhammad ‌nous ‌a dit, Abdullah bin Al-Moubarak nous a dit, sous l'autorité d'Al-Masoudi, sous l'autorité d'Al-Walid bin Al-Aizar, sous l'autorité d'Abu Amr Al-Shaybani, sous l'autorité d'Ibn Masoud, il a dit : J'ai demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et j'ai dit : Ô Messager de Dieu, quelles actions sont les meilleures ? Il a dit : « Prière ». À l’heure convenue. J'ai dit : « Et alors, ô Messager de Dieu ? Il a dit : « Être gentil avec les parents. » J'ai dit : « Et alors, ô Messager de Dieu ? Il a dit : « Le Jihad dans « Pour l’amour de Dieu ». Alors le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est resté silencieux à mon sujet, et si je lui avais demandé davantage, il aurait augmenté pour moi. Abu Issa a dit : « C'est un bon et authentique hadith. » Il a été rapporté par Al-Shaybani, Shu'bah et plus d'une personne, sous l'autorité d'Al-Walid ibn Al-Aizar, et ce hadith a été rapporté dans plus d'une direction, sous l'autorité d'Abou Amr. Al-Shaybani, sous l'autorité d'Ibn Masoud. Et le nom d’Abu Amr Al-Shaybani est Saad bin Iyas.

Al-Qasim ​bin ​Dinar ‌Al-Kufi ‌nous a raconté, Abd al-Rahman bin Musab Abu Yazid nous a raconté, Israël nous a raconté, sous l'autorité de Muhammad bin Jahadah, sous l'autorité d'Atiyah, sous l'autorité d'Abu Saeed Al-Khudri, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « L'un des plus grands jihads est une parole de justice devant un dirigeant injuste. ". Abu Issa a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Abu Umamah. Et c'est un hadith hasan ghareb de ce point de vue.

Suwayd ​bin ​Nasr ‌nous ‌a dit, Abdullah bin Al-Mubarak nous a dit, Haywa bin Shurayh nous a dit, Al-Walid bin Abi Al-Walid Abu Othman Al-Madani a dit qu'Uqba bin Muslim lui a dit que Shafya Al-Asbahi lui avait dit qu'il était entré dans la ville et avait vu un homme qui avait Les gens se rassemblèrent autour de lui et il dit : « Qui est-ce ? » Ils répondirent : « Abou Hurairah ». Alors je me suis approché de lui jusqu'à m'asseoir devant lui pendant qu'il parlait aux gens. Lorsqu'il se tut, je lui dis : A lui, je t'adresse en toute vérité, parce que tu m'as raconté un hadith que j'ai entendu du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que tu as compris et enseigné. Alors il dit : Abu Hurairah : Dois-je vous raconter un hadith que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, m'a rapporté et que j'ai compris et connu ? Alors Abu Hurairah devint inquiet et resta. Pendant un moment, il se réveilla et dit : "Je vais vous raconter une histoire que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, m'a racontée dans cette maison. Personne n'est avec nous sauf moi." Et d'autres. Puis Abu Hurairah eut une autre irritation, puis il se réveilla et s'essuya le visage et dit : "Je vais vous raconter une histoire que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, m'a racontée." Lui et moi étions dans cette maison, et personne n'était avec nous à part moi et lui. Puis Abu Hurairah s'est de nouveau excité, puis il s'est réveillé et s'est essuyé le visage. Puis il dit : « Dois-je vous dire quelque chose que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, m'a dit alors que j'étais avec lui dans cette maison, et que personne n'était avec lui à part moi et lui ? Ensuite, nous nous sommes occupés. Abu Hurairah était très anxieux, puis il s'est penché et est tombé sur son visage, alors je l'ai appuyé sur moi pendant un long moment, puis il s'est réveillé et a dit : « Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, me l'a dit. Dieu, le Bienheureux et le Très-Haut, lorsque Dieu, le Bienheureux et le Très-Haut descendra vers Ses serviteurs le Jour de la Résurrection pour juger entre eux, et que chaque nation s'agenouillera, sera le premier à être appelé. Avec lui, un homme a compilé le Coran, un homme qui a été tué pour la cause de Dieu et un homme qui possédait beaucoup de richesses. Dieu dit au lecteur : « Ne vous ai-je pas appris ce que Cela a été révélé à mon messager. Il a dit : « Oui, ô Seigneur. » Il a dit : « Qu’avez-vous fait de ce qu’on vous a enseigné ? Il a dit : « Je le faisais la nuit et le jour. » Alors Dieu dit : Tu lui as menti, et les anges lui disent : « Tu as menti », et Dieu lui dit : « Tu voulais plutôt qu'on dise qu'un tel est un récitant, et cela a été dit. Et il lui sera donné. » Au propriétaire de l'argent, et Dieu lui dit : N'ai-je pas été généreux envers toi jusqu'à ce que je ne t'aie laissé dans le besoin de personne ? Il dit : Oui, Seigneur. Il dit : Qu'as-tu fait de ce que je t'ai donné ? Il a déclaré : « Je suis un parent de la famille et je fais des dons caritatifs. » Alors Dieu lui dit : « Tu as menti », et les anges lui disent : « Tu as menti », et Dieu Tout-Puissant dit : « Plutôt. Vous vouliez qu'on dise qu'un tel est généreux, et cela a été dit. Et celui qui a été tué dans la cause de Dieu sera amené, et Dieu lui dira : « Pourquoi as-tu tué ? et il dira : « On m'a commandé. » Par le jihad pour votre cause, j'ai combattu jusqu'à ce que je sois tué. Alors Dieu Tout-Puissant lui dira : « Tu as menti », et les anges lui diront : « Tu as menti », et Dieu Tout-Puissant lui dira : « Plutôt, Vous vouliez qu'on dise qu'un tel est audacieux, et cela a été dit. Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, m'a frappé le genou et a dit : « Ô Abu Hurairah, ce sont les trois premiers de la création de Dieu qui seront enflammés par l'Enfer le Jour de la Résurrection. Al-Walid Abu Uthman a dit : « Uqba ibn Muslim m'a informé. » Shafiya est celui qui est allé voir Muawiyah et lui en a parlé. Abu Uthman a dit : Al-Alaa bin Abi Hakim m'a dit qu'il était un épéiste. À Muawiyah, alors un homme est venu vers lui et lui a raconté cela sous l'autorité d'Abu Hurairah. Muawiyah a dit : « Cela a été fait à ces gens, alors qu'en est-il de ceux qui sont restés ? Alors Muawiyah a pleuré si intensément que nous avons pensé qu'il avait péri, et nous avons dit : « Cet homme est venu vers nous avec de mauvaises nouvelles. » Puis Muawiyah s'est réveillé et s'est essuyé les cheveux. Son visage et dit : « Allah et Son Messager ont dit la vérité : (Quiconque désire la vie de ce monde et ses ornements, Nous leur récompenserons leurs actes et ils y seront. » Ils ne seront pas privés. * Ce sont ceux qui n'ont rien dans l'au-delà sauf le Feu, et ce qu'ils y ont fait ne vaudra rien, et ce qu'ils faisaient sera nul.) a dit Abou Issa. C'est un bon et étrange hadith

Ibn ‌Abi ​Umar ​nous ‌a dit, Abdullah bin Muadh al-San'ani nous a dit, sous l'autorité de Mouammar, sous l'autorité d'Asim bin Abi al-Najjoud, sous l'autorité d'Abu Wa'il, sous l'autorité de Muadh bin A mountain. Il dit : J'étais avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en voyage, et un jour je m'en suis approché pendant que nous marchions, alors j'ai dit : Ô Messager de Dieu. Parlez-moi d'un acte qui m'amènera au Paradis et m'éloignera de l'Enfer. Il dit : « Vous m’avez interrogé sur une grande chose, mais elle est facile à celui que Dieu rend facile. » "Sur cette base, vous adorez Dieu et ne Lui associez rien, accomplissez la prière, payez la zakat, jeûnez le Ramadan et accomplissez le Hajj à la Maison." Puis il dit : Ne devrais-je pas vous guider vers les portes du bien ? Le jeûne est un bouclier, la charité éteint le péché comme l’eau éteint le feu et la prière d’un homme au milieu de la nuit. Il dit, puis récita : (Leurs côtés devraient éviter leurs lits) jusqu'à ce qu'il atteigne : (Ils le font) Puis il dit : « Ne dois-je pas vous informer du chef de "Toute l'affaire, son pilier et le sommet de son sommet." J'ai dit : « Oui, ô Messager de Dieu. » Il a dit : « Le chef du problème est l’Islam, son pilier est la prière et son sommet. » "Sa bosse, c'est le jihad." Puis il dit : « Ne dois-je pas vous informer de la raison de tout cela ? J’ai dit : « Oui, ô Prophète de Dieu. » Puis il prit sa langue et dit. " "Arrêtez ça pour vous." J’ai dit : « Ô Prophète de Dieu, et nous serons tenus responsables de ce que nous disons. » Il dit : "Que ta mère soit privée de toi, ô Muadh. Les gens pleurent-ils ? Dans le Feu sur leur visage ou sur leur nez, sauf les récoltes de leur langue." Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Muhammad ​bin ​Ismail ‌nous ​a raconté, a-t-il dit, Musa bin Ismail nous a raconté, a-t-il dit, Aban bin Yazid nous a raconté, a-t-il dit, Yahya bin Abi nous a raconté. Beaucoup, sous l'autorité de Zayd bin Salam, qu'Abu Salam lui a dit qu'Al-Harith Al-Ash'ari lui avait dit que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, Dieu Il a ordonné à Yahya bin Zakariya en cinq mots d'agir sur eux, et a ordonné aux enfants d'Israël d'agir en conséquence, et il les a presque retardés, alors il a dit Jésus, Dieu t'a commandé en cinq mots d'agir et ordonne aux enfants d'Israël d'agir en conséquence. Soit tu leur commande, soit je Je les commande. Yahya a déclaré: "Je crains que si vous me rattrapez, je serai vaincu ou puni." Il rassembla donc les gens dans la Maison Sainte, la mosquée fut remplie et ils s'assirent par terre. Honneur, et il dit : " Dieu m'a ordonné en cinq mots d'agir en conséquence, et je vous ordonne d'agir en conséquence. La première d'entre elles est d'adorer Dieu. " Et ne lui associez rien. En effet, l’exemple de quelqu’un qui associe quelque chose à Dieu est comme celui d’un homme qui a acheté un esclave de sa pure richesse contre de l’or ou du papier et a dit : « Ceci est ma maison. » Ceci est mon travail, alors travaillez et conduisez-moi. Il travaillait et dirigeait vers quelqu'un d'autre que son maître. Alors, lequel d’entre vous serait satisfait que son serviteur soit ainsi ? En effet, Dieu Il t'a ordonné de prier, alors quand tu pries, ne te retourne pas, car Dieu place Son visage avec celui de Son serviteur dans sa prière tant qu'il ne se retourne pas, et je vous l'ai commandé. Avec le jeûne, cela ressemble à celui d'un homme portant une ceinture qui a un sachet dans lequel se trouve du musc. Tous admirent ou aiment son odeur, et l'odeur de celui qui jeûne est Plus doux pour Dieu que l'odeur du musc, et je vous ordonne de faire l'aumône, car sa ressemblance est comme celle d'un homme capturé par l'ennemi, alors on lui attache la main à son cou. Ils l'amenèrent pour le décapiter, et il dit : « Je vous le rachèterai en peu ou en grande quantité. » Il s'est donc racheté d'eux, et je vous ordonne de vous souvenir de Dieu. Cet exemple est semblable à celui d'un homme que l'ennemi poursuit rapidement, jusqu'à ce qu'il arrive à une forteresse forte et se protège d'eux. De même, le serviteur ne se protège de Satan que par le souvenir de Dieu. Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Et je vous commande de faire cinq choses que Dieu m'a ordonné de faire. » Audition, obéissance, jihad, migration et communauté, car quiconque se sépare du groupe ne serait-ce que d'un pouce a enlevé le lien de l'Islam de son cou, sauf. Et quiconque revendique la prétention des temps préislamiques, alors il sort du gouffre de l'Enfer. Alors un homme dit : « Ô Messager de Dieu, et s’il prie et jeûne, il le dira. » Et s’il prie et jeûne, alors invoquez la supplication de Dieu, qui vous a nommés musulmans et croyants, serviteurs de Dieu. C’est un bon hadith, authentique et étrange. » dit-il. Muhammad bin Ismail Al-Harith Al-Ash'ari a un compagnon, et il a autre chose que ce hadith.

Abdul ‌bin ​Humaid ​nous ​a dit, Yaqoub bin Ibrahim bin Saad nous a dit, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Salih bin Kaysan, sous l'autorité d'Ibn Shihab, il m'a dit Sahl bin Saad, il a dit, j'ai vu Marwan bin Al-Hakam assis dans la mosquée, alors je me suis approché et je me suis assis à côté de lui, et il nous a informé que Zayd bin Thabit Il lui dit que le Prophète (que la paix et les prières de Dieu soient sur lui) lui avait dicté que ceux qui siègent parmi les croyants et ceux qui luttent dans le chemin de Dieu ne sont pas égaux. Il a dit, alors Ibn Umm Maktum est venu vers lui. Pendant qu'il me le dictait, il a dit : « Ô Messager de Dieu, par Dieu, si j'étais capable de faire le jihad, je le ferais. » C'était un homme aveugle. Alors il est descendu. Que Dieu bénisse Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et sa cuisse était sur ma cuisse, alors elle est devenue lourde jusqu'à presque toucher ma cuisse. Puis il s'éloigna de lui et Dieu lui révéla : (Pas digne du mal. Abu Issa a dit : Ceci est un hadith hasan et authentique. Ainsi, plus d'une personne a raconté sous l'autorité d'Al-Zuhri sous l'autorité de Sahl bin Saad, similaire à celui-ci. . Mouammar a rapporté ce hadith sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité de Qubaysah ibn Dhu'ayb, sous l'autorité de Zayd ibn Thabit. Et dans ce hadith se trouve le récit d'un homme des Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sous l'autorité d'un homme des Successeurs. Cela a été rapporté par Sahl bin Saad Al-Ansari sous l'autorité de Marwan bin Al-Hakam, et Marwan n'a eu de nouvelles de personne. Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, fait partie des Disciples.

Ishaq ​bin ‌Musa ‌Al-Ansari ‌nous a dit, il a dit, Maan nous a dit, il a dit, Malik bin Anas nous a dit, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité de Humaid bin Abdul Rahman, sous l'autorité d'Abou Hurairah, que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Celui qui dépense deux paires dans le chemin de Dieu sera appelé au paradis, ô ce serviteur de Dieu. C'est mieux, car quiconque était parmi les gens de prière sera appelé de la porte de la prière, et quiconque était parmi les gens du jihad sera appelé de la porte du jihad, et quiconque était parmi les gens de charité. Il a été appelé à cause de la charité, et quiconque était parmi les jeûneurs sera appelé à cause d'Al-Rayyan. Alors Abou Bakr dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour vous. Il fut appelé hors de ces portes par nécessité. Quelqu’un a-t-il appelé de toutes ces portes ? Il a répondu : « Oui, et j’espère que vous serez l’un d’entre eux. » C'est un bon et authentique hadith

Rapporté ‌par ‌Hudhaifah ​: ​Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Allah n'acceptera ni jeûne, ni prière, ni aumône, ni Hajj, ni 'Umrah, ni Jihad, ni aucune autre action obligatoire ou surérogatoire de la part de celui qui suit l'innovation (Bid'a). Il sort de l'islam comme un cheveu retiré de la pâte. »

Rapporté ‌par ​Abu ‌Hurairah ​: J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui vient dans cette mosquée uniquement pour une bonne raison, comme apprendre ou enseigner, a le même statut que celui qui combat dans la voie d’Allah. Mais celui qui vient pour une autre raison, c’est comme s’il surveillait les biens des autres. »

Rapporté ‌par ​‘Asim ​bin ‌Sufyan Thaqafi : Ils ont participé à la campagne de Salasil, mais il n’y a pas eu de combat ; ils se sont seulement positionnés. Ensuite, ils sont revenus vers Mu’awiyah, et Abu Ayyub et ‘Uqbah bin ‘Amir étaient avec lui. ‘Asim a dit : « Ô Abu Ayyub, nous avons manqué le Jihad cette année, et on nous a dit que celui qui prie dans les quatre mosquées aura ses péchés pardonnés. » Il a répondu : « Ô mon neveu, veux-tu que je te dise quelque chose de plus facile ? J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Celui qui fait ses ablutions comme il lui a été ordonné, et prie comme il lui a été ordonné, verra ses mauvaises actions passées pardonnées.” » Il a demandé : « (N’a-t-il pas dit cela) ainsi, ô ‘Uqbah ? » Il a répondu : « Oui. »

Rapporté ‌par ​Wathilah ​bin ​Asqa’ : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Faites la prière pour toute personne qui meurt, et combattez dans le jihad sous chaque chef.”

Rapporté ‌par ‌Ibn ‌‘Abbas ​: Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de jours où les bonnes actions sont plus aimées d’Allah que ces jours-ci », en parlant des dix premiers jours de Dhul-Hijjah. Ils ont demandé : « Ô Messager d’Allah ! Même pas le Jihad dans le chemin d’Allah ? » Il a répondu : « Même pas le Jihad dans le chemin d’Allah, sauf si un homme part avec lui-même et ses biens et ne revient avec rien. »

Rapporté ‌par ​Maymouna ‌bint ​Sa`d, l’esclave affranchie du Prophète (ﷺ) : On a interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet des enfants illégitimes. Il a dit : “Deux sandales avec lesquelles je fais le jihad valent mieux que d’affranchir un enfant illégitime.”

Rapporté ‌par ‌Abu ​Hurairah ​: Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a préparé une récompense pour ceux qui partent (combattre) dans Sa voie : “Et ne partez que pour le Jihad dans Ma voie, par foi en Moi et en croyant en Mes Messagers, mais il a une garantie de Ma part que Je le ferai entrer au Paradis, ou Je le ramènerai à sa demeure d’où il est parti, avec la récompense qu’il a obtenue ou le butin qu’il a acquis.” Puis il a dit : “Par Celui qui détient mon âme, si cela n’était pas trop difficile pour les musulmans, je ne serais jamais resté en arrière d’aucune expédition partant dans la voie d’Allah. Mais je n’avais pas les moyens de leur fournir des montures et ils n’avaient pas les moyens de me suivre, et ils n’auraient pas aimé rester en arrière si j’étais parti. Par Celui qui détient l’âme de Muhammad, j’aimerais combattre dans la voie d’Allah et être tué, puis combattre et être tué, puis combattre et être tué.” »

Rapporté ​par ‌Abu ‌Hurairah ‌: Le Prophète (ﷺ) a dit : « La poussière (du Jihad) dans la cause d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se réuniront jamais à l’intérieur d’un musulman. »

Rapporté ​par ​Mu’awiyah ​bin ​Jahimah As-Sulaimi : J’ai rencontré le Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, je veux partir au Jihad avec toi, cherchant ainsi la Face d’Allah et l’Au-delà. » Il a dit : « Malheur à toi ! Ta mère est-elle encore en vie ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Retourne auprès d’elle et honore-la. » Je me suis approché de lui d’un autre côté et j’ai répété : « Ô Messager d’Allah, je veux partir au Jihad avec toi, cherchant ainsi la Face d’Allah et l’Au-delà. » Il a dit : « Malheur à toi ! Ta mère est-elle encore en vie ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Retourne auprès d’elle et honore-la. » Je me suis avancé devant lui et j’ai encore dit : « Ô Messager d’Allah, je veux partir au Jihad avec toi, cherchant ainsi la Face d’Allah et l’Au-delà. » Il a dit : « Malheur à toi ! Ta mère est-elle encore en vie ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Retourne auprès d’elle et sers-la, car c’est là que se trouve le Paradis. » Une autre chaîne rapporte un hadith similaire. Ibn Majah a dit : Il s’agit de Jahimah bin 'Abbas bin Mirdas As-Sulaimi, qui a critiqué le Prophète ﷺ le jour de Hunain

Rapporté ‌par ‌‘Abdullah ‌bin ‌‘Amr : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah, je suis venu pour partir au Jihad avec toi, cherchant ainsi la Face d’Allah et l’Au-delà. Je suis venu alors que mes parents pleurent. » Il a dit : « Retourne auprès d’eux et fais-les sourire comme tu les as fait pleurer. »

Rapporté ‌par ​Abu ​Hurairah ‌: Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a du bien dans la crinière des chevaux » – ou il a dit : « Il y a du bien attaché à la crinière des chevaux. » Suhail (un des rapporteurs) a dit : « Je ne suis pas certain de » – « jusqu’au Jour de la Résurrection. Et les chevaux sont de trois sortes : ceux qui apportent une récompense à un homme, ceux qui sont une protection pour un homme, et ceux qui sont un fardeau (de péché) pour un homme. Quant à ceux qui apportent une récompense, un homme les garde pour la cause d’Allah et les maintient toujours prêts (pour le Jihad), et ils ne mangent aucune nourriture sans qu’une récompense soit inscrite pour lui, et s’il les met au pâturage, ils ne mangent rien sans qu’une récompense soit inscrite pour lui. S’il leur donne à boire d’une rivière, pour chaque goutte qui entre dans leur ventre, une récompense lui sera inscrite, » (il continue) jusqu’à mentionner la récompense même pour leur urine et leurs excréments, et même lorsqu’ils courent ici et là d’eux-mêmes, pour chaque pas une récompense lui sera inscrite – « Quant à ceux qui sont une protection, un homme les garde parce qu’ils sont une source de dignité et d’ornement, mais il n’oublie pas les droits de leur dos et de leur ventre (c’est-à-dire ne pas trop les faire travailler et bien les nourrir), que ce soit dans la difficulté ou la facilité. Quant à ceux qui sont un fardeau (de péché), c’est celui qui les garde pour commettre des injustices ou pour se vanter devant les gens, c’est pour lui qu’ils sont un fardeau de péché. »

Rapporté ​par ​‘Amr ‌bin ‌‘Abasah : Je suis venu voir le Prophète (ﷺ) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, quel est le meilleur Jihad ? » Il a dit : « (Celui d’un homme) dont le sang est versé et dont le cheval est blessé. »