Hadiths sur le thème « Jihad »

Rapporté ‌par ​Abu ​Hurairah ​: Le Messager d'Allah a dit : « Soulayman bin Dawud a dit : "Cette nuit, je vais aller voir quatre-vingt-dix femmes, chacune d'elles donnera naissance à un cavalier qui combattra pour la cause d'Allah." Son compagnon lui a dit : "Si Allah le veut." Mais il n'a pas dit : "Si Allah le veut." Puis il est allé voir toutes ces femmes, mais aucune n'est tombée enceinte sauf une, qui a donné naissance à un demi-homme. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! S'il avait dit : "Si Allah le veut", elles auraient toutes combattu pour la cause d'Allah en tant que cavalières. »

Rapporté ​par ​'Ata' ​: ‌Concernant la parole d'Allah, le Puissant et Sublime : "Et sachez que, de tout butin que vous obtenez, un cinquième est pour Allah, pour le Messager et pour les proches (du Messager ﷺ)" : "Le Khumus (un cinquième) pour Allah et pour Son Messager est le même. Le Messager d'Allah ﷺ l'utilisait pour fournir des montures (pour le jihad), en donnait aux pauvres, le distribuait comme il le voulait et en faisait ce qu'il voulait

Rapporté ‌par ‌Ya'la ‌bin ‌Umayyah : Je suis venu voir le Messager d’Allah avec mon père Umayyah le jour de la Conquête (de La Mecque) et j’ai dit : "Ô Messager d’Allah, accepte le serment de mon père pour l’émigration (Al-Hijrah)." Le Messager d’Allah a dit : "J’accepte son serment pour le combat dans le sentier d’Allah, car l’émigration (Al-Hijrah) a pris fin

Rapporté ‌par ​'Abdullah ‌bin ​'Amr : Un homme a dit : "Ô Messager d’Allah ! Quelle est la meilleure émigration (Hijrah) ?" Il a dit : "C’est de délaisser ce que ton Seigneur, le Puissant et Majestueux, déteste." Il a ajouté : "Il y a deux sortes d’émigration, celle de l’habitant de la ville et celle du bédouin. Pour le bédouin, quand il est appelé (à combattre dans le sentier d’Allah), il doit répondre et obéir quand on lui commande. Quant à l’habitant de la ville, il subit plus d’épreuves et reçoit plus de récompenses

Rapporté ​par ‌'Amr ‌bin ‌'Abdur-Rahman bin Umayyah : Son père lui a dit que Ya'la a raconté : "Je suis venu avec mon père voir le Messager d’Allah le jour de la Conquête (de La Mecque) et j’ai dit : 'Ô Messager d’Allah, accepte le serment de mon père pour l’émigration.' Le Messager d’Allah a dit : 'J’accepte son serment pour le combat dans le sentier d’Allah, car l’émigration (Hijrah) a pris fin

Rapporté ​par ‌Safwan ‌bin ​Umayyah : J’ai dit : "Ô Messager d’Allah, ils disent que personne n’entrera au Paradis sauf un Muhajir." Il a dit : "Il n’y a plus d’émigration (Hijrah) après la Conquête de La Mecque, mais il y a le combat dans le sentier d’Allah et l’intention. Quand on vous appelle à vous mobiliser, alors faites-le

Rapporté ​par ‌Ibn ​'Abbas ‌: Le Messager d’Allah a dit le jour de la Conquête (de La Mecque) : "Il n’y a plus d’émigration (Hijrah), mais il y a le combat dans le sentier d’Allah et l’intention. Quand on vous appelle à vous mobiliser, alors faites-le

Rapporté ‌par ‌Tariq ‌bin ​Shihab : Un homme a demandé au Prophète ﷺ, alors qu’il mettait son pied dans l’étrier : "Quel est le meilleur type de jihad ?" Il a répondu : "Une parole de vérité dite devant un dirigeant injuste

Rapporté ‌par ‌Amr ‌bin ​Shu'aib bin Muhammad bin 'Abdullah bin 'Amr, d’après son père et Zaid bin Aslam : "Ô Messager d’Allah ! (Qu’en est-il) du Fara’ ?" Il a répondu : "C’est une obligation, mais si tu laisses l’animal jusqu’à ce qu’il soit à moitié adulte et que tu l’utilises pour le jihad dans le sentier d’Allah ou que tu le donnes à une veuve, c’est mieux que de l’abattre alors qu’il vient de naître et que sa chair est difficile à séparer de la peau, puis tu retournes ton récipient (car tu ne pourras plus tirer de lait de la mère) et tu fais pleurer ta chamelle (à cause de la perte de son petit)." Ils ont dit : "Ô Messager d’Allah, (qu’en est-il) de la ‘Atirah ?" Il a répondu : "La ‘Atirah est une obligation." (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : Abu ‘Ali Al-Hanafi (un des rapporteurs) ; ils sont quatre frères : l’un d’eux est Abu Bakr, puis Bishr, Sharik, et l’autre

Rapporté ​par ‌Abdullah ​bin ‌Hubshi Al-Khath'ami : On a demandé au Prophète [SAW] : "Quelle action est la meilleure ?" Il a répondu : "Une foi sans aucun doute, un jihad sans trahison, et un Hajj accepté

Rapporté ‌par ​Abu ‌Huraira ​: J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah a promis à celui qui part dans Sa voie – et qui ne part que par foi en Moi et pour le Jihad dans Ma voie – qu’il est assuré d’entrer au Paradis, peu importe ce qui lui arrive : qu’il soit tué, qu’il meure, ou qu’il revienne chez lui d’où il est parti, ayant obtenu ce qu’il a obtenu de récompense ou de butin. »

Rapporté ‌par ​Abu ​Huraira ‌: Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, le Puissant et le Sublime, a garanti à celui qui part dans Sa voie – et il ne part pour aucune autre raison que le Jihad dans Ma voie et la foi en Moi, croyant en Mes Messagers – qu’il est assuré que Je le ferai entrer au Paradis ou que Je le ramènerai à sa demeure d’où il est parti, ayant obtenu ce qu’il a obtenu de récompense ou de butin. »

Qutaibah ​nous ‌a ​raconté, ​Marwan bin Muawiyah Al-Fazari nous a raconté, sous l'autorité d'Abou Yafour, sous l'autorité d'Al-Walid bin Al-Izar, sous l'autorité d'Abu Amr Al-Shaybani, Un homme a dit à Ibn Masoud : « Quelle action est la meilleure ? Il a dit : « J'ai interrogé le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à ce sujet, et il a répondu : « Prière à l'heure fixée ». " J'ai dit : Qu'y a-t-il, ô Messager de Dieu ? Il a dit : " Être gentil avec les parents. " J'ai dit : Qu'y a-t-il, ô Messager de Dieu ? Il a dit : « Et le jihad sur le chemin de Dieu. » ". Abu Issa a dit, et c'est un hadith hasan et authentique. Cela a été rapporté par Al-Masoudi, Shu'bah et Suleiman. Il s'agit d'Abou Ishaq Al-Shaybani et d'autres. Un Sous l'autorité d'Al-Walid bin Al-Aizar, ce hadith.

Hanad ‌nous ‌a ​rapporté, ​Abu Muawiyah nous a raconté, sous l'autorité d'Al-A'mash, sous l'autorité de Muslim, qui est Al-Batin, qui est Ibn Imran, sous l'autorité de Sa'id bin Jubayr, sous l'autorité d'Ibn Abbas, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n'y a pas de jours où les bonnes actions sont plus aimées de Dieu que ces dix jours. Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, pas même le jihad dans la voie de Dieu. » Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Pas même le jihad dans le chemin de Dieu, sauf pour un homme qui sort seul. » Et sa richesse, et il n’en a rien rendu. Et sur le sujet, sous l'autorité d'Ibn Umar, Abu Hurairah, Abdullah bin Amr et Jabir. Abu Issa a dit : Le hadith d'Ibn Abbas est un bon hadith, authentique et étrange.

Ahmad ‌bin ​Abdah ‌Al-Dhabi ‌nous a dit, Ziyad bin Abdullah nous a dit, Mansour bin Al-Mu'tamir nous a dit, sous l'autorité de Mujahid, sous l'autorité de Tawoos, sous l'autorité d'Ibn Abbas, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit le jour de la conquête de La Mecque : « Il n'y a pas de migration après la conquête, mais le jihad et l'intention, et quand vous êtes mobilisés... Alors sortez. Il a dit : « Sous l’autorité d’Abu Sa’id, Abdullah bin Amr et Abdullah bin Habashi. Abu Issa a dit : Ceci est un hadith. Hassan Sahih. Cela a été rapporté par Sufyan Al-Thawri sous l'autorité de Mansour bin Al-Mu'tamir de manière similaire à celui-ci.

Qutayba ‌bin ‌Saeed ‌nous ​a dit, Abu Awanah nous a dit, sous l'autorité de Suhail bin Abi Saleh, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a été dit : Ô Messager, Dieu n'équivaut pas au jihad. Il a dit : « Vous ne pouvez pas le faire. » Ils lui ont répondu deux ou trois fois, en disant tous : « Vous ne pouvez pas le faire ». Il a dit dans le troisième : « L’exemple d’une personne qui lutte pour la cause de Dieu est comme une personne qui jeûne qui ne cesse de prier ou de jeûner jusqu’à ce que la personne qui lutte pour la cause de Dieu revienne. » "Dieu." Abu Issa a dit, et dans le chapitre sur la guérison, Abdullah bin Habashi, Abu Musa, Abu Sa'id et Umm Malik Al-Bahziyya et Anas bin Malik. Il s'agit d'un hadith hasan et authentique, et il a été rapporté de plus d'une manière, sous l'autorité d'Abu Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Abu ​Kurayb ‌nous ‌a ‌dit, Abdah bin Sulaiman nous a dit, sous l'autorité de Muhammad bin Amr, Abu Salamah nous a dit, sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a dit qu'on a demandé au Messager de Dieu Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, quelles actions sont les meilleures ou quelles actions sont les meilleures ? Il a dit : « La foi en Dieu et en Son Messager ». On a dit : « Alors qu’a-t-il dit ? « Le Jihad est la tâche la plus difficile. » Il a été dit : « Alors n’importe quoi, ô Messager de Dieu. » Il a dit : « Alors un Hajj accepté. » Abu Issa a dit : « C'est un bon hadith. » C'est vrai et cela a été rapporté par plus d'une autorité, sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Ali ‌bin ‌Hajar ‌nous ‌a dit, Al-Walid bin Muslim nous a dit, sous l'autorité d'Ismail bin Rafi', sous l'autorité de Summa, sous l'autorité d'Abu Salih, sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a dit. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui rencontre Dieu sans aucune trace de jihad rencontrera Dieu avec un défaut en lui. Abu Issa a dit ce hadith. Étrange est le hadith d’Al-Walid bin Muslim sous l’autorité d’Ismail bin Rafi’. Ismail bin Rafi’ était considéré comme faible par certains compagnons du hadith. Il a dit : Et j’ai entendu Mahomet dire : « C’est digne de confiance et proche du hadith. » Ce hadith a été rapporté à travers une chaîne de transmission différente, sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et le hadith de Salman, sa chaîne de transmission n'est pas liée à Muhammad ibn al-Munkadir. Il n'a pas rattrapé Salman al-Farisi. Ce hadith a été rapporté sous l'autorité d'Ayoub bin Musa, sous l'autorité de Makhul, sous l'autorité de Sharhabeel bin Al-Samat, sous l'autorité de Salman, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et ainsi de suite.

Muhammad ‌bin ​Bashar ‌nous ​a rapporté, Yahya bin Saeed nous a raconté, sous l'autorité de Sufyan et Shu'bah, sous l'autorité de Habib bin Abi Thabit, sous l'autorité d'Abou Abbas, sous l'autorité d'Abdullah bin Amr a dit : " Un homme est venu voir le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui demandant la permission de s'engager dans le jihad. Il a dit : " Avez-vous des parents ? " Il a répondu : " Oui ". "Dans les deux cas, il s'est efforcé." Abu Issa a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Ibn Abbas. C'est un bon et authentique hadith. Abu Abbas est le poète aveugle de La Mecque, dont le nom est Al-Sa'ib bin Farroukh.

Hanad ​nous ​a ‌rapporté, ‌Abther bin Al-Qasim nous a raconté, sous l'autorité de Husayn, sous l'autorité d'Al-Shabi, sous l'autorité d'Urwa Al-Bariqi, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Bonté, la récompense et le butin sont attachés aux fers des chevaux jusqu'au jour de la résurrection. Abu Issa a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Ibn Umar et Abu Saeed, Jarir, Abu Hurairah, Asma bint Yazid, Al-Mughirah bin Shu'bah et Jabir. Abu Issa a dit, et c'est un bon et authentique hadith. Urwah est le fils d'Abi al-Ja`d al-Bariki, et on dit qu'il est Urwa ibn al-Ja`d. Ahmad ibn Hanbal a dit : La jurisprudence de ce hadith Jihad est avec Chaque imam jusqu'au Jour de la Résurrection.