Hadiths sur le thème « Jihad »

Rapporté ​par ‌Omar ​رضي ‌الله عنه : Les biens abandonnés par Banu Nadir étaient ceux qu’Allah a accordés à Son Messager ﷺ sans qu’aucune expédition ne soit menée, ni à cheval ni à dos de chameau. Ces biens étaient réservés spécialement au Prophète ﷺ. Il couvrait les dépenses annuelles de sa famille avec leurs revenus, et ce qui restait servait à acheter des chevaux et des armes pour la préparation au jihad

Rapporté ​par ​Anas ​رضي ​الله عنه, selon une autre version et une autre chaîne de transmission : Les Compagnons de Muhammad ﷺ chantaient le jour de la bataille de la Tranchée : « Nous sommes ceux qui ont prêté allégeance à Muhammad, et qui ont fait le pacte de suivre l’islam aussi longtemps que nous vivrons. » Hammad n’est pas sûr si Anas a dit : « sur l’islam » ou « sur le jihad ». Et le Prophète ﷺ chantait : « Ô Allah, le vrai bien est le bien de l’au-delà. Pardonne donc aux Ansar et aux Mouhajiroun. »

Rapporté ‌par ​Yazid ​ibn ​Hurmuz : Najda écrivit à Ibn Abbas pour lui poser cinq questions. Ibn Abbas dit : « Si je n’avais pas eu peur de commettre un péché en cachant la connaissance, je ne lui aurais pas répondu. » Najda lui écrivit, après avoir loué Allah et invoqué des bénédictions sur le Prophète ﷺ : « Dis-moi si le Messager d’Allah ﷺ emmenait des femmes avec lui au jihad ; si oui, leur attribuait-il une part régulière du butin ; tuait-il les enfants ennemis pendant la guerre ; jusqu’à quand un orphelin est-il considéré comme tel ; et à qui revient le khums (le cinquième du butin) ? » Ibn Abbas lui répondit : « Tu m’as demandé si le Messager d’Allah ﷺ emmenait des femmes au jihad. Il les emmenait au combat, et parfois il combattait avec elles. Elles soignaient les blessés et recevaient une récompense du butin, mais il ne leur attribuait pas de part fixe. Le Messager d’Allah ﷺ ne tuait pas les enfants ennemis, donc tu ne dois pas les tuer. Tu m’as aussi demandé quand finit l’orphelinat d’un orphelin. Par Allah, si un homme a de la barbe mais qu’il ne peut pas encore réclamer ses droits ou remplir ses devoirs, il reste orphelin ; mais quand il peut gérer ses affaires comme les adultes, il ne l’est plus. Tu m’as aussi interrogé sur le khums et à qui il est destiné. Nous, les proches du Messager d’Allah ﷺ, pensions qu’il nous revenait, mais les Banu Umayya nous l’ont refusé. »

Rapporté ​par ‌Yazid ‌ibn ​Hurmuz : Najda ibn Amir al-Haruri écrivit à Ibn Abbas pour lui demander si l’esclave et la femme recevaient une part du butin s’ils participaient au jihad ; s’il était permis de tuer les enfants ennemis pendant la guerre ; à partir de quand cesse-t-on d’être orphelin ; et qui sont les proches du Prophète ﷺ. Il dit à Yazid : « Écris-lui. (Si je ne craignais pas qu’il tombe dans l’erreur, je ne lui aurais pas répondu.) Écris : Tu m’as demandé si la femme et l’esclave reçoivent une part du butin s’ils participent au jihad. Sache qu’ils n’ont rien de ce genre, sauf qu’on leur donne une récompense. Tu m’as aussi demandé s’il est permis de tuer les enfants ennemis pendant la guerre. Sache que le Messager d’Allah ﷺ ne les tuait pas, et tu ne dois pas les tuer, sauf si tu savais ce que le compagnon de Moïse (Khadir) savait à propos du garçon qu’il a tué. Tu m’as aussi demandé à partir de quand on ne considère plus quelqu’un comme orphelin. Sache que ce terme ne s’applique plus à lui que lorsqu’il atteint la maturité physique et mentale. Enfin, tu m’as demandé qui sont les proches du Prophète ﷺ. Nous pensons que c’est nous, mais notre peuple nous a refusé ce droit et ses privilèges. »

Rapporté ​par ‌Ibn ‌Abbas ‌: Le Messager d’Allah ﷺ a dit le jour de la conquête de La Mecque : « Il n’y a plus de Hijra maintenant, mais il y a le Jihad (lutter pour la cause de l’Islam) et la sincérité d’intention (qui ont une grande récompense). Lorsque l’on vous demande de partir (pour une expédition dans la voie d’Allah), partez. »

Rapporté ​par ‌Aïcha ​رضي ‌الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé au sujet de la migration, et il a répondu : « Il n’y a plus de migration après la conquête (de La Mecque), mais il y a le Jihad et l’intention sincère. Lorsque l’on vous demande de partir pour la cause d’Allah, partez. »

Rapporté ​par ‌Jarir ​b. ‌Abdullah رضي الله عنه : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ tordre la crinière d’un cheval avec ses doigts en disant : « Un grand bien », c’est-à-dire une récompense (pour les élever pour le jihad) et des butins de guerre, sont attachés à la crinière des chevaux jusqu’au Jour du Jugement

Rapporté ‌par ​Abou ​Huraira ‌رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah s’est engagé à prendre en charge celui qui part combattre dans Sa voie, croyant en Lui et affirmant la vérité de Ses Messagers. Il s’engage à le faire entrer au Paradis ou à le ramener chez lui d’où il est parti, avec une récompense ou une part de butin. Par Celui qui détient la vie de Muhammad, si quelqu’un est blessé dans la voie d’Allah, il viendra le Jour du Jugement avec sa blessure telle qu’elle a été faite : sa couleur sera celle du sang, mais son odeur sera celle du musc. Par Celui qui détient la vie de Muhammad, si cela n’était pas trop difficile pour les musulmans, je ne resterais jamais en arrière d’aucune expédition partant pour combattre dans la voie d’Allah. Mais je n’ai pas assez de moyens pour leur fournir des montures, et eux non plus n’ont pas tous les moyens nécessaires pour le jihad afin de ne pas rester en arrière. Par Celui qui détient la vie de Muhammad, j’aime combattre dans la voie d’Allah et être tué, puis combattre à nouveau et être tué, puis combattre encore et être tué. »

Rapporté ​par ‌Abu ​Huraira ‌رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute blessure reçue par un musulman dans la voie d’Allah apparaîtra au Jour du Jugement dans l’état où elle a été infligée, et elle saignera abondamment. La couleur sera celle du sang, mais l’odeur sera celle du musc. Par Celui qui détient la vie de Muhammad dans Sa main, si cela n’était pas difficile pour les musulmans, je ne resterais jamais en arrière lors d’une expédition pour le jihad. Mais je ne possède pas assez de moyens pour fournir des montures à tous les combattants, et eux non plus n’ont pas tous les moyens de me suivre, et cela ne leur plairait pas non plus de rester derrière moi. »

Rapporté ​par ‌Abu ​Huraira ​رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Je ne resterais pas en arrière lorsqu’une expédition pour le jihad est organisée, si cela n’était pas trop difficile pour les croyants… » (Puis il a poursuivi avec des paroles similaires à celles du hadith précédent, mais la fin diffère légèrement : « Par Celui qui détient ma vie, j’aimerais être tué dans la voie d’Allah, puis être ramené à la vie et être tué de nouveau dans Sa voie… »)

Rapporté ‌par ‌Abu ‌Huraira ‌رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ fut interrogé : « Quel acte équivaut au jihad dans la voie d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux ? » Il répondit : « Vous n’en avez pas la capacité. » Le narrateur dit qu’ils répétèrent la question deux ou trois fois, et à chaque fois il répondit : « Vous n’en avez pas la capacité. » Lorsqu’ils posèrent la question une troisième fois, il dit : « Celui qui part pour le jihad est comme une personne qui jeûne, prie constamment, obéit aux versets d’Allah, sans jamais faiblir dans le jeûne et la prière, jusqu’à ce que le combattant revienne du jihad dans la voie d’Allah, le Très-Haut. »

Rapporté ‌par ‌Nu'man ​b. ‌Bashir رضي الله عنه : Alors que j’étais assis près de la chaire du Messager d’Allah ﷺ, un homme dit : « Peu m’importe, après avoir embrassé l’islam, de ne faire aucune bonne action à part distribuer de l’eau aux pèlerins. » Un autre dit : « Peu m’importe, après avoir embrassé l’islam, de ne faire aucune bonne action en dehors de l’entretien de la Mosquée Sacrée. » Un autre ajouta : « Le jihad dans la voie d’Allah est meilleur que ce que vous avez dit. » Omar رضي الله عنه les réprimanda et dit : « N’élevez pas la voix près de la chaire du Messager d’Allah ﷺ le vendredi. » Quand la prière fut terminée, j’entrai auprès du Prophète ﷺ et lui demandai son avis sur ce sujet. C’est alors qu’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, révéla le verset coranique : « Considérez-vous que donner à boire aux pèlerins et entretenir la Mosquée Sacrée soit égal à (l’action de) ceux qui croient en Allah et au Jour dernier et qui luttent dans la voie d’Allah ? Ils ne sont pas égaux auprès d’Allah. Et Allah ne guide pas les gens injustes. » (Coran 9 :)

Rapporté ‌par ​Anas ‌b. ‌Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Partir le matin ou le soir dans la voie d’Allah rapporte une récompense meilleure que le monde et tout ce qu’il contient. »

Rapporté ‌par ​Sahl ‌b. ​Sa’d as-Sa’idi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un voyage entrepris le matin dans la voie d’Allah rapporte une récompense meilleure que le monde et tout ce qu’il contient. »

Rapporté ‌par ​Sahl ​b. ‌Sa’d as-Sa’idi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un voyage entrepris le matin ou le soir dans la voie d’Allah rapporte une récompense meilleure que le monde et tout ce qu’il contient. »

Rapporté ‌par ​Abu ​Huraira ​رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si certains membres de ma communauté ne devaient pas supporter les difficultés du jihad… » (Abu Huraira a ensuite raconté le reste du hadith et a dit :) « Un voyage entrepris pour le jihad le matin ou le soir rapporte une récompense meilleure que le monde et tout ce qu’il contient. »

Rapporté ​par ‌Abu ‌Ayyub ‌رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un voyage entrepris le matin ou le soir dans la voie d’Allah est meilleur que tout ce sur quoi le soleil se lève ou se couche. »

Rapporté ​par ‌Abu ​Sa‘id ‌al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Abu Sa‘id, quiconque accepte avec joie Allah comme Seigneur, l’islam comme religion et Muhammad comme Messager entrera forcément au Paradis. » Abu Sa‘id s’en étonna et dit : « Ô Messager d’Allah, répète-le-moi. » Le Prophète ﷺ le fit, puis ajouta : « Il y a un autre acte qui élève la position d’une personne au Paradis de cent degrés, et l’élévation entre chaque degré est aussi grande que la distance entre le ciel et la terre. » Abu Sa‘id demanda : « Quel est cet acte ? » Il répondit : « Le jihad dans la voie d’Allah ! Le jihad dans la voie d’Allah ! »

Rapporté ​par ‌Abu ​Qatada ​رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ se leva parmi eux pour prononcer un sermon dans lequel il leur dit que le jihad dans la voie d’Allah et la foi en Allah (avec tous Ses attributs) sont les actes les plus méritoires. Un homme se leva et demanda : « Ô Messager d’Allah, penses-tu que si je suis tué dans la voie d’Allah, mes péchés seront effacés ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Oui, si tu es tué dans la voie d’Allah, que tu es patient, sincère, que tu combats toujours face à l’ennemi sans jamais tourner le dos. » Puis il ajouta : « Qu’as-tu dit maintenant ? » (Cherchant à être rassuré, l’homme demanda de nouveau :) « Penses-tu que si je suis tué dans la voie d’Allah, tous mes péchés seront effacés ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Oui, si tu es patient, sincère, que tu combats toujours face à l’ennemi sans jamais tourner le dos, tous tes manquements seront pardonnés, sauf la dette. C’est Gabriel qui me l’a dit. »

Rapporté ‌par ​Sulaiman ​b. ​Buraida, qui le tenait de son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La protection des épouses des combattants est aussi sacrée que celle de leur propre mère pour ceux qui restent à la maison (c’est-à-dire qui ne partent pas au combat). Celui qui reste et trahit la confiance en ne protégeant pas la famille d’un combattant sera placé le Jour du Jugement devant ce combattant, qui prendra de ses bonnes actions autant qu’il voudra. Alors, pensez-vous qu’il lui en laissera ? »