Hadiths sur le thème « Repentir »

Rapporté ​par ​Abu ​Hurairah ‌: Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah rit de deux hommes, dont l’un a tué l’autre mais ils sont tous deux entrés au Paradis. Le premier a combattu dans la voie d’Allah et a été tué, puis Allah a accepté le repentir de celui qui l’a tué, et il a combattu à son tour et a été martyrisé. »

Rapporté ​par ​Ubaid ‌bin ​'Umair, d'après 'Aishah, l'épouse du Prophète : Le Prophète avait l'habitude de rester chez Zainab bint Jahsh et de boire du miel chez elle. Hafsah et moi avons convenu que si le Prophète venait chez l'une de nous, elle dirait : "Je sens l'odeur de Maghafir (une gomme à l'odeur désagréable) sur toi ; as-tu mangé du Maghafir ?" Il est venu chez l'une de nous et elle lui a dit cela. Il a dit : "Non, j'ai bu du miel chez Zainab bint Jahsh, mais je n'en boirai plus jamais." Ensuite, ce verset a été révélé : "Ô Prophète ! Pourquoi interdis-tu ce qu'Allah t'a permis ?" "Si vous vous repentez toutes deux auprès d'Allah, ce sera mieux pour vous", s'adressant à 'Aishah et Hafsah ; "Et (rappelez-vous) quand le Prophète confia un secret à l'une de ses épouses", cela fait référence à ses paroles : "Non, j'ai bu du miel

Rapporté ​par ​Abdur-Rahman ​bin ​'Abdullah bin Ka'b bin Malik, d'après son père : J'ai entendu mon père Ka'b bin Malik - qui était l'un des trois dont le repentir a été accepté - dire : "Le Messager d'Allah nous a envoyé un message à moi et à mes deux compagnons disant : Le Messager d'Allah vous ordonne de vous éloigner de vos femmes. J'ai dit à son envoyé : Dois-je divorcer de ma femme, ou que dois-je faire ? Il a dit : Non, éloigne-toi simplement d'elle et ne t'approche pas d'elle. J'ai dit à ma femme : Va chez ta famille et reste avec eux. Elle y est donc allée

Rapporté ‌par ‌Ubaid ​bin ​'Umair : J’ai entendu 'Aishah رضي الله عنها dire : « Le Prophète ﷺ restait chez Zainab bint Jahsh et buvait du miel chez elle. Hafsah et moi avons convenu que si le Prophète venait chez l’une de nous, elle lui dirait : “Je sens l’odeur de Maghafir (une gomme à l’odeur désagréable) sur toi. As-tu mangé du Maghafir ?” Il est allé chez l’une d’elles et elle lui a dit cela. Il a répondu : “Non, j’ai bu du miel chez Zainab bint Jahsh, mais je n’en boirai plus jamais.” Ensuite, ce verset a été révélé : “Ô Prophète ! Pourquoi t’interdis-tu ce qu’Allah t’a permis ?” jusqu’à : “Si vous vous repentez toutes deux auprès d’Allah” – (c’est-à-dire 'Aishah et Hafsah) – “Et (souvenez-vous) quand le Prophète confia un secret à l’une de ses épouses.” Cela fait référence à sa parole : “Non, j’ai bu du miel.” »

Rapporté ​par ​Abdullah ​bin ​Ka'b bin Malik, d’après son père, qui a dit au Messager d’Allah – lorsque son repentir a été accepté : "Ô Messager d’Allah ! Je veux donner toute ma richesse en aumône pour Allah et Son Messager." Le Messager d’Allah lui a dit : "Garde une partie de ta richesse pour toi ; c’est mieux pour toi

Rapporté ‌par ‌Abdur-Rahman ‌bin ‌Ka'b bin Malik : 'Abdullah bin Ka'b a dit : « J'ai entendu Ka'b bin Malik raconter l'histoire où il est resté en arrière et n'a pas rejoint le Messager d'Allah lors de l'expédition de Tabuk. Il a dit : 'Quand je me suis assis devant lui, j'ai dit : "Ô Messager d'Allah, dans le cadre de mon repentir, je veux donner mes biens en aumône à Allah et à Son Messager." Le Messager d'Allah a dit : "Garde une partie de tes biens pour toi ; c'est mieux pour toi." J'ai dit : "Je garderai ma part qui se trouve à Khaibar." »

Rapporté ‌par ‌Abdullah ‌bin ​Ka'b bin Malik : « J'ai entendu Ka'b bin Malik raconter l'histoire où il est resté en arrière et n'a pas rejoint le Messager d'Allah lors de l'expédition de Tabuk. (Il a dit :) J'ai dit : "Dans le cadre de mon repentir, je veux donner mes biens en aumône pour Allah et Son Messager." Le Messager d'Allah a dit : "Garde une partie de tes biens pour toi ; c'est mieux pour toi." J'ai dit : "Je garderai pour moi ma part qui se trouve à Khaibar." »

Rapporté ‌par ‌'Ubaydullah ​bin ‌Ka'b : « J'ai entendu mon père Ka'b bin Malik raconter : 'J'ai dit : Ô Messager d'Allah, Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, m'a sauvé grâce à ma sincérité, et dans le cadre de mon repentir, je veux donner mes biens en aumône à Allah et à Son Messager.' Il a dit : "Garde une partie de tes biens pour toi ; c'est mieux pour toi." J'ai dit : "Je garderai ma part qui se trouve à Khaibar." »

Rapporté ‌par ​‘Aïcha ​: ‌Le Messager d’Allah avait l’habitude de rester chez Zaynab bint Jahsh et de boire du miel chez elle. Hafsa et moi avons convenu que si le Prophète entrait chez l’une de nous, elle dirait : "Je sens l’odeur du Maghafir (une gomme à l’odeur désagréable) sur toi ; as-tu mangé du Maghafir ?" Il est entré chez l’une d’entre nous, et elle lui a dit cela. Il a répondu : "Non, j’ai seulement bu du miel chez Zaynab bint Jahsh, mais je n’en boirai plus jamais." Ensuite, ce verset a été révélé : "Ô Prophète ! Pourquoi t’interdis-tu ce qu’Allah t’a permis ?" "Si vous vous repentez toutes deux à Allah, ce sera mieux pour vous" à propos de ‘Aïcha et Hafsa, et "Et quand le Prophète confia un secret à l’une de ses épouses" fait référence à sa parole : "Non, j’ai seulement bu du miel

Rapporté ​par ​Salim ​bin ​Abi Ja'd : On a demandé à Ibn 'Abbas au sujet de quelqu'un qui a tué un croyant volontairement, puis il s'est repenti, a cru, a fait de bonnes œuvres et a suivi la bonne voie. Ibn 'Abbas a dit : "Il n'y a aucun moyen que son repentir lui soit utile ! J'ai entendu le Prophète ﷺ dire : 'La victime viendra en tenant son meurtrier, avec ses veines du cou coulant de sang, et dira : Ô Seigneur, demande-lui pourquoi il m'a tué.' Puis il a dit : Par Allah, Allah l'a révélé et n'a rien abrogé de cela

Rapporté ‌par ​Ibn ‌'Abbas ​: Le Prophète ﷺ a dit : "Le tué amènera son meurtrier le Jour de la Résurrection, le tenant par le front et la tête dans sa main, avec ses veines du cou coulant de sang, et dira : 'Ô Seigneur, il m'a tué,' jusqu'à ce qu'il s'approche du Trône." On a évoqué le repentir devant Ibn 'Abbas et il a récité ce verset : "Et quiconque tue un croyant intentionnellement, sa rétribution sera l'Enfer." Il a dit : "Ce verset n'a pas été abrogé depuis qu'il a été révélé ; il n'y a aucun moyen qu'il puisse se repentir

Rapporté ‌par ​Ibn ‌'Abbas ‌: Un homme parmi les Ansar a accepté l’islam, puis il est revenu à l’associationnisme. Ensuite, il a regretté et a envoyé un message à son peuple : "Demandez au Messager d’Allah [SAW] s’il y a un repentir pour moi." Son peuple est venu voir le Messager d’Allah [SAW] et a dit : "Un tel regrette ce qu’il a fait et nous a demandé de te demander s’il y a un repentir pour lui." Alors les versets : "Comment Allah guiderait-Il des gens qui ont mécru après avoir eu la foi..." jusqu’à "Allah est Pardonneur et Miséricordieux" ont été révélés. On lui a donc envoyé un message, et il a accepté l’islam

Rapporté ‌par ​Abou ​Hourayra ​– et Ahmad a dit dans son hadith : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui commet la fornication n’est pas croyant au moment où il la commet ; celui qui vole n’est pas croyant au moment où il vole ; celui qui boit du vin n’est pas croyant au moment où il le boit ; mais il peut se repentir après cela. »

Rapporté ​par ‌Abou ‌Hourayra ‌: « Celui qui commet la fornication n’est pas croyant au moment où il la commet ; celui qui vole n’est pas croyant au moment où il vole ; celui qui boit du vin n’est pas croyant au moment où il le boit. » – Et il a mentionné un quatrième point mais je (le rapporteur) l’ai oublié – « Quand il fait cela, le lien de l’islam se détache de son cou, mais s’il se repent, Allah accepte son repentir. »

Rapporté ​par ​Abou ‌Umayah ​Al-Makhzumi : Un voleur qui a avoué son crime, mais chez qui on n’a rien retrouvé, a été amené devant le Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah lui a dit : « Je ne pense pas que tu aies volé quoi que ce soit. » Il a répondu : « Si, j’ai volé. » Il a dit : « Emmenez-le et coupez-lui la main, puis ramenez-le-moi. » Ils lui ont coupé la main puis l’ont ramené. Il lui a dit : « Dis : Je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui. » Il a dit : « Je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui. » Il a dit : « Ô Allah, accepte son repentir. » (Daif)

Rapporté ‌par ​'Abdullah ​bin ‌Ad-Dailami : Je suis entré chez 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As alors qu'il était dans un jardin à At-Ta'if appelé Al-Waht. Il marchait en tenant la main d'un jeune homme de Quraish soupçonné de boire du Khamr. Il dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : Celui qui boit du Khamr une fois, son repentir ne sera pas accepté pendant 40 jours, puis s'il se repent, Allah acceptera son repentir. S'il recommence, son repentir ne sera pas accepté pendant 40 jours, puis s'il se repent, Allah acceptera son repentir. S'il recommence, son repentir ne sera pas accepté pendant 40 jours, puis s'il se repent, Allah acceptera son repentir. S'il recommence une quatrième fois, alors il est du droit d'Allah de lui faire boire de la boue de Khibal le Jour de la Résurrection." Ceci est la version de 'Amr

Ibn ​Abi ​Umar ​nous ​a dit, Sufyan nous a dit, sous l'autorité d'Ayyub, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, il a dit, j'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se prosternant à la p. Ibn Abbas a dit : Ce n'est pas l'un des piliers de la prosternation. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Les gens de science n’étaient pas d’accord sur ce point, alors il vit Certaines personnes savantes, parmi les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres, lui conseillèrent de s'y prosterner. C'est ce que disent Sufyan al-Thawri et Ibn al-Moubarak. Al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Certains d’entre eux disaient que c’était le repentir d’un prophète, mais ils n’y voyaient pas de prosternation.

Abu ‌Kurayb ​nous ‌a ‌raconté, Muhammad bin Al-Ala nous a raconté, Waki' nous a raconté, Abbad bin Mansour nous a raconté, Al-Qasim bin Muhammad nous a raconté, il a dit : J'ai entendu Abu Kitten, dit le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Dieu accepte la charité et la prend avec sa main droite et l'élève pour l'un de vous comme "L'un de vous élève son poulain de manière à ce que le morceau ait la taille d'Uhud." Et cela est confirmé dans le Livre de Dieu Tout-Puissant (et c'est Lui qui accepte le repentir de Ses serviteurs) et accepte la charité (Dieu élimine l'usure et augmente la charité). Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith Quelque chose comme ceci a été rapporté sous l'autorité d'Aïcha, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Plus d'un savant a dit dans ce hadith et dans d'autres récits similaires à celui-ci concernant les attributs et la descente du Seigneur, Bienheureux et Très-Haut, toute la nuit jusqu'au ciel le plus bas. Ils dirent : « Les récits peuvent être confirmés dans Il y croit et ne l'imagine pas, et il n'est pas dit : « Comment ». Il a été rapporté sous l'autorité de Malik, Sufyan bin Uyaynah et Abdullah bin Al-Moubarak qu'ils ont dit dans ces hadiths qu'ils l'avaient ordonné sans aucune condition. Et c’est ce que disent les savants d’Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah. Quant aux Jahmiyah, ils ont nié Ces narrations et ils ont dit que c'était une analogie. Dieu Tout-Puissant a mentionné à plus d'un endroit dans Son Livre la main, l'ouïe et la vue, c'est pourquoi les Jahmiya ont interprété ces versets et les ont interprétés d'une manière différente. Les gens de science ne l’ont pas expliqué et ont dit que Dieu n’a pas créé Adam de sa propre main. Et ils ont dit qu'il y avait un sens La main est la force. Ishaq ibn Ibrahim a dit : La comparaison ne peut être faite que lorsqu'on dit qu'une main est comme une main ou comme une main ou qu'une audition est comme une audition ou comme une audition. Donc s'il dit entendre comme entendre ou comme entendre alors c'est la comparaison, mais s'il dit comme Dieu Tout-Puissant a dit main et ouïe et vue et il ne dit pas Comment? Il ne dit pas aimer entendre ou aimer entendre. Ce n’est pas une analogie, et c’est comme Dieu Tout-Puissant l’a dit dans Son Livre : {Il n’y a rien de semblable à Lui, et Il est Celui qui entend. Al-Basir}.

Al-Hasan ​bin ‌Ali ‌nous ​a dit, Abd al-Razzaq nous a dit, Mouammar nous a dit, sous l'autorité de Yahya bin Abi Kathir, sous l'autorité d'Abu Qilaba, sous l'autorité d'Abu al-Muhallab, sous l'autorité d'Imran bin Husayn, qu'une femme de Juhayna a avoué au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, son adultère et a dit : « Je suis enceinte ». Alors il a appelé. Le Prophète (que les prières et la paix de Dieu soient sur lui) était son tuteur et il a dit : « Sois gentil avec elle, et quand elle accouche, informe-moi. » Alors il l'a fait et lui a ordonné de le faire, et cela est devenu difficile pour elle. Puis il ordonna qu'on la lapide, puis il pria pour elle, et Omar ibn Al-Khattab lui dit : « Ô Messager de Dieu, tu l'as lapidée, alors tu devrais prier pour elle. » Il dit : "Elle s'est repentie avec un tel repentir que, si elle était partagée entre soixante-dix habitants de la ville, cela leur suffirait. A-t-elle trouvé quelque chose de mieux que son sacrifice ?" "Tout seul, pour l'amour de Dieu." Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Qutaibah ‌nous ​a ‌dit, ‌Jarir bin Abdul Hamid nous a dit, sous l'autorité d'Ata' bin Al-Sa'ib, sous l'autorité d'Abdullah bin Ubaid bin Umair, sous l'autorité de son père, il a dit Abdullah bin Omar a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui boit de l'alcool, Dieu n'acceptera pas ses quarante prières du matin, donc s'il se repent. Dieu se repent auprès de lui, et s'il revient, Dieu n'acceptera pas sa prière avant quarante matins. S’il se repent, Dieu se repentira et s’il revient, Dieu n’acceptera pas sa prière. Pendant quarante matins, et s'il se repent, Dieu acceptera son repentir. S'il revient à la quatrième heure, Dieu n'acceptera pas sa prière. Pendant quarante matins, s'il se repent, il n'acceptera pas ses prières. Que Dieu accepte son repentir et lui donne à boire à la rivière d'Al-Khabal. Il a été dit : Ô Abu Abdul Rahman, qu'est-ce que la rivière d'Al-Khabal ? Il dit : une rivière de pus venant des gens de l'Enfer. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, et quelque chose comme celui-ci a été rapporté sous l'autorité d'Abdullah bin Amr et d'Ibn Abbas sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.