Hadiths sur le thème « Repentir »

Rapporté ​par ‌Ibn ‌`Umar ‌: Nous comptions que le Messager d'Allah (ﷺ) disait cent fois dans une assemblée : « Rabbighfirli wa tub `alayya innaka Antat-Tawwabur-Rahim » (« Ô Allah, pardonne-moi et accepte mon repentir, car Tu es Celui qui accepte le repentir, le Très Miséricordieux. »)

Rapporté ​par ‌Ibn ‌'Abbas ‌: Le Prophète ﷺ avait l’habitude de dire dans ses invocations : « Rabbi ! Aide-moi et ne sois pas contre moi, soutiens-moi et ne soutiens pas d’autres contre moi, planifie pour moi et non contre moi, guide-moi et facilite-moi la voie droite, aide-moi contre ceux qui me font du tort. Seigneur, fais de moi quelqu’un de reconnaissant envers Toi, qui se souvient beaucoup de Toi, qui Te craint, qui T’obéit, qui s’humilie devant Toi et qui revient vers Toi. Seigneur, accepte mon repentir, efface mes fautes, exauce mon invocation, guide mon cœur, rends ma langue véridique, affermis mes preuves et enlève la rancune de mon cœur. » (Sahih) Abul-Hasan At-Tanafisi a dit : « J’ai demandé à Waki’ : Dois-je dire cela dans le Qunut du Witr ? » Il a répondu : « Oui. »

Rapporté ‌par ​Abu ​Hurairah ​: Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un, car Il est Unique et Il aime les nombres impairs. Celui qui les apprend entrera au Paradis. Ce sont : Allah, Al-Wahid (l’Unique), As-Samad (le Maître absolu dont toutes les créatures ont besoin, Il ne mange ni ne boit), Al-Awwal (le Premier), Al-Akhir (le Dernier), Az-Zahir (le Très-Haut), Al-Batin (le Très-Proche), Al-Khaliq (le Créateur), Al-Bari (l’Inventeur de toutes choses), Al-Musawwir (Celui qui donne la forme), Al-Malik (le Roi), Al-Haqq (la Vérité), As-Salam (Celui qui est exempt de tout défaut), Al-Mu’min (Celui qui accorde la sécurité), Al-Muhaymin (le Gardien), Al-‘Aziz (le Tout-Puissant), Al-Jabbar (le Contraignant), Al-Mutakabbir (le Suprême), Ar-Rahman (le Tout Miséricordieux), Ar-Rahim (le Très Miséricordieux), Al-Latif (le Subtil et Courtois), Al-Khabir (le Bien Informé), As-Sami’ (Celui qui entend tout), Al-Basir (Celui qui voit tout), Al-‘Alim (l’Omniscient), Al-‘Azim (le Très Grand), Al-Barr (la Source de bonté), Al-Muta’al (le Très-Élevé), Al-Jalil (le Sublime), Al-Jamil (le Beau), Al-Hayy (le Vivant), Al-Qayyum (Celui qui soutient et protège tout), Al-Qadir (le Capable), Al-Qahir (l’Irrésistible), Al-‘Ali (l’Élevé), Al-Hakim (le Sage), Al-Qarib (le Proche), Al-Mujib (Celui qui répond), Al-Ghani (le Suffisant), Al-Wahhab (le Donateur), Al-Wadud (le Bien-Aimant), Ash-Shakur (le Reconnaissant), Al-Majid (le Très Noble), Al-Wajid (le Patron), Al-Wali (le Gouverneur), Al-Rashid (le Guide), Al-‘Afuw (le Pardonneur), Al-Ghafur (le Pardonneur), Al-Halim (le Clément), Al-Karim (le Généreux), At-Tawwab (Celui qui accepte le repentir), Ar-Rabb (le Seigneur et Protecteur), Al-Majid (le Glorieux), Al-Wali (l’Aide), Ash-Shahid (le Témoin), Al-Mubin (le Manifeste), Al-Burhan (la Preuve), Ar-Ra’uf (le Compatissant), Ar-Rahim (le Très Miséricordieux), Al-Mubdi’ (l’Initiateur), Al-Mu’id (le Restaureur), Al-Ba’ith (le Ressusciteur), Al-Warith (l’Héritier Suprême), Al-Qawi (le Très Fort), Ash-Shadid (le Sévère), Ad-Darr (Celui qui nuit), An-Nafi’ (Celui qui profite), Al-Baqi’ (le Permanent), Al-Waqi (le Protecteur), Al-Khafid (l’Abaisseur), Ar-Rafi’ (l’Éleveur), Al-Qabid (le Reteneur), Al-Basit (l’Étendeur), Al-Mu’izz (Celui qui honore), Al-Mudhill (Celui qui humilie), Al-Muqsit (l’Équitable), Ar-Razzaq (le Pourvoyeur), Dhul-Quwwah (le Puissant), Al-Matin (le Très Fort), Al-Qa’im (le Ferme), Ad-Da’im (l’Éternel), Al-Hafiz (le Gardien), Al-Wakil (le Garant), Al-Fatir (l’Initiateur de la création), As-Sami’ (Celui qui entend), Al-Mu’ti (le Donneur), Al-Muhyi (Celui qui donne la vie), Al-Mumit (Celui qui donne la mort), Al-Mani’ (Celui qui retient), Al-Jami’ (Celui qui rassemble), Al-Hadi (le Guide), Al-Kafi (le Suffisant), Al-Abad (l’Éternel), Al-‘Alim (le Savant), As-Sadiq (le Véridique), An-Nur (la Lumière), Al-Munir (Celui qui donne la lumière), At-Tamm (le Parfait), Al-Qadim (l’Ancien), Al-Witr (l’Unique), Al-Ahad (le Seul), As-Samad [(le Maître absolu dont toutes les créatures ont besoin, Il ne mange ni ne boit)]. Il n’engendre pas et n’a pas été engendré. Et nul n’est égal ou comparable à Lui.” (Un des rapporteurs) Zuhair a dit : Nous avons entendu de plusieurs savants que le début de ces (Noms) doit commencer après avoir dit : La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, bi yadihil-khair wa Huwa ‘ala kulli shay-in Qadir, la ilaha illallahu lahul-asma’ul-husna [Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah, sans associé. À Lui la royauté et la louange. Dans Sa main est tout bien, et Il est capable de toute chose, nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah, et à Lui appartiennent les plus beaux Noms]

Rapporté ​par ‌Umm ‌Haim ​bint Wadda' Al-Khuza'iyyah : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « L’invocation d’un père atteint le Voile (c’est-à-dire le lieu du repentir). »

Rapporté ​par ‌Safwan ‌bin ‌‘Assal : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Vers l’ouest (là où le soleil se couche), il y a une porte ouverte, large de soixante-dix ans de marche. Cette porte restera ouverte pour le repentir jusqu’à ce que le soleil se lève de ce côté. Quand il se lèvera de ce côté, la foi ne servira à aucune âme qui n’a pas cru auparavant ou n’a rien gagné de bon grâce à sa foi.”

Rapporté ​par ​Abu ‌Hurairah ​: Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si le fils d’Adam avait deux vallées remplies de richesse, il aimerait en avoir une troisième. Rien ne peut le satisfaire sauf la terre (la mort). Et Allah accepte le repentir de celui qui se repent.”

Rapporté ​par ‌Abu ‌Hurairah ​: Le Prophète (ﷺ) a dit : “Allah se réjouit plus du repentir de l’un d’entre vous que vous ne vous réjouissez de retrouver votre animal perdu.”

Rapporté ​par ‌Abu ​Hurairah ‌: Le Prophète (ﷺ) a dit : “Si vous commettiez des péchés jusqu’à ce que vos péchés atteignent le ciel, puis que vous vous repentiez, votre repentir serait accepté.”

Rapporté ​par ‌Abu ​Sa’eed ​: Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Allah se réjouit plus du repentir de Son serviteur qu’un homme qui perd sa monture dans un désert, la cherche jusqu’à être épuisé, couvre son visage avec son vêtement, et alors qu’il est ainsi, il entend les pas de sa monture là où il l’a perdue, alors il enlève le vêtement de son visage et retrouve sa monture.”

Rapporté ​par ​Ibn ​Ma’qil ‌: J’ai accompagné mon père chez ‘Abdullah, et je l’ai entendu dire : “Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le regret, c’est le repentir. »” Mon père lui demanda : “As-tu entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Le regret, c’est le repentir » ?” Il répondit : “Oui.”

Rapporté ​par ​‘Abdullah ​bin ​‘Amr : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Allah accepte le repentir de Son serviteur tant que l’agonie de la mort n’a pas atteint sa gorge.”

Rabi'a ‌Ibn ‌Abi ​Abdul-Rahman ​a rapporté qu'un homme de l'Iraq vint auprès de Omar Ibn Al-Khattab et lui dit: «Je viens te voir pour une question qui n'a pas ni début ni fin»; Omar lui répondit: «Quelle est cette question»? L'homme de répondre: «Les faux témoignages qui sont présents dans notre pays». Omar lui demanda: «Est-ce que c'est vraiment ainsi»? - Oui, répondit l'homme. Alors Omar s'écria: «Par Allah! Nul homme n'est détenu dans un pays de l'Islam, sans le témoignage des hommes justes». j (......) 5 - On rapporta à Malek que Omar Ibn Al-Khattab a dit: «Le témoignage d'un adversaire et d'un accusé, n'est pas admis». Chapitre III Le témoignage de celui qui a subi une peine prescrite - On rapporta à Malek qu'on demanda à Soulaiman Ibn Yassar et à d'autres, au sujet d'un homme, qui ayant subi une peine de flagellation, peut-on accepter son témoignage? Ils répondirent: «Oui s'il a fait preuve de repentir». (......) 6 - Malek a rapporté, qu'en posant la même question à Ibn Chéhab, il répondit pareillement à Soulaiman Ibn Yassar». Malek a dit: «Et telle est la règle suivie à Médine, et il est des paroles d'Allah Béni et Très Haut (le sens): «Frappez de quatre-vingts coups de fouet ceux qui accusent les femmes honnêtes sans pouvoir désigner quatre témoins; et n'acceptez plus jamais leur témoignage; voilà ceux qui sont pervers à l'exception de ceux qui, à la suite de cela, se repentent et se réforment. Allah est en vérité Celui qui pardonne, Il est miséricordieux» (Coran XXIV, 4,5). Malek a encore dit: «Ainsi, ce qui est incontestable, à Médine, c'est que celui qui, a subi une peine de flagellation, et après il s'est repenti et réformé, son témoignage sera admis. Et c'est ce que j'ai de mieux entendu à ce, sujet». Chapitre IV Le sujet du jugement basé sur le serment d'un témoin

Aicha, ‌la ‌femme ‌du ​Prophète r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a rapporté, qu'elle s'est achetée un coussin, renfermant des figures. Quand l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) vit le coussin, il se mit à la porte, et n'entra pas. Aicha continua et dit: «J'ai senti qu'il était mécontent», et je lui dis: «Ô Envoyé d'Allah, je reviens à Allah, et à Son Envoyé; quelle erreur, ai-je commise»? L'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) lui répondit: «Pourquoi ce coussin»? Elle dit: «Je te l'ai acheté pour que tu t'assois dessus et que tu t'y accoudes». L'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) répliqua: «Ceux qui font ces figures, seront, au jour de la résurrection, châtiés et on leur dira: «faites revivre ce que vous avez créé»; puis il ajouta: «La maison où se trouvent les figures, les anges ne l'y pénètrent pas». Chapitre IV Au sujet de la consommation du "dab"(1) (1) Une sorte de lézard

Sa'id ‌bin ‌Abi ‌Maryam ​nous a dit, il a dit : Muhammad bin Ja'far bin Abi Kathir nous a dit, il a dit : Zaid bin Aslam m'a dit, sous l'autorité d'Ata' bin Left, sous l'autorité d'Ibn Abbas, qu'un homme est venu vers lui et lui a dit : J'ai proposé à une femme, mais elle a refusé de m'épouser, et quelqu'un d'autre lui a proposé, alors elle a voulu m'épouser. Elle l'a épousé, mais j'étais jaloux d'elle et je l'ai tuée. Y a-t-il un repentir pour moi ? Il a dit : Votre mère est-elle vivante ? Il a dit : Non. Il a dit : Repentez-vous devant Dieu Tout-Puissant. Et rapprochez-vous de lui le plus possible. Alors je suis allé demander à Ibn Abbas : Pourquoi lui as-tu posé des questions sur la vie de sa mère ? Il dit : Je ne connais pas de meilleure action. À Dieu Tout-Puissant pour sa gentillesse envers sa mère.

Le ‌Messager ​d'Allah ‌(que ‌la paix soit sur lui) a dit : « Vous convoiterez le leadership trop tôt. (Mais rappelez-vous) ce sera une cause de repentir le Jour de la Résurrection. Alors, combien meilleur (dans ce monde) et pire (dans l'au-delà) ! (Bukhari n° 7148, Nasa'i etc.)

Je ​suis ​sorti ​à ‌at-Tur et j'ai rencontré Ka'b al-Ahbar avec qui je me suis assis, il m'a parlé de la Torah et je lui ai parlé du Messager de Dieu. Une des choses que je lui ai racontées était que le Messager de Dieu avait dit : « Le meilleur jour où le soleil s'est levé est le vendredi ; c'est ce jour-là qu'Adam a été créé, c'est ce jour-là qu'il a été renversé, ce jour-là sa repentance a été acceptée, ce jour-là il est mort, ce jour-là viendra la dernière heure, vendredi toute bête est à l'horizon de l'aube au lever du soleil par peur de la dernière heure, mais pas les djinns et les hommes, et il contient un moment où aucun musulman ne priera et ne demandera quoi que ce soit à Dieu sans qu'Il le lui donne. Ka'b a dit que c'était un jour par an, mais quand j'ai insisté sur le fait que c'était chaque vendredi, Ka'b a lu la Torah et a dit que le Messager de Dieu avait dit la vérité. Abu Huraira a dit : J'ai rencontré 'Abdallah b. Salam et lui racontai ma rencontre avec Ka'b al-Ahbar et ce que je lui avais raconté vendredi, lui disant que Ka'b avait dit que c'était un jour par an. 'Abdallah b. Salam a dit que Ka'b avait menti, mais quand je lui ai dit que Ka'b avait ensuite lu la Torah et que j'ai dit que c'était tous les vendredis, il a dit que Ka'b avait dit la vérité. 'Abdallah b. Salam a alors dit qu'il savait quelle heure il était, et quand je lui ai demandé de m'en parler et de ne pas le garder pour lui, il a répondu que c'était en toute fin de journée de vendredi. J'ai demandé comment cela pouvait se produire alors que le Messager de Dieu avait dit : « Aucun musulman n'y priera... et il m'a demandé si le Messager de Dieu n'avait pas dit : « Si quelqu'un est assis en attendant la prière, il est engagé dans la prière jusqu'à ce qu'il l'observe. l'a transmis jusqu'à la déclaration selon laquelle Ka'b avait dit la vérité.

Sous ​l'autorité ​d'Ibn ‌Abbas, ​que Dieu soit satisfait d'eux deux, il dit : Omar m'amenait avec les cheikhs de Badr, et c'était comme si certains d'entre eux le trouvaient en eux-mêmes et disaient : Pourquoi cette personne est-elle entrée avec nous ? Nous avons des fils comme lui, et Omar a dit : C'est de là que tu as appris. Alors il m'a appelé un jour et m'a laissé entrer avec eux. Je n'ai pas vu qu'il m'appelait ce jour-là sauf pour leur montrer. Il dit : Que dites-vous de la parole de Dieu : Quand la victoire et la conquête de Dieu arriveront ? Certains d’entre eux ont dit : Il nous est ordonné de louer Dieu et de lui demander pardon lorsque nous recevons la victoire et la conquête. Et certains d’entre eux sont restés silencieux. ؟ فقلت : لا قَالَ : فَمَا تَقُولُ ؟ قُلْتُ : هُوَ أجَلُ رَسُولِ الله صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ Et l'homme le plus instruit le salua. Il dit : « Quand la victoire et la conquête de Dieu arriveront, et que cela sera un signe de votre mort, glorifiez les louanges de votre Seigneur et demandez Son pardon, car il était dans la repentance », et il dit. Omar, je ne sais rien d'elle à part ce qu'elle dit. Rapporté par Al-Bukhari

Le ‌Messager ‌d'Allah ​(paix ​et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Allah, le Très-Haut, dit : 'Je suis comme un serviteur qui se souvient de Moi. Je suis avec lui quand il se souvient de Moi. Par Allah ! Certes, Allah, le Très-Haut, vous récompensera pour le repentir de Son serviteur.' Plus heureux que l'homme qui retrouve son véhicule perdu dans le désert. Et quiconque avance d'une coudée vers moi, je m'approche de lui d'une coudée. Celui qui avance d'une coudée vers moi, j'avance vers lui de deux coudées et quand il marche vers moi, je cours vers lui. (Boukhari 7805, Mouslim 7128)

Le ‌Messager ​d'Allah ‌(que ‌la paix soit sur lui) a dit : « Allah, le Très-Haut, dit : Je soutiens les pensées de mon serviteur. (C'est-à-dire que s'il pense que Dieu lui pardonnera, acceptera son repentir et le délivrera du danger, alors je le ferai.) Reste avec moi quand il se souvient de moi. Ainsi, s'il se souvient de moi, alors je me souviens de lui dans mon esprit, s'il se souvient de moi lors d'une réunion, alors je me souviens de lui lors de la réunion de ceux qui sont meilleurs qu'eux (anges). (Boukhari 7405, Mouslim 6981, 7008)

Il ​a ​dit ​: ​Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a dit : Allah accepte le repentir d'un serviteur jusqu'à ce que son âme (ruh) soit obéissante. (Tirmidhi, Ibn Majah)[1]