Sahih Muslim — Hadis #9341
Hadis #9341
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ الأَعْمَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ " إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " . قَالَ أَصْحَابُهُ نَرْجِعُ وَلَمْ نَفْتَتِحْهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ " . فَغَدَوْا عَلَيْهِ فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا " . قَالَ فَأَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
(Hadis ini juga diriwayatkan kepada kami oleh Muhammad ibn al-Muthanna dan Ibn Bashshar. Mereka berkata: Muhammad ibn Ja'far menceritakan kepada kami bahawa): Syu'ba menceritakan kepada kami daripada Abu Ishaq dengan sanad riwayat ini. Walau bagaimanapun, hadis Mansur adalah lebih lengkap dan panjang. Hadis ini telah dimasukkan oleh Bukhari dalam "Kitab al-Tahajjud" dan "Kitab al-Tawhid"; oleh Abu Dawud dalam bab "Solat" dan "Sunnah"; oleh Tirmidzi dalam bab "Solat"; oleh Nasai dalam "Kitab al-Nu'ut"; dan oleh Ibn Majah dalam bab "Solat". "Hadis Abu Hurairah adalah hadis yang sahih." Katanya. Seperti yang dapat difahami daripada riwayat di sini, turunnya Allah ke langit yang lebih rendah telah dinyatakan dalam pelbagai cara. Dalam riwayat pertama, dinyatakan bahawa ia berlaku apabila sepertiga malam terakhir masih ada; pada yang kedua, apabila sepertiga pertama telah berlalu; pada yang ketiga, apabila separuh atau dua pertiga telah berlalu; pada yang keempat, apabila separuh atau sepertiga terakhir telah berlalu; dan pada yang kelima, apabila sepertiga pertama telah berlalu. Satu penyelarasan ditemui antara riwayat-riwayat yang kelihatan bercanggah ini seperti berikut: Sesetengah sarjana hadith, seperti Tirmidzi, lebih suka riwayat pertama dan menggunakan istilah "paling sahih" untuknya. Apabila salah satu riwayat dianggap paling sahih, yang lain tetap sahih. Oleh itu, semuanya betul. Iyad menggunakan istilah "sahih" untuk riwayat yang disukainya. Istilah ini membayangkan bahawa riwayat yang selebihnya adalah lemah. Walau bagaimanapun, Nawawi (631-676) menolak kenyataan Qadi, dengan mengatakan bahawa Imam Muslim telah meriwayatkan pelbagai riwayat hadith dengan sanad yang sahih. Menurut Nawawi, kemungkinan besar Rasulullah (saw) menyebut salah satu masa dalam riwayat ini sekali dan yang lain pada masa yang lain; dan Abu Hurairah mendengar semuanya dan meriwayatkannya. Selepas menyampaikan hadis ini, beliau menyebut Ali bin Abi Talib, Abu Sa'id al-Khudri, Rifa'at al-Juhani, Jubayr bin Mut'im, Ibn Mas'ud, Abu'd-Darda', dan Uthman bin Abi al-As, dan selain mereka, Jabir bin... Beliau menyatakan bahawa terdapat juga riwayat daripada Ubüstü'lah, Ubüstü'lah, Ukbetü'bnü Âmir, Amru'bnü Anbese, Ebû'l-Hattâb, Ebû Bekr-i Sıddîk, Enes b. Mâlik, Ebû Mûse'l-Eş'arî, Muâz b. Cebel, Ebû Sa'lebe, Âige, Ibn Abbâs dan para sahabat lain, dan beliau menyenaraikan hadith-hadith mereka seperti berikut:
Diriwayatkan oleh
It has been narrated on the authority of Ibn 'Amr who
Sumber
Sahih Muslim # 32/1778
Gred
Sahih
Kategori
Bab 32: Barang Hilang