Quran Hakkinda Hadisler

Ebu ‌Hureyre, ​Allah'ın ‌elçisinin, ‌Adem ile Musa'nın Rablerinin huzurunda tartıştıklarını ve Adem'in tartışmada Musa'ya üstün geldiğini bildirdiğini bildirdi. Musa dedi ki: "Sen, Allah'ın kendi eliyle yarattığı, kendisine ruhundan üflediği, melekleri kendisine secde ettirdiği ve bahçesinde ikamet ettirdiği Adem'sin; sonra günahın yüzünden insanları yeryüzüne indirdin." Adem cevap verdi: "Sen de Allah'ın mesajlarını iletmek ve hitap etmek için seçtiği, üzerinde her şeyin açıklandığı levhaları verdiği ve sırdaş olarak yakınlaştırdığı Musa'sın. Allah'ın Tevrat'ı ben yaratılmadan ne kadar önce yazdığını gördün?" 1 Musa, "Kırk yıl" dedi. Adem sordu: "Bunda 'Adem de Rabbine isyan etti ve saptı' ifadesini buldun mu?" 2 Bunu yaptığı kendisine söylenince şöyle dedi: "Allah'ın beni yaratmadan kırk yıl önce yapmamı emrettiği bir işi yaptığım için beni mi suçluyorsun?" Allah'ın elçisi şöyle dedi: "Böylece Adem tartışmada Musa'ya galip geldi." Müslim bunu aktardı. 1 Tevrat, Eski Ahit'in ilk beş kitabının genel adı. 2 Bu sözler Kur'an'da, xx, 121'dedir.

Ali, ‌Allah'ın ​elçisinin ​şöyle ​buyurduğunu rivayet etmiştir: "Hepinizin cehennemde veya cennette oturacağı yer kaydedilmiştir." Dinleyicileri, sadece kendileri için yazılanlara güvenip, salih amellerden vazgeçmeleri gerekip gerekmediğini sorduğunda, şöyle cevap verdi: "Bunları yapmaya devam edin, çünkü herkese, kendisi için yaratıldığı şeyi yapması için yardım edilir. Mübareklerden olanlara uygun amel yapmaları için yardım edilir, bedbahtlardan olanlara da uygun amelleri yapmaları için yardım edilir." Sonra şu ayeti okudu: "Veren, takva sahibi olan ve en güzeli hak kabul edeni, biz onu refaha kavuştururuz." 1 (Buhari ve Müslim.) 1 Kuran xcii, 527.

Onları ‌topladı ‌ve ‌çiftler ‌halinde koydu. Daha sonra onları şekillendirdi, onlara konuşma yeteneği verdi ve onlar da konuştular. Daha sonra onlarla bir anlaşma ve antlaşma yaptı ve onları kendi nefisleri hakkında şahitlik yapmaya çağırdı: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" “Evet” diye cevap verdiler. Dedi ki: "Yedi göğü ve yedi yeri sana şahit tutuyorum ve baban Adem'i de senin hakkında şahit tutuyorum ki, kıyamet günü 'Biz bunu bilmiyorduk' demeyesin. Bil ki benden başka ilah yoktur ve benden başka Rab yoktur ve bana hiçbir şeyi ortak koşma. Sana anlaşmamı ve antlaşmamı anmak için elçilerimi göndereceğim ve sana kitaplarımı indireceğim. Onlar da şöyle cevap verdiler: Sen bizim Rabbimiz ve Tanrımızsın; Bizim senden başka rabbimiz ve tanrımız yoktur.” Yani bunu doğruladılar. Adem onların üzerine yükselerek onlara baktı ve zenginleri, fakirleri, güzelleri ve güzel olmayanları görünce sordu: "Rabbim, neden kullarını eşit kılmadın?" “Teşekkür edilmek istedim” diye cevap verdi. Aralarında peygamberleri de, içinde ışık bulunan kandiller gibi gördü. Görevleri ve peygamberlik görevleriyle ilgili başka bir özel antlaşmaları daha vardı; O'nun sözleri: "Peygamberlerden ahitlerini aldığımız zaman... Meryem oğlu İsa." 2 O da o ruhların arasındaydı ve onu Meryem'e gönderdi. Ubayy'nin onun ağzından girdiğini söylediği aktarılıyor. Ahmed bunu aktardı. 1 aynı eser. 2 Kuran, xxxiii, 7.

El-Bara' ​b. ‌Azib, ‌Allah'ın ‌elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Ona iki melek gelecek, onu ayağa kaldıracak ve ona Rabbinin kim olduğunu soracak, o da Rabbinin Allah olduğunu cevaplayacak. Ona dininin ne olduğunu soracaklar, o da dininin İslam olduğunu söyleyecek. Ona kavmi arasında bir görev için gönderilen bu adam hakkında sorular soracaklar ve o da Allah'ın elçisi olduğunu söyleyecekler. Ona bunu neyin bildirdiğini soracaklar, o da Allah'ın Kitabını okuduğunu söyleyecektir. Allah'ın, "Allah, iman edenleri sağlam sözle ayakta tutar1..." sözüyle de doğrulanmıştır. Sonra gökten bir davetçi şöyle seslenir: "Kulum doğru söyledi; ona cennetten bir yatak hazırla, ona cennetten giydir ve ona cennetten bir kapı aç." Sonra ona cennete doğru bir kapı açılır, onun havasından ve kokusundan bir miktar ona gelir ve orada ona göz görebileceği kadar bir yer açılır." Kâfirin ölümünden de söz ederek şöyle buyurmuştur: "Ruhu bedenine geri verilecek, iki melek gelecek, onu ayağa kaldıracak ve ona Rabbinin kim olduğunu soracak, o da: 'Eyvah, yazık, bilmiyorum' diye cevap verecek. Ona dininin ne olduğunu soracaklar, 'Ah, yazık, bilmiyorum' diye cevap verecekler. Ona kavmi arasında bir görev için gönderilen bu adam hakkında sorular soracaklar ve o da, 'Eyvah, yazık,' diye cevap verecek. Bilmiyorum." O zaman gökten bir tellal seslenir: 'O yalan söyledi, ona cehennemden bir yatak hazırla, ona cehennemden bir yatak hazırla, ona cehennemden bir kapı aç.' Sonra ısısının ve zararlılığının bir kısmı Ona rüzgar gelecek ve kaburgaları birbirine yapışacak şekilde kabri daralacak. Kör ve dilsiz olan biri onun başına getirilecek ve ona bir balyoz verilecek, öyle ki onunla bir dağa vurulsa toz olacak. Onunla bir darbe vuracak ve o, insanlar ve cinler dışında, doğu ile batı arasındaki her şeyin duyacağı bir bağırış yapacak ve o, toprak olacaktır. Sonra ruhu ona iade edilecektir." Ahmed ve Ebu Davud nakletti. 1 Kur'an, xiv, 27.

O ​şöyle ‌dedi: ​Allah'ın ​Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) üç şey buyurmuştur: "Din, iyiliği aramaktır." Biz dedik ki: Bu hangi açıdan yapılmalıdır? O şöyle buyurdu: Allah'a, Kur'an'a iman etmekle, Resulüne itaat etmekle ve Müslümanların önderlerine ve halkına iyi davranmak ve onların iyiliğini (samimiyetini) aramakla. [1640]

Rasulullah ​Sallallahu ‌Aleyhi ‌Vesellem ​her yıl (Ramazan ayında) Kur'an'dan okunurdu, dedi. Vefat ettiği yıl Kur'an-ı Kerim okundu (iki defa). Her sene on gün (Ramazan ayında) itikaf yapardı. Fakat ölümden yirmi gün itikaf yaptı. (Buhari)[1]

Her ​nesnenin ‌bir ‌tepe ‌noktası olduğunu söylüyor. Kur'an'ın zirvesi Bakara Suresi'dir. Her nesnenin bir 'özü' vardır. Kur'an'ın özü Mufassal Surelerdir. (Darimi)[1]

Şöyle ​dedi: ‌Resûlullah ‌sallallahu ​aleyhi ve sellem'i şöyle derken işittim: "Her şeyin bir güzelliği vardır." Kur'an'ın güzelliği Rahman Suresidir. (İmam Beyhaki, Şu'abul İman'da rivayet etmiştir)[1]

Şöyle ​dedi: ‌Resûlullah ​Sallallahu ‌aleyhi vesellem'i şöyle derken işittim: "Sen Kur'an'ı tatlı sesinle okuyorsun." Çünkü melodik ses tonu Kur'an'ın güzelliğini arttırır. (Darimi)[1]

O, ‌Resûlullah ‌(s.a.v.) ​şöyle ​buyurmuştur: "Kim Allah'ın Kitabı'ndan (Kur'an-ı Mecid'den) bir harf okursa ona bir sevap verilir. Ve bir iyilik on sevaba bedeldir. Ben 'elif-lam-mim' bir harftir demiyorum; bilakis elif bir harftir, Lam bir harftir ve Meem bir harftir." (Yani üç harften oluşan elif-lam-mîm, bunların fazilet sayısı otuz olacaktır.) (Tirmizî 2910, Hasan)

Şahid ‌olacaklar ​Sonra ‌Kur'an ​okuyacak bir ümmet gelecek, fakat onların seslerinin seviyesine ulaşamayacak. (Kalpte yer bulamaz.) Kur'an-ı Kerim üç kişi tarafından okunur; Mümin, münafık ve ahmaktır.” Anlatıcı Beşir dedi ki, Alid'e sordum, 'Onlar üç.

"Onlar ​ki, ‌Allah'la ‌birlikte ​başka bir ilaha yalvarmazlar, Allah'ın haram kıldığı kimseyi haksız yere öldürmezler, zina etmezler..." 1 (Buhari ve Müslim.) 1 Kur'an, xxv, 68.

İmran ‌b. ‌Hüseyin, ‌Müzeyne'den ​iki adam hakkında şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, bize söyle, insanların bugün yaptıkları ve uğrunda çabaladıkları şey, kendilerine mukadder olan ve daha önce kendilerine takdir edilen bir şey mi, yoksa peygamberlerinin onlara getirdiği ve karşılaştıkları ve onları bağlayan bir şey mi?" "Hayır, bu onların kaderinde olan ve daha önce kendilerine takdir edilen bir şeydir" diye cevap verdi. Bunun tasdiki Allah'ın kitabında bulunur: "Bir nefse ve onu biçimlendirene, ona kötülüğü ve takvayı ekene yemin olsun." 1 Müslim bunu aktardı. 1 Kuran, xci, 7f.

Ebu ‌Hureyre, ​Allah'ın ‌elçisinin ​şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Herkes Müslüman doğar, fakat ana babası onu bir hayvanın bütün olarak doğması gibi, Yahudi, Hıristiyan veya Mecusi yapar. Onlardan bazılarını sakat mı buluyorsun?" Sonra şöyle diyordu: "Allah, insanı nasıl yarattıysa öyle yarattı. Allah'ın yaratışında hiçbir değişiklik yoktur. Hak din budur." 1 (Buhari ve Müslim.) 1 Kuran, xxx, 30. Bu sözlerin Peygamber tarafından mı yoksa Ebu Hureyre tarafından mı okunduğu tam olarak belli değil.

Allah, ​Na'man'da, ‌yani ​Arafa'da ​Adem'in sırtından antlaşma yaptı ve yarattığı ve küçük karıncalar gibi huzuruna saçtığı bütün zürriyetini onun sulbünden çıkardı. Daha sonra onlarla yüz yüze konuşarak, "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" dedi. Onlar da, "Evet, buna şahitlik ediyoruz" dediler. Kıyamet gününde "Biz bunu ihmal ettik" dememeniz veya "Babalarımız bizden önce müşrik idi, biz de onlardan sonra bir zürriyet idik" dememeniz için. Gösterişçilerin yaptıkları yüzünden bizi helâk mi edeceksin?” 1 Ahmed bunu aktardı. 1 Kuran, vii, 172f.

Kabir ‌azabıyla ‌ilgili ​olarak ​"Allah, iman edenleri sabit sözle pekiştirir" ayeti indirilmiştir. Rabbinin kim olduğu sorulacak ve Rabbinin Allah ve peygamberinin Muhammed olduğu cevabını verecektir. (Buhari ve Müslim.) 1 Kuran, xiv, 27.

Allah'ın ‌elçisi, ‌"İçinde ‌temel ‌ayetlerin yer aldığı Kitabı sana indiren O'dur" diyerek, "idrak sahibi olanlar dışında hiç kimse uyarı almaz."1 şeklinde Allah'ın elçisinin şöyle dediğini bildirmiştir: "Siz (Müslim'de eril çoğul olan dişil zamirini kullanarak) onda şüpheli olanı araştıranları gördüğünüzde, işte onlar Allah'ın isimlendirdiği kimselerdir; o halde onlardan sakının." (Buhari ve Müslim.) 1 Kuran, iii, 7.

Ayrıca ‌Ehl-i ‌Kitap'ın ‌Tevrat'ı ‌İbranice okuduğunu ve Müslümanlara Arapça olarak tefsir ettiğini de bildiren Allah'ın elçisi şöyle buyurdu: "Ehl-i kitaba ne iman edin, ne de inkâr edin; ancak 'Biz Allah'a ve bize indirilene iman ettik...' deyin..." Buhari bunu nakletmiştir. 1 Kur'an, ii, 136.

Abdullah ​b. ​Mes'ud, ​Allah'ın ‌elçisinin onlara nasıl bir çizgi çizdiğini ve ardından "Bu, Allah'ın yoludur" dediğini anlattı. Daha sonra sağına ve soluna birkaç çizgi çizdi ve şöyle dedi: "Bunlar, her birinde insanları o yola davet eden bir şeytanın bulunduğu yollardır." Ve şöyle okudu: "Ve bu benim doğru yolumdur; ona uyun..." 1 Ahmed, Nesa'i ve Darimi bunu naklettiler. 1 Kuran iv, 153.

Ebu ‌Ümame, ​Allah'ın ‌elçisinin ‌şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Hiçbir kavim, ihtilafa sürüklenmedikçe, doğru yolu takip ettikten sonra sapıklığa düşmez." Daha sonra Allah'ın elçisi şu ayeti okudu: "Onlar onu sana ancak bir tartışma konusu olarak sunuyorlar; hayır, onlar kavgacı bir kavimdir." 1 Ahmed, Tirmizî ve İbn Mâce bunu nakletmişlerdir. 1 Kuran xliii, 58.