Repentance Hakkinda Hadisler
232 sahih hadis bulundu
Sünen Nesâî : 121
It Was
Sahih
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، حَدَّثَهُ ح، وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ فَاعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً . قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَ قَالَ " مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا " . مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ حَدَّثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَدِيثَهُنَّ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ قَدْ كُنْتَ آلَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا أَصْبَحْنَا مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً نَعُدُّهَا عَدَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً " .
İbni Abbas'ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Ömer bin El Hattab'a, Allah'ın kendisine şöyle buyurduğu Rasulullah'ın iki hanımı hakkında soru sormayı çok istiyordum: Eğer ikiniz Allah'a tevbe ederseniz (bu sizin için daha iyi olur), gerçekten kalpleriniz buna eğilimlidir." Ve hadisi nakletti. Bu konuda şöyle dedi: "Bundan dolayı Hafsa, Aişe'ye ifşa ettiğinde hanımlarından yirmi dokuz gün geçmişti. O, 'Bir ay yanlarına girmeyeceğim' demişti. Çünkü Allah Teâlâ, onların söylediklerini kendisine haber verdiğinde onlara çok üzülmüştü. Yirmi dokuz gün geçince Aişe'nin yanına girdi ve onunla birlikte yola çıktı. Aişe ona şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resulü, sen bir ay boyunca yanımıza girmeyeceğine yemin etti ve şimdi yirmi dokuz gün geçti; onları sayıyoruz.' Allah Resulü şöyle buyurdu; 'Ay yirmi dokuz gündür
Sünen Nesâî : 122
Ebû Hüreyre (r.a.)
Sahih
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُقَاتِلُ فَيُسْتَشْهَدُ " .
Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah, biri diğerini öldüren ama ikisi de cennete giren iki adama güler. İlki Allah yolunda savaştı ve öldürüldü, sonra Allah onu öldürenin tövbesini kabul etti, o da savaştı ve şehit oldu.
Sünen Nesâî : 123
Ubaid bin Umair (RA)
Sahih
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ وَحَفْصَةَ أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ - وَقَالَ - لَنْ أَعُودَ لَهُ " . فَنَزَلَ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاَ " . كُلُّهُ فِي حَدِيثِ عَطَاءٍ .
Ubeyd bin 'Umeyr, Peygamber'in eşi Ayşe'den şöyle rivayet etti: "Peygamber Zeyneb bint Cahş'ın yanında kalır ve onun evinde bal içerdi. Hafsa ve ben, Peygamber ikimizden birine geldiğinde şöyle demesi konusunda anlaştık: 'Sende Meğfir (kötü kokulu bir sakız) kokusu alıyorum; Meğfir yedin mi?' Onlardan birine geldi ve bunu ona söyledi. Dedi ki: 'Hayır, daha doğrusu Zeyneb bint Cahş'ın evinde bal içtim ama bir daha asla içmeyeceğim.' Daha sonra şu ayet nazil oldu: 'Ey Peygamber! Allah'ın sana helal kıldığını neden (kendine) haram kılıyorsun?' 'Eğer ikiniz Allah'a tevbe ederseniz, (bu sizin için daha hayırlı olur).' Aishah ve Hafsah'a hitap ediyor; 'Ve (hatırla ki) Peygamber, eşlerinden birine gizli bir meseleyi açıklamıştı.' onun şöyle dediğini ifade ediyor: "Hayır, daha doğrusu bal içtim
Sünen Nesâî : 124
Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik (RA)
Sahih
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَبَلَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، - قَالَ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ - يُحَدِّثُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِلَى صَاحِبَىَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْتَزِلُوا نِسَاءَكُمْ . فَقُلْتُ لِلرَّسُولِ أُطَلِّقُ امْرَأَتِي أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ قَالَ لاَ بَلْ تَعْتَزِلُهَا فَلاَ تَقْرَبْهَا . فَقُلْتُ لاِمْرَأَتِي الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَكُونِي فِيهِمْ فَلَحِقَتْ بِهِمْ .
Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik, babasının şöyle dediğini anlatıyor: "Tövbesi kabul edilen üç kişiden biri olan babam Ka'b bin Malik'i şöyle derken işittim: 'Resûlullah bana ve iki arkadaşıma haber göndererek şöyle dedi: Allah'ın Elçisi size hanımlarınızdan uzak durmanızı emrediyor. Ben de onun elçisine dedim ki: Karımı boşayayım mı, yoksa ne yapayım? O dedi ki: Hayır, ondan uzak dur. Eşime: Ailenin yanına git ve onlarla kal dedim.
Sünen Nesâî : 125
Ubaid bin Umair (RA)
Sahih
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ " . فَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } إِلَى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً " .
Ubeyd bin Umeyr şöyle dedi: Aişe'nin şöyle dediğini duydum: "Peygamber Zeyneb bint Cahş'ın yanında kalır ve onun evinde bal içerdi. Hafsa ve ben, Peygamber ikimizden birine geldiğinde şöyle diyeceğini kabul ettik: 'Sende Meğfir (kötü kokulu bir sakız) kokusu alıyorum. Meğfir yedin mi?' Onlardan birine gitti ve bunu ona söyledi. Dedi ki: 'Hayır, daha doğrusu Zeyneb bint Cahş'ın evinde bal içtim ama bir daha asla içmeyeceğim.' Daha sonra şu ayet nazil oldu: 'Ey Peygamber! Allah'ın sana izin verdiği şeyi neden (kendine) haram kılıyorsun': 'Eğer ikiniz Allah'a tövbe ederseniz' -'Aişe ve Hafsa-'Ve (hatırlayın ki) Peygamber, eşlerinden birine gizli bir konuyu açıklamıştı.' onun şöyle dediğini ifade ediyor: 'Hayır, daha doğrusu bal içtim
Sünen Nesâî : 126
Abdullah bin Ka'b bin Malik (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تِيبَ عَلَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الزُّهْرِيُّ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ وَمِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ تَوْبَةُ كَعْبٍ .
Abdullah bin Ka'b bin Malik, babasından şöyle dediğini rivayet etmiştir: O, tevbesi kabul edildiğinde Resûlullah'a şöyle demiştir: "Ey Allah'ın Resulü! Bütün malımı Allah ve Resulü için sadaka olarak vermek istiyorum." Allah Resulü ona şöyle buyurdu: "Malının bir kısmını kendine sakla, bu senin için daha hayırlıdır."
Sünen Nesâî : 127
Abdurrahman bin Ka'b bin Malik (RA)
Sahih
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ فَلَمَّا جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " . فَقُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ . مُخْتَصَرٌ .
AbdurRahman bin Ka'b bin Malik, Abdullah bin Ka'b'ın şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ka'b bin Malik'in, Resulullah'ın Tebük seferinde geride kaldığı ve Resulullah'a katılmadığı zamanlarla ilgili hadis rivayet ettiğini duydum. O şöyle dedi: 'Yanına oturduğumda şöyle dedim: "Ya Resulallah, tövbemin bir parçası olarak malımı Allah'a ve Resulüne sadaka olarak vermek istiyorum." Resulullah şöyle buyurdu: "Mallarınızın bir kısmını kendinize ayırın; Bu senin için daha hayırlıdır." Dedim ki: "Hayber'deki payımı kendimde tutacağım.
Sünen Nesâî : 128
Abdullah bin Ka'b bin Malik (RA)
Sahih
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَمْسِكْ عَلَيْكَ مَالَكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " . قُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ عَلَىَّ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ .
Abdullah bin Ka'b bin Malik şöyle dedi: "Ka'b bin Malik'in, Resulullah'ın Tebük seferinde geride kaldığı ve Resulullah'a katılmadığı zamanlar hakkında hadis anlattığını işittim. (Dedi) Dedim ki: 'Tövbemin bir parçası olarak malımı Allah ve Resulü için sadaka olarak vermek istiyorum.' Allah Resulü şöyle buyurdu: 'Mallarınızın bir kısmını kendinize ayırın; bu senin için daha iyi.” Dedim ki: 'Hayber'deki payımı kendime saklayacağım.
Sünen Nesâî : 129
Ubeydullah bin Ka'b (RA)
Sahih
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمِّهِ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا نَجَّانِي بِالصِّدْقِ وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ . فَقَالَ
" أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " . قُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ .
Ubeydullah bin Ka'b'dan rivayet edilmiştir: "Babam Ka'b bin Malik'in şöyle anlattığını duydum: 'Dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, Aziz ve Celil olan Allah, doğru sözlülüğümle beni kurtardı ve tövbemin bir parçası olarak malımı Allah'a ve Resulüne sadaka olarak vermek istiyorum. O dedi ki: Malının bir kısmını kendine sakla, bu senin için daha hayırlıdır. Ben de dedim ki: Hayber'deki payımı saklarım.
Sünen Nesâî : 130
Hz. Âişe (r.anha)
Sahih
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ " . فَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً " .
Aişe, Resûlullah'ın Zeyneb bint Cahş'ın yanında kaldığını ve onun evinde bal içtiğini anlattı. Hafsa ve ben, Peygamberimiz ikimizden birinin yanına girerse şöyle demesi konusunda anlaştık: "Üzerinde Meğfir (kötü kokulu bir sakız) kokusu alıyorum; Meğfir yedin mi?" Onlardan birine geldi ve bunu ona söyledi. Dedi ki: "Hayır, daha doğrusu Zeyneb bint Cahş'ın evinde bal içtim ama bir daha asla içmeyeceğim." Daha sonra şu ayet nazil oldu: 'Ey Peygamber! Allah'ın sana helal kıldığını neden (kendine) haram kılıyorsun?' Aişe ve Hafsa hakkında "İkiniz de Allah'a tevbe ederseniz (bu sizin için daha hayırlı olur)", "Ve (hatırlayın) Peygamber eşlerinden birine gizli bir mesele açıklamıştı" sözü onun şöyle dediğine işaret eder: "Hayır, aksine bal içtim
Sünen Nesâî : 131
Salim bin Abi Ca'd (RA)
Sahih
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَمَّنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" يَجِيءُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ تَشْخُبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي " . ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا .
Salim bin Ebu Ca'd'dan rivayet edildiğine göre: İbn Abbas'a, bir mü'mini kasten öldüren, sonra tövbe eden, iman eden, salih amel işleyen ve doğru yola uyan kimse hakkında soru soruldu. İbni Abbas şöyle dedi: "Tövbenin ona bir faydası olamaz! Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) şöyle dediğini işittim: 'O (kurban), şah damarlarından kan akarak katilinin üzerine asılacak ve şöyle diyecek: Ya Rabbi, ona beni neden öldürdüğünü sor. Sonra şöyle dedi: Vallahi Allah bunu indirdi ve hiçbir şeyi nesih etmedi.
Sünen Nesâî : 132
Ibn Abbas (RA)
Sahih
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ فِي يَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ يَا رَبِّ قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ " . قَالَ فَذَكَرُوا لاِبْنِ عَبَّاسٍ التَّوْبَةَ فَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا } قَالَ مَا نُسِخَتْ مُنْذُ نَزَلَتْ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ
İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Öldürülen kişi, kıyamet günü katilini alnı ve başı elinde, şah damarları kanla akmış halde getirir ve Arş'a yaklaşıncaya kadar: 'Ya Rabbi, o beni öldürdü' der." İbni Abbas'a tövbeden söz ettiler ve o şu âyeti okudu: "Kim bir mü'mini kasten öldürürse onun cezası cehennemdir." Şöyle buyurdu: "İnildiği tarihten bu yana nesih olmadı; onun tövbe etmesine imkân yoktur.
Sünen Nesâî : 133
It Was
Sahih Isnaad
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ وَلَحِقَ بِالشِّرْكِ ثُمَّ تَنَدَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَى قَوْمِهِ سَلُوا لِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ فَجَاءَ قَوْمُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ فُلاَنًا قَدْ نَدِمَ وَإِنَّهُ أَمَرَنَا أَنْ نَسْأَلَكَ هَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَنَزَلَتْ { كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ } إِلَى قَوْلِهِ { غَفُورٌ رَحِيمٌ } " . فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأَسْلَمَ .
İbni Abbas'ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Ensar'dan bir adam İslam'ı kabul etti, sonra dinden döndü ve şirke döndü. Sonra bundan pişman oldu ve kavmine şöyle haber gönderdi: 'Resûlullah'a (s.a.v.) sorun, benim için tövbe var mı?' Kavmi Resûlullah'a (s.a.v.) geldiler ve şöyle dediler: 'Falan kişi (yaptığına) pişman oldu ve bize, kendisi için bir tövbe olup olmadığını sana sormamızı söyledi?' Daha sonra şu ayet-i kerimeler indi: "İmanlarından sonra inkar eden bir kavmi Allah, "Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir" sözüne kadar nasıl hidayet eder? Bunun üzerine ona haber gönderdi ve o da İslam'ı kabul etti.
Sünen Nesâî : 134
Ebû Hüreyre (r.a.)
Sahih
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ التَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ " .
Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre, Peygamber ve Ahmed hadislerinde şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki: 'Zina yapan, zina yaptığı anda mü'min değildir; hırsızlık yapan kimse, hırsızlık yaptığı anda mümin değildir; şarap içen kimse, onu içtiği anda mü'min değildir; fakat bundan sonra ona tövbe mevcuttur.
Sünen Nesâî : 135
It Was
Munkar
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ - عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَذَكَرَ رَابِعَةً فَنَسِيتُهَا فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ .
Ebu Hureyre'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Zina yapan kimse, zina yaptığı anda mü'min değildir; hırsızlık yapan, hırsızlık yaptığı anda mümin değildir; şarap içen, onu içerken mümin değildir." - Ve dördüncüsünden bahsetmişti ama ben (anlatıcı) unuttum - "Bunu yaptığı zaman İslam'ın boyunduruğu boynundan çıkarılır, eğer tevbe ederse Allah onun tevbesini kabul eder."
Sünen Nesâî : 136
Ebu Umayah el-Makhzumi (RA)
Daif
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْمُنْذِرِ، مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلِصٍّ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ " . قَالَ بَلَى . قَالَ " اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ ثُمَّ جِيئُوا بِهِ " . فَقَطَعُوهُ ثُمَّ جَاءُوا بِهِ فَقَالَ لَهُ " قُلْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ " . فَقَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ . قَالَ " اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ " .
Ebu Umeyye el-Makhzumi'den rivayet edilmiştir: Bir suça karışan fakat kendisinde çalıntı mal bulunamayan bir hırsız, Resûlullah'a getirildi. Allah Resulü ona: "Senin bir şey çaldığını düşünmüyorum." dedi. O da: "Evet çaldım" dedi. Dedi ki: "Onu alın, ellerini kesin, sonra buraya getirin," Bunun üzerine elini kestiler ve onu kendisine getirdiler. Ona dedi ki; "De ki: Allah'tan mağfiret dilerim ve O'na tövbe ederim." Dedi ki: "Allah'tan mağfiret dilerim ve O'na tövbe ederim." Şöyle buyurdu: "Allah'ım, onun tövbesini kabul et."(Daif)
Sünen Nesâî : 137
It Was
Sahih
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، ح وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، - وَهُوَ الأَوْزَاعِيُّ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ فِي حَائِطٍ لَهُ بِالطَّائِفِ يُقَالُ لَهُ الْوَهْطُ وَهُوَ مُخَاصِرٌ فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ يُزَنُّ ذَلِكَ الْفَتَى بِشُرْبِ الْخَمْرِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ تَوْبَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ تَوْبَتُهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . اللَّفْظُ لِعَمْرٍو .
Abdullah bin ed-Deylemi şöyle demiştir: "Abdullah bin Amr bin el-As'ın yanına, Tâif'te El-Vaht denilen bahçesinde iken girdim. Hamr içtiğinden şüphelenilen Kureyşli bir gençle el ele tutuşarak yürüyordu. Şöyle dedi: "Resûlullah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu işittim: Kim bir kere Hamr içerse, onun tevbesi 40 gün kabul edilmez. Sonra tövbe ederse Allah tövbesini kabul eder, 40 gün tövbesi kabul edilmez, sonra tövbe ederse 40 gün tövbesi kabul edilmez, sonra tövbe ederse (dördüncü defa) Allah'ın tövbesini kabul eder. Diriliş." Bu Amr'ın sözüdür.
Câmiut-Tirmizî : 138
Ibn Abbas (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي ص . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلَيْسَتْ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَسْجُدَ فِيهَا . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهَا تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَمْ يَرَوُا السُّجُودَ فِيهَا .
İbn Ebi Ömer bize anlattı, Süfyan bize Eyyub'dan, İkrime'den, İbni Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Resulü'nü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, s. 12'de secde ederken gördüm. İbn Abbas şöyle dedi: Bu secdenin şartlarından biri değildir. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. İlim sahipleri bu konuda ihtilafa düştüler, o da şunu gördü: Peygamber Efendimiz'in ashabından bazı ilim adamları, Allah ona salat ve selam versin, bazıları da ona secde etmesini tavsiye ettiler. Bu, Süfyân es-Sevri ve İbnü'l-Mübarek'in görüşüdür. Şafii, Ahmed ve İshak. Bazıları bunun bir peygamberin tevbesi olduğunu söylediler ama bunda secdeyi görmediler.
Câmiut-Tirmizî : 139
Ebû Hüreyre (r.a.)
Munkar
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ " . وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (وهُوَ الَّذِي يَقبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ) ويَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ (يَمْحَقُ الله الرَّبَا ويُرْبِي الصَّدَقَاتِ).
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا. وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ وَنُزُولِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالُوا قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ يُتَوَهَّمُ وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ أَمِرُّوهَا بِلاَ كَيْفٍ. وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَأَنْكَرَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَقَالُوا هَذَا تَشْبِيهٌ. وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ الْيَدَ وَالسَّمْعَ وَالْبَصَرَ فَتَأَوَّلَتِ الْجَهْمِيَّةُ هَذِهِ الآيَاتِ فَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيْرِ مَا فَسَّرَ أَهْلُ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِيَدِهِ. وَقَالُوا إِنَّ مَعْنَى الْيَدِ هَاهُنَا الْقُوَّةُ. وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا يَكُونُ التَّشْبِيهُ إِذَا قَالَ يَدٌ كَيَدٍ أَوْ مِثْلُ يَدٍ أَوْ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ. فَإِذَا قَالَ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ فَهَذَا التَّشْبِيهُ وَأَمَّا إِذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَدٌ وَسَمْعٌ وَبَصَرٌ وَلاَ يَقُولُ كَيْفَ وَلاَ يَقُولُ مِثْلُ سَمْعٍ وَلاَ كَسَمْعٍ فَهَذَا لاَ يَكُونُ تَشْبِيهًا وَهُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
Bize Ebu Kurayb anlattı, Muhammed bin Al-Ala bize anlattı, Veki bize anlattı, Abbad bin Mansur bize anlattı, Kasım bin Muhammed bize anlattı ve şöyle dedi: Ebu Kitten'i duydum, diyor Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Allah sadakayı kabul eder ve onu sağ eliyle alır ve sizden biriniz için kaldırır. "Sizden biriniz tayını öyle yetiştirir ki, lokması Uhud kadar olur." Bu da Cenab-ı Hakk'ın kitabında sabittir (ve O, kullarının tövbelerini kabul edendir) ve sadaka alır (Allah, faizi ortadan kaldırır ve sadakayı artırır). Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Aişe'den, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayet edilen buna benzer bir şey Allah'ın bereketi ve selamı ona olsun. Bu hadis ve buna benzer rivayetlerde pek çok alim, Allah Tebarek ve Teala'nın sıfatları ve gece boyunca en alt göğe inişi hakkında bilgi vermiştir. Dediler ki: "Rivayetler başka bir tarihte doğrulanabilir. Ona inanır, tasavvur etmez ve “Nasıl” denilmez. Malik, Süfyan bin Uyeyne ve Abdullah bin El-Mübarek'ten rivayet edildiğine göre onlar bu hadislerde şartsız emrettiklerini söylemişlerdir. Ehl-i Sünnet vel-Cemaat alimleri de böyle söylüyor. Cehmiye'ye gelince, onlar yalanladılar Bu rivayetler ve bunun bir benzetme olduğunu söylediler. Cenab-ı Hak, Kitabında birden fazla yerde el, işitme ve görmeden bahsetmiş, dolayısıyla Cehmiye bu ayetleri tefsir etmiş ve farklı şekilde yorumlamıştır. İlim adamları bunu açıklamamışlar ve Allah'ın Adem'i kendi eliyle yaratmadığını söylemişlerdir. Ve bir anlamı olduğunu söylediler El güçtür. İshak ibn İbrahim dedi ki: Teşbih ancak elin el gibi veya el gibi olduğu veya işitmenin işitme gibi veya işitme gibi olduğu söylendiğinde yapılabilir. O halde eğer işitmek, işitmek gibi veya işitmek gibi derse, bu teşbihtir, fakat eğer Cenâb-ı Hakk'ın dediği gibi el, işitme ve görme derse ve söylemezse bu teşbihtir. Nasıl? Duymak gibi, duymak gibi demiyor. Bu bir benzetme değildir ve Cenâb-ı Hakk'ın kitabında şöyle buyurduğu gibidir: {O'nun benzeri yoktur ve O, işitendir. El-Basir}.
Câmiut-Tirmizî : 140
İmran bin Hüseyin (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ اعْتَرَفَتْ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالزِّنَا فَقَالَتْ إِنِّي حُبْلَى . فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلِيَّهَا فَقَالَ " أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَأَخْبِرْنِي " . فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجَمْتَهَا ثُمَّ تُصَلِّي عَلَيْهَا . فَقَالَ " لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
El-Hasan bin Ali bize, Abdurrezzak'ın anlattığına göre, Muammer, Yahya bin Ebi Kesir'den, Ebu Kılabe'den, Ebu el-Muhallab'dan, İmran bin Hüseyin'den rivayete göre, Cüheyne'den bir kadının Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) zinasını itiraf ettiğini ve "Ben hamileyim" dediğini anlattı. O da aradı. Peygamber (s.a.v.) onun velisiydi ve şöyle buyurdu: "Ona iyi davran, doğurduğunda bana haber ver." O da öyle yaptı ve ona bunu yapmasını emretti ve bu ona zor geldi. Sonra onun taşlanmasını emretti, sonra onun için namaz kıldı ve Ömer ibn el-Hattab ona şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, onu taşladın, sonra onun için namaz kıl." "Öyle bir tövbeyle tövbe etti ki, şehir halkından yetmiş kişi arasında paylaştırılsa onlara yeter. Kurbanından daha iyisini buldu mu?" "Kendi başına, Tanrı aşkına." Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir.