Kurban
Bölümlere Dön
01
Câmiut-Tirmizî # 19/1493
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ أَبُو مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو الْمُثَنَّى اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ . رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ . - قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " فِي الأُضْحِيَةِ لِصَاحِبِهَا بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ " . وَيُرْوَى " بِقُرُونِهَا " .
Ebu Amr, Müslim bin Amr bin Müslim'in Medeni ayakkabısını bize anlattı. Abdullah bin Nafi' el-Sayegh, Ebu Muhammed, Ebu'l-Musenna'dan, Hişam ibn Urve'den, babasından, Aişe'den rivayetle, Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, şöyle buyurduğunu bize anlattı: "Kurban gününde hiçbir insan hiçbir amel yapmaz." Allah katında kan dökmekten daha sevimlidir. Muhakkak ki o, kıyamet günü boynuzlarıyla, kıllarıyla ve toynaklarıyla gelecek ve Allah'ın kanı bir yerde dökülecektir. O, yerden düşmeden önce, o zaman canını onunla mübarek kıl." Dedi ve İmran bin Hüseyin ve Zeyd bin Erkam'ın yetkisiyle. Ebu İsa, bu güzel, garip bir hadis. Bunu bu kaynak dışında Hişam bin Urve hadisinden bilmiyoruz. Ebu'l-Musenna'nın adı Süleyman bin Yezid'dir. İbn Ebi Fudaik'ten rivayet edilmiştir. - Ebu İsa dedi ki, Resûlullah'ın (s.a.v.) rivayet ettiğine göre Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Sahibine kurban olarak "Çok güzel bir saç." "Boynuzlarıyla" olduğu da rivayet edilir.
02
Câmiut-Tirmizî # 19/1494
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَجَابِرٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي رَافِعٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرَةَ أَيْضًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Bize Kuteybe'nin anlattığına göre, Ebu Avane, Katade'den, Enes bin Malik'ten rivayet etti: O şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, iki tuzlu koç kurban etti. Eliyle iki boynuzlu boynuzu kesti ve "Allahu Ekber" diye seslenip ayağını yanlarına koydu. Dedi ve Ali, Aişe ve Ebu Hureyre'nin yetkisiyle ilgili bölümde Ebu Eyyub, Cabir, Ebu'd-Derdâ', Ebu Rafi', İbn Ömer ve Ebu Bekre de. Ebu İsa, bunun güzel ve sahih bir hadis olduğunu söyledi.
03
Câmiut-Tirmizî # 19/1495
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ، فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ أَمَرَنِي بِهِ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - فَلاَ أَدَعُهُ أَبَدًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُضَحَّى عَنِ الْمَيِّتِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُضَحَّى عَنْهُ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُتَصَدَّقَ عَنْهُ وَلاَ يُضَحَّى عَنْهُ وَإِنْ ضَحَّى فَلاَ يَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا وَيَتَصَدَّقْ بِهَا كُلِّهَا . قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ شَرِيكٍ . قُلْتُ لَهُ أَبُو الْحَسْنَاءِ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ . قَالَ مُسْلِمٌ اسْمُهُ الْحَسَنُ .
Muhammed bin Ubaid El-Muharbi El-Kufi bize, Sharik'in bize anlattığına göre, Ebu El-Hasna'dan, El-Hakam'dan, Hanaş'tan, Ali'den rivayetle, biri Peygamber adına, diğeri de kendi adına olmak üzere iki koçla kurban keserdi. He was told, and he said, “He commanded me to do so,” meaning the Prophet, may God bless him and grant him peace. Bu yüzden onu asla bırakmayacağım. Ebu İsa dedi ki: Bu garip bir hadistir. Bunu Şerik hadisinden başka bilmiyoruz. İlim adamlarından bir kısmı ölü adına kurban kesilmesine izin vermiş, bir kısmı da onun adına kurban kesilmesini uygun görmemiştir. Abdullah bin Mübarek de şöyle dedi: Ben onun adına sadaka vermeyi, onun adına kurban kesmemeyi tercih ederim. Eğer kurban keserse, hiçbirini yememeli ve hepsini sadaka olarak vermelidir. Muhammed şöyle dedi: Ali bin El-Medini şöyle dedi ve birden fazla ortak tarafından rivayet edildi. Ona dedim ki: Ebu'l-Hasna, adı nedir? Bunu bilmiyordu. Bir Müslüman, "Onun adı Hasan'dır" dedi.
04
Câmiut-Tirmizî # 19/1496
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ .
Ebu Sa'id el-Eşcac bize anlattı, Hafs bin Gayâs bize Cafer bin Muhammed'den, babasından, Ebu Sa'id el-Hudri'den rivayetle, Duha Elçisi karanlıkta yiyen, karanlıkta yürüyen ve karanlıkta bakan boynuzlu ve deve koçuyla Allah onu kutsasın ve ona huzur versin dedi. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Gariptir ve biz bunu Hafs bin Gayâs'ın hadisinden başkasını bilmiyoruz.
05
Câmiut-Tirmizî # 19/1497
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنِ الْبَرَاءِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Haned bize, İbn Ebî Zeyde, Şu'be'nin, Süleyman bin Abdurrahman'dan, Ubeyd bin Feyrouz'dan, el-Berâ' ibn Aazib'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayetle, Allah onu bereketlesin ve ona selâm versin, manası itibarıyla buna benzer bir şey anlattığını anlattı. Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir. Ubeyd bin hadisinden başkasını bilmiyoruz. Fayrouz, Al-Baraa'nın yetkisi üzerine. Bu hadis ilim ehlinin görüşüne göre amel edilir.
06
Câmiut-Tirmizî # 19/1498
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ وَزَادَ قَالَ الْمُقَابَلَةُ مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا . وَالْمُدَابَرَةُ مَا قُطِعَ مِنْ جَانِبِ الأُذُنِ . وَالشَّرْقَاءُ الْمَشْقُوقَةُ . وَالْخَرْقَاءُ الْمَثْقُوبَةُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَشُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيُّ هُوَ كُوفِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ كُوفِيٌّ وَلِوَالِدِهِ صُحْبَةٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ الْكِنْدِيُّ أَبُو أُمَيَّةَ الْقَاضِي قَدْ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وَكُلُّهُمْ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ . قَوْلُهُ أَنْ نَسْتَشْرِفَ أَىْ أَنْ نَنْظُرَ صَحِيحًا .
Bize el-Hasan bin Ali anlattı, Ubeydullah bin Musa bize anlattı, İsrail bize Ebu İshak'tan, Şureyh bin Nu'man'dan, Ali'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayetle aynı şeyi söyledi ve ekledi: "Kulağının ucunun kesildiği yerin tersi, kulağın yan tarafının kesildiği mudaberedir." Ve çatlak sharqa. Ve delikli delik. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Ebu İsa ve Şureyh bin el-Nu'man dediler. El-Sa'idi, Ali ve Şurayh bin Hani'nin sahabelerinden bir Kufi'dir ve babası Ali ve Şurayh bin El-Hâris'in sahabesidir. El-Kindi Ebu Ümeyye el-Kadı, Ali'den rivayet etmiştir ve hepsi bir dönemde Ali'nin sahabeleri arasında yer almışlardır. “İleriye bakmak” sözü, doğruya bakıyoruz demektir...
07
Câmiut-Tirmizî # 19/1499
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ كِدَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي كِبَاشٍ، قَالَ جَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَسَدَتْ عَلَىَّ فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" نِعْمَ - أَوْ نِعْمَتِ - الأُضْحِيَةُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ " . قَالَ فَانْتَهَبَهُ النَّاسُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ بِلاَلٍ ابْنَةِ هِلاَلٍ عَنْ أَبِيهَا وَجَابِرٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا . وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَةِ .
" نِعْمَ - أَوْ نِعْمَتِ - الأُضْحِيَةُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ " . قَالَ فَانْتَهَبَهُ النَّاسُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ بِلاَلٍ ابْنَةِ هِلاَلٍ عَنْ أَبِيهَا وَجَابِرٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا . وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَةِ .
Yusuf bin İssa bize anlattı, Veki' anlattı, Osman bin Vakid bize Kadam bin Abdul Rahman'dan, Ebu Kabaş'tan rivayetle şöyle dedi: Koyun getirdim Medine'ye gittik, üzerimde kalabalık vardı ve Ebu Hureyre ile karşılaştım ve ona sordum ve o şöyle dedi: Allah'ın Elçisi'ni işittim, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dediğini duydum: "Evet - veya "Sen kutsanmışsın; kurban bir koyun sandığıdır." “Sonra halk onu yağmaladı” dedi. "Ve İbn Abbas ve Hilal'in kızı Ümmü Bilal'in yetkisiyle" dedi. Babası Cabir, Ukbe bin Amir ve Peygamber'in ashabından bir adamdan, Allah ona salat ve selam versin. Ebu İsa, Ebu Hureyre'nin hadisinin güzel ve tuhaf bir hadis olduğunu söyledi. Bu, Ebu Hureyre'den senedle rivayet edilmiştir. Osman bin Vaqid, Muhammed bin Ziyad bin Abdullah bin Ömer bin El-Hattab'ın oğludur. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in Ashabı (s.a.v.) ve diğerleri arasındaki ilim ehlinin görüşüne göre bu uygulama, kurban için kuzu bacağının yeterli olması şeklindedir. .
08
Câmiut-Tirmizî # 19/1500
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ، غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحَايَا فَبَقِيَ جَذَعَةٌ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
" ضَحِّ بِهَا أَنْتَ " . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ .
" ضَحِّ بِهَا أَنْتَ " . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Bundan başkası tarafından Ukbe bin Amir'den rivayet edildiğine göre o, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle dediğini, Allah ona salat ve selam versin, kurban dağıttı, ama bir parça kaldı, ben de Peygamber Efendimiz'e, Allah ona salat ve selam versin, Allah ona salat ve selam versin, diye sordum. “Kendini kurban et” dedi. Muhammed ibn Beşar bunu bize anlattı. Yezid ibn Harun ve Ebu Davud bize şöyle dediler: Hişam ed-Destavi bize, Yahya bin Ebi Kesir'den, Ba'ja bin Abdullah bin Bedir'den, Ukba bin Amir'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayetle anlattı. Bu hadisle...
09
Câmiut-Tirmizî # 19/1501
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِي الْبَعِيرِ عَشَرَةً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى .
Ebu Ammar el-Hüseyin bin Haris bize rivayet etti, Fadl bin Musa bize Hüseyin bin Vakid'den, Alba bin Ahmar'dan, İkrime'den rivayet etti, İbni Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: Biz Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile bir yolculukta beraberdik ve o da Kurban Bayramı'na katıldı, böylece ineklerden yedisini ve ineklerden onunu paylaştık. develer. . Hasan Garip'i Fadl bin Musa'nın hadisi dışında tanımıyoruz.
10
Câmiut-Tirmizî # 19/1502
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ يُجْزِئُ أَيْضًا الْبَعِيرُ عَنْ عَشَرَةٍ . وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Bize Kuteybe anlattı, Malik bin Enes, Ebu'z-Zübeyr'den, Cabir'den rivayet etti: O şöyle dedi: Biz, Resûlullah (s.a.v.) ile birlikte, Hudeybiye el-Bedane'de, Yedi ve Bakara'da yedi makamında kurban kestik. Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir. Bu, ilim ehlinden alimlerin görüşüne göre amel edilir. Peygamber Efendimiz'in ashabı, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve diğerleri. Bu, Süfyan Sevri, İbnü'l-Mübarek, Şafii, Ahmed ve İshak'ın görüşüdür. İshak şöyle dedi: Deveyi de on parçaya böldü. İbn Abbas'ın hadisini delil olarak kullanmıştır.
11
Câmiut-Tirmizî # 19/1503
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ، . قُلْتُ فَإِنْ وَلَدَتْ قَالَ اذْبَحْ وَلَدَهَا مَعَهَا . قُلْتُ فَالْعَرْجَاءُ قَالَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسِكَ . قُلْتُ فَمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قَالَ لاَ بَأْسَ أُمِرْنَا أَوْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَيْنِ وَالأُذُنَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ .
Ali bin Hacer bize anlattı, Şerik bize Seleme bin Kuhail'den, Hacıya bin Adi'den, Ali'den rivayetle şöyle dedi: El-Bakara, yedinin yetkisi üzerine. “Eğer doğurursa” dedim. “Onunla birlikte çocuğunu da katledin” dedi. "Topal Kadın" dedim. “Ritüeli gerçekleştirdiğinde” dedi. “Boynuzlu kadın” dedim. "Hayır" dedi. Basa Bize emredildi, ya da Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bize gözümüzle, kulağımızla bakmamızı emretti. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Ebu İsa şöyle dedi: İsa'yı, Seleme bin Kuhayl'den Süfyan es-Sevri rivayet etti.
12
Câmiut-Tirmizî # 19/1504
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جُرَىِّ بْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالأُذُنِ . قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ الْعَضْبُ مَا بَلَغَ النِّصْفَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Haned bize anlattı, Abdah bize Sa'id'den, Katade'den, Cerir ibn Kulayb el-Nahdi'den, Ali'den rivayet etti ki o şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı ona olsun, boynuzun ve kulağın uzuvlarının kurban edilmesini yasakladı. Katade dedi ki: Bunu Sa'id ibn el-Müseyyeb'e anlattım, o da uzuvların yarısının olmadığını söyledi. Ayrıca Ebu İsa şöyle demiştir: Bu, güzel ve sahih bir hadistir.
13
Câmiut-Tirmizî # 19/1505
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ كَيْفَ كَانَتِ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ فَصَارَتْ كَمَا تَرَى . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ مَدَنِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشٍ فَقَالَ
" هَذَا عَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ تُجْزِئُ الشَّاةُ إِلاَّ عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .
" هَذَا عَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ تُجْزِئُ الشَّاةُ إِلاَّ عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Bana Yahya bin Musa anlattı, Ebu Bekir el-Hanefi bize anlattı, Dahhak bin Osman bize anlattı, Amara bin Abdullah bana anlattı, Ata ibn Yesar'ın şöyle dediğini işittim dedi: Ebu Eyyub el-Ensari'ye, Resulullah (s.a.v.) döneminde kurbanların nasıl olduğunu sordum, o da adamın şöyle dediğini söyledi: Kendisi ve ailesi adına bir koyun kurban eder ve insanlar övünene ve gördüğünüz gibi oluncaya kadar onlar da yiyip beslenirler. Ebu İsa dedi ki: Bu bir hadistir. Hasan Sahih. Amara bin Abdullah Medeni'dir ve Malik bin Enes onun rivayetini rivayet etmiştir. Bazı ilim ehlinin görüşüne göre bu, böyle mi yapılır? Ahmed ve İshak'ın sözlerini delil olarak kullanarak, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bir koç kurban ettiğine dair hadisini delil olarak kullanmışlar ve o da, "Bu, ümmetimden kurban kesmeyenler hakkındadır." demiştir. Ve dedi. Bazı ilim adamları, bir koyundan başkasına bir koyunun yetmeyeceğini söylerler ki, bu da Abdullah bin Mübarek ve diğer ilim adamlarının görüşüdür.
14
Câmiut-Tirmizî # 19/1506
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الأُضْحِيَةِ، أَوَاجِبَةٌ هِيَ فَقَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ . فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْقِلُ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الأُضْحِيَةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسْتَحَبُّ أَنْ يُعْمَلَ بِهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ .
Ahmed bin Mani' bize, Huseym bize anlattı, Haccac bin Artat, Jablah bin Süheym'den rivayete göre, bir adamın İbn Ömer'e kurbanın farz olduğunu sorduğunu anlattı. "Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, ona ve Müslümanlara kurban olsun" dedi. Bunun üzerine bunu ona tekrarladı ve şöyle dedi: "Sizce Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in kurban kestiğini mi sanıyorsunuz?" Allah ona bereket versin, ona ve Müslümanlara huzur versin. Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir. İlim ehlinin görüşüne göre bu konuda yapılan çalışma, kurban kesmenin farz olmadığı, Resulullah (s.a.v.)'in sünneti olduğu, Allah ona salat ve selam olsun ve uyulması tavsiye edildiği yönündedir. Bu Süfyan Sevrî ve İbn Mübarek'in görüşüdür. .
15
Câmiut-Tirmizî # 19/1507
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Ahmed ibn Mani' ve Hanad bize anlattılar, onlar bize İbn Ebî Zeyde'nin Haccac ibn Artat'tan, Nafi'den, İbn Ömer'den rivayet ettiğini, o'nun Resûlullah'ı kurduğunu, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Medine'de on yıl kurban kestiğini söyledi. Ebu İsa şöyle dedi: Bu güzel bir hadistir.
16
Câmiut-Tirmizî # 19/1508
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ نَحْرٍ فَقَالَ " لاَ يَذْبَحَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ " . قَالَ فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ جِيرَانِي . قَالَ " فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ أَفَأَذْبَحُهَا قَالَ " نَعَمْ وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ وَلاَ تُجْزِئُ جَذَعَةٌ لأَحَدٍ بَعْدَكَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَجُنْدَبٍ وَأَنَسٍ وَعُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُضَحَّى بِالْمِصْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ الإِمَامُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لأَهْلِ الْقُرَى فِي الذَّبْحِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُجْزِئَ الْجَذَعُ مِنَ الْمَعْزِ وَقَالُوا إِنَّمَا يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ .
Ali bin Hacer bize anlattı, İsmail bin İbrahim, Davud bin Ebi Hind'den, Şa'bi'den, Bera' bin Azib'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah ona salat ve selam versin, kurban gününde bize hitap etti ve şöyle dedi: "Hiçbiriniz namaz kılmadıkça kurban kesmeyin." Bunun üzerine amcam ayağa kalktı ve “Ya Resul” dedi. Vallahi bu gün etin mekruh olduğu bir gündür ve ben ailemi, ailemi veya komşularımı doyurmak için kurbanımı acele ettim. “Başka bir katliam hazırlayın” dedi. "Ey Allah'ın Resulü, benim sütlü bir dişi devem var ve o, et koyunundan daha hayırlıdır. Onu keseyim mi?" "Evet, etinizin en hayırlısıdır, yetmez" dedi. Senden sonra biri için bir kütük.” "Ve Cabir, Cündub, Enes, Uveymir bin Eşkar, İbn Ömer ve Ebu Zeyd el-Ensari'nin yetkisi üzerine" dedi. Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir. Bunun ameli, çoğu ilim adamının görüşüne göre, imam namaz kılıncaya kadar bir parça et kurban etmemektir. Bir grup alim, köy halkına şafak vakti kesim yapma izni vermiştir ve bu, İbnü'l-Mübarek'in ifadesidir. Ebu İsa dedi ki: İlim ehli, keçi sandığının yeterli olmadığı konusunda ittifak etmişler ve sadece koyun sandığının makbul olduğunu söylemişlerdir.
17
Câmiut-Tirmizî # 19/1509
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . - وَإِنَّمَا كَانَ النَّهْىُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَقَدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ .
" لاَ يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . - وَإِنَّمَا كَانَ النَّهْىُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَقَدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ .
Kuteybe bize rivayet etti, Leys bize Nafi'den, İbn Ömer'den, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'den rivayet etti: "Hiçbiriniz kurbanının etinden üç günden fazla yemeyeceksiniz." Dedi ve Aişe ve Enes'in yetkisi üzerine. Ebu İsa dedi ki: İbn Ömer'in hadisi güzel ve sahih bir hadistir. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e daha önce yasaklanmış, sonra izin verilmişti.
18
Câmiut-Tirmizî # 19/1510
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لاَ طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَنُبَيْشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَأَنَسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ .
" كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لاَ طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَنُبَيْشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَأَنَسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ .
Muhammed bin Beşar, Mahmud bin Gaylan, El-Hasan bin Ali El-Khallal ve daha fazlası bize anlattı. Dediler ki: Ebû Asım En-Nebil bize haber verdi. Süfyan es-Sevri, Alkame ibn Murshad'dan, Süleyman ibn Büreyde'den, babasından rivayetle şöyle demiştir: “Uzun olanın uzun olana sığması için sizi üçten fazla kurban eti yemeyi yasakladım; o halde dilediğinizi yiyin, besleyin ve biriktirin.” Şöyle dedi: İbni Mesud, Aişe, Nubeyşe, Ebu Said, Katade bin Numan, Enes ve Ümmü Seleme'den rivayetle. Ebu İsa dedi. Büreyde hadisi güzel ve sahih bir hadistir. Bu, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ashabı ve diğerlerinin ilim ehlinin görüşüne göre yapılır.
19
Câmiut-Tirmizî # 19/1511
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ قُلْتُ لأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي قَالَتْ لاَ وَلَكِنْ قَلَّ مَنْ كَانَ يُضَحِّي مِنَ النَّاسِ فَأَحَبَّ أَنْ يُطْعَمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي وَلَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ هِيَ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رُوِيَ عَنْهَا هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ .
Bize Kuteybe anlattı, Ebu'l-Ahvas bize Ebu İshak'tan, Abis bin Rabia'dan rivayet etti: O şöyle dedi: Mü'minlerin annesine dedim ki: Allah'ın elçisi miydi, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin ve kurbanlık hayvanların etini yasakladı. "Hayır" dedi ama halk arasında kurban kesenlerin sayısı çok azdı, o da kurban kesmeyenlerden beslenmeyi seviyordu. On gün sonra kuzuyu çıkarıp yerdik. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Mü'minlerin annesi Aişe'dir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hanımı olup, bu hadis ondan birden fazla kaynak aracılığıyla rivayet edilmiştir.
20
Câmiut-Tirmizî # 19/1512
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ " . وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ نُبَيْشَةَ وَمِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ وَأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجَبٍ لأَنَّهُ أَوَّلُ شَهْرٍ مِنْ أَشْهُرِ الْحُرُمِ وَأَشْهُرُ الْحُرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ.
" لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ " . وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ نُبَيْشَةَ وَمِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ وَأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجَبٍ لأَنَّهُ أَوَّلُ شَهْرٍ مِنْ أَشْهُرِ الْحُرُمِ وَأَشْهُرُ الْحُرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ.
Mahmud bin Geylan bize anlattı, Abdurrezzak bize anlattı, Muammer bize ez-Zuhri'den, İbnü'l-Müseyyeb'den, Ebu Hureyre'den rivayetle dedi ki, dedi ki, Allah'ın Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, "ne bir dal, ne bir nesil." Ve dal onlar için üretilen ilk üründü ve onu keseceklerdi. Şöyle dedi: "Ve içinde El-Bab, Nubeyşe'den, Miknaf bin Süleym'den, Ebu'l-Eşra ise babasından rivayet etmiştir. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Ve Al-Aitrah da Recep ayında kestikleri bir kurbandır. Receb ayını, Mescid-i Haram aylarının ilk ayı olması ve Mescid-i Haram aylarının da Recep ayı olması nedeniyle yüceltmişlerdi. El-Ka'de ve Dhu Hac ve Muharrem. Hac ayları Şevval, Zilkade ve Zilhicce'nin on günüdür. Bu aynı zamanda Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in bazı sahabelerinden de rivayet edilmiştir. Ve diğerleri Hac aylarında
21
Câmiut-Tirmizî # 19/1513
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَسَأَلُوهَا عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَأَخْبَرَتْهُمْ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُمْ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأُمِّ كُرْزٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَسَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ .
Ebu Seleme anlattı, Yahya bin Halaf El Basri anlattı, Bişr bin El Mufaddal anlattı, Abdullah bin Osman bin Hatim anlattı, Yusuf binin rivayetiyle. Ne olursa olsun Hafsa bint Abd al-Rahman'ın yanına giderek akikayı sordular. Onlara bunu Aisha'nın söylediğini söyledi. Resûl-i Ekrem Efendimiz (s.a.v.) onlara şu emri verdi: Erkek çocuğu için eşit büyüklükte iki koyun, kız çocuğu adına da bir koyun. Dedi ve Ali ve Ümmü Kurz ve Buraydah'ın otoritesi ile ilgili bölümde. Semure, Ebu Hureyre, Abdullah bin Amr, Enes, Selman bin Amir ve İbn Abbas. Ebu İssa, Aişe'nin hadisini söyledi Güzel ve sahih bir hadis. Hafsa, Abd al-Rahman bin Ebi Bekir el-Sıddık'ın kızıdır.
22
Câmiut-Tirmizî # 19/1514
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلاَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْعَقِيقَةِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ . - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا أَنَّهُ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ .
Muhammed bin Beşar bize anlattı, Yahya bin Said ve Abdul Rahman bin Mehdi bize anlattılar, dediler ki: Süfyan bize, Asım bin Ubeyd Allah'tan, Ubeydullah ibn Ebi Rafi'den, babasından rivayetle şöyle dedi: Rasulullah'ı (s.a.v.) gördüm, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, Hasan ibn Ali'nin kulağında ezan okurken gördüm. Fatıma onu namaz kılarken doğurdu. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Akika konusunda ilim ehlinin ameli de rivayet edilen gibidir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in rivayetine göre, Allah ona salat ve selam etsin, birden fazla şekilde, erkek çocuk için iki eşit koyun, kız evlat için ise bir koyun. - Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den de rivayet edilmiştir. Akikayı Hasan adına bir koyunla kıldı ve bazı alimler bu hadis üzerinde ittifak ettiler.
23
Câmiut-Tirmizî # 19/1515
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
El-Hasan bin Ali bize anlattı, Abdurrazzak bize anlattı, İbn Uyaynah bize Asım bin Süleyman el-Ahval'den, Hafsa bint Sirin'den, El-Rabab'dan, Selman bin Amer'den, Peygamber'den (s.a.v.) rivayetle, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir.
24
Câmiut-Tirmizî # 19/1516
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ
" عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
El-Hasan bin Ali El-Khalal bize, Abdurrezzak'ın bize anlattığına göre, İbn Cüreyc'ten, Ubeydullah bin Ebi Yezid ise Siba' bin Sabit'ten rivayetle şöyle dedi: Muhammed bin Sabit bin Siba' ona, Ümmü Karaz'ın kendisine, Allah'ın Resulü (s.a.v.)'e, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, Akika hakkında sorduğunu söylediğini söyledi. "Oğlan için iki, kız için bir koyun; erkek olsun, dişi olsun, bu size zarar vermez" dedi. Ebu İsa bunun güzel bir hadis olduğunu söyledi. Doğru.
25
Câmiut-Tirmizî # 19/1517
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" خَيْرُ الأُضْحِيَةِ الْكَبْشُ وَخَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ .
" خَيْرُ الأُضْحِيَةِ الْكَبْشُ وَخَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ .
Seleme bin Şebib bize, Ebu'l-Muğire'nin, Ufair bin Me'dan'dan, Süleym bin Amir'den, Ebu Umame'den rivayetle, Resûlullah'ın şöyle buyurduğunu anlattı: Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, "Kurbanların en hayırlısı koç, kefenlerin en hayırlısı da hırkadır." Ebu İsa dedi ki: Bu garip bir hadistir. Ve Ufair bin Ma'dan Hadislerde zayıflatılmıştır
26
Câmiut-Tirmizî # 19/1518
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَمْلَةَ، عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ كُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةٌ وَعَتِيرَةٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ .
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةٌ وَعَتِيرَةٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ .
Ahmed bin Mani bize anlattı, Ruh bin Ubâde anlattı, İbn Avun anlattı, Ebu Ramla bize Mikhnaf bin Süleym'den rivayetle dedi ki biz Arafat'ta Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yanında bulunuyorduk, şöyle dediğini duydum: "Ey insanlar, her aile her yıl bir kurban kesmeli. Al-Rajabiyah adını verdiğiniz şeyin ne olduğunu biliyor musunuz? Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve tuhaf bir hadistir ve bu hadisi, İbn Avn'ın hadisinden başka bir açıdan bilmiyoruz.
27
Câmiut-Tirmizî # 19/1519
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَالَ
" يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً " . قَالَ فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ . وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ .
" يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً " . قَالَ فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ . وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ .
Muhammed ibn Yahya el-Kuti' bize rivayet etti, Abd al-A'la ibn Abd al-A'la bize Muhammed ibn İshak'tan, Abdullah ibn Ebi Bekir'den, Muhammed ibn Ali bin El Hüseyin'den, Ali bin Ebu Talib'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Hasan adına bir koyun bağladı ve şöyle dedi: Fatıma, saçını tıraş et ve saçının ağırlığı kadar gümüşü sadaka olarak ver.” "Tarttım" dedi ve ağırlığı bir dirhem veya bir miktar dirhemdi. Ebu İsa, bu güzel ve garip bir hadistir ve onun rivayeti birbiriyle bağlantılı değildir. Ve Ebu Cafer Muhammed bin Ali bin El-Hüseyin, Ali bin Ebi Öğrenciyi tanımadı...
28
Câmiut-Tirmizî # 19/1520
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِكَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
El-Hasan bin Ali El-Khalal bize anlattı, Ezher bin Saad El-Samman bize İbn Aun'dan, Muhammed bin Sirin'den, Abdurrahman bin Ebu Bekre'den, babasından rivayet etti ki, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, bir hutbe okudu, sonra aşağı indi ve iki koç çağırıp onları kesti. Ebu İsa dedi ki: Bu güzel bir hadistir. Doğru.
29
Câmiut-Tirmizî # 19/1521
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ فَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَقَالَ
" بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ إِذَا ذَبَحَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ . وَالْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ يُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ .
" بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ إِذَا ذَبَحَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ . وَالْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ يُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ .
Kuteybe bize anlattı, Yakup bin Abdul Rahman, Amr bin Ebi Amr'dan, El Muttalib'den, Cabir bin Abdullah'tan rivayetle, Peygamber (s.a.v.) ile birlikte Kurban Bayramı'nın namaz kılındığı yerde şahitlik ettiğimi söyledi. Hutbesini bitirince minberden indi, bir koç getirildi ve Resûlullah (s.a.v.) onu kesti. Onu eliyle selamladı ve şöyle dedi: "Bismillahirrahmanirrahim ve Allah büyüktür. Bu benim ve ümmetimden fedakârlık yapmayanlar adınadır." Ebu İsa şöyle dedi: Bu, garip bir hadistir. Ve Peygamber (s.a.v.)'in ashabı (s.a.v.) ve diğerleri arasındaki ilim ehlinin görüşüne göre bunun uygulanması, bir adamın, nefs zehriyle boğazladığı zaman söylemesidir. Allah ve Allah en büyüktür. Bu İbnü'l-Mübarek'in sözüdür. El-Muttalib bin Abdullah bin Hantab'ın Cabir'den haber alamadığı söyleniyor.
30
Câmiut-Tirmizî # 19/1522
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُذْبَحَ عَنِ الْغُلاَمِ الْعَقِيقَةُ يَوْمَ السَّابِعِ فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ يَوْمَ السَّابِعِ فَيَوْمَ الرَّابِعِ عَشَرَ فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ عُقَّ عَنْهُ يَوْمَ حَادٍ وَعِشْرِينَ وَقَالُوا لاَ يُجْزِئُ فِي الْعَقِيقَةِ مِنَ الشَّاةِ إِلاَّ مَا يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَةِ .
El-Hasan bin Ali El-Khallal bize anlattı, Yezid bin Harun bize anlattı, Saeed bin Ebi Orouba bize Katade'den, El-Hasan'dan, Samurah'tan rivayet etti. İbn Cündub, Peygamber Efendimiz'den rivayetle, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin. Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir. Bu, ilim ehlinin görüşüne göre amel edilir. Akikanın yedinci günde oğlan adına kesilmesini, eğer çocuk yedinci günde hazır değilse on dördüncü günde kesilmesini, eğer hazır değilse akika yapmasını tercih ederler. Yirmi birinci günün yetkisi üzerine, kurban için yeterli olanın dışında bir koyunun akikası için yeterli olmadığını söylediler.
31
Câmiut-Tirmizî # 19/1523
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرٍو، أَوْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ رَأَى هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ نَحْوَ هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا لاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْىِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ الْمُحْرِمُ .
" مَنْ رَأَى هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ نَحْوَ هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا لاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْىِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ الْمُحْرِمُ .
Ahmed bin Hakem el-Basri bize rivayet etti; Muhammed bin Cafer bize Şu'be'den, Malik bin Enes'ten, Amr'dan, Ömer bin Müslim'den, Sa'id ibn el-Müseyyeb'den, Ümmü Seleme'den, Peygamber'den rivayetle şöyle dedi: Zilhicce ve kurban kesmek istiyorsa bıraksın Ne saçını ne de tırnaklarını almayacaklar.” Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Hakikisi Amr bin Müslim'dir. Muhammed bin Amr bin Alkame ve birden fazla kişi onun rivayetini rivayet etmiştir. Bu hadis Saeed bin Müseyyab'dan, Ümmü Seleme'den, Peygamber Efendimiz'den (Allah onu korusun ve ona huzur versin) rivayet edilmiştir. Üzerinde Bu görüşün dışında buna benzer bir görüş de kabul edilmektedir. Bu, ilim ehlinden bir kısmının görüşüdür ve Sa'id ibn el-Müseyyeb'in söylediği de budur. Bu hadisi Ahmed ve İshak rivayet etmiştir. İlim ehlinden bir kısmı buna izin vererek saçının ve tırnaklarının bir kısmının kesilmesinde sakınca olmadığını söylediler. Bu Şafii'nin görüşüdür. Aişe'nin, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Medine'den hediyeler gönderdiğini, fakat kendisinin bir muhrimin kaçınacağı hiçbir şeyden kaçınmadığını bildiren hadisini delil olarak kullandı.