ریاض الصالحین — حدیث #۴۶۲۸۵

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سونے یا چاندی کا کوئی مالک ایسا نہیں ہے جو اس کا حق ادا نہ کرے، الا یہ کہ قیامت کے دن اس کے لیے آگ کے تختے بچھائے جائیں گے، اور اسے جہنم کی آگ میں ان پر گرم کیا جائے گا، اور جب اس کے سر کو ٹھنڈا کیا جائے گا، اور جب وہ اس کی پشت کے ساتھ جلا دی جائیں گی۔ اسے پچاس ہزار سال کے برابر ایک دن میں بحال کر دیا جاتا ہے، یہاں تک کہ وہ بندوں کے درمیان فیصلہ کر لیا جاتا ہے اور اپنا راستہ دیکھتا ہے، یا تو جنت کی طرف یا جہنم کی طرف۔" عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! اونٹوں کا کیا ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اونٹوں کا کوئی مالک ایسا نہیں ہے جو انہیں ان کا حق ادا نہ کرے، اور جس دن وہ لوٹائے جائیں گے ان کو دودھ دینا ان کا حق ہے، الا یہ کہ وہ قیامت کے دن ان کو ان کی طرح کثرت سے ڈھانپ دے گا، ان میں سے ایک بھی نسل نہیں کھوئے گا، وہ اسے اپنے تلووں سے روندیں گے، اور ان کے منہ سے کاٹ لیں گے، اور جب بھی اس کے پاس سے گزریں گے، ان کے منہ سے سب سے پہلے لوٹیں گے۔ پچاس ہزار سال کے برابر ایک دن، جب تک کہ وہ بندوں کے درمیان فیصلہ نہ کر لے، یا تو جنت کی طرف یا جہنم کی طرف۔" عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! تو گائے اور بھیڑ کا کیا ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی گائے یا بھیڑ کا مالک ایسا نہیں ہے جو انہیں ان کا حق ادا نہ کرے مگر قیامت کے دن وہ ان کو گڑگڑا کر چپٹا کرے گا اور ان میں سے کچھ نہیں کھوئے گا، نہ وہ ٹیڑھی ہیں، نہ گنجے ہیں اور نہ دبلی ہیں، وہ اسے اپنے سینگوں سے مارتے ہیں اور اسے اپنے کھروں سے روندتے ہیں، جب آخری دن اس کے اوپر سے گزرے گا، اس کے برابر واپس آئے گا۔ پچاس ہزار سال تک جب تک کہ اس کا بندوں میں فیصلہ نہ کیا جائے، اور وہ اپنا راستہ دیکھے گا، یا تو جنت کی طرف، یا جہنم کی طرف۔" کہا گیا: اوہ خدا کے رسول، گھوڑوں کا کیا ہوگا؟ آپ نے فرمایا: گھوڑے تین قسم کے ہیں: وہ آدمی کے لیے بوجھ ہیں، وہ آدمی کے لیے پردہ ہیں، اور وہ آدمی کے لیے باعث اجر ہیں، جو اس کے لیے بوجھ ہیں، آدمی نے انھیں دکھاوے، تکبر اور اہل اسلام کے لیے شرمندگی کے لیے باندھا ہے، وہ اس کے لیے بوجھ ہیں، وہ جو اس کے لیے اوڑھنے والے ہیں، اس کے لیے وہ لوگ جو اس کے لیے اوڑھنے والے ہیں، اللہ کے لیے بھولے ہوئے ہیں۔ ان کی ظاہری شکل پر خدا کا حق ہے اور نہ ہی ان کی گردنیں، وہ اس کے لیے ایک پردہ ہیں، جو اس کے لیے بوجھ ہیں، ایک شخص نے انہیں خدا کے لیے اہل اسلام کے لیے گھاس کے میدان میں باندھا، اور میں نے اس میں سے کچھ نہیں کھایا۔ گھاس کا میدان یا باغ اس کے سوا کچھ نہیں کہ اس کے گوبر اور پیشاب کی تعداد اس کے لیے نیکیاں لکھی جاتی ہے اور اس کے گوبر اور پیشاب کی تعداد اس کے لیے نیکیاں لکھی جاتی ہے۔ اس کی طوالت اور ایک یا دو تکریم نہ بڑھاؤ سوائے اس کے کہ اللہ تعالیٰ اس کے نشانات اور گوبر کی تعداد نیکیاں لکھے۔ اس کا مالک نہر کے پاس سے گزرتا ہے اور اس میں سے پانی پیتا ہے اور اسے پانی پلانا نہیں چاہتا مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ اس کے لیے نیکیوں کی تعداد لکھ دیتا ہے جو اس نے پیا۔ سونے سے پہلے الاطار صرف اس کے لیے مستحب ہے جو رات کے آخر میں جاگنے کے لیے خود پر بھروسہ نہیں رکھتا۔ اگر وہ بھروسہ کرے تو رات کا آخری انجام بہتر ہے۔