Hellfire کے بارے میں احادیث

انہوں ​نے ‌کہا: ​رسول ​اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے تین چھوٹے بچے ہوں جو اس کی زندگی میں مر جائیں تو وہ اس کے لیے جہنم سے مضبوط ڈھال ہوں گے۔ (یہ سن کر) ابوذر رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے دو بچے کھو دیے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کم از کم دو۔ امام ابی بن کعب الکرانی، جن کا نام ابو المنذر ہے، نے کہا: میں نے بھی ایک بھیجا۔ یعنی میرا ایک بیٹا فوت ہوگیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کم از کم یہ حالت۔ (ترمذی، ابن ماجہ نے کہا امام ترمذی، حدیث ضعیف ہے [1]

ہم ​سے ​اسحاق ​بن ​عیسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن ابی الزناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ح، سریج اور حسین نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابن ابی الزناد نے بیان کیا، وہ اپنے والد سے، عامر بن سعد سے، حسین بن عسّان نے عمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے سنا، انہوں نے کہا: خدا اس سے راضی ہو، فرمایا: مجھے کس چیز کے بارے میں بات کرنے سے روکتی ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں ان سے زیادہ ان کے ساتھیوں سے واقف نہ ہوں، لیکن میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے آپ کو یہ کہتے ہوئے سنا جس نے میرے خلاف وہ بات کہی جو میں نے نہیں کہی۔ اسے جہنم میں بیٹھنے دو، اور حسین نے کہا: اس کے ساتھی اس سے بہتر ہیں۔

ہم ​سے ‌حسن ‌بن ‌موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، انہوں نے عطاء بن السائب سے، انہوں نے زازان سے، انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جو شخص بغیر کسی بال کے پانی کی جگہ کو چھوئے گا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اس کے ساتھ فلاں فلاں کرو۔ جہنمی، علی نے کہا، خدا اس سے راضی ہو، اور پھر میں اپنے بالوں سے دشمنی کرنے لگا۔

حضرت ​ابوہریرہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: "جب بندہ کوئی ایسا کلمہ کہتا ہے جو اس میں واضح ہو جاتا ہے تو اسے اس کے ساتھ جہنم کی آگ میں مشرق اور مغرب کی دوری سے بھی زیادہ دور کر دیا جاتا ہے۔" (متفق علیہ)۔ معنی: یہ واضح ہو جاتا ہے کہ یہ اچھا ہے یا نہیں۔

ہم ‌سے ​حمید ​بن ​عمر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابو عوانہ نے بیان کیا، انہوں نے ابو جمرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ کہتے ہوئے سنا: اگر تم بو آؤ تو اللہ ہماری حفاظت کرے۔ اور جہنم کی آگ سے بچو، خدا تم پر رحم کرے۔

ام ​حبیبہ ​رضی ‌اللہ ​عنہا کہتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جس نے دوپہر سے پہلے چار اور اس کے بعد چار رکعتیں پڑھیں، اللہ تعالیٰ اس پر جہنم کی آگ کو حرام کر دیتا ہے۔ اسے احمد، ترمذی، ابوداؤد، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

ام ​المؤمنین ‌عائشہ ​رضی ​اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی، اچانک آپ بقیع میں تھے اور فرمایا: کیا تم ڈرتے ہو کہ اللہ تم پر اور اس کے رسول پر ظلم کرے گا، میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ، میں نے سوچا کہ آپ نے اپنی کسی ازواج سے ہمبستری کی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے شب قدر میں فرمایا: شعبان سب سے نیچے آسمان تک، اور وہ کتے کی بکریوں کے بالوں کی تعداد سے زیادہ معاف کرے گا۔ اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور رزین نے مزید کہا: "جہنم کے مستحق لوگوں میں سے"۔ ترمذی کہتے ہیں: میں نے محمد سے سنا، یعنی بخاری، اس حدیث کو ضعیف سمجھتے ہیں۔

الغریف ‌بن ‌عیاش ‌الدیلمی ‌سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم واثلہ بن اسقع کے پاس آئے اور کہا: ہمیں کوئی ایسی حدیث سناؤ جس میں نہ کوئی اضافہ ہو اور نہ گھٹاؤ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غصے میں آکر فرمایا: تم میں سے کوئی شخص اس وقت پڑھے جب اس کا قرآن گھر میں لٹک رہا ہو اور وہ بڑھتا اور گھٹتا رہے، تو ہم نے کہا: ہم نے صرف ایک حدیث بیان کی ہے جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے۔ انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اپنے ایک صحابی کے بارے میں آئے جس نے قتل کرنا واجب کر دیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کو اس کی طرف سے آزاد کرو جیسا کہ اللہ تعالیٰ اس کے ہر عضو کو آزاد کرتا ہے۔ وہ رکن جو جہنم کی آگ سے محفوظ ہے۔" اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔

حضرت ‌ابوذر ‌رضی ‌اللہ ​عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے ایسی چیز کا دعویٰ کیا جو اس کے پاس نہیں ہے وہ ہم میں سے نہیں ہے، اسے توبہ کرنی چاہیے۔ اس کا ٹھکانہ جہنم میں ہے۔" اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

عائشہ ​رضی ‌اللہ ‌عنہا ‌سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک کاغذ کے بارے میں پوچھا گیا۔ خدیجہ نے اس سے کہا: وہ آپ کی بات مان چکا تھا لیکن آپ کے ظہور سے پہلے ہی مر گیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا کہ وہ سفید کپڑے پہنے ہوئے ہیں، اگرچہ اگر جہنمیوں میں سے کوئی اس کے علاوہ لباس پہنے۔" اسے احمد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

حضرت ‌ابوہریرہ ‌رضی ‌اللہ ​عنہ سے مروی ہے کہ لوگوں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کو دیکھیں گے؟ چنانچہ انہوں نے ابو سعید کی حدیث کا مفہوم ٹانگ کو ننگا کرنے کے علاوہ ذکر کیا اور فرمایا: ”جہنم کی دونوں پیٹھوں کے درمیان راستہ کھینچا جائے گا، پس میں ان کی امت سے گزرنے والا پہلا رسول ہوں گا، اور اس دن کوئی رسول اور کلام نہیں بولیں گے۔ اس دن رسولوں نے کہا: اے اللہ ہمیں سلامتی عطا فرما۔ اور جہنم میں شیروں کے کانٹوں کی طرح کانٹے ہیں اور ان کی ہڈی کی وسعت اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ وہ لوگوں کو ان کے اعمال سے چھین لیتے ہیں اور ان میں سے بعض ایسے ہیں جن کو ان کے اعمال کی سزا دی جاتی ہے اور ان میں سے بعض ایسے ہیں جو نکالے گئے تو وہ اس وقت بھی نجات پائے گا جب خدا اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کر چکا ہو گا اور وہ باہر نکلنا چاہے گا۔ جہنم کی آگ جو چاہے اسے ان لوگوں میں سے نکال دے جو اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اس نے فرشتوں کو حکم دیا کہ اللہ کی عبادت کرنے والوں کو نکال دو، اور انہوں نے انہیں نکال دیا۔ اور وہ ان کو سجدے کے نشانوں سے پہچانتے ہیں، اور خدا تعالیٰ نے آگ کو سجدے کے نشانوں کو بھسم کرنے سے منع کیا ہے، کیونکہ ہر ابن آدم کو آگ بھسم کر دے گی سوائے سجدے کے نشانوں کے۔ سجدہ، اور وہ آگ سے باہر نکلیں گے، اکٹھے ہوں گے، اور زندگی کا پانی ان پر ڈالا جائے گا، اور وہ اس طرح پھوٹیں گے جیسے ندی کی گہرائیوں میں ایک بیج پھوٹتا ہے، اور ایک آدمی باقی رہے گا۔ جنت اور جہنم کے درمیان، اور وہ جہنمیوں میں سے آخری شخص ہے جو جنت میں داخل ہو گا، جہنم کی طرف منہ کر کے کہے گا: اے رب، میرا چہرہ جہنم سے پھیر دے، کیونکہ اس نے جہنم کی طرف رخ کیا۔ اس کی خوشبو نے مجھے گرما دیا اور اس کی ذہانت نے مجھے جلا دیا۔ وہ کہتا ہے: کیا تم سمجھتے ہو کہ اگر میں ایسا کروں تو تم کچھ اور پوچھو گے؟ پھر وہ کہے گا: نہیں، تیری شان کی قسم۔ پھر جو عہد اور عہد خدا چاہے گا وہ دے گا تو خدا اس کا منہ جہنم سے پھیر دے گا۔ جب وہ اسے جنت میں لے جائے گا اور اس کی خوشی دیکھے گا تو جیسے چاہے گا خاموش رہے گا۔ خدا خاموش رہے، پھر فرمایا: اے رب، مجھے جنت کے دروازے پر حاضر کرو، اور خدا، بابرکت اور اعلیٰ، کہے گا: کیا تمہیں عہد اور عہد نہیں دیا گیا ہے کہ تم نے جو مانگا ہے اس کے علاوہ کچھ نہ مانگو؟ وہ کہتا ہے: اے رب، میں تیری مخلوق میں سب سے زیادہ دکھی نہیں ہوں گا۔ وہ کہتا ہے: اگر تمہیں وہ دیا جائے تو تم اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگ سکو گے۔ تو وہ کہتا ہے: نہیں تیری جلال کی قسم میں تجھ سے اور کچھ نہیں مانگتا۔ جو اس کا رب جو چاہے گا اور عہد و پیمان دے گا اور اسے جنت کے دروازے تک پہنچا دے گا۔ جب وہ اس کے دروازے پر پہنچتا ہے تو اسے اس کے پھول اور اس میں کیا کچھ نظر آتا ہے۔ جب تک اللہ تعالیٰ نے اسے خاموش رہنے کا ارادہ کیا، وہ خاموش رہا، پھر کہتا: اے رب مجھے جنت میں داخل فرما۔ تب خدا، بابرکت اور اعلیٰ، کہے گا: اے ابن آدم تجھ پر افسوس۔ کیا تمہیں عہد و پیمان نہیں دیا گیا کہ جو کچھ تمہیں دیا گیا ہے اس کے علاوہ کچھ نہ مانگو؟ تو وہ کہتا ہے: اے رب مجھے اپنی مخلوق میں سب سے زیادہ دکھی نہ کر۔ پس وہ نماز پڑھتا رہتا ہے یہاں تک کہ خدا اس پر ہنستا ہے اور اگر وہ ہنستا ہے تو اسے جنت میں داخل ہونے کی اجازت مل جاتی ہے۔ تو وہ کہتا ہے: اس نے خواہش کی، اور وہ چاہے چاہے اس کی خواہش ختم ہو جائے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اس نے فلاں فلاں کی تمنا کی، اس سے پہلے کہ اس کے رب نے اسے یاد دلایا، یہاں تک کہ جب اس کی تمنا پوری ہو گئی، تو خدا نے کہا: یہ تمہارا ہے اور ایسا ہی اس کے پاس ہے۔ ابو سعید کی روایت ہے: "خدا نے فرمایا: تمہیں وہ اور دس گنا زیادہ ملے گا۔" پر اتفاق ہوا۔

خزیمہ ‌بن ​ثابت ​رضی ‌اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حج یا عمرہ میں تلبیہ ختم کرنے کے بعد اللہ تعالیٰ سے اس کی رضا اور جنت کی دعا کیا کرتے تھے اور جہنم کی آگ سے اس کی رحمت میں پناہ مانگتے تھے۔ اسے شافعی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [1 - اصل نصوص میں اس طرح نظر آتا ہے۔ "مسند الشافعی" میں لکھا ہے: "اور اس نے معذرت چاہی۔" 2 - کمزور۔ اسے شافعی نے "المسند" (1/307/797) میں روایت کیا ہے۔ اس کی سند میں صالح بن محمد بن ابی زیدہ شامل ہیں جو ضعیف ہیں۔ جہاں تک شافعی کے استاد ابراہیم بن محمد کا تعلق ہے...] اگرچہ وہ جھوٹا تھا، لیکن دوسروں نے اس کی تصدیق کی، اس لیے حدیث میں خرابی صالح کے پاس ہی رہی۔

ام ​سلمہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا سے مروی ہے کہ وہ کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے جھگڑے میرے پاس لاتے ہو، اور ہو سکتا ہے کہ تم میں سے بعض دوسروں کے مقابلے میں زیادہ فصیح ہوں، لہٰذا میں کسی کے حق میں فیصلہ کرتا ہوں جو میں اس سے سنتا ہوں، اور جس کو میں کچھ انعام دوں گا، میں اس کے بھائی کے حق میں اس کا حق ادا کروں گا۔ پر اتفاق ہوا۔ 1.1 - صحیح۔ اسے بخاری (7169) نے روایت کیا ہے (اور مسلم (1713) اور بخاری نے شروع میں مزید کہا: "میں صرف ایک انسان ہوں۔" یہ مسلم کی روایت ہے اور اس کے پاس حدیث کی وجہ بھی ہے، انہوں نے دوسری روایت میں مزید کہا: "پھر اسے اٹھانے دو، یا اٹھانے دو۔"

حضرت ​ابوامامہ ‌حارثی ​رضی ​اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے قسم کھا کر کسی مسلمان کا حق ناحق چھین لیا، اللہ تعالیٰ اس پر جہنم کو واجب کر دے گا اور جنت کو حرام کر دے گا۔ ایک آدمی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: خواہ وہ کوئی معمولی چیز ہی کیوں نہ ہو یا رسول اللہ؟ فرمایا: عرق کے درخت کی ایک ٹہنی بھی۔ روایت مسلم 1.1 - صحیح۔ اسے مسلم (137) نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ہے: "یہاں تک کہ ایک ٹہنی بھی۔"

جابر ​رضی ​اللہ ​عنہ ‌سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے میرے اس منبر پر جھوٹی قسم کھائی اس کا ٹھکانہ جہنم میں ہے۔ اسے احمد، ابو داؤد، اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اس کی تصدیق کی ہے۔¹ یہ صحیح ہے۔ اسے احمد (3/344)، ابوداؤد (3246)، نسائی نے الکبریٰ (3/491) میں اور ابن حبان (1192) نے ہاشم بن ہاشم کی سند سے عبداللہ بن نستاس کی سند سے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ اس کی عبارت اس طرح ہے: اسے نسائی اور ابن حبان نے روایت کیا ہے، اور ابوداؤد نے مزید کہا: "اگرچہ وہ سبز مسواک پر ہی کیوں نہ ہو" کے لفظ "گناہگار" کے بعد اور آخر میں شک کے ساتھ: "یا وہ جہنم کا مستحق ہے"۔ میں کہتا ہوں: روایت کا یہ سلسلہ ضعیف ہے، ابن نستاس کے نزدیک اگرچہ النسائی اسے ثقہ سمجھتے ہیں، الذہبی نے "المیزان" (2/515) میں کہا ہے: "وہ نامعلوم ہے، ہاشم بن ہاشم ہی اس سے روایت کرتے ہیں۔" البتہ اس حدیث میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی صحیح تائید ہوتی ہے۔

ہم ​سے ​مسدد ​نے ​بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، وہ سہیل بن ابی صالح کی سند سے، وہ صفوان بن ابی یزید نے، وہ ققع بن لجلج سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے رسول! جہنم کبھی بندے کے پیٹ میں جمع نہیں ہوگی اور نہ ہی بندے کے دل میں کمی اور ایمان کبھی اکٹھے نہیں ہوتے۔

ہم ​سے ‌عبداللہ ‌بن ‌محمد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابو عامر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عبدالجلیل بن عطیہ نے شہر کی سند سے اور ام الدرداء رضی اللہ عنہا سے بیان کیا۔ اس نے کہا: ابو الدرداء ایک رات نماز کے لیے اٹھے، اور روتے ہوئے کہنے لگے: اے اللہ، تو نے مجھے میرے کردار کے لیے اچھا بنایا ہے، لہٰذا میرا کردار اچھا بنا، یہاں تک کہ صبح ہوئی، میں نے کہا: اے ابو الدرداء، کل رات سے تیری دعا حسن سلوک کے سوا کیا ہے؟ فرمایا: اے ام الدرداء مسلمان بندہ اچھا ہے۔ اس کا حسن اخلاق، یہاں تک کہ اس کا حسن اخلاق اسے جنت میں لے جائے، اور اس کا برا اخلاق، یہاں تک کہ اس کا برا کردار اسے جہنم میں لے جائے، اور مسلمان بندے کی مغفرت ہو جائے وہ سو رہا تھا۔ میں نے کہا: اے ابو درداء، سوتے ہوئے اسے کیسے بخشا جائے گا؟ فرمایا: اس کا بھائی رات کو اٹھتا ہے اور محنت کرتا ہے، اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہے۔ وہ اس کی دعا قبول کرتا ہے اور وہ اپنے بھائی کے لیے دعا کرتا ہے اور اس کی دعا قبول ہوتی ہے۔

ابو ​سعید ​خدری ​رضی ‌اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: { کوئی بندہ ایسا نہیں ہے جو اللہ کی راہ میں ایک دن کا روزہ رکھے بغیر دور نکلے۔ اس دن اس کے چہرے سے۔ 1 - ستر دن تک آگ۔ متفق علیہ، اور الفاظ مسلم 2 سے ہیں۔ 1 - مسلم اور البخاری میں بھی: "اس کا چہرہ اس کی طرف سے۔" 2 - صحیح۔ اسے بخاری حدیث نمبر ( 2840 ) اور مسلم ( 1153 ) نے روایت کیا ہے۔

ہم ‌سے ​عبداللہ ‌بن ​صالح نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے لیث نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے ابن شہاب نے بیان کیا، وہ سعید بن المسیب نے اور انہیں ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب گرمی سخت ہو تو نماز سے ٹھنڈا کرو، کیونکہ گرمی کی شدت ہے جہنم کی آگ۔" ابو محمد نے کہا: یہ میری رائے ہے کہ تاخیر کے بارے میں اگر انہیں گرمی سے نقصان پہنچے۔

ہم ​سے ‌یحییٰ ‌بن ‌حسن نے بیان کیا، انہیں سفیان نے بیان کیا، وہ ابن عیینہ ہیں، کہا ہم سے سلیمان الاحول نے بیان کیا، انہوں نے طاؤس سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے تو آپ نے رات کی نماز پڑھی، اور فرمایا: اے اللہ تو زمین کا نور ہے اور تیرے لیے نور ہے۔ اس میں اور تیری ہی تعریف ہے، تو آسمانوں اور زمین کا اور جو کچھ ان میں ہے سب کا پالنے والا ہے، اور تیری ہی تعریف ہے، تو ہی آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے سب کا مالک ہے، تو ہی حق ہے، تیری بات حق ہے، تیرا وعدہ سچا ہے، تجھ سے ملنا حق ہے، جنت حق ہے، سچائی ہے، وہ سچا ہے، تو ہی سچا ہے۔ سچ ہیں، اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم سچے ہیں۔ اے معبود میں نے تیرے ہی حضور میں سر تسلیم خم کیا اور تجھ پر ایمان لایا اور تجھ پر بھروسہ کیا اور تجھ پر ہی توبہ کی اور تجھ سے ہی میں نے جھگڑا کیا اور تیرے ہی حضور میں فیصلہ کرچکا تو مجھے معاف فرما جو میں نے پیش کیا اور جو میں نے تاخیر کی۔ اور میں نے اعلان نہیں کیا اور نہ چھپایا۔ آپ آگے بڑھنے والے ہیں اور آپ تاخیر کرنے والے ہیں۔ کوئی معبود نہیں مگر تو ہی ہے اور تیرے سوا کوئی طاقت اور طاقت نہیں ہے۔‘‘