Quran کے بارے میں احادیث

حضرت ‌ابوہریرہ ​رضی ‌اللہ ‌عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت آدم علیہ السلام اور موسیٰ علیہ السلام کے رب کی بارگاہ میں جھگڑے اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کے جھگڑے میں حضرت آدم علیہ السلام کے بارے میں فرمایا۔ موسیٰ نے کہا تم آدم ہو جسے خدا نے اپنے ہاتھ سے پیدا کیا، جس میں اس نے اپنی روح پھونکی، جس پر فرشتوں کو سجدہ کیا، اور جسے اس نے اپنے باغ میں بسایا، پھر تم نے اپنے گناہ کی وجہ سے انسانوں کو زمین پر اتارا۔ آدم نے جواب دیا، "اور تم موسیٰ ہو جسے اللہ نے اپنے پیغامات پہنچانے اور خطاب کرنے کے لیے چنا، جسے اس نے تختیاں دی تھیں جن پر سب کچھ بیان کیا گیا تھا، اور جسے اس نے اپنے پاس لایا تھا، میرے پیدا ہونے سے کتنا عرصہ پہلے تم نے دیکھا کہ اللہ نے تورات لکھی ہے؟" 1 موسیٰ نے کہا چالیس سال۔ آدم نے پوچھا کیا تم نے اس میں پایا کہ آدم نے اپنے رب کی نافرمانی کی اور خطا کی؟ 2 یہ بتانے پر کہ اس نے کیا ہے، اس نے کہا، "تو کیا تم مجھ پر ایسے کام کرنے کا الزام لگاتے ہو جو خدا نے مجھے پیدا کرنے سے چالیس سال پہلے کرنے کا حکم دیا تھا؟" خدا کے رسول نے کہا، "پس آدم نے دلیل میں موسیٰ سے بہتر حاصل کیا۔" مسلم نے اسے منتقل کیا۔ 1 تورات، عہد نامہ قدیم کی پہلی پانچ کتابوں کا عمومی نام۔ 2 یہ الفاظ قرآن مجید، xx، 121 میں ہیں۔

علی ‌رضی ​اللہ ​عنہ ​نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے کہ آپ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک جس جگہ پر جہنم یا جنت میں جائے گا وہ لکھ دیا گیا ہے۔ جب اس کے سننے والوں نے اس سے پوچھا کہ کیا انہیں صرف اس پر بھروسہ نہیں کرنا چاہئے جو ان کے لئے لکھ دیا گیا ہے اور نیک اعمال کو ترک کرنا چاہئے تو اس نے جواب دیا: "ان پر عمل کرتے رہو، کیونکہ ہر ایک کو وہ کام کرنے میں مدد ملتی ہے جس کے لئے اسے پیدا کیا گیا ہے، جو سعادت مندوں میں سے ہے انہیں نیک اعمال کرنے میں مدد دی جائے گی، اور جو بدبختوں میں سے ہیں انہیں مناسب کام کرنے میں مدد ملے گی۔" پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوت فرمائی: "جو شخص دیتا ہے، تقویٰ کا مظاہرہ کرتا ہے اور جس چیز کو سب سے بہتر سمجھتا ہے اسے سچ سمجھتا ہے، ہم اس کی فلاح میں مدد کریں گے۔" 1 (بخاری و مسلم) 1 قرآن xcii، 527۔

اُس ‌نے ‌اُنہیں ‌اکٹھا ‌کیا اور جوڑے میں ڈال دیا۔ اس کے بعد اس نے ان کی شکل بنائی اور ان کو کلام سے نوازا اور وہ بولے۔ پھر اس نے ان سے معاہدہ کیا اور انہیں اپنے بارے میں گواہی دینے کے لیے بلایا، کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟ انہوں نے جواب دیا کہ ہاں۔ اس نے کہا کہ میں ساتوں آسمانوں اور ساتوں زمینوں کو تم پر گواہ بناتا ہوں اور تمہارے باپ آدم کو تم پر گواہ بناتا ہوں کہیں ایسا نہ ہو کہ تم قیامت کے دن یہ نہ کہو کہ ہمیں اس کا علم نہیں تھا، جان لو کہ میرے سوا کوئی معبود نہیں اور میرے علاوہ کوئی رب نہیں اور میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرنا، میں تمہارے پاس اپنا عہد و پیمان بھیجوں گا اور اپنے ولی عہد کو بلاؤں گا۔ میں آپ پر اپنی کتابیں نازل کروں گا، انہوں نے جواب دیا، "ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ ہمارے رب اور ہمارے خدا ہیں۔ تیرے سوا ہمارا کوئی رب نہیں اور کوئی معبود نہیں۔ تو انہوں نے اس کی تصدیق کی۔ آدم علیہ السلام ان کے اوپر اٹھائے گئے اور ان کی طرف دیکھا اور امیر و غریب، خوبصورت اور خوبصورت نہ دیکھ کر پوچھا کہ اے میرے رب تو نے اپنے بندوں کو برابر کیوں نہیں بنایا؟ اس نے جواب دیا، "میں شکریہ ادا کرنا چاہتا تھا۔" اس نے ان میں انبیاء کو بھی ایسے چراغوں کی طرح دیکھا جن میں روشنی تھی۔ ان کے پاس ایک اور خاص عہد تھا جو اپنے مشن اور نبوت کے دفتر سے متعلق تھا۔ اس کے الفاظ، "اور جب ہم نے انبیاء سے ان کا عہد لیا... عیسیٰ ابن مریم۔" 2 وہ ان روحوں میں سے تھا اور اس نے اسے مریم کے پاس بھیجا تھا۔ ابی کے حوالے سے کہا گیا ہے کہ وہ اس کے منہ سے داخل ہوا۔ احمد نے اسے منتقل کیا۔ 1 ibid. 2 قرآن، xxxiii، 7۔

البراء ​ب۔ ‌عازب ‌نے ‌رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بیان کیا کہ دو فرشتے اس کے پاس آئیں گے اور اسے بٹھا دیں گے اور اس سے پوچھیں گے کہ اس کا رب کون ہے تو وہ جواب دے گا کہ اس کا رب اللہ ہے، وہ اس سے پوچھیں گے کہ اس کا مذہب کیا ہے اور وہ جواب دے گا کہ اس کا دین اسلام ہے، وہ اس سے اس شخص کے بارے میں پوچھیں گے جسے اس کی قوم میں ایک مشن پر بھیجا گیا تھا، وہ جواب دیں گے کہ وہ اسے خدا کا بنایا ہوا ہے اور وہ اس سے پوچھیں گے۔ جواب دیا کہ اس نے خدا کی کتاب پڑھی، اس پر ایمان لایا، اور اسے سچا سمجھا، جس کی تصدیق خدا کے اس قول سے ہوتی ہے، ’’خدا ایمان والوں کو اس بات سے ثابت کرتا ہے جو ثابت قدم ہے‘‘ پھر آسمان سے ایک پکارنے والا پکارے گا کہ میرے بندے نے سچ کہا، اس کے لیے جنت سے بستر بچھا دو، اسے جنت سے کپڑے پہناؤ، پھر اس کے لیے جنت کا کوئی دروازہ کھولا جائے گا۔ اس کی ہوا اور خوشبو اس کے پاس آئے گی اور اس میں اس کے لیے جگہ بنا دی جائے گی جہاں تک آنکھ دیکھ سکتی ہے۔ اس نے کافر کی موت کا بھی ذکر کرتے ہوئے کہا کہ اس کی روح اس کے جسم میں بحال ہو جائے گی، دو فرشتے آئیں گے، اسے بٹھا کر اس سے پوچھیں گے کہ اس کا رب کون ہے، تو وہ جواب دے گا، 'افسوس، میں نہیں جانتا' وہ اس سے پوچھیں گے کہ اس کا دین کیا ہے، تو وہ جواب دے گا، 'افسوس، میں نہیں جانتا،' وہ جواب دیں گے کہ اس کے بارے میں اس نے ایک آدمی کو بھیجا تھا، جس نے اس کے بارے میں لوگوں میں ایک آدمی بھیجا تھا۔ 'افسوس، افسوس، میں نہیں جانتا.' پھر آسمان سے ایک پکارنے والا پکارے گا، 'اس نے جھوٹ بولا، اس کے لیے جہنم سے بستر بچھا دو، اسے جہنم سے کپڑے پہناؤ، اور اس کے لیے جہنم کا دروازہ کھول دو'۔ پھر اس کی کچھ گرمی اور وبائی ہوا اس کے پاس آئے گی اور اس کی قبر اس طرح تنگ ہوجائے گی کہ اس کی پسلیاں دبا دی جائیں گی۔ جو اندھا اور گونگا ہے پھر اس کا ذمہ دار مقرر کیا جائے گا، اس کے پاس ہتھوڑا ایسا ہے کہ پہاڑ سے ٹکرایا جائے تو وہ خاک ہو جائے گا۔ وہ اس کے ساتھ اسے ایک ضرب دے گا اور وہ ایک چیخ کہے گا جسے مشرق و مغرب کے درمیان ہر چیز سنائی دے گی سوائے انسانوں اور جنوں کے اور وہ خاک ہو جائے گا۔ پھر

انہوں ​نے ‌کہا ​کہ ​رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین باتیں ارشاد فرمائی ہیں: ”دین خیر طلب کرنا ہے۔ ہم نے کہا: یہ کس لحاظ سے کیا جائے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ پر ایمان لانا، قرآن پر، اس کے رسول کی اطاعت کرنا، مسلمانوں کے سرداروں اور لوگوں کے ساتھ اچھا سلوک کرنا اور ان کی بھلائی (اخلاص) تلاش کرنا۔ [1640]

انہوں ​نے ‌کہا: ‌رسول ​اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر سال ایک مرتبہ قرآن پڑھا کرتے تھے۔ اپنی وفات کے سال آپ نے (دو مرتبہ) قرآن پڑھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر سال (رمضان المبارک میں) دس دن اعتکاف فرمایا کرتے تھے۔ جہاں تک موت کا تعلق ہے تو اس نے بیس دن تک تنہائی اختیار کی۔ (بخاری) [1]

وہ ​کہتا ‌ہے: ‌ہر ‌وجود کی ایک چوٹی ہے۔ قرآن کی چوٹی سورۃ البقرہ ہے۔ ہر وجود کا ایک "جوہر" ہوتا ہے۔ قرآن کا نچوڑ مفصل سورتیں ہیں۔ (الدارمی)[1]

انہوں ​نے ‌کہا: ‌میں ​نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ہر چیز میں حسن ہوتا ہے۔ قرآن کی خوبصورتی، سورۃ الرحمن۔ (اس کو امام بیہقی نے شعب الایمان میں روایت کیا ہے) [1]

انہوں ​نے ‌کہا: ​میں ‌نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: تم قرآن کو اپنی آواز کی نرمی سے پڑھتے ہو۔ کیونکہ مدھر لہجہ قرآن کی خوبصورتی کو بڑھاتا ہے۔ (الدارمی)[1]

انہوں ‌نے ‌کہا: ​رسول ​اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کتاب الٰہی کا ایک حرف پڑھا اس کے لیے ایک نیکی ہے اور ایک نیکی دس نیکیاں ہیں، میں یہ نہیں کہتا: الف لام ایک حرف ہے، بلکہ الف ایک حرف ہے، لام ایک حرف ہے اور میم ایک حرف ہے۔ (یعنی یہ تین حروف "عالم" پر مشتمل ہے اور اس کے فضائل کی تعداد تیس ہے) (الترمذی 2910 حسن)

وہ ‌گواہی ​دیتا ‌ہے، ​اور پھر قرآن کی تلاوت کرنے والے لوگ آتے ہیں جن کی آوازیں برابر نہیں ہوتیں۔ (دل میں جگہ نہیں ملتی) تین آدمی قرآن کی تلاوت کرتے ہیں۔ مومن، منافق اور احمق۔" راوی، بشیر نے کہا: تو میں نے عالیہ سے پوچھا: ان میں سے تین ہیں؟

"وہ ​لوگ ‌جو ‌خدا ​کے ساتھ کسی دوسرے معبود کو نہیں پکارتے، یا جس کو خدا نے باطل قرار دیا ہے اسے بغیر کسی وجہ کے قتل کرتے ہیں، یا زنا کرتے ہیں..." (بخاری و مسلم) 1 قرآن، xxv، 68۔

عمران ‌بن ‌حسین ‌رضی ​اللہ عنہ نے مزینہ کے دو آدمیوں کے بارے میں بیان کیا کہ انہوں نے کہا کہ اللہ کے رسول، ہمیں بتائیے کہ کیا آج لوگ جو کچھ کرتے ہیں اور جس کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں وہ ان کے لیے مقدر ہے اور ان کے لیے پہلے سے لکھ دیا گیا ہے یا یہ وہ چیز ہے جو ان کے نبی ان کے لیے لے کر آئے ہیں جس سے ان کا سامنا ہوا اور جو ان پر لازم ہو گیا ہے۔ اس نے جواب دیا کہ نہیں، یہ وہ چیز ہے جو ان کے لیے مقدر کی گئی ہے اور ان کے لیے پہلے سے لکھی گئی ہے۔ اس کی تصدیق خدا کی کتاب میں موجود ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "ایک نفس اور اس کی قسم جس نے اسے بنایا اور اس میں اس کی شرارت اور اس کی تقویٰ کو ڈالا"۔ 1 مسلم نے اسے منتقل کیا۔ 1 قرآن، xci، 7f.

ابوہریرہ ‌رضی ​اللہ ‌عنہ ​سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر کوئی مسلمان پیدا ہوتا ہے، لیکن اس کے ماں باپ اسے یہودی، عیسائی یا مجوسی بنا دیتے ہیں، جس طرح کوئی حیوان مکمل طور پر پیدا ہوتا ہے، کیا تم ان میں سے کسی کو معذور پاتے ہو؟ پھر وہ کہہ رہا تھا، "خدا کا نمونہ جس پر اس نے بنی نوع انسان کو بنایا، خدا کی تخلیق میں کوئی تبدیلی نہیں، یہی سچا مذہب ہے۔" 1 (بخاری و مسلم) 1 Quran, xxx, 30. یہ بالکل واضح نہیں ہے کہ یہ الفاظ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھے تھے یا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے۔

اللہ ​تعالیٰ ‌نے ​نعمان ​یعنی عرفہ میں آدم کی پشت سے عہد باندھا اور اس کی کمر سے اس کی تمام اولادیں جن کو اس نے پیدا کیا اور اپنے سامنے چھوٹی چیونٹیوں کی طرح بکھیر دیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے آمنے سامنے فرمایا کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟انہوں نے جواب دیا، ہاں، ہم اس کی گواہی دیتے ہیں۔ کہیں ایسا نہ ہو کہ تم قیامت کے دن یہ کہو کہ ہم اس سے غافل تھے یا یہ کہو کہ ہمارے باپ دادا ہم سے پہلے مشرک تھے اور ہم ان کے بعد کی اولاد تھے۔ کیا تُو ہمیں اُس کام کے بدلے ہلاک کرے گا جو باطل پرستوں نے کیا؟ 1 احمد نے اسے منتقل کیا۔ 1 قرآن، vii، 172f.

"خدا ‌ایمان ‌والوں ​کو ​اس کلمہ سے ثابت کرتا ہے جو ثابت قدم ہے" عذاب قبر کے بارے میں نازل ہوا۔ کسی سے پوچھا جائے گا کہ اس کا رب کون ہے اور وہ جواب دے گا کہ اس کا رب اللہ ہے اور اس کے نبی محمد ہیں۔ (بخاری و مسلم) 1 قرآن، xiv، 27۔

خدا ‌کے ‌رسول ‌نے ‌تلاوت کی، "وہی ہے جس نے تم پر کتاب نازل کی ہے جس میں بنیادی آیات ہیں" پر جاری ہے کہ "بصیرت کے سوا کوئی تنبیہ نہیں کرتا۔" 1 اس نے خدا کے رسول کو یہ کہتے ہوئے رپورٹ کیا، "جب آپ (نسائی واحد ضمیر استعمال کرتے ہیں جبکہ مسلم میں مذکر جمع ہے) تو وہ لوگ ہیں جن کا مطالعہ کیا جاتا ہے، لہذا وہ لوگ ہیں جو خدا کے نام سے منسوب ہیں۔ ان کے خلاف اپنی حفاظت پر۔" (بخاری و مسلم) 1 قرآن، iii، 7۔

انہوں ‌نے ‌یہ ‌بھی ‌کہا کہ اہل کتاب تورات کو عبرانی میں پڑھتے تھے اور عربی میں اسے مسلمانوں کے لیے بیان کرتے تھے، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اہل کتاب کو نہ مانو اور نہ کفر، بلکہ یہ کہو کہ ہم اللہ پر ایمان رکھتے ہیں اور جو ہماری طرف نازل کیا گیا ہے‘‘۔ بخاری نے اسے نقل کیا۔ 1 قرآن، ii، 136۔

عبداللہ ​بی۔ ​مسعود ​نے ‌بتایا کہ کس طرح خدا کے رسول نے ان کے لئے ایک لکیر کھینچی اور پھر کہا کہ یہ خدا کا راستہ ہے۔ اس کے بعد آپ نے اپنے دائیں بائیں کئی لکیریں کھینچیں اور فرمایا کہ یہ وہ راستے ہیں جن میں سے ہر ایک پر ایک شیطان ہے جو لوگوں کو اس پر چلنے کی دعوت دیتا ہے۔ اور اس نے تلاوت کی، "اور یہ کہ میرا راستہ سیدھا ہے، اس پر چلو..." 1 احمد، نسائی اور دارمی نے اسے نقل کیا ہے۔ 1 قرآن iv، 153۔

ابو ‌امامہ ​رضی ‌اللہ ‌عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بھی قوم ہدایت پر چلنے کے بعد گمراہ نہیں ہوئی جب تک کہ انہیں جھگڑا نہ کیا جائے۔ پھر خدا کے رسول نے یہ آیت تلاوت فرمائی کہ ’’انہوں نے اسے صرف جھگڑے کے طور پر تمہارے سامنے پیش کیا ہے، بلکہ وہ جھگڑالو لوگ ہیں۔‘‘ 1 اسے احمد، ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔ 1 قرآن xliii، 58۔