সহীহ মুসলিম — হাদিস #৯২১১

(হাসান আল-হুলওয়ানীও আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন:) ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন:) হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের কাছে আইয়ুব থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, "এরপর আমার সাথে আমরের সাক্ষাৎ হলো এবং তিনি আমাকে এই হাদিসটি বর্ণনা করলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেননি।" এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, ফরয নামাযের ইকামতের পর নফল নামাজ আদায়ের নিয়ত করা হারাম। এ ব্যাপারে, দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের সুন্নাহ নামাজ এবং অন্যান্য নফল নামাযের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, যেগুলোকে "রাওয়াতিব" বলা হয়। এটাই অধিকাংশ আলেম এবং শাফিঈ মাযহাবের অভিমত। হযরত উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইকামতের পর সুন্নাহ নামাজ আদায়কারীদের প্রহার করতেন। একটি বর্ণনা অনুসারে, যদি কোনো ব্যক্তি ফজরের সুন্নাহ নামাজ আদায় না করে এই বিশ্বাস রাখে যে সে ফরজ নামাজের দ্বিতীয় রাকাত পেয়ে যাবে, তবে তার উচিত ইকামতের পর প্রথমে সুন্নাহ নামাজ আদায় করা। ইমাম মালিকের আরেকটি বর্ণনা অনুসারে, যদি কোনো ব্যক্তি ফজরের সুন্নাহ নামাজ আদায় না করে এই বিশ্বাস রাখে যে সে ফরজ নামাজের প্রথম রাকাত পেয়ে যাবে, তবে তার উচিত মসজিদের বাইরে সুন্নাহ নামাজ আদায় করা। আরও একটি বর্ণনা অনুসারে, এই বিষয়ে ইমাম মালিক শাফিঈর সাথে একমত। থাওরীর মতে, যদি কেউ বিশ্বাস করে যে সে ফরজ নামাজের প্রথম রাকাত পেয়ে যাবে... যদি সে সুস্থ মস্তিষ্কের অধিকারী হয়, তবে সে ইকামতের পর সুন্নাহ নামাজ আদায় করে। কেউ কেউ বলেছেন যে সুন্নাহ নামাজ মসজিদের বাইরে আদায় করা উচিত এবং ইকামতের পর মসজিদের ভেতরে নামাজ পড়া যায় না। এর একজন বর্ণনাকারী হাম্মাদের এই উক্তি, “এরপর আমার সাথে আমর-এর সাক্ষাৎ হলো এবং তিনি আমাকে এই হাদিসটি বর্ণনা করলেন, কিন্তু তিনি তা উত্থাপন করেননি,” হাদিসটির প্রামাণিকতা বা মারফু' মর্যাদাকে বাতিল করে না। কারণ অধিকাংশ বর্ণনাকারীই এটিকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। “এই হাদিসটির মারফু' সংস্করণটিই অধিক নির্ভরযোগ্য।” তিনি বলেন: আমরা যেমন শুরুতে দেখেছি, একটি মারফু' (নবীর প্রতি আরোপিত) হাদিসের বর্ণনা একটি মাওকুফ (অন্যের প্রতি আরোপিত) বর্ণনার চেয়ে উত্তম, যদিও এটিকে মারফু' হিসেবে বর্ণনাকারী সংখ্যা কম হয়। এটাই সঠিক চিন্তাধারা। তবে, হাম্মাদের হাদিসে, এটিকে মারফু' হিসেবে বর্ণনাকারী সংখ্যা বেশি। সুতরাং, মারফু' বর্ণনাটির গ্রহণযোগ্যতাই বেশি। নবী (সাঃ)-এর এই বাণীর অর্থ হলো: “একবার ইকামত দেওয়া হলে, ফরয সালাত ছাড়া অন্য কোনো সালাত থাকে না,” এই সালাতের কোনো পূর্ণতা নেই, অর্থাৎ কোনো সওয়াব নেই। অন্যথায়, আদায় করা সালাত বৈধ, কারণ তিনি এই ধরনের সালাত কাজা করার আদেশ দেননি।