सहीह मुस्लिम — हदीस #९२११

(हसन अल-हुलवानी ने भी हमसे रिवायत की है:) यज़ीद इब्न हारून ने हमसे रिवायत की है:) हम्माद इब्न ज़ैद ने हमसे अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, अय्यूब से, नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से इसी तरह की एक हदीस बयान की है। उन्होंने कहा, "फिर मैं अय्यूब से मिला, और उन्होंने मुझे यह हदीस सुनाई, लेकिन उन्होंने इसे नकारा नहीं।" यह हदीस इस बात का प्रमाण है कि फर्ज़ नमाज़ के इक़ामत के बाद ऐच्छिक नमाज़ पढ़ने का इरादा करना हराम है। इस लिहाज़ से, दिन की पाँचों नमाज़ों की सुन्नत नमाज़ों और दूसरी ऐच्छिक नमाज़ों, जिन्हें "रवातिब" कहा जाता है, में कोई फ़र्क़ नहीं है। यह ज़्यादातर विद्वानों और शफ़ीई मत का मत है। हज़रत उमर (अल्लाह उनसे राज़ी हो) इक़ामत के बाद सुन्नत नमाज़ पढ़ने वालों को पीटते थे। एक रिवायत के अनुसार, अगर कोई व्यक्ति जिसने सुबह की सुन्नत नमाज़ नहीं पढ़ी है, यह मानता है कि उसे फ़र्ज़ नमाज़ की दूसरी रकअत मिल जाएगी, तो उसे इक़ामत के बाद सुन्नत नमाज़ पढ़नी चाहिए। इमाम मालिक की एक और रिवायत के अनुसार, अगर कोई व्यक्ति जिसने सुबह की सुन्नत नमाज़ नहीं पढ़ी है, यह मानता है कि उसे फ़र्ज़ नमाज़ की पहली रकअत मिल जाएगी, तो उसे मस्जिद के बाहर सुन्नत नमाज़ पढ़नी चाहिए। एक और रिवायत के अनुसार, इमाम मालिक इस मामले में शफ़ीई से सहमत हैं। थौरी के अनुसार, अगर कोई यह मानता है कि उसे फ़र्ज़ नमाज़ की पहली रकअत मिल जाएगी... अगर वह होश में है, तो वह इक़ामत के बाद सुन्नत नमाज़ पढ़ता है। कुछ लोगों का कहना है कि सुन्नत नमाज़ मस्जिद के बाहर पढ़ी जानी चाहिए, और इक़ामत के बाद मस्जिद के अंदर नमाज़ नहीं पढ़ी जा सकती। इसके एक रिवायतकर्ता, हम्माद का कथन, "फिर मैं अम्र से मिला, और उसने मुझे यह हदीस सुनाई, लेकिन उसने इसे उठाया नहीं," हदीस की प्रामाणिकता या मरफू' होने की स्थिति को अमान्य नहीं करता। क्योंकि अधिकांश रिवायतकर्ताओं ने इसे मरफू' बताया है। "इस हदीस का मरफू संस्करण अधिक प्रामाणिक है।" उन्होंने कहा: जैसा कि हमने शुरुआत में देखा, एक मरफू' (पैगंबर से संबंधित) हदीस का वर्णन एक मौकूफ (किसी अन्य व्यक्ति से संबंधित) वर्णन से बेहतर माना जाता है, भले ही इसे मरफू' के रूप में बयान करने वाले रिवायतकर्ताओं की संख्या कम हो। यही सही मत है। हालांकि, हम्माद की हदीस में, इसे मरफू' के रूप में बयान करने वाले रिवायतकर्ताओं की संख्या अधिक है। इसलिए, मरफू' वर्णन को स्वीकार करना ही बेहतर है। पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के इस कथन का अर्थ है: "एक बार अज़ान हो जाने पर, अनिवार्य नमाज़ के अलावा कोई और नमाज़ नहीं होती," कि उस नमाज़ में पूर्णता नहीं होती, यानी कोई सवाब नहीं मिलता। अन्यथा, पढ़ी गई नमाज़ वैध है, क्योंकि उन्होंने ऐसी कोई नमाज़ अदा करने का हुक्म नहीं दिया।