Patience সম্পর্কে হাদিস
১১৬ টি প্রামাণিক হাদিস পাওয়া গেছে
আল-আদাব আল-মুফরাদ : ৮১
মুয়াজ (রাঃ)
Sahih
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الأَشْهَلِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ، لاَ تَحْقِرَنَّ امْرَأَةٌ مِنْكُنَّ لِجَارَتِهَا، وَلَوْ كُرَاعُ شَاةٍ مُحَرَّقٍ.
"হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে সকল রহমত প্রার্থনা করছি। তিনি লোকটিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে সমস্ত আশীর্বাদের অর্থ কী তা তিনি জানেন কিনা এবং তিনি বলেছিলেন যে এর অর্থ জান্নাতে প্রবেশ এবং নরক থেকে সুরক্ষা। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরেকজন লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে বলছিল, হে আল্লাহ! আমি আপনাকে ধৈর্য ধরতে চাই"। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তুমি তোমার পালকের কাছে নিজের উপর পরীক্ষা ও কষ্ট চেয়েছ। সুতরাং এখন তার নিজেও আফিয়া (আফিয়া) প্রার্থনা কর। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৃতীয় এক ব্যক্তির সাথে দেখা করলেন, সে বলল, হে মহিমা ও জাঁকজমকের মালিক! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, একটি দোয়া কর। (কেননা আপনি এই মহান গুণ দ্বারা আল্লাহকে ডাকেন)।
মিশকাতুল মাসাবীহ : ৮২
উসমান ইবনু আফফান (রাঃ)
Sahih
وَعَنْ عُثْمَانَ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ فِى الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكٰى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبْرِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
উসমানের কর্তৃত্বে, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কর্তৃত্বে, আল্লাহ্ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, এমন এক ব্যক্তির সম্পর্কে যিনি ইহরাম অবস্থায় তাঁর চোখ অভিযোগ করলে, ধৈর্যের সাথে তাদের ব্যান্ডেজ বাঁধেন। মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
রিয়াদুস সালেহীন : ৮৩
Mujibah Al-Bahiliah রিপোর্ট
Sahih
وعن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته، فقال: يا رسول الله أما تعرفني؟ قال: "ومن أنت؟" قال: أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول. قال: "فما غيرك، وقد كنت حسن الهيئة؟" قال: ما أكلت طعامًا منذ فارقتك إلا بليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عذبت نفسك!" ثم قال: "صم شهر الصبر، ويومًا من كل شهر" قال: زدني، فإن بي قوة، قال: " صم يومين" قال: زذني، قال: "صم ثلاثة أيام" قال: زدني. قال: "صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك" وقال بأصابعه الثلاث فضمها، ثم أرسلها. ((رواه أبو داود. )).
"আমি আল-বাহি যে গত বছর আপনার সাথে দেখা করতে এসেছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'তুমি বেশ সুদর্শন ছিলে, তোমার চেহারা এত পরিবর্তন করল কি? তিনি বললেন, এখান থেকে চলে যাওয়ার পর থেকে আমি রাত্রি ছাড়া আর কিছুই খাইনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'তুমি নিজেকে নির্যাতনের মধ্যে ফেলে দিয়েছ। ধৈর্যের মাসে (অর্থাৎ রমজান) সাউম (রোজা) পালন করুন এবং প্রতি মাস থেকে এক দিন রোজা রাখুন। তিনি বলেন, 'আমাকে আরও স্বেচ্ছায় রোজা রাখার অনুমতি দিন, কারণ আমার তা করার ক্ষমতা রয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তাহলে তোমরা প্রতি মাসে দুই দিন রোজা রাখ। তিনি বললেনঃ আমাকে আরও বেশি পর্যবেক্ষণ করার অনুমতি দাও। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমরা প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখ। তিনি অনুরোধ করেছিলেন যে তাকে আরও রোজা পালনের অনুমতি দেওয়া হোক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, পবিত্র মাসগুলোতে তিন দিন রোজা রাখ এবং পর্যায়ক্রমে তিন দিন রোজা রাখ। তিনি (صلى الله عليه وسلم) তাঁর তিনটি আঙুল একত্র করে এই বাক্যটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করার সময় তাদের আলাদা করে রেখেছিলেন।
রিয়াদুস সালেহীন : ৮৪
Abu Umamah
Sahih
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط عينًا سرية، وأمَّر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري، رضي الله عنه، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة، بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فنفروا لهم بقريب من مائة رجل رام، فاقتصوا آثارهم، فلما أحس بهم عاصم وأصحابه، لجئوا إلى موضع فأحاط بهم القوم، فقالوا: انزلوا، فأعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم أحدًا، فقال عاصم بن ثابت: أيها القوم أما أنا، فلا أنزل على ذمة كافر: اللهم أخبر عنا نبيك صلى الله عليه وسلم، فرموهم بالنبل فقتلوا عاصمًا، ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق، منهم خُبيب، وزيد بن الدِّثِنَّة ورجل آخر. فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم، فربطوهم بها، قال الرجل الثالث: هذا أول الغدر والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة، يريد القتلى، فجروه وعالجوه، فأبى أن يصحبهم، فقتلوه، وانطلقوا بخُبيب، وزيد بن الدِّثِنَّة، حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خُبيبًا، وكان خُبيب هو قتل الحارث يوم بدر، فلبث خُبيب عندهم أسيرًا حتى أجمعوا على قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فأعارته، فدرج بُنيٌّ لها وهي غافلة حتى أتاه، فوجدته مجلسه على فخذه الموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خُبيب، فقال أتخشين أن أقتله ماكنت لأفعل ذلك قالت: والله ما رأيت أسيرا خيرا من خُبيب فوالله لقد وجدته يومًا يأكل قطفًا من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خُبيبًا، فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب: دعوني أصلي ركعتين، فتركوه، فركع ركعتين، فقال: والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزع لزدت. اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تُبقِ منهم أحدًا، وقال:
فلست أبالي حين أُقتل مســــلمًا**على أي جنب كان لله مصرعــي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ**يبارك على أوصـــال شلو ممزع
وكان خُبيب هو سَنَّ لكل مسلم قُتل صبرًا الصلاة، وأخبر -يعني النبي صلى الله عليه وسلم - أصحابه يوم أصيبوا خبرهم، وبعث ناسٌ من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قُتل أن يؤتوا بشيء منه يُعرف، وكان قتل رجلا من عظمائهم، فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم، فلم يقدروا أن يقطعوا منه شيئًا. ((رواه البخاري))
قوله: الهدأة: موضع، والظلة: السحاب، الدبر: النحل.
وقوله:
"اقتلهم بَِددًا" بكسر الباء وفتحها، فمن كسر، قال: هو جمع بدة بكسر الباء، وهو النصيب، ومعناه: اقتلهم حصصًا منقسمة لكل واحد منهم نصيب، ومن فتح ، قال معناه: متفرقين في القتل واحدًا بعد واحد من التبديد.
وفي الباب أحاديثُ كثيرة صحيحة سبقت في مواضعها من هذا الكتاب، منها حديث الغلام الذي كان يأتي الراهب والساحر، ومنها حديث جُريج، وحديث أصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة، وحديث الرجل الذي سمع صوتًا في السحاب يقول: اسقِ حديقة فلان، وغير ذلك. والدلائل في الباب كثيرة مشهورة، وبالله التوفيق.
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হল, ‘কোন্ দুআ সর্বাধিক শোনা (কবূল করা) হয়?’ তিনি বললেন, “রাত্রির শেষভাগে এবং ফরয নামাযসমূহের শেষাংশে।”
মিশকাতুল মাসাবীহ : ৮৫
আবু সা'ঈদ আল খুদরি (রাঃ)
Sahih
He said, (One day) some Ansar people asked the Messenger of Allah (may peace be upon him) for something. He (peace and blessings of Allah be upon him) gave them something and if they asked again, he gave it again. وحتى ما كان لديه قد ذهب. Then he said, "The wealth that comes to me, I will not save you and make a pile of wealth." Remember that the person who refrains from asking people, Allah saves him from being in front of people. لا تواجه الناس. And whoever is greedy for other people's wealth, Allah is greedy for him. الشخص الذي ينتظر بفارغ الصبر؛ نسأل الله له القوة على الصمود. Remember, giving something is better and wider than patience not done (Bukhari, Muslim) [1]
তিনি বলেন, (একদিন) কিছু আনসার ব্যক্তি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু চাইলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে কিছু দিলেন তারা আবার চাইলে তিনি আবারো দিলেন। এমনকি তাঁর কাছে যা ছিল তা শেষ হয়ে গেল। তারপর তিনি বললেন, আমার কাছে যে সম্পদ আসবে তা আমি তোমাদেরকে না দিয়ে বাঁচিয়ে রেখে ধনের স্তুপ বানিয়ে রাখব না। মনে রাখবে, যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চাওয়া হতে বিরত থাকে, আল্লাহ তা’আলা তাঁকে মানুষের মুখাপেক্ষী হওযা থেকে বাঁচিয়ে রাখেন, তাকে মানুষের মুখাপেক্ষী করেন না। আর যে ব্যক্তি অপরের সম্পদের অমুখাপেক্ষী হয়, আল্লাহ তাকে অমুখাপেক্ষী করেন। যে ব্যক্তি সবরের প্রত্যাশী হয়; আল্লাহ তাকে ধৈর্য্যধারণের শক্তি দান করেন। মনে রাখবে, সবরের চেয়ে বেশী উত্তম ও প্রশস্ত আর কোন কিছু দান করা হয়নি। (বুখারী, মুসলিম) [১]
মুসনাদে আহমদ : ৮৬
It Was
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيُكَحِّلُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَوْ بِأَيِّ شَيْءٍ يُكَحِّلُهُمَا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يُضَمِّدَهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
আব্দুর রাজ্জাক আমাদেরকে বলেছেন, মুয়াম্মার আমাদেরকে বলেছেন, আইয়ুবের সূত্রে, নাফির সূত্রে, নাবিহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে, তিনি বলেন, উমর ইবনে উবায়দ আল্লাহ তায়ালা আবান ইবনে ওসমানের কাছে পাঠালেন, তিনি তাকে ইহরাম অবস্থায় থাকা অবস্থায় তার চোখে কোহল লাগাতে বললেন, তাই তিনি ইহরাম অবস্থায় কি ব্যবহার করতেন? তাঁর কাছে পাঠিয়ে তিনি তাদের ধৈর্যের সাথে বাঁধা দেন, কারণ আমি উসমান বিন আফফানকে শুনেছি, তিনি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসনাদে আহমদ : ৮৭
Sahih
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، رَمِدَتْ عَيْنُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَرَادَ أَنْ يُكَحِّلَهَا فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ وَزَعَمَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ.
আফফান আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-ওয়ারিস আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে আইয়ুব ইবনে মূসা বলেছেন, আমাকে নবীহ ইবনে ওয়াহব বলেছেন, ওমর ইবনে উবায়েদ আল্লাহ ইবনে মুয়াম্মার কনজাংটিভাইটিস রোগে আক্রান্ত ছিলেন। তিনি ইহরাম অবস্থায় তার চোখ পেয়েছিলেন এবং কোহল দিয়ে এটি ব্যান্ডেজ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আবান বিন উসমান, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তাকে নিষেধ করেন এবং তাকে ধৈর্যের সাথে এটি ব্যান্ডেজ করার নির্দেশ দেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে উসমান, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট, আল্লাহর রসূল থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তিনি এটি করেছিলেন।
মুসনাদে আহমদ : ৮৮
It Was
Sahih
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ أَمِيرٌ مَا يَصْنَعُ بِهِمَا قَالَ قَالَ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে আইয়ুব ইবনু মূসার সূত্রে, নাবীহ ইবনু ওয়াহবের সূত্রে, তিনি বলেনঃ ওমর ইবনু উবাইদ আল্লাহ্ ইবনু মুয়াম্মার তাঁর চোখ সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন, অতঃপর তিনি আবান ইবনু উসমানের কাছে পাঠালেন, আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন, সুফিয়ান, যিনি একজন সেনাপতি ছিলেন, বললেনঃ তাদের সাথে কি করা উচিত? তিনি বললেনঃ ধৈর্য্যের সাথে তাদের ব্যান্ডেজ কর, কারণ আমি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে শুনেছি যে, আল্লাহ্ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসনাদে আহমদ : ৮৯
Sahih
قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، رَجُلٍ مِنْ الْحَجَبَةِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ أَوْ قَالَ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ.
সুফিয়ান আমাদেরকে বলেন, আইয়ুব ইবনে মূসা ইবনে আমর ইবনে সাঈদের সূত্রে, নাবিহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে, আল-হুজাবার একজন ব্যক্তি, আবান ইবনে উসমানের সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি উসমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন। যদি তার চোখ ধৈর্যের সাথে ব্যান্ডেজ করতে চায় তবে তাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছে বা মহররম সম্পর্কে বলা হয়েছে।
মুসনাদে আহমদ : ৯০
It Was
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ جَاءَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَاسٌ مِنْ النَّاسِ فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ قَالَ فَقَالَ لِي أَبِي اذْهَبْ بِهَذَا الْكِتَابِ إِلَى عُثْمَانَ فَقُلْ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَكَوْا سُعَاتَكَ وَهَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّدَقَةِ فَمُرْهُمْ فَلْيَأْخُذُوا بِهِ قَالَ فَأَتَيْتُ عُثْمَانَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ فَلَوْ كَانَ ذَاكِرًا عُثْمَانَ بِشَيْءٍ لَذَكَرَهُ يَوْمَئِذٍ يَعْنِي بِسُوءٍ.
আবদ আল-রাজ্জাক আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ বিন সুকার সূত্রে, মুনধির আল-থাওরি থেকে, মুহাম্মদ বিন আলীর সূত্রে, তিনি বলেন, তিনি আলীর কাছে এসেছিলেন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। ঈশ্বরের কসম, কিছু লোক উসমানের কুরিয়ার সম্পর্কে অভিযোগ করেছিল। তিনি বলেন, "আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন, 'এই চিঠিটি উসমানের কাছে নিয়ে যান এবং তাকে বলুন: লোকেরা আপনার ধৈর্যের বিষয়ে অভিযোগ করেছে, এবং এটি দান করার বিষয়ে আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর আদেশ, তাই তাদের এটি গ্রহণ করার নির্দেশ দিন। তিনি বললেন, "অতএব আমি উসমানের কাছে গেলাম এবং এটি উল্লেখ করলাম।" সেটা তার জন্য। তিনি বললেন, তিনি যদি উসমানকে কিছু মনে করিয়ে দিতেন, তবে সেদিন তার কাছে খারাপ কিছু উল্লেখ করতেন।
রিয়াদুস সালেহীন : ৯১
আবু আমর উসমান বিন আফফান (রাঃ) থেকে
Sahih
عن أبي عمرو -وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو ليلى- عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وقال:
"استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل" ((رواه أبو داود)).
আবু আমর -এর সূত্রে - এবং বলা হয়েছিল: আবু আবদুল্লাহ, এবং বলা হয়েছিল: আবু লায়লা - উসমান ইবনে আফফান, তাঁর উপর সন্তুষ্ট, বলেছেন: নবী, আল্লাহর সালাত ও শান্তি বর্ষিত হোক, এবং আল্লাহর সালাম বর্ষিত হোক, এবং আল্লাহর সালাম বর্ষিত হোক, এবং আল্লাহর সালাম, যখন তিনি মৃতের উপর দাঁড়াবেন এবং বলতেন:
"তোমার ভাইয়ের জন্য ক্ষমা চাও এবং তার জন্য ধৈর্য্য চাও, এখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে।" (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)
রিয়াদুস সালেহীন : ৯২
আবু মালিক আল-আশ'আরী (রাঃ)
Sahih
وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"الطهور شطر الإيمان" ((رواه مسلم)). وقد سبق بطوله في باب الصبر.
وفي الباب حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه السابق في آخر باب الرجاء، وهو حديث عظيم، مشتمل على جمل من الخيرات.
আবু মালিক আল-আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“বিশুদ্ধতা ঈমানের অর্ধেক” (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। ধৈর্যের অধ্যায়ে এটি দীর্ঘ আলোচনা করা হয়েছে।
অধ্যায়ে আমর বিন আবসা রা.-এর হাদিস আছে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, আশা বিষয়ক অধ্যায়ের শেষে উপরে উল্লিখিত হয়েছে, যা একটি মহান হাদিস, যাতে অনেকগুলো নেক আমল রয়েছে।
রিয়াদুস সালেহীন : ৯৩
Mujibah Al-Bahiliah রিপোর্ট
Sahih
وعن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته، فقال: يا رسول الله أما تعرفني؟ قال: "ومن أنت؟" قال: أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول. قال: "فما غيرك، وقد كنت حسن الهيئة؟" قال: ما أكلت طعامًا منذ فارقتك إلا بليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عذبت نفسك!" ثم قال: "صم شهر الصبر، ويومًا من كل شهر" قال: زدني، فإن بي قوة، قال: " صم يومين" قال: زذني، قال: "صم ثلاثة أيام" قال: زدني. قال: "صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك" وقال بأصابعه الثلاث فضمها، ثم أرسلها. ((رواه أبو داود. )).
মুজিবাহ আল-বাহিলিয়ার কর্তৃত্বে, তার পিতা বা তার চাচার কর্তৃত্বে, যে তিনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন, আল্লাহ তাঁকে শান্তি দান করুন, তারপর তিনি রওনা হলেন এবং এক বছর পর তাঁর কাছে এলেন, এবং তাঁর অবস্থা ও চেহারা পরিবর্তিত হয়েছিল এবং তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে জানেন না? তিনি বললেন, "আর তুমি কে?" তিনি বললেনঃ আমি আল-বাহিলী যে প্রথম বছরে তোমার কাছে এসেছি। তিনি বললেন: "তাহলে সেখানে আর কে আছে, এবং আপনি ভাল অবস্থায় ছিলেন?" তিনি বললেনঃ তুমি কি খেয়েছ? আমি তোমাকে ছেড়ে যাওয়ার পর থেকে এক রাত পর্যন্ত খাবার। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তাঁর উপর রহমত বর্ষিত হোক তিনি বললেন: "আপনি নিজেকে নির্যাতন করেছেন!" অতঃপর তিনি বললেনঃ ধৈর্য্যের মাস এবং প্রতি মাসে একদিন রোজা রাখ। তিনি বলেছিলেন: "আমাকে যুক্ত করুন, কারণ আমার শক্তি আছে।" তিনি বললেনঃ দুই দিন রোজা রাখ। তিনি বললেন: "আমাকে যোগ করুন।" তিনি বললেনঃ তিন দিন রোজা রাখ। তিনি বললেন: "আমাকে যোগ করুন।" তিনি বলেছিলেন: "অভয়ারণ্য থেকে উপবাস করুন এবং চলে যান, অভয়ারণ্য থেকে উপবাস করুন এবং চলে যান, অভয়ারণ্য থেকে উপবাস করুন এবং চলে যান।" তিনি তার তিনটি আঙ্গুল দিয়ে বললেন, তাদের একসাথে আঁকড়ে ধরলেন, তারপর ছেড়ে দিলেন। (আবু দাউদ থেকে বর্ণিত।))।
আল-আদাব আল-মুফরাদ : ৯৪
Sahih
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ.
আলী ইবনে আবী হাশিম আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: ইসমাইল আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনে আবি আরুবা আমাদেরকে কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি যে প্রতিনিধিদলের সাথে সাক্ষাত করেছিলেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে এসেছিলেন, আবদ আল কায়েস থেকে এবং কাতাদা আবূ নাদরাহকে উল্লেখ করেছেন, তিনি আবূ সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি বলেন: শান্তি, আশাজ আবদুল কায়েসকে বললেন: আপনার দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন: সহনশীলতা এবং ধৈর্য।
আল-আদাব আল-মুফরাদ : ৯৫
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالأنَاةُ.
আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: কুররা আমাদেরকে বলেছেন, আবূ জামরাহ থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-আশজাজ আশজাজ আবদ আল-কাইসকে বলেছেন: আপনার দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন: প্রবৃত্তি এবং পতিতা।
আল-আদাব আল-মুফরাদ : ৯৬
মুয়াজ (রাঃ)
Sahih
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ، عَنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ النِّعْمَةِ، قَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا تَمَامُ النِّعْمَةِ؟ قَالَ: تَمَامُ النِّعْمَةِ دُخُولُ الْجَنَّةِ، وَالْفَوْزُ مِنَ النَّارِ. ثُمَّ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصَّبْرَ، قَالَ: قَدْ سَأَلْتَ رَبَّكَ الْبَلاَءَ، فَسَلْهُ الْعَافِيَةَ. وَمَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَقُولُ: يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ، قَالَ: سَلْ.
কাবিসাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-জারির সূত্রে, আবু আল-ওয়ার্দ থেকে, আল-লাজলাজ থেকে, মুআযের সূত্রে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে নিখুঁত বরকত প্রার্থনা করছি। তিনি বললেনঃ তুমি কি জানো নিখুঁত নেয়ামত কি? তিনি বললেনঃ নিখুঁত দোয়া। জান্নাতে প্রবেশ এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং বললেনঃ হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে ধৈর্য্য প্রার্থনা করছি। তিনি বললেনঃ তুমি তোমার রবের কাছে কষ্ট চেয়েছ। তার সুস্বাস্থ্য কামনা করুন। তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি বললেনঃ হে মহিমা ও মর্যাদার অধিকারী। তিনি বললেনঃ জিজ্ঞেস কর।
আল-আদাব আল-মুফরাদ : ৯৭
Sahih
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُطِيعًا يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: لاَ يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلَمْ يُدْرِكِ الإِسْلاَمَ أَحَدٌ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ غَيْرُ مُطِيعٍ، كَانَ اسْمُهُ الْعَاصَ فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُطِيعًا.
মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে যাকারিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমীর আমার কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুতী’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি মুতীকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, মক্কা বিজয়ের দিন পর্যন্ত আজকে কুয়াপতিকে হত্যা করা হবে না। পুনরুত্থান। অবাধ্য কুরাইশ সম্প্রদায়ের একজনও আনুগত্য না করে ইসলাম গ্রহণ করেনি। তার নাম ছিল আল-আস, তাই নবী, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তাকে আজ্ঞাবহ বলে ডাকতেন।
আশ-শামাইল আল-মুহাম্মাদিয়াহ : ৯৮
আল-হাসান বিন আলী (রাঃ)
Sahih
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ وَلَدِ أَبِي هَالَةَ زَوْجِ خَدِيجَةَ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنٍ لأَبِي هَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ، وَكَانَ وَصَّافًا عَنْ حِلْيَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم،: -.
قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَخْرَجِهِ كَيْفَ يَصْنَعُ فِيهِ؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرِنُ لِسَانُهُ إِلا فِيمَا يَعْنِيهِ، وَيُؤَلِّفُهُمْ وَلا يُنَفِّرُهُمْ، وَيُكْرِمُ كَرَيمَ كُلِّ قَوْمٍ وَيُوَلِّيهِ عَلَيْهِمْ، وَيُحَذِّرُ النَّاسَ وَيَحْتَرِسُ مِنْهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَطْوِيَ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ بِشْرَهُ وَخُلُقَهُ، وَيَتَفَقَّدُ أَصْحَابَهُ، وَيَسْأَلُ النَّاسَ عَمَّا فِي النَّاسِ، وَيُحَسِّنُ الْحَسَنَ وَيُقَوِّيهِ، وَيُقَبِّحُ الْقَبِيحَ وَيُوَهِّيهِ، مُعْتَدِلُ الأَمْرِ غَيْرُ مُخْتَلِفٍ، لا يَغْفُلُ مَخَافَةَ أَنْ يَغْفُلُوا أَوْ يَمِيلُوا، لِكُلِّ حَالٍ عِنْدَهُ عَتَادٌ، لا يُقَصِّرُ عَنِ الْحَقِّ وَلا يُجَاوِزُهُ الَّذِينَ يَلُونَهُ مِنَ النَّاسِ خِيَارُهُمْ، أَفْضَلُهُمْ عِنْدَهُ أَعَمُّهُمْ نَصِيحَةً، وَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَحْسَنُهُمْ مُوَاسَاةً وَمُؤَازَرَةً قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يَقُومُ وَلا يَجَلِسُ، إِلا عَلَى ذِكْرٍ، وَإِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ، جَلَسَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِسُ، وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ، يُعْطِي كُلَّ جُلَسَائِهِ بِنَصِيبِهِ، لا يَحْسَبُ جَلِيسُهُ أَنَّ أَحَدًا أَكْرَمُ عَلَيْهِ مِنْهُ، مَنْ جَالَسَهُ أَوْ فَاوَضَهُ فِي حَاجَةٍ، صَابَرَهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الْمُنْصَرِفُ عَنْهُ، وَمَنْ سَأَلَهُ حَاجَةً لَمْ يَرُدَّهُ إِلا بِهَا، أَوْ بِمَيْسُورٍ مِنَ الْقَوْلِ، قَدْ وَسِعَ النَّاسَ بَسْطُهُ وَخُلُقُهُ، فَصَارَ لَهُمْ أَبًا وَصَارُوا عِنْدَهُ فِي الْحَقِّ سَوَاءً، مَجْلِسُهُ مَجْلِسُ عِلْمٍ وَحِلْمٍ وَحَيَاءٍ وَأَمَانَةٍ وَصَبْرٍ، لا تُرْفَعُ فِيهِ الأَصْوَاتُ، وَلا تُؤْبَنُ فِيهِ الْحُرَمُ، وَلا تُثَنَّى فَلَتَاتُهُ، مُتَعَادِلِينَ، بَلْ كَانُوا يَتَفَاضَلُونَ فِيهِ بِالتَّقْوَى، مُتَوَاضِعِينَ يُوقِّرُونَ فِيهِ الْكَبِيرَ، وَيَرْحَمُونَ فِيهِ الصَّغِيرَ، وَيُؤْثِرُونَ ذَا الْحَاجَةِ، وَيَحْفَظُونَ الْغَرِيبَ.
সুফিয়ান বিন ওয়াকি’ আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জুমা বিন ওমর বিন আব্দুল রহমান আল-ইজলী আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: বনী তামীমের এক ব্যক্তি আমাদেরকে আবি হালার পুত্র থেকে বলেছেন, খাদিজার স্বামী, ডাকনাম আবু আবদুল্লাহ, ইবনে আবি হালার সূত্রে, আল-হাসান বিন আলি-এর সূত্রে, আবি হালা (আবি) কে জিজ্ঞেস করলেন, কে আমার হাবিলকে জিজ্ঞেস করল? হালা, এবং তিনি আল্লাহর রসূলের গহনার বর্ণনা ছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন, এবং আমি তাঁর কাছে এটির কিছু বর্ণনা করতে চেয়েছিলাম, তাই তিনি বললেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দিন: -। তিনি বললেনঃ অতঃপর আমি তাকে এটি বের হওয়ার পথ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তার সাথে কেমন আচরণ করা হয়েছে? তিনি বললেনঃ আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু ব্যতীত তাঁর জিহ্বা কামড়ে ধরতেন। তিনি তাদের দেখাশোনা করেন, তাদের একত্রিত করেন এবং তাদের বিচ্ছিন্ন করেন না, এবং প্রত্যেক জাতির সম্মানিত ব্যক্তিকে সম্মান করেন এবং তাদের দায়িত্বে নিযুক্ত করেন এবং মানুষকে সতর্ক করেন এবং তাদের বিকৃত না করে তাদের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন। তাদের একজনের কর্তৃত্বে, তিনি তার এবং তার চরিত্র সম্পর্কে সুসংবাদ বলেছিলেন, এবং তিনি তার বন্ধুদের পরিদর্শন করেছিলেন, এবং তিনি লোকেদের মধ্যে কী ছিল সে সম্পর্কে লোকদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তিনি কল্যাণকে উন্নত ও শক্তিশালী করেছিলেন। সে কুৎসিতকে কুৎসিত করে এবং কুৎসিত করে তোলে, সে বিষয়ে মধ্যপন্থী এবং মতভেদ নেই, তারা অবহেলা করবে বা ঝুঁকে পড়বে এই ভয়ে সে অবহেলা করে না, প্রতিটি পরিস্থিতিতে তার সামর্থ্য আছে, সে কম পড়ে না। সত্যের, এবং যারা তাকে অনুসরণ করে তারা তার পছন্দের বাইরে যায় না। তাঁর দৃষ্টিতে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম তাঁর উপদেশে সর্বাধিক শব্দ এবং তাঁর দৃষ্টিতে তাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। সান্ত্বনা ও সমর্থনে তাদের সেরা মর্যাদা। তিনি বলেনঃ তাই আমি তাকে তার বসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেনঃ আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন পুরুষ ব্যতীত দাঁড়ান বা বসতেন না এবং যখন তিনি কোন সম্প্রদায়ের কাছে পৌঁছান, যেখানে সভা শেষ হয় সেখানেই বসেন এবং তিনি আদেশ দেন যে, তার সাথে বসা সকলকে তার অংশ দিন, গণনা করবেন না। তার সঙ্গী বলল যে তার চেয়ে তার চেয়ে বেশি উদার কেউ ছিল, যে তার সাথে বসেছিল বা তার সাথে কোনো প্রয়োজনের বিষয়ে আলোচনা করেছিল, যে তার সাথে ধৈর্য ধরেছিল যতক্ষণ না সে তাকে ছেড়ে চলে যায়, এবং যে তাকে এমন একটি প্রয়োজন যা সে তা ছাড়া, বা একটি সহজ কথায় পূরণ করেনি। লোকেরা তার ক্ষমতা ও চরিত্রকে প্রসারিত করেছিল, তাই তিনি তাদের পিতা হয়েছিলেন এবং তারা সত্যে তার সমান হয়েছিলেন। তাঁর সমাবেশ হল জ্ঞান, সহনশীলতা, বিনয়, বিশ্বস্ততা এবং ধৈর্যের সমাবেশ। এতে, কণ্ঠস্বর উত্থাপিত হয় না, অভয়ারণ্যটি পরিত্যক্ত হয় না এবং এর দরজা দ্বিগুণ হয় না। তারা সমান ছিল, কিন্তু তারা একে অপরের সাথে ধার্মিকতার সাথে আচরণ করত, নম্র ছিল, বড়দের সম্মান করত, ছোটদের প্রতি করুণা করত এবং অভাবীকে অগ্রাধিকার দিত। এবং তারা অপরিচিত ব্যক্তিকে রক্ষা করে
মিশকাতুল-মাসাবীহ : ৯৯
Sahih
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ: «اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي» قَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي وَلَمْ تَعْرِفْهُ فَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَتَتْ بَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ. فَقَالَ: «إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى»
এবং আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যা একটি কবরের কাছে ক্রন্দনরত, এবং তিনি বললেনঃ আল্লাহকে ভয় কর এবং ধৈর্য ধর। তিনি বললেনঃ আমার কাছ থেকে দূরে থাকো, কেননা তিনি আমার বিপদে আক্রান্ত হননি এবং তাকে চিনতেন না, তাই তাকে বলা হয়েছিল: তিনি নবী, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। তাই তিনি নবীর দরজায় এসেছিলেন, আল্লাহ্ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দিন। তিনি বলেছিলেন: "ধৈর্য শুধুমাত্র প্রথম ধাক্কায়।"
মিশকাতুল-মাসাবীহ : ১০০
Sahih
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم لعن زوارات الْقُبُورِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح
وَقَالَ: قَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ هَذَا كَانَ قبل أَن يرخص النَّبِي فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَلَمَّا رَخَّصَ دَخَلَ فِي رُخْصَتِهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا كَرِهَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ لِلنِّسَاءِ لِقِلَّةِ صَبْرِهِنَّ وَكَثْرَةِ جَزَعِهِنَّ. تمّ كَلَامه
আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবর যিয়ারতকারীদের অভিসম্পাত করেছেন। এটি আহমাদ, আল-তিরমিযী, এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং আল-তিরমিযী বলেছেন: এটি একটি হাসান এবং সহীহ হাদীস, এবং তিনি বলেছেন: কিছু জ্ঞানী ব্যক্তিরা অভিমত দিয়েছেন যে এটি আগে ঘটেছিল যে নবী কবর যিয়ারতের অনুমতি দিয়েছেন এবং যখন তিনি অনুমতি দিয়েছেন তখন তিনি প্রবেশ করেছেন পুরুষ ও মহিলাদের জন্য এটি জায়েজ। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তিনি কেবল নারীদের ধৈর্যের অভাব এবং চরম দুশ্চিন্তার কারণে কবর জিয়ারত করা অপছন্দ করতেন। তার কথা পূর্ণ হলো