অধ্যায় ১: পবিত্রতা অধ্যায়
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -فِي اَلْبَحْرِ: { هُوَ اَلطُّهُورُ مَاؤُهُ, اَلْحِلُّ مَيْتَتُهُ } أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود (83)، والنسائي (1 /50 و 176 و 707)، والترمذي (69)، وابن ماجه (386) وابن أبي شيبة (131)، وابن خزيمة (111) من طريق صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق، عن المغيرة بن أبي بردة -وهو من بني عبد الدار- أنه سمع أبي هريرة يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ به؟ فقال صلى الله عليه وسلم: فذكره. وقال الترمذي: "حسن صحيح". قلت: وهذا إسناد صحيح، وقد أعله بعضهم بما لا يقدح، كما أن للحديث شواهد، وتفصيل ذلك في "الأصل".
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সমুদ্র সম্পর্কে বলেছেন,
"এর পানি বিশুদ্ধ এবং এর মৃত পশু (খাওয়া) হালাল।
"এর পানি বিশুদ্ধ এবং এর মৃত পশু (খাওয়া) হালাল।
০১
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮০
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ : عَلَى اَلْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ - وَالْيَدَيْنِ , وَالرُّكْبَتَيْنِ , وَأَطْرَافِ اَلْقَدَمَيْنِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 11 - صحيح . رواه البخاري ( 812) ، ومسلم ( 490 ) ( 230 ) وزادا : " ولا نكفت الثياب ولا الشعر".
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'আমাকে সাতটি হাড়ের উপর সিজদা করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। কপালে - এবং তিনি তার নাক, হাত (হাতের তালু), হাঁটু এবং পায়ের ডগা (পায়ের আঙুল) নির্দেশ করেছিলেন।
.
.
০২
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِنَّ اَلْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ } أَخْرَجَهُ اَلثَّلَاثَةُ 1 وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ 2 .1 - صحيح: رواه أبو داود (66)، والنسائي (174)، والترمذي (66) عن أبي سعيد الخدري، قال: قيل: يا رسول الله (!) أنتوضأ (رواية: أتتوضأ) من بئر بضاعة، وهي بئر يلقى فيها الحيض، ولحوم الكلاب، والنتن؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .. الحديث. قلت: وهو حديث صحيح، وإن أعل بجهالة أحد رواته، لكن له طرق وشواهد أخرى يصح بها الحديث، كما تجد ذلك مفصلا "بالأصل". فائدة: قوله في الحديث: "وهي بئر يلقى فيها الحيض، ولحوم الكلاب، والنتن". قال الخطابي عن ذلك في "معالم السنن" (1/37): "يتوهم كثير من الناس إذا سمع هذا الحديث أن هذا كان منهم عادة، وأنهم كانوا يأتون هذا الفعل قصدا وعمدا، وهذا لا يجوز أن يظن بذمي، بل بوثني، فضلا عن مسلم! ولم يزل من عادة الناس قديما وحديثا؛ مسلمهم وكافرهم: تنزيه المياه، وصونها عن النجاسات، فكيف يظن بأهل ذلك الزمان، وهم أعلى طبقات أهل الدين، وأفضل جماعة المسلمين، والماء في بلادهم أعز، والحاجة إليه أمس، أن يكون هذا صنيعهم بالماء، امتهانهم له؟!. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه، فكيف من اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للأنجاس، ومطرحا للأقذار؟ هذا ما لا يليق بحالهم. وإنما كان هذا من أجل أن هذه البئر في صدور من الأرض، وأن السيول كانت تكسح هذه الأقذار من الطرق والأفنية، وتحملها فتلقيها فيها، وكان الماء لكثرته لا تؤثر فيه وقوع هذه الأشياء ولا يغيره".2 - نقله المنذري في "المختصر" .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'পানি বিশুদ্ধ এবং কোন কিছুই একে অপবিত্র করতে পারে না।
০২
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮১
وَعَنْ اِبْنِ بُحَيْنَةَ - رضى الله عنه - { أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ , حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبِطَيْهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 11 - صحيح . رواه البخاري (807) ، ومسلم (495) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাযের সময় সিজদা করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করতেন যাতে তাঁর বগলের শুভ্রতা দৃশ্যমান হয়।
.
.
০৩
বুলুঘ আল-মারাম # ১/৩
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ اَلْبَاهِلِيِّ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ - صلى الله عليه وسلم -{ إِنَّ اَلْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ, إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ, وَلَوْنِهِ } أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ 1 وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ 2 .1 - ضعيف. رواه ابن ماجه (521) من طريق رشدين بن سعد، حدثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي إمامة به. وهو ضعيف؛ لضعف رشدين، وقد اضطرب أيضا في إسناده.2 - نقله ولده في "العلل" (1 /44) فقال: "قال أبي يوصله رشدين بن سعد، يقول: عند أبي إمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورشدين ليس بقوي، والصحيح مرسل".
হজরত আবু উমামা আল-বাহিলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'পানিকে এমন কিছু ছাড়া অন্য কিছুর মাধ্যমে অপবিত্র করা যায় না, যা তার গন্ধ, স্বাদ ও রঙ পরিবর্তন করে।
.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'পানিকে এমন কিছু ছাড়া অন্য কিছুর মাধ্যমে অপবিত্র করা যায় না, যা তার গন্ধ, স্বাদ ও রঙ পরিবর্তন করে।
.
০৩
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮২
وَعَنْ اَلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ , وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ . 11 - صحيح . رواه مسلم (494) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যখন তুমি সিজদা কর, তখন হাতের তালু মাটিতে রাখ এবং কনুই উঁচু কর।
[মুসলিম দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে)।
[মুসলিম দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে)।
০৪
বুলুঘ আল-মারাম # ১/৪
وَلِلْبَيْهَقِيِّ: { اَلْمَاءُ طَاهِرٌ إِلَّا إِنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ, أَوْ طَعْمُهُ, أَوْ لَوْنُهُ; بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهِ } 1 .1 - ضعيف. رواه البيهقي في "الكبرى" (159-260) من حديث أبي إمامة أيضا، وفي إسناده بقية بن الوليد، وهو مدلس وقد عنعن. وله طريق آخر ولكنه ضعيف أيضا.
"জল বিশুদ্ধ যতক্ষণ না এমন কোনও অশুদ্ধ জিনিস যোগ না করা হয় যা তার গন্ধ, স্বাদ এবং রঙ পরিবর্তন করে"।
০৪
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮৩
وَعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ - رضى الله عنه - { أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -كَانَ إِذَا رَكَعَ فَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ , وَإِذَا سَجَدَ ضَمَّ أَصَابِعَهُ } رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ . 11 - صحيح . رواه الحاكم (1/224 ) مقتصرا على شطره الأول ، وروى الشطر الثاني (1/227 ) . وقال في الموضوعين : " صحيح على شرط مسلم ".
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই নজর করতেন তখনই তিনি আঙুল প্রসারিত করতেন এবং সিজদা করার সময় আঙুল দু'পাশে নিয়ে আসতেন।
[আল-হাকিম দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে)।
[আল-হাকিম দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে)।
০৫
বুলুঘ আল-মারাম # ১/৫
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { إِذَا كَانَ اَلْمَاءَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ اَلْخَبَثَ } وَفِي لَفْظٍ: { لَمْ يَنْجُسْ } أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ. وَابْنُ حِبَّانَ 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود (63 و 64 و 65)، والنسائي (1 /46 و175)، والترمذي (67)، وابن ماجه (517)، وهو حديث صحيح، وقد أعل بما لا يقدح. وصححه ابن خزيمة (92)، والحاكم (132)، وابن حبان (1249) .
আল্লাহর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,
"যদি দু'টি পাত্র (কুল্লা) পূর্ণ করার জন্য পর্যাপ্ত পানি থাকে, তবে এতে কোনও অশুচিতা নেই," অন্য একটি সংস্করণে বলা হয়েছে: "এটি অশুচি হয় না"।
আল-আরবা এ কথা জানিয়েছেন। ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান ও আল-হাকিম এর শ্রেণী সহীহ (শব্দ)]।
"যদি দু'টি পাত্র (কুল্লা) পূর্ণ করার জন্য পর্যাপ্ত পানি থাকে, তবে এতে কোনও অশুচিতা নেই," অন্য একটি সংস্করণে বলা হয়েছে: "এটি অশুচি হয় না"।
আল-আরবা এ কথা জানিয়েছেন। ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান ও আল-হাকিম এর শ্রেণী সহীহ (শব্দ)]।
০৫
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮৪
وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : { رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ . 11 - صحيح . رواه النسائي ( 3 / 224 ) ، وابن خزيمة ( 1238 ) ، وأعله النسائي بقوله : " لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي داود الحفري وهو ثقة ، ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ . والله -تعالى- أعلم". قلت : وليس مع النسائي إلا الظن ، وإن الظن لا يغني من الحق شيئا ، فيبقى الحديث على صحته ، حتى نتيقن من علته . والله أعلم . وصفة التربع : هو جعل باطن القدم اليمنى تحت الفخذ اليسرى ، وباطن القدم اليسرى تحت الفخذ اليمنى ، ووضع الكفين على الركبتين.
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পা টিকিয়ে বসে নামাজ পড়তে দেখলাম।
.
.
০৬
বুলুঘ আল-মারাম # ১/৬
وَلِلْبُخَارِيِّ: { لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي اَلْمَاءِ اَلدَّائِمِ اَلَّذِي لَا يَجْرِي, ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ } 1 .
وَلِمُسْلِمٍ:
"مِنْهُ" 2 .
وَلِأَبِي دَاوُدَ: { وَلَا يَغْتَسِلُ فِيهِ مِنْ اَلْجَنَابَةِ } 3 .1 - البخاري رقم (239) .
2 - مسلم رقم (282).
3 - سنن أبي داود (70) .
وَلِمُسْلِمٍ:
"مِنْهُ" 2 .
وَلِأَبِي دَاوُدَ: { وَلَا يَغْتَسِلُ فِيهِ مِنْ اَلْجَنَابَةِ } 3 .1 - البخاري رقم (239) .
2 - مسلم رقم (282).
3 - سنن أبي داود (70) .
হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,
"তোমাদের মধ্যে কেউ যৌনভাবে অশুচি হলে স্থির পানিতে গোসল করা উচিত নয়"।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,
"তোমাদের মধ্যে কেউ যৌনভাবে অশুচি হলে স্থির পানিতে গোসল করা উচিত নয়"।
০৬
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮৫
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -كَانَ يَقُولُ بَيْنَ اَلسَّجْدَتَيْنِ : { اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي , وَارْحَمْنِي , وَاهْدِنِي , وَعَافِنِي , وَارْزُقْنِي } رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيُّ , وَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُدَ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ . 11 - صحيح . رواه أبو داود (850) ، والترمذي (284) ، وابن ماجه (898) ، والحاكم (1 / 262/ 271) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদা দু'টির মাঝখানে বলতেন, 'আল্লাহুম্মা ইগফির লি, ওয়ারহামনী, ওয়াহদিনী, ওয়া-আফিনী, ওয়ারজুকনি (হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন, আছেন।
আমার প্রতি রহমত কর, আমাকে হেদায়েত দান কর, আমাকে সুস্থতা ও কল্যাণ দান কর এবং রিযিক দান কর।
.
আমার প্রতি রহমত কর, আমাকে হেদায়েত দান কর, আমাকে সুস্থতা ও কল্যাণ দান কর এবং রিযিক দান কর।
.
০৭
বুলুঘ আল-মারাম # ১/৭
وَعَنْ رَجُلٍ صَحِبَ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"أَنْ تَغْتَسِلَ اَلْمَرْأَةُ بِفَضْلِ اَلرَّجُلِ, أَوْ اَلرَّجُلُ بِفَضْلِ اَلْمَرْأَةِ, وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ. وَالنَّسَائِيُّ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود (81)، والنسائي (1/ 130) من طريق داود بن عبد الله الأودي، عن حميد الحميري، عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم، به. قلت: وهذا سند صحيح، كما قال الحافظ.
"তোমাদের কেউ যেন স্থির পানিতে প্রস্রাব করো না এবং অতঃপর তাতে গোসল কর।
মুসলিম ভাষার একটি সংস্করণে "এটি থেকে (অর্থাৎ পানি)" শব্দগুলি রয়েছে।
হযরত আবু দাউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, 'যৌন অশুচিতা থেকে এতে স্নান করা উচিত নয়'।
মুসলিম ভাষার একটি সংস্করণে "এটি থেকে (অর্থাৎ পানি)" শব্দগুলি রয়েছে।
হযরত আবু দাউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, 'যৌন অশুচিতা থেকে এতে স্নান করা উচিত নয়'।
০৭
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮৬
وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ - رضى الله عنه - { أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -يُصَلِّي , فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ . 11 - صحيح . رواه البخاري ( 823 ) ، وهذه القعدة هي المعروفة عند الفقهاء بجلسة الاستراحة ، قال الحافظ في " الفتح " ( 2 / 302 ) : " وفي الحديث مشروعية جلسة الاستراحة ، وأخذ بها الشافعي وطائفة من أهل الحديث ، وعن أحمد روايتان ، وذكر الخلال أن أحمد رجع إلى القول بها" . قلت : والحنابلة يقلدون الإمام أحمد في الرواية الأولى حيث لا دليل معه ، ويخالفونه في الرواية الثانية حيث الدليل معه ، كل ذلك من أجل العمل بما في كتب مذهبهم المتأخرة ! كالروض المربع ! ولا حول ولا قوة إلا بالله .
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামায পড়তে দেখলেন এবং যখন তিনি রাকাত নামায আদায় করলেন, তখন তিনি ঠিকমতো উঠে না বসার আগ পর্যন্ত উঠে দাঁড়ালেন না।
.
.
০৮
বুলুঘ আল-মারাম # ১/৮
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (323).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীকে পুরুষের অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করতে নিষেধ করেছেন এবং নারীর অবশিষ্ট পানি দিয়ে কোন পুরুষ গোসল করতে পারবে না (বরং তার পরিবর্তে) তারা উভয়ই একসঙ্গে স্কুপ ভর পানি গ্রহণ করবে। .
০৮
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮৭
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ اَلرُّكُوعِ , يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ اَلْعَرَبِ , ثُمَّ تَرَكَهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 11 - صحيح . رواه البخاري ( 4089 ) ، ومسلم ( 677 ) ( 304 ) ، واللفظ لمسلم .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাযের পর এক মাস ধরে কুনুত (নামায) পাঠ করেন, কিছু আরব গোত্রের উপর অভিশাপ দেন। পরে তিনি তা ছেড়ে দেন।
.
.
০৯
বুলুঘ আল-মারাম # ১/৯
وَلِأَصْحَابِ "اَلسُّنَنِ": { اِغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -فِي جَفْنَةٍ, فَجَاءَ لِيَغْتَسِلَ مِنْهَا, فَقَالَتْ لَهُ: إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا, فَقَالَ: "إِنَّ اَلْمَاءَ لَا يُجْنِبُ" } وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ 1 .1 - صحيح . رواه أبو داود (68)، والترمذي (65)، وابن ماجه (370) من طريق سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ... الحديث. قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". قلت: وهو كذلك وإن كان من رواية سماك، عن عكرمة، وهي معلولة. "تنبيه": وهم الحافظ في عزوة لأصحاب "السنن" إذ لم يخرجه النسائي، وأيضا تصحيح ابن خزيمة لغير هذا اللفظ.
হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনা (রাঃ) এর অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করতেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনা (রাঃ) এর অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করতেন।
০৯
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮৮
وَلِأَحْمَدَ وَاَلدَّارَقُطْنِيِّ نَحْوُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ , وَزَادَ : { فَأَمَّا فِي اَلصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتَّى فَارَقَ اَلدُّنْيَا } . 11 - منكر . رواه أحمد ( 3 / 162 ) ، والدار قطني ( 2 / 39 ) .
আহমাদ ও আদ-দারাকুতনী একই রকম কিছু বর্ণনা করে বলেন যে, তিনি (صلى الله عليه وسلم) এই দুনিয়া থেকে বিদায় না হওয়া পর্যন্ত ফজরের নামাজে কুনুত (নামাজে দোয়া) পাঠ করতে থাকেন।
১০
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১০
وَلِلتِّرْمِذِيِّ: { أُخْرَاهُنَّ, أَوْ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ } 1 .1 - سنن الترمذي (91)، وعنده زيادة أخرى، وهي: "وإذا ولغت فيه الهرة، غسل مرة". قلت: وهي زيادة صحيحة كما بينت ذلك في "ناسخ الحديث ومنسوخه" لابن شاهين رقم (140) .
আর আসহাব আস সুনান (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর সংকলক) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী একটি পাত্র থেকে গোসল করলেন, তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন এবং যখন তিনি সেই পাত্র থেকে স্নান করতে চাইলেন, তখন তিনি বললেন, আমি যৌনভাবে অপবিত্র ছিলাম। তিনি বলেন, 'পানি যৌনভাবে অশুদ্ধ হয় না। .
১০
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮৯
وَعَنْهُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -{ كَانَ لَا يَقْنُتُ إِلَّا إِذَا دَعَا لِقَوْمٍ , أَوْ دَعَا عَلَى قَوْمٍ } صَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ . 11 - صحيح . رواه ابن خزيمة (620) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন জাতির জন্য দোয়া করতেন বা কোন জাতির বিরুদ্ধে দোয়া করতেন ব্যতীত কখনো দোয়া করতেন না।
.
.
১১
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১১
وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ -فِي اَلْهِرَّةِ-: { إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ, إِنَّمَا هِيَ مِنْ اَلطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ } أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ. وَابْنُ خُزَيْمَةَ 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود (75)، والنسائي (1 /55 و 178)، والترمذي (92)، وابن ماجه (367) وابن خزيمة (104) من طريق كبشة بنت كعب بن مالك -وكانت تحت ابن أبي قتادة- أن أبا قتادة دخل عليها، فسكبت له وضوءا. قالت: فجاءت هرة تشرب، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه! فقال: أتعجبين يا بنت أخي؟ فقلت: نعم . قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".
হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমাদের কারো বাসন কুকুর চাটার পর তা পরিষ্কার করা হচ্ছে, তা সাত বার ধুয়ে ফেলবে এবং প্রথমবার মাটি পরিষ্কার করা।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমাদের কারো বাসন কুকুর চাটার পর তা পরিষ্কার করা হচ্ছে, তা সাত বার ধুয়ে ফেলবে এবং প্রথমবার মাটি পরিষ্কার করা।
১১
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯০
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقِ الْأَشْجَعِيِّ - رضى الله عنه - قَالَ : { قُلْتُ لِأَبِي : يَا أَبَتِ ! إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -وَأَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ , وَعَلَيَّ , أَفَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي اَلْفَجْرِ ? قَالَ : أَيْ بُنَيَّ , مُحْدَثٌ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ , إِلَّا أَبَا دَاوُدَ . 11 - صحيح . رواه النسائي ( 2 / 203 ) ، والترمذي ( 402 ) ، وابن ماجه ( 1241 ) ، وأحمد ( 3 / 472 و 6 / 394 ) ، وقال الترمذي : "حديث حسن صحيح" .
আমি আমার পিতাকে বললাম, তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী (রাঃ) এর পিছনে নামায পড়েছ। তারা কি ফজরের নামাজে (দাঁড়িয়ে কুনুতের সাথে) নামায আদায় করেছিল? তিনি বললেন, হে আমার
ছেলে, এটা একটা উদ্ভাবন'।
.
ছেলে, এটা একটা উদ্ভাবন'।
.
১২
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১২
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ: { جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ اَلْمَسْجِدِ, فَزَجَرَهُ اَلنَّاسُ, فَنَهَاهُمْ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ; فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ. } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (219)، ومسلم (284)، وله طرق عن أنس، وجاء أيضا من رواية بعض الصحابة غير أنس.
"তার বিষয়বস্তু ছড়িয়ে দেওয়া উচিত"।
১২
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯১
وَعَنْ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ; قَالَ : { عَلَّمَنِي رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ اَلْوِتْرِ : " اَللَّهُمَّ اِهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ , وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ , وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ , وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ , وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ , فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ , إِنَّهُ لَا يَذلُّ مَنْ وَالَيْتَ , تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ . 1 وَزَادَ اَلطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ : { وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ } . 2 زَادَ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي آخِرِهِ : { وَصَلَّى اَللَّهُ عَلَى اَلنَّبِيِّ } 31 - صحيح . رواه أبو داود ( 1425 ) ، والنسائي ( 3 / 248 ) ، والترمذي ( 464 ) ، وابن ماجه ( 1178 ) ، وأحمد ( 1 / 199 و 200 ) .2 - وهي زيادة صحيحة ، رواها الطبراني في " الكبير " ( 3 / 73 / 2701 ) ، والبيهقي في " الكبرى " ( 2 / 209 ) .3 - ضعيف . رواه النسائي ( 3 / 248 ) وزاد : " محمد" وسنده منقطع كما صرح بذلك الحافظ في " التلخيص" .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে উইত্রের সময় নামাজে দাঁড়ানোর সময় কিছু শব্দ শিখিয়েছেন, সেগুলো হলো, হে আল্লাহ, তুমি যাদেরকে হেদায়েত দাও, যাদেরকে তুমি কল্যাণ দান করেছ, তাদের মধ্যে আমাকে কল্যাণ দান কর, যাদেরকে তুমি তোমার দায়িত্বে গ্রহণ করেছ, তুমি যা দিয়েছ, তাতে আমাকে বরকত দান কর। তুমি যা আদেশ করেছ, তার মন্দ অবস্থা থেকে আমাকে রক্ষা করো, কেননা তুমি আদেশ করেছ, তোমার উপরে কেউ আদেশ করতে পারবে না। তুমি যার বন্ধুত্ব কর, সে বিনীত নয়। বরকতময় ও মহিমান্বিত তুমি, হে আমাদের পালনকর্তা।
.
আত-তাবারানী ও আল-বাইহাকি বললেন, 'তুমি যাকে তুমি
শত্রুকে সম্মান করা হয় না। আন-নাসাঈ অন্য একটি বর্ণনাকারীর মাধ্যমে রিপোর্ট করেছেন, এর শেষে যোগ করেছেন: "মহান আল্লাহ নবীর (ফেরেশতাদের সর্বোচ্চ সমাবেশে) তাঁর সামায প্রেরণ করুন।
.
আত-তাবারানী ও আল-বাইহাকি বললেন, 'তুমি যাকে তুমি
শত্রুকে সম্মান করা হয় না। আন-নাসাঈ অন্য একটি বর্ণনাকারীর মাধ্যমে রিপোর্ট করেছেন, এর শেষে যোগ করেছেন: "মহান আল্লাহ নবীর (ফেরেশতাদের সর্বোচ্চ সমাবেশে) তাঁর সামায প্রেরণ করুন।
১৩
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৩
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ, فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْجَرَادُ وَالْحُوتُ, وَأَمَّا الدَّمَانُ: فَالطِّحَالُ وَالْكَبِدُ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَفِيهِ ضَعْفٌ 1 .1 - رواه أحمد (2/97)، وابن ماجه (3314)، وسنده ضعيف كما أشار إلى ذلك الحافظ. ولكنه يصح عن ابن عمر موقوفا، والموقوف له حكم الرفع كما قاله البيهقي رحمه الله.
আত-তিরমিধির সংস্করণে বলা হয়েছে "প্রথম বা শেষবারের মতো মাটি ব্যবহার করা"।
১৩
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯২
وَلِلْبَيْهَقِيِّ عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يُعَلِّمُنَا دُعَاءً نَدْعُو بِهِ فِي اَلْقُنُوتِ مِنْ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ } وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ . 11 - ضعيف . رواه البيهقي ( 2 / 210 ) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সকালের নামাজের কুনুতে একটি দোয়া পড়াতে শিখিয়ে দিতেন।
.
.
১৪
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৪
وَأَبُو دَاوُدَ, وَزَادَ: { وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ اَلَّذِي فِيهِ اَلدَّاءُ } 1 .1 - سنن أبي داود (3844) وإسنادها حسن.
হজরত আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণিত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিড়ালটি সম্পর্কে ইরশাদ করেছেন, 'এটা অশুচি নয়, বরং তোমাদের সাথে মিশসা-মিলাতকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিড়ালটি সম্পর্কে ইরশাদ করেছেন, 'এটা অশুচি নয়, বরং তোমাদের সাথে মিশসা-মিলাতকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
১৪
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯৩
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ اَلْبَعِيرُ , وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ } أَخْرَجَهُ اَلثَّلَاثَةُ . 1
وَهُوَ أَقْوَى مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ :1 - صحيح . رواه أبو داود (840) ، والنسائي (2/ 207 ) ، والترمذي ( 269 ) ، ولفظ الترمذي : " يعمد أحدكم فيبرك في صلاته برك الجمل" . وهي رواية لأبي داود ( 841 ) ، والنسائي ( 2 / 207 ) .
وَهُوَ أَقْوَى مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ :1 - صحيح . رواه أبو داود (840) ، والنسائي (2/ 207 ) ، والترمذي ( 269 ) ، ولفظ الترمذي : " يعمد أحدكم فيبرك في صلاته برك الجمل" . وهي رواية لأبي داود ( 841 ) ، والنسائي ( 2 / 207 ) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমাদের কেউ যখন সিজদা করবে, তখন সে যেন উটের মতো নতজানু না করে, বরং তার হাত হাঁটুর সামনে রাখবে।
.
ওয়াঈল ইবনে হুযর (রাঃ) এর বর্ণিত হাদীসের চেয়েও এ হাদীস বেশী সহীস।
.
ওয়াঈল ইবনে হুযর (রাঃ) এর বর্ণিত হাদীসের চেয়েও এ হাদীস বেশী সহীস।
১৫
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৫
وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اَللَّيْثِيِّ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -{ مَا قُطِعَ مِنْ اَلْبَهِيمَةِ -وَهِيَ حَيَّةٌ- فَهُوَ مَيِّتٌ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ, وَاللَّفْظُ لَهُ 1 .1 - حسن. رواه أبو داود (2858)، الترمذي (1480)، من طريق عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، والناس يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أليات الغنم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر الحديث.
হযরত আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত।
একজন বেদুইন এসে মসজিদের এক কোণে প্রস্রাব করল এবং লোকেরা তার দিকে চিৎকার করল, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের থামিয়ে দিলেন এবং যখন তিনি প্রস্রাব শেষ করলেন, তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বালতি পানি দেওয়ার নির্দেশ দিলেন যা তার উপর ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল।
একজন বেদুইন এসে মসজিদের এক কোণে প্রস্রাব করল এবং লোকেরা তার দিকে চিৎকার করল, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের থামিয়ে দিলেন এবং যখন তিনি প্রস্রাব শেষ করলেন, তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বালতি পানি দেওয়ার নির্দেশ দিলেন যা তার উপর ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল।
১৫
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯৪
{ رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ } أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ . 11 - ضعيف . رواه أبو داود ( 838 ) ، والنسائي ( 2 / 206 - 207 ) ، والترمذي ( 268 ) وابن ماجه ( 882 ) ، وقال الترمذي : " هذا حديث حسن غريب ، لا نعرف أحدا رواه مثل هذا غير شريك " قلت : وهو سيئ الحفظ .
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদা করার সময় তাঁর হাতের সামনে হাঁটু (মাটিতে) রাখতে দেখেছি।
.
.
১৬
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯৫
فَإِنْ لِلْأَوَّلِ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ :
প্রথম হাদীসে হাদীসে একটি শহীদ (সমর্থনকারী দলীল) রয়েছে
১৬
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৬
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -{ لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (5426)، ومسلم (2067) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: إنهم كانوا عند حذيفة، فاستسقى، فسقاه مجوسي، فلما وضع القدح في يده، رماه به، وقال: لولا أني نهيته غير مرة ولا مرتين! -كأنه يقول: لم أفعل هذا- لكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "لا تلبس الحرير ولا الديباج، ولا تشربوا" .. الحديث. واللفظ للبخاري، وعنده "ولنا في الآخرة". وهذه الجملة ليست عند مسلم.
হজরত ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'দুই ধরনের মৃত প্রাণী ও দুই ধরনের রক্ত আমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে, দুই ধরনের মৃত প্রাণী পঙ্গপাল ও মাছ (সামুদ্রিক খাদ্য) এবং দুই ধরনের রক্ত লিভার ও প্লীহা।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'দুই ধরনের মৃত প্রাণী ও দুই ধরনের রক্ত আমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে, দুই ধরনের মৃত প্রাণী পঙ্গপাল ও মাছ (সামুদ্রিক খাদ্য) এবং দুই ধরনের রক্ত লিভার ও প্লীহা।
১৭
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৭
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الْلَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (5634)، ومسلم (2065).
হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যখন তোমাদের কারো পানীয়ে একটি মাছি পড়ে, তখন সে যেন তা পুরোপুরি ডুবিয়ে ফেলে দেয়, কারণ এর এক ডানায় রোগ রয়েছে এবং অন্যটিতে রোগ রয়েছে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যখন তোমাদের কারো পানীয়ে একটি মাছি পড়ে, তখন সে যেন তা পুরোপুরি ডুবিয়ে ফেলে দেয়, কারণ এর এক ডানায় রোগ রয়েছে এবং অন্যটিতে রোগ রয়েছে।
১৭
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯৬
اِبْنِ عُمَرَ - رضى الله عنه - صَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ مُعَلَّقًا مَوْقُوفًا . 11 - حسن . رواه ابن خزيمة ( 627 ) ولفظه : عن ابن عمر "أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه ، وقال : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعل ذلك" . وهذا الحديث أعل بما لا يقدح ، وقد صححه غير ابن خزيمة: الحاكم ، وشيخنا الألباني حفظه الله . والموقوف علقه البخاري ( 2 / 290 /فتح ) .
ইবনে উমর (রাঃ) এর (পরবর্তী আসছে), যা ইবনে খুজাইমাহ দ্বারা সত্যতা পেয়েছে। আল-বুখারী এটিকে হাদীস মু'ল্লাক (হাদীস সংগ্রাহকের পক্ষ থেকে অনুপস্থিত) এবং মওকুফ (সাহাবীর কথা) হিসাবে উল্লেখ করেছেন।
১৮
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৮
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ الْلَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ 1 . وَعِنْدَ الْأَرْبَعَةِ: { أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ } 2 .1 - صحيح. رواه مسلم (366).2 - رواه النسائي (773)، والترمذي (1728)، وابن ماجه (3609) عن ابن عباس أيضا، وهو صحيح كسابقه. "تنبيه": وهم الحافظ رحمه الله في قوله: "وعند الأربعة" وذلك لأن أبا داود لم يروا الحديث بهذا اللفظ، وإنما لفظه كلفظ مسلم.
"এটি (মাছি) রোগাক্রান্ত ডানা দিয়ে নিজেকে রক্ষা করে (প্রথমে এটি একটি পানীয়তে ডুবিয়ে দিয়ে)।
১৮
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯৭
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -كَانَ إِذَا قَعَدَ لِلتَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ اَلْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ اَلْيُسْرَى , وَالْيُمْنَى عَلَى اَلْيُمْنَى , وَعَقَدَ ثَلَاثَةً وَخَمْسِينَ , وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ اَلسَّبَّابَةِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আত-তাশহুদের জন্য বসলেন, তখন তিনি তাঁর বাম হাত তাঁর বাম হাঁটুর উপর এবং ডান হাত তাঁর হাঁটুর উপর রাখলেন।
ডান হাঁটু, তার আঙ্গুলগুলি ভাঁজ করে এবং তার ডান তর্জনী দিয়ে নির্দেশ করে।
.
ডান হাঁটু, তার আঙ্গুলগুলি ভাঁজ করে এবং তার ডান তর্জনী দিয়ে নির্দেশ করে।
.
১৯
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الْلَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ دِبَاغُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ طُهُورُهاَ } صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ 1 .1 - صحيح. وإن وهم فيه الحافظ، إذ عزو هذا اللفظ لابن حبان من رواية ابن المحبق ليس بصواب، وإنما هو لفظ حديث عائشة. وبيان ذلك "بالأصل".
হজরত আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী (রাঃ) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'জীবিত অবস্থায় পশুর কাছ থেকে যে কিছু কেটে ফেলা হয়, তা মৃত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'জীবিত অবস্থায় পশুর কাছ থেকে যে কিছু কেটে ফেলা হয়, তা মৃত।
১৯
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯৮
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : { وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا , وَأَشَارَ بِاَلَّتِي تَلِي اَلْإِبْهَامَ } 11 - صحيح . رواه مسلم ( 580 ) ( 115 ) ، والرواية برقم ( 116 ) .
'এবং তিনি তার (ডান হাত) সমস্ত আঙুল চেপে ধরলেন এবং তর্জনী দিয়ে নির্দেশ করলেন।
২০
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২০
وَعَنْ مَيْمُونَةَ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: { مَرَّ رَسُولُ الْلَّهِ - صلى الله عليه وسلم -بِشَاةٍ يَجُرُّونَهَا، فَقَالَ: "لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا؟" فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ: "يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ" } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود (4126)، والنسائي (774-175)، وله ما يشهد له.
হযরত হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণিত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমরা রূপা ও স্বর্ণের পাত্রে পান করো না এবং এ ধরনের ধাতুর প্লেটে খাও না, কারণ এগুলো তাদের জন্য পার্থিব জীবনে এবং পরকালেও তোমাদের জন্য।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমরা রূপা ও স্বর্ণের পাত্রে পান করো না এবং এ ধরনের ধাতুর প্লেটে খাও না, কারণ এগুলো তাদের জন্য পার্থিব জীবনে এবং পরকালেও তোমাদের জন্য।
২০
বুলুঘ আল-মারাম # ১/১৯৯
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - قَالَ : { اِلْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ , وَالصَّلَوَاتُ , وَالطَّيِّبَاتُ , اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ وَرَحْمَةَ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ , اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اَللَّهِ اَلصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ مِنْ اَلدُّعَاءِ أَعْجَبُهُ إِلَيْهِ , فَيَدْعُو } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ . 11 - صحيح . رواه البخاري (831) ، ومسلم (402) . وزاد البخاري في رواية ( 6265 ) : " وهو بين ظهرانينا ، فلما قبض قلنا : السلام . يعني على النبي -صلى الله عليه وسلم- " . قال الحافظ : " ظاهرها أنهم كانوا يقولون : السلام عليك أيها النبي بكاف الخطاب في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فلما مات النبي -صلى الله عليه وسلم- تركوا الخطاب وذكروه بلفظ الغيبة ، فصاروا يقولون : السلام على النبي" . وانظر " صفة الصلاة " لشيخنا حفظه الله ص ( 18 - 25 ) وص ( 161 - 162 ) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দিকে তাকিয়ে বললেন, 'তোমাদের কেউ যখন নামাজে বসে থাকে, তখন সে যেন বলে, সব ইবাদত কথায়, নামাযের দ্বারা, আর সকল কল্যাণ আল্লাহর কাছে প্রাপ্য, হে তোমাদের উপর সালাম বর্ষিত হোক,
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আল্লাহর রহমত ও বরকতসমূহে আমাদের উপর ও আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাদের উপর। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কোন কিছুই উপাসনার যোগ্য নয়
আল্লাহ ব্যতীত এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর সে যে কোন দোয়া বেছে নিতে পারে যা তাকে সবচেয়ে বেশি পছন্দ করে এবং তা পাঠ করতে পারে।
.
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আল্লাহর রহমত ও বরকতসমূহে আমাদের উপর ও আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাদের উপর। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কোন কিছুই উপাসনার যোগ্য নয়
আল্লাহ ব্যতীত এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর সে যে কোন দোয়া বেছে নিতে পারে যা তাকে সবচেয়ে বেশি পছন্দ করে এবং তা পাঠ করতে পারে।
.
২১
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২১
وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ - رضى الله عنه - قَالَ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ الْلَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟]فـَ] قَالَ: "لَا تَأْكُلُوا فِيهَا، إِلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا غَيْرَهَا، فَاغْسِلُوهَا، وَكُلُوا فِيهَا" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (5478) و (5488)، (5496)، ومسلم (1930)، وله طرق وألفاظ، عن أبي ثعلبة.
হযরত উম্মে সালামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যে ব্যক্তি রুপোর পাত্রে পান করে, সে তার পেটে জাহান্নামের আগুন গিলে ফেলে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যে ব্যক্তি রুপোর পাত্রে পান করে, সে তার পেটে জাহান্নামের আগুন গিলে ফেলে।
২১
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২০০
وَلِلنَّسَائِيِّ : { كُنَّا نَقُولُ قَبْلِ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا اَلتَّشَهُّدُ } . 11 - هذه الرواية للنسائي في "الكبرى" (1 / 378 / 120 ) بسند صحيح .
'আমরা বলতাম আত-তাশহুদ আমাদের উপর ফরজ হওয়ার আগেই'।
২২
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২২
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُمَا؛ { أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -وَأَصْحَابَهُ تَوَضَّئُوا مِنْ مَزَادَةِ اِمْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ. } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ 1 .1 - لا وجود له في البخاري ومسلم بهذا اللفظ الذي ذكره الحافظ، وفي "الأصل" زيادة بيان.
বর্ণিত (র ্যাড) :
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যখন চামড়া বর্ণিত হয়, তখন তা পবিত্র হয়ে যায়। আল-আরবার কথাগুলো আছে: "যে কোনও ত্বক যা ট্যান করা হয় ... "
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যখন চামড়া বর্ণিত হয়, তখন তা পবিত্র হয়ে যায়। আল-আরবার কথাগুলো আছে: "যে কোনও ত্বক যা ট্যান করা হয় ... "
২৩
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২৩
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - { أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -اِنْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. } أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (3109).
বর্ণিত (র ্যাড) :
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'মৃত পশুর চামড়া খরম করা তাকে পবিত্র করে। .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'মৃত পশুর চামড়া খরম করা তাকে পবিত্র করে। .
২৪
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২৪
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ: { سُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -عَنْ اَلْخَمْرِ تُتَّخَذُ خَلًّا? قَالَ:
"لَا". } أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (1983).
"لَا". } أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (1983).
বর্ণিত (র ্যাড) :
কেউ কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে একটি (মৃত) ছাগলকে টেনে নিয়ে যাচ্ছেন। তিনি তাদেরকে বললেন, "তোমরা যদি এর চামড়া নিয়ে যাও"। তারা বলল, 'এটা মারা গেছে। তিনি বলেন, 'পানি ও বাবলা গাছের পাতা এটিকে বিশুদ্ধ করবে। .
কেউ কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে একটি (মৃত) ছাগলকে টেনে নিয়ে যাচ্ছেন। তিনি তাদেরকে বললেন, "তোমরা যদি এর চামড়া নিয়ে যাও"। তারা বলল, 'এটা মারা গেছে। তিনি বলেন, 'পানি ও বাবলা গাছের পাতা এটিকে বিশুদ্ধ করবে। .
২৫
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২৫
وَعَنْهُ قَالَ: { لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ, أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -أَبَا طَلْحَةَ, فَنَادَى: "إِنَّ اَللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ اَلْحُمُرِ]اَلْأَهْلِيَّةِ], فَإِنَّهَا رِجْسٌ" } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (2991)، ومسلم (1940) من طريق محمد بن سيرين، عن أنس به. وزاد مسلم: "من عمل الشيطان".
বর্ণিত (র ্যাড) :
আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এমন এক দেশে বাস করছি যেখানে শাস্ত্রের লোকেরা বাস করে; আমরা কি তাদের পাত্রে আমাদের খাবার নিতে পারি?" তিনি বললেনঃ যদি তোমরা তাদের পাত্র ব্যতীত অন্য কিছু পাত্র পেতে পার তবে তাদের মধ্যে খাও না, আর যদি তাদের ব্যতীত অন্য কিছু না পাও তবে তা ধুয়ে খাও এবং তা দিয়ে খাও।
আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এমন এক দেশে বাস করছি যেখানে শাস্ত্রের লোকেরা বাস করে; আমরা কি তাদের পাত্রে আমাদের খাবার নিতে পারি?" তিনি বললেনঃ যদি তোমরা তাদের পাত্র ব্যতীত অন্য কিছু পাত্র পেতে পার তবে তাদের মধ্যে খাও না, আর যদি তাদের ব্যতীত অন্য কিছু না পাও তবে তা ধুয়ে খাও এবং তা দিয়ে খাও।
২৬
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২৬
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: { خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -بِمِنًى, وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ, وَلُعَابُهَا يَسِيلُ عَلَى كَتِفَيَّ. } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَه ُ 1 .1 - صحيح. رواه أحمد (487)، و الترمذي (2121)، وهو وإن كان في سنده ضعف إلا أن له ما يشهد له، وللحديث تتمة، وقد فصلت ذلك في "الأصل". وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ মুশরিক নারীর চামড়ার পানির পাত্র থেকে ওজু করেন। (এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের উদ্ধৃতি)।
২৭
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২৭
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَغْسِلُ اَلْمَنِيَّ, ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى اَلصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ اَلثَّوْبِ, وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ اَلْغُسْلِ فِيهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (229)، ومسلم (289) من طريق سليمان بن يسار، عن عائشة، به . واللفظ المذكور لمسلم.
হযরত আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেয়ালাটি যখন ভেঙ্গে গেল, তখন তিনি তা ফাটলে একটি রূপার তারের দিয়ে লাগিয়ে দিলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেয়ালাটি যখন ভেঙ্গে গেল, তখন তিনি তা ফাটলে একটি রূপার তারের দিয়ে লাগিয়ে দিলেন।
২৮
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২৮
وَفِي لَفْظٍ لَهُ: { لَقَدْ كُنْتُ أَحُكُّهُ يَابِسًا بِظُفُرِي مِنْ ثَوْبِهِ } 1 .1 - مسلم (290) من طريق عبد الله بن شهاب الخولاني، قال: كنت نازلا على عائشة. فاحتملت في ثوبي، فغمستهما في الماء، فرأتني جارية لعائشة، فأخبرتها، فبعثت إلي عائشة فقالت: ما حملك على ما صنعت بثوبيك؟ قال: قلت: رأيت ما يرى النائم في منامه. قالت: هل رأيت فيهما شيئا؟ قلت: لا. قالت: فلو رأيت شيئا غسلته. لقد رأيتني، وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মদ থেকে ভিনেগার তৈরি করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, না, এটা নিষিদ্ধ। .
২৯
বুলুঘ আল-মারাম # ১/২৯
وَعَنْ أَبِي اَلسَّمْحِ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -{ يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ اَلْجَارِيَةِ, وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ اَلْغُلَامِ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود (376)، والنسائي (158)، والحاكم (166) بسند حسن، عن أبي السمح، قال: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أراد أن يغتسل، قال: "ولني قفاك" فأوليه قفاي، فأستره به، فأتي بحسن أو حسين رضي الله عنهما، فبال على صدره، فجئت أغسله، فقال صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث. ومع حسن إسناده إلا أني صححته لورود شواهد أخرى كثيرة له، ذكرتها "بالأصل".
খাইবায়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু তালহাকে হুদী করে বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদের জন্য গাধার গোশত খাওয়া হারাম করেছেন, কারণ এটি অশুচি। .