Hadiths sur Hajj

Rapporté ​par ‌'Urwa ​b. ‌Zubair : 'Aïsha رضي الله عنها m’a dit : « J’ai appris que 'Abdullah b. 'Amr al-'As passera près de nous pendant le Hajj, alors rencontre-le et interroge-le sur les questions religieuses, car il a acquis beaucoup de connaissances du Messager d’Allah ﷺ. » Je l’ai donc rencontré et je lui ai posé des questions sur ce qu’il avait entendu du Messager d’Allah ﷺ. Parmi ce qu’il a mentionné, il a dit : « En vérité, Allah ne retire pas la connaissance directement aux gens, mais Il fait disparaître les savants et ainsi la connaissance disparaît avec eux. Il laisse alors des ignorants comme chefs, qui donnent des avis religieux sans connaissance, s’égarent eux-mêmes et égarent les autres. » 'Urwa dit : Quand j’ai rapporté cela à 'Aïsha, elle a trouvé cela difficile à croire et a montré des réserves, puis elle m’a demandé : « Est-ce que 'Abdullah b. 'Amr t’a dit qu’il avait entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela ? » ('Urwa avait oublié de lui demander.) L’année suivante, elle lui dit : « Ibn Amr est revenu pour le Hajj, alors va le voir, parle-lui et demande-lui au sujet de ce hadith sur la connaissance. » Il dit : Je l’ai rencontré, je l’ai interrogé et il m’a rapporté exactement ce qu’il m’avait dit la première fois. Quand j’en ai informé 'Aïsha, elle a dit : « Je pense qu’il a dit la vérité, et je vois qu’il n’a rien ajouté ni omis. »

D'après ‌Jabir ​ibn ‌Abdullah ​(que Dieu les agrée tous deux) : {Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a accompli le Hajj, et nous l'avons accompagné jusqu'à Dhul-Hulayfah. Asma' bint 'Umays a accouché, et il lui dit : « Prends un bain, enveloppe-toi d'un linceul et entre en état d'ihram. » Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a prié à la mosquée, puis il a parcouru la route d'Al-Qaswa' jusqu'à ce qu'elle soit à sa hauteur dans le désert.} Il commença par la proclamation de l'unicité de Dieu : « Me voici, ô Dieu, me voici. Me voici. Tu n'as point d'associé, me voici. En vérité, toute louange, toute grâce et toute royauté T'appartiennent. Tu n'as point d'associé. » Arrivés à la Kaaba, il toucha la Pierre Noire, puis accomplit trois rak'ahs à un rythme soutenu et quatre à un rythme normal. Il se rendit ensuite à la Station d'Abraham et pria. Puis il retourna à la Pierre Noire et la toucha. Il sortit ensuite par la porte de Safa. Arrivé près d'As-Safa, il lut : « As-Safa et Al-Marwa font partie des symboles d'Allah. Je commence par ce qu'Allah a commencé. » Il gravit alors As-Safa jusqu'à apercevoir la Kaaba, puis se tourna vers la Qibla. Il proclama l'Unicité d'Allah et Le glorifia en disant : « Il n'y a de divinité qu'Allah, Seul, sans associé. À Lui appartient la royauté et à Lui la louange. Il est Omnipotent. Il n'y a de divinité qu'Allah. » Il accomplit ainsi Sa promesse, secourut Son serviteur et vainquit seul les alliés. Il pria ensuite trois fois entre-temps, puis descendit à al-Marwa, jusqu'à ce que ses pieds s'enfoncent dans le fond de la vallée. Il courut jusqu'à la remontée. Puis il marcha jusqu'à al-Marwa et y fit ce qu'il avait fait à al-Safa… – et il mentionna le hadith. Et dedans : Le jour de Tarwiyah, ils se rendirent à Mina, et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) y arriva à cheval et accomplit les prières de midi, de l'après-midi, du coucher du soleil, de la nuit et de l'aube. Puis il resta un moment jusqu'au lever du soleil, et il continua jusqu'à Arafat. Il trouva la tente dressée pour lui à Namirah 9, et il y passa donc la nuit. Lorsque le soleil eut passé son zénith, il ordonna qu'on selle Al-Qaswa' pour lui. Il descendit au fond de la vallée et s'adressa aux gens. Puis il lança l'appel à la prière, puis l'iqamah, et accomplit la prière de midi. Puis il donna le Il se rendit de nouveau à Arafat et accomplit la prière de l'après-midi, sans rien réciter entre-temps. Puis il poursuivit sa route jusqu'au lieu de repos (à Arafat), où il orienta le ventre de sa chamelle, Al-Qaswa, vers les rochers, plaça la corde des valets devant lui et se tourna vers la qibla. Il resta ainsi jusqu'au coucher du soleil. La teinte jaune s'estompa légèrement, jusqu'à ce que le soleil disparaisse. Il reprit sa marche, ayant tendu les rênes de sa chamelle, Al-Qaswa, de sorte que sa tête touchait presque la poignée de la selle. De la main droite, il fit un geste et s'écria : « Ô gens, calme, calme ! » À chaque corde rencontrée, il la desserrait légèrement pour permettre à sa chamelle de monter. Il continua ainsi jusqu'à Muzdalifah, où il accomplit la prière du Maghrib, puis la prière du soir, avec un appel à la prière et deux appels à commencer la prière, sans réciter d'invocations entre les deux. Il se coucha ensuite jusqu'à l'aube et accomplit la prière de l'aube. Le matin se dissipa, accompagné d'un appel à la prière. Il chevaucha jusqu'au Monument Sacré, se tourna vers la qibla, invoqua Allah, Le glorifia et proclama Son unicité. Il demeura debout jusqu'au lever du jour. Puis, avant l'aube, il se rendit dans la vallée de Muhassar et, après un court détour, emprunta le chemin du milieu menant à la grande Jamrah. Arrivé à la Jamrah proche de l'arbre, il y jeta sept cailloux en prononçant « Allahu Akbar » à chaque jet, comme on jette des cailloux. Il les lança depuis la vallée, puis se rendit au lieu du sacrifice. Il immola l'animal sacrificiel, puis le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) monta sur son chameau et se dirigea vers la Kaaba. Il y accomplit ensuite la prière de midi. (Rapporté par Muslim, p. 16). Que la paix soit sur lui. 2 - Dans le manuscrit « A », on trouve une erreur : « Il s’est donc tourné vers elle et a fait face à la qibla. » 3 - Cette phrase a été omise des deux manuscrits originaux et ajoutée par Muslim. 4 - Muslim a ajouté : « Il a dit quelque chose de similaire. » 5 - Muslim a ajouté : « Si. » 6 - Cette phrase a été omise des deux sources originales et ajoutée par Muslim. 7 - Dans les deux sources originales : « est monté », et la correction vient de Muslim. 8 - Ainsi, dans les deux sources originales et chez Muslim : « a marché jusqu’à ce qu’il arrive à al-Marwa. » 9 - Un lieu près d’Arafat, mais n’en faisant pas partie. 10 - C’est-à-dire le chemin qu’ils empruntent. 11 - Muslim a ajouté : « à partir des cordes. » 12 - C’est-à-dire qu’il n’a pas accompli de prière surérogatoire. 13 - Ainsi, dans les deux sources originales et chez Muslim : « et a prié. » 14 - Dans le manuscrit « A », la phrase a été corrompue en : « jusqu’à ». 15 - Ainsi est rapporté par Muslim et dans les deux sources originales : « Puis il implora Dieu, le glorifia et proclama Son unicité. » 16 - Authentique. Rapporté par Muslim (1218). Notre éminent savant, Muhammad Nasir al-Din al-Albani (que Dieu le préserve), a publié un ouvrage intitulé « Le Hajj du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) », dans lequel il a inclus ce hadith de Jabir et ses ajouts tirés des recueils de Sunna, en les présentant de manière optimale. La mise en page est soignée et l’ouvrage a été publié à plusieurs reprises.

Rapporté ​par ‌Ibn ‌'Umar ‌: Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : L'islam repose sur cinq principes : 1. Attester qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah (ﷺ). 2. Accomplir les prières obligatoires avec sérieux et régularité. 3. Donner la Zakat (l'aumône obligatoire). 4. Faire le Hajj (le pèlerinage à La Mecque). 5. Jeûner pendant le mois de Ramadan

Rapporté ​par ‌Abu ​Huraira ‌: On a demandé au Messager d'Allah (ﷺ) : Quelle est la meilleure action ? Il a répondu : Croire en Allah et en Son Messager (Muhammad). Le questionneur a alors demandé : Et ensuite ? Il a répondu : Participer au jihad (combat pour la cause d'Allah). Le questionneur a encore demandé : Et après ? Il a répondu : Accomplir le Hajj (pèlerinage à La Mecque) Mabrur, c'est-à-dire accepté par Allah, fait uniquement pour Lui, sans ostentation, sans péché et selon la tradition du Prophète

Rapporté ​par ​'Umar ‌bin ​Al-Khattab : Un jour, un Juif m’a dit : « Ô chef des croyants ! Il y a un verset dans votre Livre Saint que vous lisez tous (musulmans), et si ce verset nous avait été révélé, nous aurions fait de ce jour un jour de fête. » 'Umar bin Al-Khattab a demandé : « Quel est ce verset ? » Le Juif a répondu : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait, et J’agrée l’islam comme religion pour vous. » (5:3) 'Umar a répondu : « Sans aucun doute, nous savons quand et où ce verset a été révélé au Prophète. C’était un vendredi et le Prophète (ﷺ) se tenait à ‘Arafat (le jour du Hajj). »

Rapporté ‌par ‌`Abdullah ​bin ​`Amr bin Al `Aas : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est arrêté (un moment près des Jimar) à Mina pendant son dernier pèlerinage, et les gens lui posaient des questions. Un homme est venu et a dit : « J’ai oublié et je me suis rasé la tête avant de sacrifier l’animal. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ce n’est pas grave, va maintenant faire le sacrifice. » Puis une autre personne est venue et a dit : « J’ai oublié et j’ai sacrifié (le chameau) avant de jeter les cailloux à la Jamra. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Fais maintenant le jet des cailloux, ce n’est pas grave. » Le narrateur ajoute : Ce jour-là, chaque fois qu’on demandait au Prophète (ﷺ) à propos d’un rite du Hajj fait avant ou après son moment prévu, il répondait : « Fais-le (maintenant), ce n’est pas grave. »

Rapporté ‌par ​Ibn ‌`Abbas ‌: Quelqu’un a dit au Prophète (lors de son dernier Hajj) : « J’ai fait le sacrifice avant de jeter les cailloux. » Le Prophète (ﷺ) a fait un geste de la main et a dit : « Ce n’est pas grave. » Puis une autre personne a dit : « Je me suis rasé la tête avant de faire le sacrifice. » Le Prophète (ﷺ) a fait un geste de la main en disant : « Ce n’est pas grave. »

Rapporté ​par ‌Jarir ‌: ​Le Prophète (ﷺ) m’a dit pendant le pèlerinage d’Adieu : « Que les gens se taisent et écoutent. » Puis il s’est adressé aux gens en disant : « Ne redevenez pas mécréants après moi en vous entre-tuant. »

Rapporté ​par ​`Abdullah ‌bin ‌`Ammar : J’ai vu le Prophète (ﷺ) près de la Jamra et les gens lui posaient des questions sur des sujets religieux. Un homme a demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai sacrifié l’animal avant de faire le jet de pierres. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Fais le jet de pierres maintenant, il n’y a pas de mal. » Un autre demanda : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je me suis rasé la tête avant de sacrifier l’animal. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Sacrifie l’animal maintenant, il n’y a pas de mal. » Ce jour-là, chaque fois qu’on lui posait une question sur les rites du Hajj faits avant ou après leur moment, il répondait : « Fais-le maintenant, il n’y a pas de mal. »

Rapporté ‌par ​Ibn ​`Umar ‌: Un homme a demandé au Prophète (ﷺ) : « Quels vêtements un Muhrim (personne qui fait la `Umra ou le Hajj) doit-il porter ? » Il répondit : « Il ne doit pas porter de chemise, de turban, de pantalon, de manteau ni de vêtement parfumé au safran ou au Wars (types de parfums). Et s’il n’a pas de sandales, il peut porter des chaussons (khuffs) mais ils doivent être coupés à la cheville. »

Rapporté ​par ‌Nu`am ‌Al-Mujmir ‌: Un jour, je suis monté sur le toit de la mosquée avec Abu Huraira. Il a fait ses ablutions et a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : ‘Le Jour de la Résurrection, mes fidèles seront appelés “Al-Ghurr-ul-Muhajjalun” à cause des traces de leurs ablutions. Que celui qui peut élargir la zone de sa lumière le fasse (en faisant souvent les ablutions).’ »

Rapporté ‌par ​`Ubaid ​Ibn ‌Juraij : J’ai demandé à `Abdullah bin `Umar : « Ô Abu `Abdur-Rahman ! J’ai vu que tu faisais quatre choses que je n’ai jamais vues chez aucun de tes compagnons. » `Abdullah bin `Umar a dit : « Quelles sont ces choses, ô Ibn Juraij ? » J’ai dit : « Je ne t’ai jamais vu toucher un autre coin de la Ka`ba que ceux qui font face au sud (Yémen), je t’ai vu porter des chaussures en cuir tanné et te teindre les cheveux au henné. J’ai aussi remarqué que, lorsque tu es à La Mecque, les gens commencent l’Ihram en voyant le nouveau croissant de lune (le 1er de Dhul-Hijja), alors que toi tu n’entres en état d’Ihram que le 8 Dhul-Hijja (jour de Tarwiya). » `Abdullah répondit : « Pour les coins de la Ka`ba, je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) toucher d’autres coins que ceux du sud (Yémen). Pour les chaussures en cuir tanné, j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) porter des chaussures sans poils et il faisait ses ablutions en les portant (c’est-à-dire qu’il lavait ses pieds puis mettait les chaussures). C’est pour cela que j’aime porter ce genre de chaussures. Pour la teinture au henné, j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) se teindre les cheveux avec, c’est pourquoi j’aime aussi me teindre les cheveux. Pour l’Ihram, je n’ai pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) le commencer avant de sortir pour le Hajj (le 8 Dhul-Hijja). »

Rapporté ‌par ​Al-Qasim ​: ‌`Aisha a dit : Nous sommes partis avec l’intention de faire le Hajj, et quand nous sommes arrivés à Sarif (un endroit à six miles de La Mecque), j’ai eu mes règles. Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu me voir pendant que je pleurais. Il a dit : « Qu’as-tu ? As-tu tes règles ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « C’est une chose qu’Allah a destinée aux filles d’Adam. Fais tout ce que font les pèlerins sauf le Tawaf (le tour) autour de la Ka`ba. » `Aisha a ajouté : Le Messager d’Allah (ﷺ) a sacrifié des vaches pour ses épouses

Rapporté ‌par ‌`Aisha ‌: ​Nous sommes partis avec le Prophète (ﷺ) pour le Hajj et, en arrivant à Sarif, j’ai eu mes règles. Quand le Prophète (ﷺ) est venu me voir, je pleurais. Il a demandé : « Pourquoi pleures-tu ? » J’ai dit : « J’aurais préféré ne pas faire le Hajj cette année. » Il a demandé : « Est-ce parce que tu as tes règles ? » J’ai répondu oui. Il a alors dit : « C’est ce qu’Allah a prescrit à toutes les filles d’Adam. Fais tout ce que font les pèlerins, sauf le tawaf autour de la Ka`ba jusqu’à ce que tu sois purifiée. »

Rapporté ​par ​`Aisha ‌: ‌Lors du dernier Hajj du Messager d’Allah (ﷺ), j’ai pris l’ihram pour le Hajj avec le Prophète. J’étais parmi celles qui voulaient faire le Tamattu` (Hajj et `Umra) et je n’avais pas pris d’animal à sacrifier. J’ai eu mes règles et je n’étais pas purifiée jusqu’à la nuit de `Arafa. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! C’est la nuit du jour de `Arafat et je voulais faire le Hajj Tamattu` avec la `Umra. » Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit de défaire mes cheveux, de les peigner et de reporter la `Umra. J’ai fait cela et j’ai terminé le Hajj. La nuit d’Al-Hasba (un endroit près de La Mecque après le Hajj), il a demandé à `Abdur Rahman (mon frère) de m’emmener à at-Tan`im pour prendre l’ihram de la `Umra à la place de celle du Hajj-Tamattu` que je voulais faire

Rapporté ​par ​`Aisha ‌: ​Le 1er de Dhul-Hijja, nous sommes partis pour faire le Hajj. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui veut prendre l’ihram pour la `Umra peut le faire. Si je n’avais pas amené l’animal à sacrifier, j’aurais pris l’ihram pour la `Umra. » Certains d’entre nous ont pris l’ihram pour la `Umra, d’autres pour le Hajj. J’étais parmi celles qui ont pris l’ihram pour la `Umra. J’ai eu mes règles et elles ont duré jusqu’au jour de `Arafat. J’en ai parlé au Prophète. Il m’a dit de reporter ma `Umra, de défaire et peigner mes cheveux, et de prendre l’ihram pour le Hajj, ce que j’ai fait. La nuit de Hasba, il a envoyé mon frère `Abdur-Rahman bin Abi Bakr avec moi à at-Tan`im, où j’ai pris l’ihram pour la `Umra à la place de la précédente. Hisham a dit : « Pour cette `Umra, il n’y avait pas besoin de sacrifice, de jeûne ou d’aumône. »

Rapporté ​par ​`Urwa ​: ​`Aisha a dit : « Nous sommes partis avec le Prophète (ﷺ) pour son dernier Hajj. Certains voulaient faire la `Umra, d’autres le Hajj. À notre arrivée à La Mecque, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Ceux qui ont pris l’ihram pour la `Umra et n’ont pas amené l’animal à sacrifier doivent terminer leur ihram, et ceux qui ont pris l’ihram pour la `Umra et ont amené l’animal ne doivent pas terminer leur ihram avant d’avoir sacrifié, et ceux qui ont pris l’ihram pour le Hajj doivent terminer leur Hajj.’ » `Aisha a ajouté : « J’ai eu mes règles et elles ont duré jusqu’au jour de `Arafat, et j’avais pris l’ihram seulement pour la `Umra (Tamattu`). Le Prophète (ﷺ) m’a demandé de défaire et peigner mes cheveux, de prendre l’ihram pour le Hajj seulement et de laisser la `Umra. J’ai fait cela jusqu’à la fin du Hajj. Ensuite, le Prophète (ﷺ) a envoyé `Abdur Rahman bin Abi Bakr avec moi et m’a demandé de faire la `Umra à at-Tan`im à la place de la `Umra manquée. »

Rapporté ‌par ​Aiyub ‌: ‌Hafsa a dit : « Nous interdisions à nos jeunes femmes de sortir pour les deux prières de l’`Id. Une femme est venue et a séjourné au palais de Bani Khalaf et elle a raconté au sujet de sa sœur dont le mari a participé à douze batailles avec le Prophète (ﷺ) et sa sœur l’a accompagné dans six d’entre elles. Elle a dit : “Nous soignions les blessés, nous nous occupions des malades et une fois j’ai demandé au Prophète : ‘Est-ce un problème pour l’une d’entre nous de rester à la maison si elle n’a pas de voile ?’ Il a dit : ‘Elle doit se couvrir avec le voile de sa compagne et participer aux bonnes actions et aux rassemblements des musulmans.’ Quand Um `Atiya est venue, je lui ai demandé si elle avait entendu cela du Prophète. Elle a répondu : ‘Oui. Que mon père soit sacrifié pour lui ! (Chaque fois qu’elle mentionnait le Prophète (ﷺ), elle disait cela.) J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : ‘Les jeunes filles non mariées, les femmes mûres qui restent souvent à l’écart, ou les jeunes filles non mariées qui restent souvent à l’écart, et les femmes qui ont leurs règles doivent sortir et participer aux bonnes actions et aux rassemblements des croyants, mais les femmes qui ont leurs règles doivent rester à l’écart du lieu de prière.’” Hafsa a demandé à Um `Atiya, étonnée : « Tu dis les femmes qui ont leurs règles ? » Elle a répondu : « Une femme qui a ses règles ne va-t-elle pas à `Arafat (au Hajj) et à d’autres rassemblements ? »

Rapporté ‌par ‌Abu ‌Huraira ​: Le jour de Nahr (le 10 Dhul-Hijja, l'année avant le dernier Hajj du Prophète ﷺ, quand Abu Bakr dirigeait les pèlerins), Abu Bakr m'a envoyé avec d'autres pour faire une annonce à Mina : « Aucun polythéiste n'est autorisé à faire le Hajj après cette année, et aucune personne nue n'est autorisée à faire le Tawaf autour de la Ka`ba. » Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ a envoyé `Ali pour réciter la sourate Bara'a (at-Tauba) au peuple ; il a donc fait l'annonce avec nous le jour de Nahr à Mina : « Aucun polythéiste n'est autorisé à faire le Hajj après cette année, et aucune personne nue n'est autorisée à faire le Tawaf autour de la Ka`ba. »

Rapporté ​par ​`Abdullah ‌bin ​Mas`ud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’Adhan prononcé par Bilal ne doit pas vous empêcher de prendre le Suhur, car il fait l’Adhan la nuit, pour que celui d’entre vous qui prie tard (Tahajjud) se dépêche et que celui qui dort se réveille. Cela ne veut pas dire que l’aube ou le matin a commencé. » Ensuite, il a montré avec ses doigts, les levant vers le ciel puis les baissant vers la terre de cette façon (Ibn Mas`ud a imité le geste du Prophète). Az-Zuhri a montré avec ses deux index, les posant l’un sur l’autre puis les écartant à droite et à gauche. Ces gestes illustrent la façon dont la vraie aube apparaît : elle s’étend horizontalement à gauche et à droite. L’aube qui apparaît haut dans le ciel et descend n’est pas la vraie aube