Kadınlara İyi Davranmak
Bölümlere Dön
01
Sünen Nesâî # 36/3898
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، أَنَّهُمْ كَانُوا يُكْرُونَ الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا يَنْبُتُ عَلَى الأَرْبِعَاءِ وَشَىْءٍ مِنَ الزَّرْعِ يَسْتَثْنِي صَاحِبُ الأَرْضِ فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ. فَقُلْتُ لِرَافِعٍ فَكَيْفَ كِرَاؤُهَا بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ فَقَالَ رَافِعٌ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ. خَالَفَهُ الأَوْزَاعِيُّ.
Muhammed bin Abdullah bin El-Mübarek bize anlattı, dedi, Hujain bin El-Musenna bize anlattı, dedi, El-Leys bize Rabi'ah bin Ebi Abd'den rivayet etti. Rahman, Hanzala ibn Kays'tan, Rafi' ibn Hadic'ten rivayetle şöyle dedi: Amcam bana, onların Resûlullah (s.a.v.) zamanında bu toprakları işgal ettiklerini söyledi. Ve çarşamba günü yetişen ürünler ve arazi sahibinin mahrum bıraktığı bazı mahsuller de dahil olmak üzere selâm olsun. Allah Resulü (s.a.v.) bizi bundan men etti. Ben de Rafi'ye dedim ki, nasıl? Onu dinar ve dirhem karşılığında kiraladı, Rafi' ise dinar ve dirhem karşılığında bunda bir sakınca olmadığını söyledi. El-Evza'i onunla aynı fikirde değildi.
02
Sünen Nesâî # 36/3899
أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى، - هُوَ ابْنُ يُونُسَ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، بِالدِّينَارِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤَاجِرُونَ عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ فَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا فَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلاَّ هَذَا فَلِذَلِكَ زُجِرَ عَنْهُ فَأَمَّا شَىْءٌ مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلاَ بَأْسَ بِهِ. وَافَقَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَلَى إِسْنَادِهِ وَخَالَفَهُ فِي لَفْظِهِ.
Al-Muğirah ibn Abd al-Rahman bana dedi ki, bize İsa anlattı - o İbn Yunus'tur - dedi, el-Evza'i bize Rabi'ah ibn Abi Abd'den rivayet etti. El-Rahman, Hanzala bin Kays el-Ensari'den rivayetle şöyle dedi: Rafi' bin Hadic'e dinar ve kağıt para karşılığında arazi kiralamayı sordum ve o şöyle dedi: Bunda bir sakınca yok. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında, insanlar masaları ve dere kenarlarını kiraya verirlerdi ve biri emniyette, diğeri helâk olup emniyette olurdu. Şu ve bu yok olacak ve insanların bundan başka rantları yoktu ve bu nedenle yasaklandı. Bilinen ve garanti edilen bir şeyde ise sakınca yoktur. Malik ibn Enes, onun rivayeti konusunda onunla aynı fikirdeydi, ancak lafzı konusunda onunla aynı fikirde değildi.
03
Sünen Nesâî # 36/3900
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. قُلْتُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ لاَ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا بِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَلاَ بَأْسَ. رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رضى الله عنه عَنْ رَبِيعَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
Amr bin Ali anlattı, dedi, Yahya anlattı, dedi, Malik anlattı, Rabia'dan, Hanzalah bin Kays'tan rivayetle, dedi, Rafi' bin Hadic'e sordum. Arazi kiralama konusunda ise şöyle dedi: "Resulullah (s.a.v.) toprak kiralamayı yasakladı. Ben 'Altın ve kağıtla' dedim. 'Hayır. Sadece belli bir şey için yasakladı' dedi. Çıkıyor ama altın ve gümüşte bir sakınca yok. Süfyân es-Sevri -Allah ondan râzı olsun- Rabi'a'dan rivayet etmiştir, fakat o bunu senedden rivayet etmemiştir.
04
Sünen Nesâî # 36/3901
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ الْبَيْضَاءِ، بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَقَالَ حَلاَلٌ لاَ بَأْسَ بِهِ ذَلِكَ فَرْضُ الأَرْضِ. رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ وَرَفَعَهُ كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ.
Muhammed bin Abdullah bin El-Mübarek, Vaki'den rivayetle, Süfyan, Rabi'ah bin Ebu Abdurrahman'dan, Hanzalah ibn Kays'tan rivayetle şöyle dedi: Rafi' ibn Hadic'e beyaz arazinin altın ve gümüş karşılığında kiralanmasını sordum ve o şöyle dedi: Bu caizdir ve bunda bir sakınca yoktur. Bu bir yükümlülüktür. Dünya. Bu hadisi Yahya bin Saeed Hanzalah bin Kays'tan rivayet etmiş, o da bunu Malik'in Rabia'dan rivayet ettiği gibi sened olarak rivayet etmiştir.
05
Sünen Nesâî # 36/3902
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ أَرْضِنَا وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ ذَهَبٌ وَلاَ فِضَّةٌ فَكَانَ الرَّجُلُ يُكْرِي أَرْضَهُ بِمَا عَلَى الرَّبِيعِ وَالأَقْبَالِ وَأَشْيَاءَ مَعْلُومَةٍ وَسَاقَهُ. رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَاخْتُلِفَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِيهِ.
Yahya bin Habib bin Arabi, hadislerinde Hammad bin Zeyd'den, Yahya bin Saeed'den, Hanzalah bin Kays'tan, Rafi' ibn Hatice'den rivayetle şöyle demiştir: Rasulullah (s.a.v.) topraklarımızı kiralamamızı yasakladı ve o gün altın ve gümüş yoktu, bu yüzden adam arazisini ne için kiralardı? borçluydu. Rabi', Akbal ve diğer bilinen şeyler ve bunların menşei. Bu hadisi Salem bin Abdullah bin Ömer, Rafi' bin Hadic'ten rivayet etmişse de, Zühri hakkında ihtilaf olmuştur. İçinde...
06
Sünen Nesâî # 36/3903
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَذَكَرَ، نَحْوَهُ. تَابَعَهُ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ.
Muhammed bin Yahya bin Abdullah bize şöyle haber verdi: Abdullah bin Muhammed bin Esma', Cüveyriye'den, Malik'ten, Ez-Zühri'den, Salem bin Abdullah'tan rivayetle, o da buna benzer bir şeyden söz etti. Aqeel bin Halid onu takip etti.
07
Sünen Nesâî # 36/3904
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ أَخْبَرَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ كَانَ يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ يَا ابْنَ خَدِيجٍ مَاذَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِرَاءِ الأَرْضِ فَقَالَ رَافِعٌ لِعَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَمَّىَّ - وَكَانَا قَدْ شَهِدَا بَدْرًا - يُحَدِّثَانِ أَهْلَ الدَّارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأَرْضَ تُكْرَى ثُمَّ خَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهُ فَتَرَكَ كِرَاءَ الأَرْضِ. أَرْسَلَهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ.
Abdülmelik bin Şuayb bin El-Leys bin Saad anlattı, dedi, babam anlattı, dedemden rivayetle, dedi ki, Akil bin Halid bana, İbn Şihab'tan rivayetle, dedi ki, Salem bin Abdullah bana, Abdullah bin Ömer'in, Rafi' bin Hadic'in yasakladığını duyuncaya kadar arazisini planladığını söyledi. Araziyi kiralayan Abdullah onunla karşılaştı ve şöyle dedi: "Ey İbn Hatice, arazinin kiralanması konusunda Resûlullah (s.a.v.)'den rivayet ettiğin şey nedir?" Rafi', Abdullah'a şöyle dedi: "Bedir'e şahit olan iki kör adamın, ev halkına Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in arazi kiralamayı yasakladığını söylediğini işittim." Abdullah, ben Resûlullah (s.a.v.) zamanında bu toprakların yerle bir edildiğini biliyordum. Bunun üzerine Abdullah, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in bilmediği bir şeyi tanıtmış olmasından korktu ve araziyi kiralamaktan vazgeçti. Şuayb bin Ebî Hamza onu gönderdi.
08
Sünen Nesâî # 36/3905
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عَمَّيْهِ، وَكَانَا، - يَزْعُمُ - شَهِدَا بَدْرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعَيْبٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عَمَّيْهِ.
Muhammed bin Halid bin Halili bana anlattı, dedi ki, Bişr bin Şuayb, babasından, Ez-Zuhri'den rivayetle şöyle dedi: "Bize, Rafi' bin Hadic'in şöyle dediği haber verildi: İddiasına göre, iki kör adamı Bedir'e şahit olmuş ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, arazi kiralamayı yasakladı." Said, Şuayb'dan rivayet etti ama körlüğünden bahsetmedi.
09
Sünen Nesâî # 36/3906
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ الزُّهْرِيُّ كَانَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ لَيْسَ بِاسْتِكْرَاءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بَأْسٌ وَكَانَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ذَلِكَ. وَافَقَهُ عَلَى إِرْسَالِهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْحَارِثِ.
Ahmed bin Muhammed bin el-Muğire bize, Osman bin Saeed'in Şuayb'dan rivayet ettiğine göre, ez-Zuhri dedi ki, İbn el-Müseyyeb şöyle derdi: Altın ve kağıt karşılığında arazi kiralamak yanlıştır ve Rafi' bin Hadic de Rasulullah (s.a.v.)'in bunu yasakladığını anlatırdı. Abdülkerim bin el-Haris onu göndermeyi kabul etti.
10
Sünen Nesâî # 36/3907
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو خُزَيْمَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَسُئِلَ رَافِعٌ بَعْدَ ذَلِكَ كَيْفَ كَانُوا يُكْرُونَ الأَرْضَ قَالَ بِشَىْءٍ مِنَ الطَّعَامِ مُسَمًّى وَيُشْتَرَطُ أَنَّ لَنَا مَا تُنْبِتُ مَاذِيَانَاتُ الأَرْضِ وَأَقْبَالُ الْجَدَاوِلِ. رَوَاهُ نَافِعٌ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ.
El-Hâris bin Miskin dedi ki: İbn Vehb'in rivayetine göre bunu dinlerken okudum. Dedi ki: Ebu Huzeyme Abdullah bin Tarif bana, Abdülkerim bin el-Haris'ten, İbn Şihab'tan rivayetle, Rafi' bin Hadic'in, Rasulullah (s.a.v.)'in, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, toprak kiralamayı yasakladığını söylediğini söyledi. İbn Şihab şöyle dedi: Bundan sonra Rafi'ye, "Topraklardan nasıl nefret ettiler?" diye soruldu. "Belirli bir yiyecek türüyle, yerin başağının ve yerin başağının yetiştiğinin olması şartı aranır" dedi. Masalar. Bu rivayeti Nafi', Rafi' ibn Hadic'ten rivayet etmiştir ancak bu konuda ihtilaf vardır.
11
Sünen Nesâî # 36/3908
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ عُمُومَتَهُ، جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعُوا فَأَخْبَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ كَانَ كُلُّ صَاحِبَ مَزْرَعَةٍ يُكْرِيهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنَّ لَهُ مَا عَلَى الرَّبِيعِ السَّاقِي الَّذِي يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْمَاءُ وَطَائِفَةٌ مِنَ التِّبْنِ لاَ أَدْرِي كَمْ هِيَ. رَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ فَقَالَ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ.
Muhammed bin Abdullah bin Bazi bize anlattı, dedi, Fudayl anlattı, dedi, Musa bin Ukbe anlattı, dedi, Nafi' bana anlattı, Rafi' bin Hadic, Abdullah bin Ömer'e, amcalarının Resûlullah'a (s.a.v.) geldiklerini, sonra geri döndüklerini ve Resûlullah'ın (s.a.v.) şöyle haber verdiklerini söylediler: Allah, onun üzerine olsun, çiftliklerin kiralanmasını yasakladı. Abdullah aleyhisselam, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, şöyle dedi: "Biliyoruz ki, Resûlullah (s.a.v.) zamanında her çiftlik sahibi burayı kiraya verirdi. Allah ona salat ve selam versin. Onun su kaynağının üzerinde, içinden su fışkıran bir şeyi ve bir yığın samanı var, ne kadar olduğunu bilmiyorum. Anlatıyor." İbn Avn, Nafi'den, bazı amcalarının rivayetinden de söz etmiştir.
12
Sünen Nesâî # 36/3909
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْخُذُ كِرَاءَ الأَرْضِ فَبَلَغَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، شَىْءٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فَمَشَى إِلَى رَافِعٍ وَأَنَا مَعَهُ فَحَدَّثَهُ رَافِعٌ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدُ.
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bana anlattı, dedi, Yezid anlattı, dedi, İbn Avn anlattı, Nafi'den rivayetle, İbn Ömer alırdı. Arsa kiralanırdı. Rafi' ibn Hadic'ten bir haber ona ulaştı, o da elimden tuttu ve Rafi'nin yanına gitti, ben de onunla birlikteydim, bunun üzerine Rafi' ona bazı kuzenlerinden bahsetti. Bu bir haberci Allah, Allah rahmet eylesin, huzur versin, arazi kiralamayı yasakladı. Bunun üzerine Abdullah oradan ayrıldı.
13
Sünen Nesâî # 36/3910
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ كِرَاءَ الأَرْضِ حَتَّى حَدَّثَهُ رَافِعٌ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَتَرَكَهَا بَعْدُ. رَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ رَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عُمُومَتَهُ.
Muhammed bin Abdullah bin El-Mübarek bize anlattı, o şöyle dedi: Bize İshak el-Ezrak anlattı, o şöyle dedi: İbn Avn, Nafi'den, İbn Ömer'den rivayetle bize arazi kiralıyordu, ta ki Rafi', amcalarından birinin rivayetiyle, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, arazi kiralamayı yasakladığını, araziyi kiralamayı yasakladığını söyleyinceye kadar arazi kiralardı. Sonrasında. Eyüp bunu Nafi'den, Râfi'den rivayet etmiş fakat genelliğini belirtmemiştir.
14
Sünen Nesâî # 36/3911
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي مَزَارِعَهُ حَتَّى بَلَغَهُ فِي آخِرِ خِلاَفَةِ مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يُخْبِرُ فِيهَا بِنَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ وَأَنَا مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَتَرَكَهَا ابْنُ عُمَرَ بَعْدُ فَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْهَا قَالَ زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا. وَافَقَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَجُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ.
Muhammed bin Abdullah bin Bazi' bize dedi ki, Yezid bize anlattı -ki o da İbn Zürey'dir- dedi ki, Eyyub bize Nafi'den rivayet etti ki İbn Ömer, Muaviye'nin halifeliğinin sonunda, Rafi' ibn Hadic'in burada Resûlullah (s.a.v.)'in yasakladığı şeyleri bildirdiğini duyuncaya kadar çiftliklerini kiralıyordu ve o da ona geldi. Ben onun yanındayken ona sordu ve o da şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) çiftliklerin kiralanmasını yasakladı, fakat İbn Ömer bundan sonra bundan vazgeçti ve kendisine bu konu sorulduğunda, Rafi' ibn Hadic'in Peygamber (s.a.v.)'in bunu yasakladığını iddia ettiğini söyledi. Ubeydullah ibn Ömer, Kesir ibn Farkad ve Cüveyriye onunla aynı fikirdeydi. İbn Esmaa
15
Sünen Nesâî # 36/3912
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي الْمَزَارِعَ فَحُدِّثَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَأْثُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ. قَالَ نَافِعٌ فَخَرَجَ إِلَيْهِ عَلَى الْبَلاَطِ وَأَنَا مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ. فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ كِرَاءَهَا.
Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam ibn Ayan bana haber verdi. Şu'ayb ibn el-Leys, babasından, Kesir ibn'den, o da, Nafi'den rivayet etti ki, Abdullah bin Ömer, çiftlik kiralıyordu, dolayısıyla Rafi' bin Hadic'in, Rasulullah (s.a.v.)'in hadisinden etkilendiği rivayet edildi. Bunu yasakladı. Nafi' dedi ki: "Sahaya onun yanına çıktı, ben de yanındaydım. Ona sordu ve 'Evet' dedi. Allah Resulü (s.a.v.) kiralamayı yasakladı." Çiftlikler. Abdullah onları kiralamak üzere bıraktı.
16
Sünen Nesâî # 36/3913
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَخْبَرَ ابْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَأْثُرُ فِي كِرَاءِ الأَرْضِ حَدِيثًا فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ أَنَا وَالرَّجُلُ الَّذِي أَخْبَرَهُ حَتَّى أَتَى رَافِعًا فَأَخْبَرَهُ رَافِعٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ كِرَاءَ الأَرْضِ.
İsmail bin Mesud bize anlattı, dedi, Halid anlattı -ki o İbnü'l-Hâris'tir- dedi ki, Ubeydullah bin Ömer, Nafi'den rivayetle bize, İbn Ömer adında bir adama, Rafi' ibn Hadic'in yakın zamanda arazi kiralamakla ilgilendiğinin bildirildiğini söyledi, bu yüzden ben ve onu bilgilendiren adam, o gelene kadar onunla birlikte yola çıktık. Daha sonra Rafi', Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in toprak kiralamayı yasakladığını anlattı. Bunun üzerine Abdullah araziyi kiralamaktan vazgeçti.
17
Sünen Nesâî # 36/3914
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، حَدَّثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ.
Muhammed ibn Abdullah ibn Yezid el-Mukri bize haber verdi, dedi ki, Ubiyy bize söyledi, o dedi, Cüveyriye bize Nafi'den rivayet etti ki, Rafi' ibn Hadic, Abdullah bin Ömer, Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, çiftliklerin kiralanmasını yasakladığını anlattı.
18
Sünen Nesâî # 36/3915
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَبَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَزْجُرُ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ قَالَ كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ قَبْلَ أَنْ نَعْرِفَ رَافِعًا ثُمَّ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي حَتَّى دُفِعْنَا إِلَى رَافِعٍ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَقَالَ رَافِعٌ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" لاَ تُكْرُوا الأَرْضَ بِشَىْءٍ ".
" لاَ تُكْرُوا الأَرْضَ بِشَىْءٍ ".
Hişam bin Ammar bize anlattı, dedi, Yahya bin Hamza anlattı, dedi, Evza'i anlattı, dedi, Hafs bin Enan bana Nafi'den rivayet etti, İbn Ömer'in, aldığının bir kısmıyla arazisini kiraya verdiğini söyledi, o da Rafi' ibn Hadic'in bunu yasakladığını duydu, o da yasakladığını söyledi. Haberci Allah (s.a.v.) bu konuda şöyle buyurmuştur: "Biz Rafi'yi tanımadan önce yeryüzünü örtüyorduk. Sonra o bunu kendi içinde buldu ve Rafi'ye itilinceye kadar elini omuzlarıma koydu. Abdullah ona şöyle dedi: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in toprak kiralamayı yasakladığını duydun mu? Rafi' dedi ki: Peygamber Efendimiz'i (s.a.v.) işittim. “Yeryüzünü hiçbir şeyle zorlama” diyor.
19
Sünen Nesâî # 36/3916
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَنَافِعٍ، أَخْبَرَاهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ. وَاخْتُلِفَ عَلَى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ.
Humeyd ibn Mesâde, Abdülvehhab'tan rivayetle bize haber verdi. Dedi ki: Hişam bize Muhammed'den ve Nafi'den rivayet etti, onlar da Rafi' ibn Hadic'den rivayetle ona şunu bildirdiler: Allah Resulü (s.a.v.) Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, arazi kiralamayı yasakladı. İbni Ömer, Rafi' İbni Hadic'den rivayet etmiştir. Amr İbn Dinar konusunda ihtilaf vardı.
20
Sünen Nesâî # 36/3917
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا نُخَابِرُ وَلاَ نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ.
Muhammed bin Abdullah bin Mübarek bize anlattı, dedi, Vaki' anlattı, Süfyan bize Amr bin Dinar'dan rivayet etti, şöyle dedi: Ben İbn Ömer'in, biz iletişim halinde olduğumuzu ve bunda bir yanlış görmediğimizi söylediğini duydum, ta ki Rafi' bin Hadic, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Allah'ın salât ve selâmı üzerine iletişimi yasakladığını iddia edene kadar.
21
Sünen Nesâî # 36/3918
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنِ الْخِبْرِ، فَيَقُولُ مَا كُنَّا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى أَخْبَرَنَا عَامَ الأَوَّلِ ابْنُ خَدِيجٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخِبْرِ. وَافَقَهُمَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ.
Abdurrahman bin Halid bize anlattı, dedi, Haccac anlattı, dedi, İbn Cüreyc dedi, Amr bin Dinar'ı duydum, şöyle derken duydum: Şehadet ederim ki İbn Ömer'i işittim. Ve kendisine haber sorulduğunda şöyle dedi: İbni Hadic, yılın başında Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i işittiğini bize bildirinceye kadar bunda bir sakınca görmedik. O, salât ve selâm üzerine olsun, haber yapmayı yasakladı. Hammad bin Zeyd onlarla aynı fikirdeydi.
22
Sünen Nesâî # 36/3919
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا لاَ نَرَى بِالْخِبْرِ بَأْسًا حَتَّى كَانَ عَامَ الأَوَّلِ فَزَعَمَ رَافِعٌ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ. خَالَفَهُ عَارِمٌ فَقَالَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ.
Yahya bin Habib bin Arabi, Hammad bin Zeyd'den, Amr bin Dinar'dan rivayetle şöyle dedi: İbni Ömer'in şöyle dediğini duydum: "Birinci yıla kadar haberin kuvvetli bir şekilde rivayet edildiğini görmedik ve Rafi', Allah'ın Peygamberi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in bunu yasakladığını iddia etti. A'im onunla aynı fikirde değildi ve Hammad'dan, Amr'dan rivayet ederek şöyle dedi: Cabir'in yetkisi üzerine
23
Sünen Nesâî # 36/3920
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ. جَمَعَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ فَقَالَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ.
Muhammed bin Amir bana söyledi, dedi, Surayj bize söyledi, dedi, Muhammed bin Müslim bize anlattı, Amr bin Dinar'dan, Cabir'den rivayetle, Muhtabîre, muhakâlîs ve muzabânîye dayanarak Resûlullah'ın beni yasakladığını söyledi. Süfyan ibn Uyeyne iki hadisi birleştirdi ve İbn Ömer'den rivayetle şöyle dedi: Ve zalim
24
Sünen Nesâî # 36/3921
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَنَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ كِرَاءِ الأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ. رَوَاهُ أَبُو النَّجَاشِيِّ عَطَاءُ بْنُ صُهَيْبٍ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ.
Abdullah bin Muhammed bin Abdul Rahman bin El-Miswar bize haber verdi, dedi ki, Süfyan bin Uyaynah bize Amr bin Dinar'dan, İbn Ömer ve Cabir'den rivayet etti. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- meyvenin iyi durumda oluncaya kadar satışını yasaklamış, üçte birine toprak kiralanmasını tavsiye etmeyi yasaklamıştır. Ve çeyrek. Bunu Ebu'n-Necaşi, Ata bin Suheyb rivayet etti ama bu konuda ihtilaf vardı.
25
Sünen Nesâî # 36/3922
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَافِعٍ " أَتُؤَاجِرُونَ مَحَاقِلَكُمْ ". قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَعَلَى الأَوْسَاقِ مِنَ الشَّعِيرِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَعِيرُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ". خَالَفَهُ الأَوْزَاعِيُّ فَقَالَ عَنْ رَافِعٍ عَنْ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ.
Ebubekir bize anlattı, Muhammed bin İsmail el-Taberani anlattı, dedi, Abdurrahman bin Bahr anlattı, dedi, Mübarek bin Said bize anlattı, Yahya bin Ebi Kesir söyledi dedi, şöyle dedi: Ebu'n-Necaşi bana anlattı, şöyle dedi: Rafi' bin Hadic bana dedi ki, Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) Allah ona salat ve selam versin, şöyle dedi: Rafi'ye: "Tarlalarınızı kiraya veriyor musunuz?" Ben de: "Evet ya Resulullah, onları çeyrek ve bir karış arpa karşılığında kiralıyoruz" dedim. Bunun üzerine Resûl-i Ekrem şöyle buyurdu: Allah, Allah ona bereket versin ve selâmet versin, "Bunu yapma, onu dik, ödünç ver veya sakla." Evza'i onunla aynı fikirde değildi ve şöyle dedi: Rafi', Züheyr bin Rafi'den rivayet etmiştir.
26
Sünen Nesâî # 36/3923
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ، عَنْ رَافِعٍ، قَالَ أَتَانَا ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ فَقَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا رَافِقًا. قُلْتُ وَمَا ذَاكَ قَالَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَقٌّ سَأَلَنِي " كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي مَحَاقِلِكُمْ ". قُلْتُ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَالأَوْسَاقِ مِنَ التَّمْرِ أَوِ الشَّعِيرِ. قَالَ " فَلاَ تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ". رَوَاهُ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعٍ فَجَعَلَ الرِّوَايَةَ لأَخِي رَافِعٍ.
Hişam bin Ammar bize anlattı, dedi, Yahya bin Hamza anlattı, dedi, Evza'i bana anlattı, Ebu'n-Necaşi'den, Rafi'den rivayetle, "Bize geldi" dedi. Züheyr bin Rafi' de şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, Refik'in bize ait olduğu bir meseleyi bana yasakladı. Dedim ki: Bu nedir? Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'in meselesini söyledi. Dedi ki: "Doğrudur. Bana, 'Tarlanızda bunu nasıl üretiyorsunuz?' diye sordu. Ben de, 'Onu çeyrek santim hurma veya arpa karşılığında kiralıyoruz' dedim." "Ama bunu yapmayın. Ekin, büyütün ya da saklayın." Bukayr bin Abdullah bin Eşcac'ın, Usayd bin'den rivayet ettiği rivayet edilmiştir. Rafi' dedi, bu yüzden rivayeti kardeşim Rafi'ye verdi.
27
Sünen Nesâî # 36/3924
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ أَخَا، رَافِعٍ قَالَ لِقَوْمِهِ قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ عَنْ شَىْءٍ كَانَ لَكُمْ رَافِقًا وَأَمْرُهُ طَاعَةٌ وَخَيْرٌ نَهَى عَنِ الْحَقْلِ.
Muhammed bin Hatim anlattı, dedi, Hibban anlattı, Abdullah bin Mübarek anlattı, Lais'ten rivayet etti, Bukayr bin Abdullah bana söyledi. İbnü'l-Eşcâc, Useyd İbni Rafi' İbni Hadic'den rivayete göre, Rafi' isimli bir kardeş kavmine şöyle demiştir: Bugün Resûlullah (s.a.v.) Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, her şeyi yasakladı. O, size karşı nazikti, emri itaat ve iyilikti ve sahayı yasakladı.
28
Sünen Nesâî # 36/3925
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَيْدَ بْنَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ الأَنْصَارِيَّ، يَذْكُرُ أَنَّهُمْ مَنَعُوا الْمُحَاقَلَةَ وَهِيَ أَرْضٌ تُزْرَعُ عَلَى بَعْضِ مَا فِيهَا. رَوَاهُ عِيسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعٍ.
Er-Rabi' bin Süleyman bize anlattı, şöyle dedi: Şu'ayb bin El-Leys, el-Leys'ten, Cafer bin Rabi'ah'dan, Abdurrahman bin Hürmüz'den rivayetle şöyle dedi: Usayd bin Rafi' bin Hadic el-Ensari'nin, bir kısmında ekili olan Muhaqile'yi yasakladıklarını söylediğini duydum. İssa bin Sehl bin Rafi' rivayet etmiştir.
29
Sünen Nesâî # 36/3926
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ إِنِّي لَيَتِيمٌ فِي حَجْرِ جَدِّي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَبَلَغْتُ رَجُلاً وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَجَاءَ أَخِي عِمْرَانُ بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ يَا أَبَتَاهُ إِنَّهُ قَدْ أَكْرَيْنَا أَرْضَنَا فُلاَنَةَ بِمِائَتَىْ دِرْهَمٍ. فَقَالَ يَا بُنَىَّ دَعْ ذَاكَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيَجْعَلُ لَكُمْ رِزْقًا غَيْرَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ.
Muhammed ibn Hatim bize haber verdi, dedi ki: Hibban haber verdi, dedi ki, Abdullah haber verdi, Sa'id ibn Yezid Ebu Şuca'dan rivayetle dedi ki: İsa bana haber verdi. İbni Sehl İbni Rafi' İbni Hadic şöyle dedi: "Ben dedem Rafi' İbni Hadic'in himayesinde yetim. Bir adama ulaştım ve onunla birlikte hac yaptım, bunun üzerine kardeşim İmran İbni Hadic geldi." Sehl ibni Rafi' ibn Hadic dedi ki: "Ey babacığım, falancaya iki yüz dirhem karşılığında toprak verdik." O da, “Oğlum, bırak onu” dedi. Cenâb-ı Hak sana bundan başka bir geçim imkânı verecektir. Allah Resulü, Allah onu korusun ve huzur versin, arazi kiralamayı yasakladı.
30
Sünen Nesâî # 36/3927
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَا وَاللَّهِ، أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ إِنَّمَا كَانَا رَجُلَيْنِ اقْتَتَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنُكُمْ فَلاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ". فَسَمِعَ قَوْلَهُ " لاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ كِتَابَةُ مُزَارَعَةٍ عَلَى أَنَّ الْبَذْرَ وَالنَّفَقَةَ عَلَى صَاحِبِ الأَرْضِ وَلِلْمُزَارِعِ رُبُعُ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهَا هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ فِي صِحَّةٍ مِنْهُ وَجَوَازِ أَمْرٍ لِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ إِنَّكَ دَفَعْتَ إِلَىَّ جَمِيعَ أَرْضِكَ الَّتِي بِمَوْضِعِ كَذَا فى مَدِينَةِ كَذَا مُزَارَعَةً وَهِيَ الأَرْضُ الَّتِي تُعْرَفُ بِكَذَا وَتَجْمَعُهَا حُدُودٌ أَرْبَعَةٌ يُحِيطُ بِهَا كُلِّهَا وَأَحَدُ تِلْكَ الْحُدُودِ بِأَسْرِهِ لَزِيقُ كَذَا وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ وَالرَّابِعُ دَفَعْتَ إِلَىَّ جَمِيعَ أَرْضِكَ هَذِهِ الْمَحْدُودَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ بِحُدُودِهَا الْمُحِيطَةِ بِهَا وَجَمِيعِ حُقُوقِهَا وَشِرْبِهَا وَأَنْهَارِهَا وَسَوَاقِيهَا أَرْضًا بَيْضَاءَ فَارِغَةً لاَ شَىْءَ فِيهَا مِنْ غَرْسٍ وَ لاَ زَرْعٍ سَنَةً تَامَّةً أَوَّلُهَا مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا وَآخِرُهَا انْسِلاَخُ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا عَلَى أَنْ أَزْرَعَ جَمِيعَ هَذِهِ الأَرْضِ الْمَحْدُودَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ الْمَوْصُوفُ مَوْضِعُهَا فِيهِ هَذِهِ السَّنَةَ الْمُؤَقَّتَةَ فِيهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا كُلَّ مَا أَرَدْتُ وَبَدَا لِي أَنْ أَزْرَعَ فِيهَا مِنْ حِنْطَةٍ وَشَعِيرٍ وَسَمَاسِمَ وَأُرْزٍ وَأَقْطَانٍ وَرِطَابٍ وَبَاقِلاَّ وَحِمَّصٍ وَلُوبِيَا وَعَدَسٍ وَمَقَاثِي وَمَبَاطِيخَ وَجَزَرٍ وَشَلْجَمٍ وَفِجْلٍ وَبَصَلٍ وَثُومٍ وَبُقُولٍ وَرَيَاحِينَ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ الْغَلاَّتِ شِتَاءً وَصَيْفًا بِبُذُورِكَ وَبَذْرِكَ وَجَمِيعُهُ عَلَيْكَ دُونِي عَلَى أَنْ أَتَوَلَّى ذَلِكَ بِيَدِي وَبِمَنْ أَرَدْتُ مِنْ أَعْوَانِي وَأُجَرَائِي وَبَقَرِي وَأَدَوَاتِي وَإِلَى زِرَاعَةِ ذَلِكَ وَعِمَارَتِهِ وَالْعَمَلِ بِمَا فِيهِ نَمَاؤُهُ وَمَصْلَحَتُهُ وَكِرَابُ أَرْضِهِ وَتَنْقِيَةُ حَشِيشِهَا وَسَقْىِ مَا يُحْتَاجُ إِلَى سَقْيِهِ مِمَّا زُرِعَ وَتَسْمِيدِ مَا يُحْتَاجُ إِلَى تَسْمِيدِهِ وَحَفْرِ سَوَاقِيهِ وَأَنْهَارِهِ وَاجْتِنَاءِ مَا يُجْتَنَى مِنْهُ وَالْقِيَامِ بِحَصَادِ مَا يُحْصَدُ مِنْهُ وَجَمْعِهِ وَدِيَاسَةِ مَا يُدَاسُ مِنْهُ وَتَذْرِيَتِهِ بِنَفَقَتِكَ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ دُونِي وَأَعْمَلَ فِيهِ كُلِّهِ بِيَدِي وَأَعْوَانِي دُونَكَ عَلَى أَنَّ لَكَ مِنْ جَمِيعِ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ الْمَوْصُوفَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فَلَكَ ثَلاَثَةُ أَرْبَاعِهِ بِحَظِّ أَرْضِكَ وَشِرْبِكَ وَبَذْرِكَ وَنَفَقَاتِكَ وَلِيَ الرُّبُعُ الْبَاقِي مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ بِزِرَاعَتِي وَعَمَلِي وَقِيَامِي عَلَى ذَلِكَ بِيَدِي وَأَعْوَانِي وَدَفَعْتَ إِلَىَّ جَمِيعَ أَرْضِكَ هَذِهِ الْمَحْدُودَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ بِجَمِيعِ حُقُوقِهَا وَمَرَافِقِهَا وَقَبَضْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْكَ يَوْمَ كَذَا مِنْ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا فَصَارَ جَمِيعُ ذَلِكَ فِي يَدِي لَكَ لاَ مِلْكَ لِي فِي شَىْءٍ مِنْهُ وَلاَ دَعْوَى وَلاَ طَلِبَةَ إِلاَّ هَذِهِ الْمُزَارَعَةَ الْمَوْصُوفَةَ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ الْمُسَمَّاةِ فِيهِ فَإِذَا انْقَضَتْ فَذَلِكَ كُلُّهُ مَرْدُودٌ إِلَيْكَ وَإِلَى يَدِكَ وَلَكَ أَنْ تُخْرِجَنِي بَعْدَ انْقِضَائِهَا مِنْهَا وَتُخْرِجَهَا مِنْ يَدِي وَيَدِ كُلِّ مَنْ صَارَتْ لَهُ فِيهَا يَدٌ بِسَبَبِي أَقَرَّ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَكُتِبَ هَذَا الْكِتَابُ نُسْخَتَيْنِ.
El-Hüseyin bin Muhammed bize anlattı, dedi, İsmail bin İbrahim bize anlattı, dedi, Abdurrahman bin İshak bize Ebu Ubeyde bin Muhammed'den, El-Velid ibn Ebi El-Velid'den, Urve ibn Al-Zübeyr'den rivayetle şöyle dedi: Zeyd ibn Sabit şöyle dedi: Allah Rafi' ibn Hadic'i affetsin Vallahi ben hadis konusunda ondan daha bilgiliyim. Savaşan sadece iki adamdı ve Allah'ın Elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle dedi: "Eğer bu senin işinse, isteksiz olma." "Çiftlikler." Sonra “Çiftlikleri zorlamayın” dediğini duydu. Ebu Abd al-Rahman şöyle dedi: "Çiftlikler şu şartla yazılır: Tohum ve masraflar arazi sahibine aittir ve çiftçinin, Cenâb-ı Hakk'ın ondan ürettiğinin dörtte biri kadar hakkı vardır. Bu, falancanın oğlu falancanın oğlu falanca tarafından yazılmış bir kitaptır. Falancanın sağlık durumu iyidir ve falancanın oğlu falancanın bunu yapmasına izin verilmiştir. Sen falanca yerde, falanca şehirde bulunan tüm topraklarını ekim için bana verdin. Falan diye bilinen ve kendisini çevreleyen dört sınırla birleşen ve bu sınırlardan biri bütünüyle filancaya, ikincisi ve üçüncüsüne bitişik olan topraklardır. Dördüncüsü: Bu kitapla sınırlı olan bu topraklarının tamamını, etrafını saran sınırlarıyla, tüm haklarını ve mallarını bana verdin. Nehirleri ve dereleri beyaz, boş topraklardır, hiçbir şey ekilmez veya ekilmez, tam bir yıl boyunca başlar ve yılın filanca ayının başlangıcıdır. Falanca ve sonuncusu falanca yılın filan ayının sonu, bu kitapta anlatılan bu sınırlı arazinin tamamını işlemem şartıyla. Onun içindeki yeri Bu, başından sonuna kadar buğday, arpa, susam ve pirinçten istediğim ve bana öyle gelen her şeyi yetiştirebileceğim geçici bir yıl. Ve pamuk, hurma, fasulye, nohut, börülce, mercimek, sebze, karpuz, havuç, kolza, turp, soğan, sarımsak, baklagiller ve kuru üzüm. Ve bunun dışında, kış ve yaz tüm mahsullerin, senin tohumların ve tohumların ve hepsi senindir, ama bunu kendi elimle ve kiminle istersem onunla halletmeliyim. Hizmetçilerim, emekçilerim, sürülerim ve aletlerim ve onu yetiştirmek, inşa etmek ve büyümesine, çıkarlarına ve topraklarına uygun olan yerde çalışmak. Otlarını arındırmak, ekilenleri sulamak, gübrelenmesi gerekenleri gübrelemek, derelerini ve nehirlerini kazmak. Ve ondan biçileni biçmek, ondan biçileni biçmek, toplamak, çiğneneni ayaklar altına almak ve dağıtmak, bunların hepsi sizin aleyhinizedir. Beni yaz Ve ben bunların hepsinde kendi ellerimle çalışıyorum ve sizden ziyade size yardım ediyorum ki, bu dönemde Yüce Allah'ın sağlayacağı her şeye sahip olasınız. Bu kitapta anlatıldığı gibi, başından sonuna kadar, toprağınızın, içeceğinizin, tohumunuzun ve masraflarınızın payına göre dörtte üçü sizdedir, dörtte biri olan da benim. Bütün bunların geri kalanı benim ekimim, çalışmam ve ellerimle ve kullarımla bakımımdır ve sen bu Kitapta sınırlı olan tüm bu topraklarını tüm hakları ve ekleriyle bana verdin ve bunların hepsini falanca yılın filanca ayında falanca günde senden aldım ve hepsi senin için elimde. Bu kitapta anlatılan ve adı geçen bu yıl dışında hiçbir şeyin mülkiyeti yok, herhangi bir iddiam veya talebim yok. Artık bittiği zaman bunların hepsi sana ve elinize geri dönecektir ve o bittikten sonra beni oradan çıkarabilir, onu benim elimden ve herkesin elinden alabilirsiniz. Benim yüzümden bunda onun parmağı vardı. Falanca ve falanca itiraf etti ve bu kitap iki nüsha olarak yazıldı.
31
Sünen Nesâî # 36/3928
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ كَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُ الأَرْضُ عِنْدِي مِثْلُ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَمَا صَلُحَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ صَلُحَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَمْ يَصْلُحْ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ لَمْ يَصْلُحْ فِي الأَرْضِ. قَالَ وَكَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْفَعَ أَرْضَهُ إِلَى الأَكَّارِ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا بِنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَأَعْوَانِهِ وَبَقَرِهِ وَلاَ يُنْفِقَ شَيْئًا وَتَكُونَ النَّفَقَةُ كُلُّهَا مِنْ رَبِّ الأَرْضِ.
Amr bin Zürarah bize anlattı, İsmail'in bize anlattığını söyledi, İbn Aoun'un bize anlattığını söyledi, Muhammed'in toprağın benim için mülk gibi olduğunu söylediğini söyledi. Mudaraba, yani spekülasyon parasında geçerli olan arazide geçerlidir, spekülasyon parasında geçerli olmayan ise arazide geçerli değildir. Dedi ama görmedi Kendisi, çocukları, yardımcıları ve inekleri üzerinde çalışıp, hiçbir harcama yapmamak şartıyla, dönümlerce arazisini vermesi ne kötüdür ve masrafları da Alemlerin Rabbindendir...
32
Sünen Nesâî # 36/3929
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا.
Kuteybe bize şöyle dedi: El-Leys, Muhammed bin Abdurrahman'dan, Nafi'den, İbn Ömer'den (Allah her ikisinden de razı olsun) rivayetle şöyle dedi: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Hayber Yahudilerine Hayber'deki palmiye ağaçları ve toprakları, kendi servetlerinden işlemeleri şartıyla ödenir ve bunun yarısı Allah'ın Elçisi'ne aittir, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Ondan çıkıyor...
33
Sünen Nesâî # 36/3930
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرَ ثَمَرَتِهَا.
Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam bize haber verdi, dedi ki, Şuayb ibn el-Leys bize haber verdi, o dedi ki, babam bize Muhammed ibn Abd Al-Rahman'dan, Nafi'den, İbn Ömer'den rivayetle şöyle haber verdi: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, Hayber'deki hurma ağaçlarını ve arazisini işlemek şartıyla Hayber Yahudilerine verdi. Onların mallarıyla ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in meyvesinin yarısına sahip olması.
34
Sünen Nesâî # 36/3931
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ كَانَتِ الْمَزَارِعُ تُكْرَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنَّ لِرَبِّ الأَرْضِ مَا عَلَى رَبِيعِ السَّاقِي مِنَ الزَّرْعِ وَطَائِفَةً مِنَ التِّبْنِ لاَ أَدْرِي كَمْ هُوَ.
Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam bize haber verdi, o şöyle dedi: Şuayb ibn el-Leys, babasından, Muhammed ibn Abdurrahman'dan, Nafi'den rivayetle, Abdullah bin Ömer'in, Rasulullah (s.a.v.) zamanında çiftliklerin kiralandığını söylediğini, Allah'ın onu kutsamasını ve huzurunu vermesini esas alarak, bize haber verdi. Arazinin su kaynağında ekinleri ve bir saman tabakası var. Ne kadar olduğunu bilmiyorum.
35
Sünen Nesâî # 36/3932
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ كَانَ عَمَّاىَ يَزْرَعَانِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَأَبِي شَرِيكَهُمَا وَعَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ يَعْلَمَانِ فَلاَ يُغَيِّرَانِ.
Ali ibn Hacer bize haber verdi, dedi, Şerik bize Ebu İshak'tan, Abdurrahman ibn el-Esved'den rivayet etti ve şöyle dedi: İki amcam üçte bir ve dörtte bir oranında çiftçilik yapıyordu ve ortaklarının babası Alkame ve El-Esved biliyor, bu yüzden değişmiyorlar.
36
Sünen Nesâî # 36/3933
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ خَيْرَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ أَنْ يُؤَاجِرَ أَحَدُكُمْ أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ.
Muhammed ibn Abd al-Ala bize anlattı, dedi, el-Mu'temir bize anlattı, dedi ki, Muammer'i Abdülkerim el-Cezerî'den duydum, dedi ki, Sa'id ibn Cübeyr şöyle dedi: İbn Abbas şöyle dedi: Yapabileceğiniz en iyi şey, topraklarınızı altın ve kağıt karşılığında kiralamaktır.
37
Sünen Nesâî # 36/3934
أُبلغنا أن [قتيبة] أخبرتنا [جرير] من [منصور] من [إبراهيم] و[سعيد بن جبير] أنهما كلاهما يرى أنه لا حرج في تأجير الأرض الخالية.
Bize bildirildiğine göre [Kutaybe], [Cerir]'den [Mansur]'dan, o da [İbrahim] ve [Sa'id bin Cübeyr]'den, ikisinin de boş arazi kiralamanın sakıncası olmadığı görüşünde olduklarını aktarmıştır.
38
Sünen Nesâî # 36/3935
أخبرنا عمرو بن زرارة، وأخبرنا إسماعيل عن أيوب عن محمد، فقال: «ما أعلم أن الشورى يحكم في المضارب إلا بحكمين، أحدهما يقول للمضارب: «أعطني برهانًا على المصيبة التي تُعفى عنها»، والآخر يقول لصاحب المال: «أعطني برهانًا على أن ثقتك خائنة، وإلا أقسم بالله أنه لم يخنك».
[Amru bin Zurarah] bize [İsmail]'den [Eyyub]'dan [Muhammed]'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: "Şuraih'in, mudharabah yapan kimse hakkında iki hüküm dışında hüküm verdiğini bilmiyorum. Birincisinde mudharabah yapan kişiye şöyle der: 'Bana affedildiğin musibetin delilini göster', ikincisinde ise mal sahibine şöyle der: 'Güvendiğin kişinin hain olduğuna dair delilini göster, aksi takdirde Allah adına sana ihanet etmediğine yemin eder.'
39
Sünen Nesâî # 36/3936
أخبرنا [علي بن حجر] أخبرنا [شريك] عن [طارق] عن [سعيد بن المسيب]، وقال: "لا حرج في تأجير الأرض الخالية للذهب أو الفضة". وقال أيضاً: إذا دفع شخصٌ مالاً لآخر بقرود (أي رأس مال للتجارة مع حصة من الأرباح)، وأراد أن يكتب ذلك في رسالة، فإنه يكتب: هذه رسالة من فلان بن فلان برضاه وبصحة جيدة، وبإذنه إلى فلين بن فلان، الذي سلمته إليّ في بداية هذا الشهر من هذا العام، عشرة آلاف درهم صافية ودقيقة، وزنها سبعة قراد، على أساس التقوى لله سراً أو علانية، وأداء الأمانة لأشتري بها ما أشاء، وأرتبها كما أشاء، وأنظمها من مختلف أنواع التجارة، وأخرج ما أشاء أينما أشاء، وأبيع ما أشاء من البضائع التي اشتريتها، نقداً أو بالتقسيط، بالمال أو بالبضائع، على أساس أنني أفعل كل شيء وفقاً لرأيي، وأعرضها على من يشاء، وكل ما رزقه الله منها هو من فائض الربح خارج رأس المال. لقد سلمتني المبلغ المذكور في هذه الرسالة، وهو مقسم بيني وبينك إلى قسمين، نصفه لك حسب رأس مالك، ونصفه لي حسب عملي، فإن نقص شيء فهو من مسؤولية رأس المال. استلمت عشرة آلاف درهم كاملة ودقيقة في بداية هذا الشهر من هذا العام، وأصبح قضائك الذي بحوزتي بالشروط المذكورة في هذه الرسالة. وقد ذكرت كذا وكذا. فإن أراد أن يسمح لي بالبيع والشراء بالتقسيط، فليكتب؛ وأنت قد منعتني من البيع والشراء بالتقسيط.
[Ali bin Hucer] bize [Şerik]'ten, [Saygı bin Musayyab]'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: "Boş araziyi altın veya gümüş karşılığında kiraya vermekte bir sakınca yoktur." Ayrıca şöyle demiştir; "Bir kimse, bir başkasına krirod (kâr payı karşılığında ticarete sermaye verme) ile mal verirse ve bunu bir mektupta yazmak isterse şöyle yazar: 'Bu, filanca bin filanca tarafından, onun rızası ve izniyle, sağlık ve esenlik içinde, filanca Fulan bin filancaya yazılmış bir mektuptur. Bu yılın başında, Allah'a karşı gizli veya açık takva esasına göre ve emaneti yerine getirerek, bana on bin dirhem tutarında, yedi krirad ağırlığında, açık ve temiz bir şekilde teslim ettiniz. Bununla dilediğim gibi ticaret yapacağım, dilediğim yerden dilediğimi alacağım ve satın aldığım mallardan dilediğimi satacağım; ister nakit ister kredili, ister parayla ister malla, her şeyi kendi görüşüme göre yapacağım ve bunu dileyene bildireceğim. Allah'ın bunun için sağladığı her şey, sermayenin dışında kalan fazlalık ve kâr şeklindedir.' Bu mektupta belirtilen miktarı teslim aldım ve bu miktar sizinle benim aramda ikiye bölündü; yarısı sermayenize göre size, yarısı da toplam işime göre bana kaldı. Eğer bir şey eksikse, sermayenin sorumluluğundadır. Bu yılın bu ayının başında on bin dirhemi açık ve eksiksiz olarak aldım ve bu miktar, bu mektupta belirtilen şartlarla, bende bulunan sizin kıdeminiz oldu. Şöyle şöyle belirtmiştir. Eğer kredili alım satım yapma özgürlüğünü istiyorsa, şöyle yazmıştır: "Ve siz bana kredili alım satımı yasakladınız."
40
Sünen Nesâî # 36/3937
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ، وَسَعْدٌ، يَوْمَ بَدْرٍ فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ وَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَلاَ عَمَّارٌ بِشَىْءٍ.
Amr bin Ali bize anlattı, dedi, Yahya bin Saeed bize Süfyan'dan rivayet etti, dedi, Ebu İshak bana Ebu Ubeyde'den, Abd Allah'tan rivayetle dedi ki, Ammar, Saad ve ben Bedir günü güçlerimizi birleştirdik ve Saad iki esir getirdik ama ne ben ne de Ammar bir şey getirmedik.
41
Sünen Nesâî # 36/3938
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي عَبْدَيْنِ مُتَفَاوِضَيْنِ كَاتَبَ أَحَدُهُمَا قَالَ جَائِزٌ إِذَا كَانَا مُتَفَاوِضَيْنِ يَقْضِي أَحَدُهُمَا عَنِ الآخَرِ.
Ali İbni Hacer bize bildirdi, dedi ki, İbnü'l-Mübarek, Yunus'tan, Ez-Zühri'den, iki müzakereci kölede haber verdi, bunlardan biri şunu yazdı, caizdir dedi.
42
Sünen Nesâî # 36/3939
حَدَّثَنِي الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْقُومَسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" حُبِّبَ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ " .
" حُبِّبَ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ " .
Enes'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Resûlullah şöyle buyurdu: 'Dünyada bana kadınlar ve güzel kokular sevdirildi ve huzurum namazla sağlandı.
43
Sünen Nesâî # 36/3940
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" حُبِّبَ إِلَىَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ " .
" حُبِّبَ إِلَىَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ " .
Enes'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Resûlullah şöyle buyurdu: 'Bana kadınlar ve güzel koku sevdirildi, fakat bana namazla rahatlık sağlandı.
44
Sünen Nesâî # 36/3941
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمْ يَكُنْ شَىْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ النِّسَاءِ مِنَ الْخَيْلِ .
Enes bin Malik'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Kadınlardan sonra Rasûlullah'a atlardan daha sevimli hiçbir şey yoktur."
45
Sünen Nesâî # 36/3942
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ لإِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَدُ شِقَّيْهِ مَائِلٌ " .
" مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ لإِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَدُ شِقَّيْهِ مَائِلٌ " .
Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Kimin iki hanımı vardır ve bunlardan birini diğerine tercih ederse kıyamet günü vücudunun yarısı eğilmiş olarak gelir.
46
Sünen Nesâî # 36/3943
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ ثُمَّ يَعْدِلُ ثُمَّ يَقُولُ
" اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلاَ تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلاَ أَمْلِكُ " . أَرْسَلَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
" اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلاَ تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلاَ أَمْلِكُ " . أَرْسَلَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
Aişe'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Resûlullah, zamanını eşleri arasında eşit olarak bölüştürürdü ve sonra şöyle derdi: 'Allah'ım, benim kontrolümde olan şey hakkında yaptığım budur; o halde, senin üzerinde kontrol sahibi olduğum ve benim kontrol edemediğim şey için beni suçlama.'." Hammad bin Zeyd bunu Mursel olarak rivayet etmiştir.
47
Sünen Nesâî # 36/3944
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعِي فِي مِرْطِي فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . وَأَنَا سَاكِتَةٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَىْ بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَنْ أُحِبُّ " . قَالَتْ بَلَى . قَالَ " فَأَحِبِّي هَذِهِ " . فَقَامَتْ فَاطِمَةُ حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعَتْ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي قَالَتْ وَالَّذِي قَالَ لَهَا فَقُلْنَ لَهَا مَا نَرَاكِ أَغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَىْءٍ فَارْجِعِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولِي لَهُ إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . قَالَتْ فَاطِمَةُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا . قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ أَرَ امْرَأَةً قَطُّ خَيْرًا فِي الدِّينِ مِنْ زَيْنَبَ وَأَتْقَى لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَصْدَقَ حَدِيثًا وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأَعْظَمَ صَدَقَةً وَأَشَدَّ ابْتِذَالاً لِنَفْسِهَا فِي الْعَمَلِ الَّذِي تَصَدَّقُ بِهِ وَتَقَرَّبُ بِهِ مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا تُسْرِعُ مِنْهَا الْفَيْأَةَ فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا عَلَى الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ وَوَقَعَتْ بِي فَاسْتَطَالَتْ وَأَنَا أَرْقُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَرْقُبُ طَرْفَهُ هَلْ أَذِنَ لِي فِيهَا فَلَمْ تَبْرَحْ زَيْنَبُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ فَلَمَّا وَقَعْتُ بِهَا لَمْ أَنْشَبْهَا بِشَىْءٍ حَتَّى أَنْحَيْتُ عَلَيْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ " .
Aişe şöyle dedi: "Peygamberin eşleri, Resûlullah'ın kızı Fatıma'yı Resûlullah'a gönderdiler. O, benim yanımda, örtüm altında yatarken içeri girmek için izin istedi. O da ona içeri girme izni verdi ve şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resulü, eşleriniz beni size, Ebu Kuhafe'nin kızı konusunda adaletli olmanızı istemek için gönderdiler.' Ben (Aişe) sustum ve Resûlullah ona şöyle dedi: 'Ey kızım! Benim sevdiğimi sen sevmiyor musun?' "Evet" dedi. Dedi ki: 'O halde bunu sev.' Fatıma bunu duyunca ayağa kalktı ve Resûlullah'ın yanından ayrılarak Peygamber'in hanımlarının yanına döndü. Onlara ne söylediğini ve ona ne söylediğini anlattı. Ona dediler ki: 'Senin bize bir faydan dokunduğunu düşünmüyoruz. Resûlullah'a dön ve ona de ki: Hanımlarınız, Ebu Kuhafe'nin kızı konusunda adaletli olmanızı tavsiye ediyor.' Fatıma şöyle dedi: 'Hayır, Allah'a yemin ederim ki; Bir daha onunla onun hakkında konuşmayacağım.'' Aişe şöyle dedi: 'Bunun üzerine Peygamber'in hanımları Zeyneb bint Cahş'ı Reslullah'a gönderdiler; Resûlullah'ın gözünde derece olarak bana eşit olan biriydi. Ve ben, dini açıdan Zeyneb'ten daha iyi, Allah'tan daha çok korkan, daha doğru sözlü, akrabalık bağlarını korumada daha saygılı, sadaka vermede daha cömert, hayır işlerinde kendini feda ederek Allah'a yaklaşmaya çalışan bir kadın görmedim. Ama çabuk sinirlenen biriydi; ancak aynı zamanda çabuk sakinleşti. Aişe'nin yanında örtüsü altında bulunan Rasûlullah'ın yanına girmek için izin istedi. Fatıma'nın girdiği zamanki gibi bir durum. Resûlullah ona içeri girmesine izin verdi ve o da şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resulü, eşlerin beni Ebu Kuhafe'nin kızı konusunda adaletli davranmanı istemek için gönderdiler.' Daha sonra bana uzun uzun sözlü tacizlerde bulundu, ben de cevap vermeme izin verir mi diye Resûlullah'ı izliyordum. Zeyneb, cevap vermeme Resûlullah'ın itiraz etmeyeceğini anlayıncaya kadar devam etti. Sonra onu susturana kadar ona bu şekilde karşılık verdim. Sonra Resûlullah şöyle buyurdu: 'Bu, Ebû Bekir'in kızıdır.
48
Sünen Nesâî # 36/3945
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَذَكَرَتْ نَحْوَهُ وَقَالَتْ أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ فَاسْتَأْذَنَتْ فَأَذِنَ لَهَا فَدَخَلَتْ فَقَالَتْ نَحْوَهُ . خَالَفَهُمَا مَعْمَرٌ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ .
Aişe'nin de benzer bir rivayetten söz ettiği ve şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Peygamber'in hanımları Zeyneb'i gönderdiler, o da ondan içeri girmek için izin istedi ve o da içeri girdi." Ve buna benzer bir şey söyledi. Ma'mar ikisine karşı çıktı; Bunu Ez-Zuhri'den, Urve'den, Aişe'den rivayet etti.
49
Sünen Nesâî # 36/3946
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اجْتَمَعْنَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلْنَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَ لَهَا إِنَّ نِسَاءَكَ وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . قَالَتْ فَدَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ نِسَاءَكَ أَرْسَلْنَنِي وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَتُحِبِّينِي " . قَالَتْ نَعَمْ قَالَ " فَأَحِبِّيهَا " . قَالَتْ فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ مَا قَالَ فَقُلْنَ لَهَا إِنَّكِ لَمْ تَصْنَعِي شَيْئًا فَارْجِعِي إِلَيْهِ . فَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبَدًا . وَكَانَتِ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقًّا فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ قَالَتْ عَائِشَةُ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَزْوَاجُكَ أَرْسَلْنَنِي وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَىَّ تَشْتِمُنِي فَجَعَلْتُ أُرَاقِبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَنْظُرُ طَرْفَهُ هَلْ يَأْذَنُ لِي مِنْ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا - قَالَتْ - فَشَتَمَتْنِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لاَ يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا فَاسْتَقْبَلْتُهَا فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمْ أَرَ امْرَأَةً خَيْرًا وَلاَ أَكْثَرَ صَدَقَةً وَلاَ أَوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأَبْذَلَ لِنَفْسِهَا فِي كُلِّ شَىْءٍ يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ زَيْنَبَ مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا تُوشِكُ مِنْهَا الْفَيأَةَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ .
Aişe'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Peygamber'in eşleri bir araya gelerek Fatıma'yı Peygamber'e gönderdiler. Ona 'Hanımlarınız' demesini söylediler" -ve o (anlatıcı), Ebu Kuhafe'nin kızı konusunda sizi adaletli olmaya teşvik eden bir şey söyledi. Şöyle dedi: "Bunun üzerine, Aişe'nin yanında örtüsü altındayken Peygamber'in yanına girdi. Ona şöyle dedi: 'Beni eşlerin gönderdi ve Ebu Kuhafe'nin kızı konusunda sana adaletli davranmanı tavsiye ediyorlar.' Peygamber ona: 'Beni seviyor musun?' dedi. "Evet" dedi. Dedi ki: 'O halde onu sevin.' Bu yüzden onlara geri döndü ve söylediklerini onlara anlattı. Ona dediler ki: 'Sen hiçbir şey yapmadın; ona geri dön.' Dedi ki: 'Vallahi, bir daha asla geri dönmeyeceğim (ve onunla onun hakkında konuşmayacağım).' O gerçekten Resûlullah'ın kızıydı. Bunun üzerine Zeyneb bint Cahş'ı gönderdiler." Aişe şöyle dedi: "O, Peygamber'in eşleri arasında benim dengimdi. Şöyle dedi: 'Kadınlarınız beni, Ebu Kuhafa'nın kızı konusunda adaletli olmanızı tavsiye etmek için gönderdiler.' Sonra üzerime saldırdı ve bana hakaret etti, ben de ona cevap vermeme izin verir mi diye Peygamber Efendimizi izlemeye başladım. Bana hakaret etti ve ben de ona karşılık verirsem onaylamayacağını düşünmeye başladım. Bu yüzden ona hakaret ettim ve kısa sürede onu susturdum. Sonra Peygamber ona şöyle dedi: 'O, Ebu Bekir'in kızıdır.'." Âişe şöyle dedi: "Ve Zeyneb'den daha hayırlı, daha cömert, sadaka vermede daha cömert, akrabalık bağlarını ayakta tutmada daha gayretli ve Allah'a yakınlaşabileceği her konuda kendinden fedakarlık etmede daha cömert bir kadın görmedim. Ama çabuk sinirlenen bir kızdı; ancak aynı zamanda çabuk sakinleşti
50
Sünen Nesâî # 36/3947
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، { عَنْ مُرَّةَ، } عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " .
" فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " .
Ebu Musa'dan, Peygamber Efendimiz'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Aişe'nin diğer kadınlara üstünlüğü, tirid'in diğer yiyeceklere olan üstünlüğü gibidir."