عورتوں کے ساتھ حسن سلوک
ابواب پر واپس
۰۱
سنن نسائی # ۳۶/۳۸۹۸
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، أَنَّهُمْ كَانُوا يُكْرُونَ الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا يَنْبُتُ عَلَى الأَرْبِعَاءِ وَشَىْءٍ مِنَ الزَّرْعِ يَسْتَثْنِي صَاحِبُ الأَرْضِ فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ. فَقُلْتُ لِرَافِعٍ فَكَيْفَ كِرَاؤُهَا بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ فَقَالَ رَافِعٌ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ. خَالَفَهُ الأَوْزَاعِيُّ.
ہم سے محمد بن عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے حوثین بن المثنیٰ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے لیث نے ربیعہ بن ابی عبد کی سند سے بیان کیا۔ رحمن نے حنظلہ بن قیس سے اور رافع بن خدیج کی سند سے کہا: میرے چچا نے مجھے بتایا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں زمین پر قبضہ کرتے تھے۔ اور سلامتی ہو، بشمول بدھ کے دن اگنے والی چیزیں، اور کچھ فصلیں جن کو زمین کا مالک خارج کرتا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس سے منع فرمایا۔ تو میں نے رفیع سے کہا تو کیسے؟ اس نے اسے دینار اور درہم میں کرایہ پر دیا اور رافضی نے کہا کہ دینار اور درہم کے لیے اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ الاوزاعی نے اس سے اختلاف کیا۔
۰۲
سنن نسائی # ۳۶/۳۸۹۹
أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى، - هُوَ ابْنُ يُونُسَ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، بِالدِّينَارِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤَاجِرُونَ عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ فَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا فَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلاَّ هَذَا فَلِذَلِكَ زُجِرَ عَنْهُ فَأَمَّا شَىْءٌ مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلاَ بَأْسَ بِهِ. وَافَقَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَلَى إِسْنَادِهِ وَخَالَفَهُ فِي لَفْظِهِ.
مجھ سے المغیرہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے عیسیٰ نے بیان کیا، وہ ابن یونس ہیں، انہوں نے کہا کہ ہم سے اوزاعی نے ربیعہ بن ابی عبد کی سند سے بیان کیا۔ رحمن نے حنظلہ بن قیس الانصاری سے روایت کی ہے کہ میں نے رافع بن خدیج سے دینار اور کاغذی رقم کے عوض زمین کرایہ پر لینے کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں لوگ میزوں پر اور نہروں کے کناروں پر کرائے پر بیٹھتے تھے اور ایک محفوظ رہتا تھا اور دوسرا تباہ ہو کر محفوظ رہتا تھا۔ یہ اور وہ فنا ہو جائے گا، اور لوگوں کے پاس اس کے سوا کوئی کرایہ نہیں تھا، اور اسی وجہ سے اسے منع کیا گیا تھا۔ جہاں تک معلوم اور ضمانت کی بات ہے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ مالک بن انس نے اس کی سند پر ان سے اتفاق کیا لیکن اس کے الفاظ میں اس سے اختلاف کیا۔
۰۳
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۰
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. قُلْتُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ لاَ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا بِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَلاَ بَأْسَ. رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رضى الله عنه عَنْ رَبِيعَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
ہم سے عمرو بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے مالک نے ربیعہ سے، وہ حنظلہ بن قیس سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رافع بن خدیج سے پوچھا۔ زمین کرایہ پر دینے کے بارے میں انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کو کرائے پر دینے سے منع فرمایا ہے، میں نے کہا: سونے اور کاغذ کے ساتھ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف اس چیز سے منع فرمایا ہے جس کے لیے۔ وہ اس سے نکلتا ہے لیکن سونے اور چاندی کے لیے کوئی حرج نہیں۔ اسے سفیان ثوری رحمہ اللہ نے ربیعہ کی سند سے روایت کیا ہے لیکن انہوں نے اسے سند سے روایت نہیں کیا۔
۰۴
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۱
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ الْبَيْضَاءِ، بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَقَالَ حَلاَلٌ لاَ بَأْسَ بِهِ ذَلِكَ فَرْضُ الأَرْضِ. رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ وَرَفَعَهُ كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ.
ہم سے محمد بن عبداللہ بن المبارک نے وکیع کی سند سے بیان کیا، سفیان نے ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن کی سند سے، وہ حنظلہ بن قیس سے کہ میں نے رافع بن خدیج سے سفید زمین سونے اور چاندی کے بدلے کرایہ پر لینے کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: یہ جائز ہے اور اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ یہ ایک فرض ہے۔ زمین۔ اسے یحییٰ بن سعید نے حنظلہ بن قیس کی سند سے روایت کیا ہے اور انہوں نے اسے سند کے طور پر روایت کیا ہے جیسا کہ مالک نے ربیعہ سے روایت کیا ہے۔
۰۵
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۲
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ أَرْضِنَا وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ ذَهَبٌ وَلاَ فِضَّةٌ فَكَانَ الرَّجُلُ يُكْرِي أَرْضَهُ بِمَا عَلَى الرَّبِيعِ وَالأَقْبَالِ وَأَشْيَاءَ مَعْلُومَةٍ وَسَاقَهُ. رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَاخْتُلِفَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِيهِ.
ہم سے یحییٰ بن حبیب بن عربی نے اپنی حدیث میں حماد بن زید سے، یحییٰ بن سعید سے، حنظلہ بن قیس سے، رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہماری زمین پر سونا یا چاندی نہیں تھا۔ دن، تو وہ شخص اپنی زمین کو اس کے قرض کے بدلے کرائے پر دیتا تھا۔ الربیع، العقبل، اور دیگر معلوم چیزیں اور اس کی اصل۔ اسے سالم بن عبداللہ بن عمر نے رافع بن خدیج کی سند سے روایت کیا ہے لیکن زہری میں اختلاف ہے۔ اس میں...
۰۶
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۳
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَذَكَرَ، نَحْوَهُ. تَابَعَهُ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ.
ہمیں محمد بن یحییٰ بن عبداللہ نے خبر دی، کہا: ہم سے عبداللہ بن محمد بن اسماء نے جویریہ کی سند سے، مالک کی سند سے، زہری کی سند سے، وہ سالم بن عبداللہ نے، اور انہوں نے اسی طرح کی بات بیان کی۔ عقیل بن خالد اس کے پیچھے پیچھے چلا۔
۰۷
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۴
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ أَخْبَرَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ كَانَ يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ يَا ابْنَ خَدِيجٍ مَاذَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِرَاءِ الأَرْضِ فَقَالَ رَافِعٌ لِعَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَمَّىَّ - وَكَانَا قَدْ شَهِدَا بَدْرًا - يُحَدِّثَانِ أَهْلَ الدَّارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأَرْضَ تُكْرَى ثُمَّ خَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهُ فَتَرَكَ كِرَاءَ الأَرْضِ. أَرْسَلَهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ.
ہم سے عبدالملک بن شعیب بن لیث بن سعد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے میرے والد نے بیان کیا، وہ میرے دادا سے، انہوں نے کہا کہ مجھ سے عقیل بن خالد نے بیان کیا، انہوں نے ابن شہاب کی سند سے، انہوں نے کہا کہ مجھ سے سالم بن عبداللہ نے بیان کیا کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ اپنی زمین کی تدبیر کر رہے تھے یہاں تک کہ انہوں نے یہ سنا کہ رفیع بن خدیجہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں۔ زمین کرایہ پر لے کر عبداللہ نے ان سے ملاقات کی اور کہا: اے ابن خدیج، زمین کو کرایہ پر دینے کے بارے میں آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا روایت کرتے ہیں؟ رافع رضی اللہ عنہ نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے کہا کہ میں نے دو نابینا آدمیوں کو سنا جو بدر کے موقع پر گواہ تھے کہ وہ گھر والوں سے کہہ رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کو کرایہ پر دینے سے منع فرمایا ہے۔ عبداللہ، مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں معلوم ہوا تھا کہ زمین خستہ حال ہے۔ پھر عبداللہ کو خدشہ ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ایسی چیز متعارف کرائی ہے جس کو وہ نہیں جانتے تھے، اس لیے انہوں نے زمین کا کرایہ ترک کر دیا۔ شعیب بن ابی حمزہ نے اسے بھیجا۔
۰۸
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۵
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عَمَّيْهِ، وَكَانَا، - يَزْعُمُ - شَهِدَا بَدْرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعَيْبٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عَمَّيْهِ.
مجھ سے محمد بن خالد بن خلیلی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے بشر بن شعیب نے بیان کیا، انہوں نے زہری کی سند سے، انہوں نے کہا کہ ہمیں رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے خبر ملی ہے کہ ان کے دو نابینا آدمیوں نے جو ان کا دعویٰ ہے کہ بدر کو دیکھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نعوذ باللہ سرزمین مبارک سے نوازا۔ عثمان بن سعید نے شعیب کے اختیار پر، لیکن اس نے اپنے اندھے پن کا ذکر نہیں کیا۔
۰۹
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۶
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ الزُّهْرِيُّ كَانَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ لَيْسَ بِاسْتِكْرَاءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بَأْسٌ وَكَانَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ذَلِكَ. وَافَقَهُ عَلَى إِرْسَالِهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْحَارِثِ.
ہم سے احمد بن محمد بن المغیرہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عثمان بن سعید نے بیان کیا، وہ شعیب کی سند سے، الزہری نے کہا کہ ابن المسیب کہا کرتے تھے: سونے اور کاغذ کے بدلے زمین کرایہ پر لینا غلط نہیں ہے، اور رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ روایت کرتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عبد الکریم بن حارث نے اسے بھیجنے پر رضامندی ظاہر کی۔
۱۰
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۷
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو خُزَيْمَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَسُئِلَ رَافِعٌ بَعْدَ ذَلِكَ كَيْفَ كَانُوا يُكْرُونَ الأَرْضَ قَالَ بِشَىْءٍ مِنَ الطَّعَامِ مُسَمًّى وَيُشْتَرَطُ أَنَّ لَنَا مَا تُنْبِتُ مَاذِيَانَاتُ الأَرْضِ وَأَقْبَالُ الْجَدَاوِلِ. رَوَاهُ نَافِعٌ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ.
حارث بن مسکین کہتے ہیں کہ میں نے اسے ابن وہب کی روایت سے سنتے ہوئے پڑھا۔ انہوں نے کہا: مجھ سے ابو خزیمہ عبداللہ بن طریف نے عبد الکریم بن حارث سے اور ابن شہاب کی سند سے بیان کیا کہ رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کو کرایہ پر دینے سے منع فرمایا ہے۔ ابن شہاب نے کہا: اس کے بعد رفیع سے پوچھا گیا کہ وہ زمین سے نفرت کیسے کرتے تھے؟ اس نے کہا کہ کھانے کی ایک خاص قسم کے ساتھ یہ شرط ہے کہ ہمارے پاس وہی ہے جو زمین کے کان اگتے ہیں اور زمین کے کان۔ میزیں اسے نافع نے رافع بن خدیج کی سند سے روایت کیا ہے لیکن اس میں اختلاف ہے۔
۱۱
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۸
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ عُمُومَتَهُ، جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعُوا فَأَخْبَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ كَانَ كُلُّ صَاحِبَ مَزْرَعَةٍ يُكْرِيهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنَّ لَهُ مَا عَلَى الرَّبِيعِ السَّاقِي الَّذِي يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْمَاءُ وَطَائِفَةٌ مِنَ التِّبْنِ لاَ أَدْرِي كَمْ هِيَ. رَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ فَقَالَ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ.
ہم سے محمد بن عبداللہ بن باز نے بیان کیا، کہا ہم سے فضیل نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے موسیٰ بن عقبہ نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے نافع نے بیان کیا، کہ رافع بن خدیج نے، انہوں نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ ان کے چچا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، پھر وہ واپس آئے اور خبر دی گئی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے کھیتوں کو کرایہ پر دینے سے منع فرمایا ہے۔ عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم جانتے ہیں کہ ہر کھیتی کا مالک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اسے کرایہ پر دیا کرتا تھا، اس کے پاس پانی کے چشمے پر کچھ ہے جس سے پانی نکلتا ہے اور گھاس کا ڈھیر ہے، مجھے نہیں معلوم کہ وہ کتنی ہے۔ ابن عون نے نافع کی سند پر اور اس نے اپنے بعض چچا زاد بھائیوں کی سند سے کہا۔
۱۲
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۰۹
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْخُذُ كِرَاءَ الأَرْضِ فَبَلَغَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، شَىْءٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فَمَشَى إِلَى رَافِعٍ وَأَنَا مَعَهُ فَحَدَّثَهُ رَافِعٌ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدُ.
مجھ سے محمد بن اسماعیل بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یزید نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابن عون نے بیان کیا، نافع کی سند سے ابن عمر رضی اللہ عنہما زمین کرایہ پر لیا کرتے تھے۔ رافع بن خدیج کی طرف سے ان کے پاس کوئی بات پہنچی تو وہ میرا ہاتھ پکڑ کر رافع کے پاس گئے اور میں ان کے ساتھ تھا، تو رافع نے انہیں اپنے بعض چچا زاد بھائیوں کے بارے میں بتایا۔ وہ رسول ہے۔ خدا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن عطا کرے، زمین کرائے پر دینے سے منع کیا۔ چنانچہ عبداللہ اس کے بعد چلا گیا۔
۱۳
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۰
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ كِرَاءَ الأَرْضِ حَتَّى حَدَّثَهُ رَافِعٌ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَتَرَكَهَا بَعْدُ. رَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ رَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عُمُومَتَهُ.
ہم سے محمد بن عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے اسحاق الازرق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابن عون نے نافع کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، وہ زمین کرایہ پر لیتے تھے، یہاں تک کہ رافع رضی اللہ عنہ نے انہیں اپنے ایک چچا زاد بھائی کے واسطہ سے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے زمین عطا فرمائی، تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے زمین عطا فرمائی۔ کے بعد ایوب نے اسے نافع کی سند سے رافضی کی سند سے روایت کیا ہے، لیکن اس کی عامیت کا ذکر نہیں کیا۔
۱۴
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۱
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي مَزَارِعَهُ حَتَّى بَلَغَهُ فِي آخِرِ خِلاَفَةِ مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يُخْبِرُ فِيهَا بِنَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ وَأَنَا مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَتَرَكَهَا ابْنُ عُمَرَ بَعْدُ فَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْهَا قَالَ زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا. وَافَقَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَجُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ.
ہم سے محمد بن عبداللہ بن باز نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یزید نے بیان کیا اور وہ ابن زرعی ہیں، انہوں نے کہا کہ ہم سے ایوب نے نافع کی سند سے بیان کیا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ اپنے کھیتوں کو کرایہ پر دے رہے تھے یہاں تک کہ انہوں نے معاویہ کی خلافت کے آخر میں سنا کہ رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی خبر دی تھی۔ منع کیا تو وہ اس کے پاس آیا۔ جب میں اس کے پاس تھا تو اس نے پوچھا تو اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھیتوں کو کرائے پر دینے سے منع فرمایا، لیکن ابن عمر نے اس کے بعد اسے ترک کر دیا، اور جب ان سے اس کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا کہ رافع بن خدیج نے دعویٰ کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا ہے۔ عبید اللہ بن عمر، کثیر بن فرقد اور جویریہ نے اس سے اتفاق کیا۔ ابن اسماء
۱۵
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۲
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي الْمَزَارِعَ فَحُدِّثَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَأْثُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ. قَالَ نَافِعٌ فَخَرَجَ إِلَيْهِ عَلَى الْبَلاَطِ وَأَنَا مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ. فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ كِرَاءَهَا.
مجھے عبدالرحمٰن بن عبد اللہ بن عبد الحکم بن عیان نے خبر دی۔ ہم سے شعیب بن لیث نے اپنے والد سے، انہوں نے کثیر بن نافع کی سند سے بیان کیا کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کھیتی کرایہ پر لیا کرتے تھے، تو ان سے روایت ہے کہ رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے متاثر تھے۔ اس نے منع کر دیا۔ نافع نے کہا کہ وہ اس کے پاس دربار پر نکلے اور میں اس کے ساتھ تھا، اس نے اس سے پوچھا تو اس نے کہا: ہاں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کرایہ پر لینے سے منع فرمایا ہے۔ کھیت۔ عبداللہ نے انہیں کرائے پر چھوڑ دیا۔
۱۶
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۳
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَخْبَرَ ابْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَأْثُرُ فِي كِرَاءِ الأَرْضِ حَدِيثًا فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ أَنَا وَالرَّجُلُ الَّذِي أَخْبَرَهُ حَتَّى أَتَى رَافِعًا فَأَخْبَرَهُ رَافِعٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ كِرَاءَ الأَرْضِ.
ہم سے اسماعیل بن مسعود نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے خالد نے بیان کیا اور وہ ابن حارث ہیں، انہوں نے کہا کہ ہم سے عبید اللہ بن عمر نے نافع کی سند سے بیان کیا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ کو ایک شخص نے خبر دی کہ رافع بن خدیج نے حال ہی میں زمین کرایہ پر لینے کا ارادہ کیا ہے، تو میں اور ان کو اطلاع دینے والے نے اس وقت تک روانہ ہو گئے۔ پھر رافع نے اسے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کو کرایہ پر دینے سے منع فرمایا ہے۔ چنانچہ عبداللہ نے زمین کرائے پر دینا چھوڑ دی۔
۱۷
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۴
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، حَدَّثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ.
ہم کو محمد بن عبداللہ بن یزید المقری نے خبر دی، کہا ہم سے ابی نے بیان کیا، کہا ہم سے جویریہ نے بیان کیا، نافع کی سند سے، وہ رافع بن خدیج، عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھیتی کے کرایہ سے منع فرمایا ہے۔
۱۸
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۵
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَبَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَزْجُرُ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ قَالَ كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ قَبْلَ أَنْ نَعْرِفَ رَافِعًا ثُمَّ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي حَتَّى دُفِعْنَا إِلَى رَافِعٍ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَقَالَ رَافِعٌ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" لاَ تُكْرُوا الأَرْضَ بِشَىْءٍ ".
" لاَ تُكْرُوا الأَرْضَ بِشَىْءٍ ".
ہم سے ہشام بن عمار نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن حمزہ نے بیان کیا، کہا ہم سے الاوزاعی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے حفص بن عنان نے بیان کیا، انہوں نے نافع کے واسطہ سے، انہوں نے ان سے کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ اپنی زمین کو اس میں سے کچھ لے کر کرایہ پر دے رہے تھے، تو انہوں نے سنا کہ رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے کہا کہ وہ اس کے لیے ہیں۔ میسنجر اللہ تعالیٰ نے اس کے بارے میں فرمایا: "ہم رافع کو پہچاننے سے پہلے زمین کو ڈھانپ رہے تھے، پھر اس نے اسے اپنے اندر پایا اور میرے کندھوں پر ہاتھ رکھا یہاں تک کہ ہمیں رافع کی طرف دھکیل دیا گیا، اور عبداللہ نے اس سے کہا: کیا تم نے سنا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کو کرائے پر دینے سے منع کیا ہے؟" رافع نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا سنی ہے؟ وہ کہتا ہے، "زمین کو کسی چیز سے مجبور نہ کرو۔"
۱۹
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۶
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَنَافِعٍ، أَخْبَرَاهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ. وَاخْتُلِفَ عَلَى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ.
ہمیں حمید بن مسعدہ نے عبد الوہاب کی سند سے خبر دی۔ انہوں نے کہا کہ ہم سے ہشام نے بیان کیا، محمد اور نافع نے، انہوں نے انہیں رافع بن خدیج کی سند سے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کرائے پر دینے سے منع فرمایا ہے۔ اسے ابن عمر نے رافع ابن خدیج کی سند سے روایت کیا ہے۔ عمرو ابن دینار پر اختلاف تھا۔
۲۰
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۷
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا نُخَابِرُ وَلاَ نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ.
ہم سے محمد بن عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے سفیان نے عمرو بن دینار سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کو کہتے سنا کہ ہم بات چیت کرتے تھے اور اس میں کوئی حرج نہیں دیکھتے تھے، یہاں تک کہ رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے دعویٰ کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
۲۱
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۸
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنِ الْخِبْرِ، فَيَقُولُ مَا كُنَّا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى أَخْبَرَنَا عَامَ الأَوَّلِ ابْنُ خَدِيجٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخِبْرِ. وَافَقَهُمَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ.
ہم سے عبدالرحمٰن بن خالد نے بیان کیا، کہا ہم سے حجاج نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ابن جریج نے کہا کہ میں نے عمرو بن دینار سے سنا، وہ کہتے تھے کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کو سنا۔ اور ان سے اس خبر کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: ہم نے اس میں کوئی حرج نہیں دیکھا یہاں تک کہ ابن خدیج نے ہمیں سال کے شروع میں خبر دی کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دینے سے منع فرمایا۔ حماد بن زید نے ان سے اتفاق کیا۔
۲۲
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۱۹
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا لاَ نَرَى بِالْخِبْرِ بَأْسًا حَتَّى كَانَ عَامَ الأَوَّلِ فَزَعَمَ رَافِعٌ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ. خَالَفَهُ عَارِمٌ فَقَالَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ.
ہم سے یحییٰ بن حبیب بن عربی نے بیان کیا، انہوں نے حماد بن زید سے، انہوں نے عمرو بن دینار سے، انہوں نے کہا کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ ہم نے اس کی روایت کو مضبوطی سے نہیں دیکھا یہاں تک کہ یہ پہلا سال تھا، اور رافع نے دعویٰ کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا کی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تردید فرمائی تھی۔ حماد کے حکم پر، عمرو کے اختیار پر۔ جابر رضی اللہ عنہ سے
۲۳
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۰
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ. جَمَعَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ فَقَالَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ.
مجھ سے محمد بن عامر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے سریج نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے محمد بن مسلمہ نے بیان کیا، وہ عمرو بن دینار سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مختار، محقل اور مزابنہ کے واسطہ سے مجھے نماز پڑھنے سے منع کیا ہے۔ سفیان بن عیینہ نے دونوں احادیث کو جمع کر کے ابن عمر کی روایت سے کہا: اور ظالم
۲۴
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۱
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَنَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ كِرَاءِ الأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ. رَوَاهُ أَبُو النَّجَاشِيِّ عَطَاءُ بْنُ صُهَيْبٍ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ.
ہم کو عبداللہ بن محمد بن عبدالرحمٰن بن المسوار نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، وہ عمرو بن دینار سے، انہوں نے ابن عمر اور جابر رضی اللہ عنہما سے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھلوں کو بیچنے سے منع فرمایا جب تک کہ وہ اچھی حالت میں نہ نظر آئے اور ایک تہائی زمین کرائے پر دینے سے منع فرمایا۔ اور ایک چوتھائی۔ اسے ابو النجاشی عطا بن صہیب نے روایت کیا ہے لیکن اس میں اختلاف ہے۔
۲۵
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۲
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَافِعٍ " أَتُؤَاجِرُونَ مَحَاقِلَكُمْ ". قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَعَلَى الأَوْسَاقِ مِنَ الشَّعِيرِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَعِيرُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ". خَالَفَهُ الأَوْزَاعِيُّ فَقَالَ عَنْ رَافِعٍ عَنْ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ.
ہم سے ابوبکر نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن اسماعیل الطبرانی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن بحر نے بیان کیا، کہا ہم سے مبارک بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یحییٰ بن ابی کثیر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے ابو النجاشی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے رافع بن خدیج نے بیان کیا، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: رفیع سے، "کیا تم اپنے کھیت کرائے پر دیتے ہو؟" میں نے کہا: ہاں، یا رسول اللہ، ہم انہیں ایک چوتھائی اور جو کے ایک انچ کے عوض کرائے پر دیتے ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدا کرے کہ تم ایسا نہ کرو، اسے لگاؤ، اسے قرض دو یا رکھو۔ الاوزاعی نے اس سے اختلاف کیا اور کہا رافع زہیر بن رافع کی سند سے۔
۲۶
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۳
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ، عَنْ رَافِعٍ، قَالَ أَتَانَا ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ فَقَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا رَافِقًا. قُلْتُ وَمَا ذَاكَ قَالَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَقٌّ سَأَلَنِي " كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي مَحَاقِلِكُمْ ". قُلْتُ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَالأَوْسَاقِ مِنَ التَّمْرِ أَوِ الشَّعِيرِ. قَالَ " فَلاَ تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ". رَوَاهُ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعٍ فَجَعَلَ الرِّوَايَةَ لأَخِي رَافِعٍ.
ہم سے ہشام بن عمار نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن حمزہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے اوزاعی نے بیان کیا، انہوں نے ابو النجاشی سے اور رافع رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ وہ ہمارے پاس آئے۔ زہیر بن رافع رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس بات سے منع فرمایا کہ رفیق ہم میں سے تھا۔ میں نے کہا: وہ کیا ہے؟ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بات کہی۔ اس نے کہا، "اور یہ سچ ہے، اس نے مجھ سے پوچھا، 'تم اسے اپنے کھیتوں میں کیسے پیدا کرتے ہو؟' میں نے کہا، 'ہم اسے ایک چوتھائی انچ کھجور یا جو کے کرائے پر دیتے ہیں۔'" اس نے کہا۔ "لیکن ایسا مت کرو، اسے لگاؤ، اگاؤ، یا رکھو۔" بقر بن عبداللہ بن اشجع نے اسید بن کی سند سے روایت کی ہے۔ رافع، تو اس نے روایت میرے بھائی رافع کو سونپی۔
۲۷
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۴
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ أَخَا، رَافِعٍ قَالَ لِقَوْمِهِ قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ عَنْ شَىْءٍ كَانَ لَكُمْ رَافِقًا وَأَمْرُهُ طَاعَةٌ وَخَيْرٌ نَهَى عَنِ الْحَقْلِ.
ہم سے محمد بن حاتم نے بیان کیا، کہا ہم سے حبان نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبداللہ بن مبارک نے بیان کیا، انہوں نے لیث سے، کہا کہ مجھ سے بکر بن عبداللہ نے بیان کیا۔ ابن اشجج نے اسید ابن رافع ابن خدیج سے روایت کی ہے کہ رافع نامی ایک بھائی نے اپنی قوم سے کہا: آج رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی چیز کو حرام قرار دیا ہے۔ وہ آپ پر مہربان تھا، اس کا حکم اطاعت اور نیکی تھا اور اس نے میدان سے منع فرمایا تھا۔
۲۸
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۵
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَيْدَ بْنَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ الأَنْصَارِيَّ، يَذْكُرُ أَنَّهُمْ مَنَعُوا الْمُحَاقَلَةَ وَهِيَ أَرْضٌ تُزْرَعُ عَلَى بَعْضِ مَا فِيهَا. رَوَاهُ عِيسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعٍ.
ہم سے ربیع بن سلیمان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے شعیب بن لیث نے بیان کیا، انہوں نے لیث کی سند سے، انہوں نے جعفر بن ربیعہ سے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن ہرمز سے، انہوں نے کہا: میں نے اسید بن رافع بن خدیج کو ذکر کرتے ہوئے سنا ہے کہ وہ محیط النساء ہیں۔ اس کے کچھ حصے پر کاشت کی جاتی ہے۔ اسے عیسیٰ بن سہل بن رافع نے روایت کیا ہے۔
۲۹
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۶
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ إِنِّي لَيَتِيمٌ فِي حَجْرِ جَدِّي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَبَلَغْتُ رَجُلاً وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَجَاءَ أَخِي عِمْرَانُ بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ يَا أَبَتَاهُ إِنَّهُ قَدْ أَكْرَيْنَا أَرْضَنَا فُلاَنَةَ بِمِائَتَىْ دِرْهَمٍ. فَقَالَ يَا بُنَىَّ دَعْ ذَاكَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيَجْعَلُ لَكُمْ رِزْقًا غَيْرَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ.
ہم کو محمد بن حاتم نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہم کو حبان نے خبر دی، کہا کہ ہم کو عبداللہ نے خبر دی، وہ سعید بن یزید ابی شجاع سے، انہوں نے کہا کہ مجھ سے عیسیٰ نے بیان کیا۔ ابن سہل بن رافع ابن خدیج کہتے ہیں کہ میں اپنے دادا رافع ابن خدیج کی کفالت میں یتیم ہوں، میں ایک آدمی کے پاس پہنچا اور اس کے ساتھ حج کیا تو میرا بھائی عمران بن خدیج آیا۔ سہل بن رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ابا جان ہم نے فلاں کو دو سو درہم میں زمین دی ہے۔ تو اس نے کہا اے میرے بیٹے اس کو چھوڑ دو۔ اللہ تعالیٰ آپ کو اس کے علاوہ کوئی اور ذریعہ معاش فراہم کرے گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کرائے پر دینے سے منع فرمایا۔
۳۰
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۷
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَا وَاللَّهِ، أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ إِنَّمَا كَانَا رَجُلَيْنِ اقْتَتَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنُكُمْ فَلاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ". فَسَمِعَ قَوْلَهُ " لاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ كِتَابَةُ مُزَارَعَةٍ عَلَى أَنَّ الْبَذْرَ وَالنَّفَقَةَ عَلَى صَاحِبِ الأَرْضِ وَلِلْمُزَارِعِ رُبُعُ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهَا هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ فِي صِحَّةٍ مِنْهُ وَجَوَازِ أَمْرٍ لِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ إِنَّكَ دَفَعْتَ إِلَىَّ جَمِيعَ أَرْضِكَ الَّتِي بِمَوْضِعِ كَذَا فى مَدِينَةِ كَذَا مُزَارَعَةً وَهِيَ الأَرْضُ الَّتِي تُعْرَفُ بِكَذَا وَتَجْمَعُهَا حُدُودٌ أَرْبَعَةٌ يُحِيطُ بِهَا كُلِّهَا وَأَحَدُ تِلْكَ الْحُدُودِ بِأَسْرِهِ لَزِيقُ كَذَا وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ وَالرَّابِعُ دَفَعْتَ إِلَىَّ جَمِيعَ أَرْضِكَ هَذِهِ الْمَحْدُودَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ بِحُدُودِهَا الْمُحِيطَةِ بِهَا وَجَمِيعِ حُقُوقِهَا وَشِرْبِهَا وَأَنْهَارِهَا وَسَوَاقِيهَا أَرْضًا بَيْضَاءَ فَارِغَةً لاَ شَىْءَ فِيهَا مِنْ غَرْسٍ وَ لاَ زَرْعٍ سَنَةً تَامَّةً أَوَّلُهَا مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا وَآخِرُهَا انْسِلاَخُ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا عَلَى أَنْ أَزْرَعَ جَمِيعَ هَذِهِ الأَرْضِ الْمَحْدُودَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ الْمَوْصُوفُ مَوْضِعُهَا فِيهِ هَذِهِ السَّنَةَ الْمُؤَقَّتَةَ فِيهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا كُلَّ مَا أَرَدْتُ وَبَدَا لِي أَنْ أَزْرَعَ فِيهَا مِنْ حِنْطَةٍ وَشَعِيرٍ وَسَمَاسِمَ وَأُرْزٍ وَأَقْطَانٍ وَرِطَابٍ وَبَاقِلاَّ وَحِمَّصٍ وَلُوبِيَا وَعَدَسٍ وَمَقَاثِي وَمَبَاطِيخَ وَجَزَرٍ وَشَلْجَمٍ وَفِجْلٍ وَبَصَلٍ وَثُومٍ وَبُقُولٍ وَرَيَاحِينَ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ الْغَلاَّتِ شِتَاءً وَصَيْفًا بِبُذُورِكَ وَبَذْرِكَ وَجَمِيعُهُ عَلَيْكَ دُونِي عَلَى أَنْ أَتَوَلَّى ذَلِكَ بِيَدِي وَبِمَنْ أَرَدْتُ مِنْ أَعْوَانِي وَأُجَرَائِي وَبَقَرِي وَأَدَوَاتِي وَإِلَى زِرَاعَةِ ذَلِكَ وَعِمَارَتِهِ وَالْعَمَلِ بِمَا فِيهِ نَمَاؤُهُ وَمَصْلَحَتُهُ وَكِرَابُ أَرْضِهِ وَتَنْقِيَةُ حَشِيشِهَا وَسَقْىِ مَا يُحْتَاجُ إِلَى سَقْيِهِ مِمَّا زُرِعَ وَتَسْمِيدِ مَا يُحْتَاجُ إِلَى تَسْمِيدِهِ وَحَفْرِ سَوَاقِيهِ وَأَنْهَارِهِ وَاجْتِنَاءِ مَا يُجْتَنَى مِنْهُ وَالْقِيَامِ بِحَصَادِ مَا يُحْصَدُ مِنْهُ وَجَمْعِهِ وَدِيَاسَةِ مَا يُدَاسُ مِنْهُ وَتَذْرِيَتِهِ بِنَفَقَتِكَ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ دُونِي وَأَعْمَلَ فِيهِ كُلِّهِ بِيَدِي وَأَعْوَانِي دُونَكَ عَلَى أَنَّ لَكَ مِنْ جَمِيعِ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ الْمَوْصُوفَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فَلَكَ ثَلاَثَةُ أَرْبَاعِهِ بِحَظِّ أَرْضِكَ وَشِرْبِكَ وَبَذْرِكَ وَنَفَقَاتِكَ وَلِيَ الرُّبُعُ الْبَاقِي مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ بِزِرَاعَتِي وَعَمَلِي وَقِيَامِي عَلَى ذَلِكَ بِيَدِي وَأَعْوَانِي وَدَفَعْتَ إِلَىَّ جَمِيعَ أَرْضِكَ هَذِهِ الْمَحْدُودَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ بِجَمِيعِ حُقُوقِهَا وَمَرَافِقِهَا وَقَبَضْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْكَ يَوْمَ كَذَا مِنْ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا فَصَارَ جَمِيعُ ذَلِكَ فِي يَدِي لَكَ لاَ مِلْكَ لِي فِي شَىْءٍ مِنْهُ وَلاَ دَعْوَى وَلاَ طَلِبَةَ إِلاَّ هَذِهِ الْمُزَارَعَةَ الْمَوْصُوفَةَ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ الْمُسَمَّاةِ فِيهِ فَإِذَا انْقَضَتْ فَذَلِكَ كُلُّهُ مَرْدُودٌ إِلَيْكَ وَإِلَى يَدِكَ وَلَكَ أَنْ تُخْرِجَنِي بَعْدَ انْقِضَائِهَا مِنْهَا وَتُخْرِجَهَا مِنْ يَدِي وَيَدِ كُلِّ مَنْ صَارَتْ لَهُ فِيهَا يَدٌ بِسَبَبِي أَقَرَّ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَكُتِبَ هَذَا الْكِتَابُ نُسْخَتَيْنِ.
ہم سے حسین بن محمد نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے عبدالرحمٰن بن اسحاق نے بیان کیا، انہوں نے ابو عبیدہ بن محمد سے، وہ الولید بن ابی الولید سے، انہوں نے عروہ بن الزبیر سے، انہوں نے کہا: زید رضی اللہ عنہ نے کہا: ربطیب رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ معاف کرے۔ خدا کی قسم میں حدیث کا ان سے زیادہ علم رکھتا ہوں۔ یہ صرف دو آدمی تھے جنہوں نے لڑائی کی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اگر یہ تمہارا معاملہ ہے، تو ہچکچاہٹ نہ کرو۔" "کھیتوں۔" پھر اس نے اس کی یہ بات سنی، ’’کھیتوں پر زبردستی نہ کرو۔‘‘ ابو عبدالرحمٰن نے کہا کہ فارم اس شرط پر لکھے جاتے ہیں۔ بیج اور اخراجات زمین کے مالک پر ہیں اور کاشتکار اس سے جو کچھ اللہ تعالیٰ پیدا کرتا ہے اس کے چوتھائی کا حقدار ہے۔ یہ فلاں فلاں کی لکھی ہوئی کتاب ہے۔ فلاں کی صحت اچھی ہے، اور فلاں کے بیٹے کو ایسا کرنے کی اجازت ہے۔ تم نے اپنی تمام زمین جو فلاں جگہ، فلاں شہر میں ہے، کھیتی کے لیے دی ہے، اور وہ ہے۔ وہ سرزمین جو فلاں فلاں کے نام سے مشہور ہے اور اس کے چاروں طرف چار سرحدیں ہیں اور ان سرحدوں میں سے ایک مکمل طور پر فلاں، دوسری اور تیسری سے ملحق ہے۔ اور چوتھا: آپ نے مجھے اپنی یہ تمام زمین جو اس کتاب میں بند ہے، اس کے اطراف کی سرحدیں اور اس کے تمام حقوق اور ملکیت مجھے دے دی ہے۔ اس کے دریا اور نہریں سفید، خالی زمین ہیں، جس میں پورے سال تک کوئی چیز نہیں لگائی گئی اور نہ ہی کاشت کی گئی، جس کا آغاز سال کے فلاں فلاں مہینے کا آغاز ہوتا ہے۔ فلاں فلاں اور ان میں سے آخری فلاں فلاں سال کے فلاں مہینے کا اختتام ہے، اس شرط کے ساتھ کہ میں اس کتاب میں بیان کردہ تمام محدود زمین پر کاشت کروں۔ اس میں اس کی جگہ یہ ایک عارضی سال ہے جس میں شروع سے آخر تک، میں ہر وہ چیز اگ سکتا ہوں جو میں چاہتا ہوں، اور یہ مجھے گندم، جو، تل اور چاول کا لگتا ہے۔ اور کپاس، اور کھجور، اور پھلیاں، اور چنے، اور گوبھی، اور دال، اور سبزیاں، اور تربوز، اور گاجر، اور ریپ، اور مولیاں، اور پیاز، اور لہسن، اور پھلیاں، اور کشمش۔ اور اس کے علاوہ، تمام فصلوں، موسم سرما اور گرمیوں میں، آپ کے بیج اور آپ کے بیج کے ساتھ، اور یہ سب آپ کا ہے، لیکن مجھے اپنے ہاتھ سے اور جس سے میں چاہتا ہوں اسے سنبھالنا ہے. میرے نوکر، میرے مزدور، میرے ریوڑ اور میرے اوزار، اور اس کی کھیتی، اس کی تعمیر، اور اس کی ترقی، اس کے مفاد اور اس کی زمین کی زمین کے لیے کام کرنا۔ اس کی گھاس کو صاف کرنا، جو بویا گیا اسے پانی دینا، جس چیز کو کھاد ڈالنے کی ضرورت ہے اسے کھاد دینا، اور اس کی ندیوں اور ندیوں کو کھودنا۔ اور اس سے جو کاٹا جاتا ہے اسے کاٹنا، اور اس سے جو کاٹا جاتا ہے اسے کاٹنا، اور اس کو جمع کرنا، اور جو کچھ اس سے روندا ہے اسے روندنا، اور اس کو بکھرنا، اس سب کے لیے اپنی قیمت پر۔ مجھے لکھو اور میں اس سب میں اپنے ہاتھوں سے کام کرتا ہوں، اور میں آپ کی بجائے آپ کی مدد کرتا ہوں، تاکہ آپ کے پاس وہ سب کچھ ہو جو اللہ تعالیٰ اس مدت کے دوران عطا فرمائے گا۔ جیسا کہ اس کتاب میں بیان کیا گیا ہے کہ شروع سے لے کر آخر تک آپ کے پاس اس میں سے تین چوتھائی آپ کی زمین کے حصے، آپ کے پینے، آپ کے بیج اور آپ کے اخراجات کے مطابق ہے اور میں وہ ہوں جس کے پاس ایک چوتھائی ہے۔ باقی یہ سب میری کھیتی اور میرے کام اور اس کی دیکھ بھال میرے ہاتھ اور میرے بندوں سے ہے اور آپ نے اپنی یہ ساری زمین جو اس کتاب میں محدود ہے اس کے تمام حقوق اور ملحقات کے ساتھ مجھے دے دی ہے اور میں نے فلاں سال کے فلاں مہینے میں فلاں دن فلاں دن آپ سے وصول کیا اور وہ سب میرے ہاتھ میں ہے۔ اس میں سے کسی پر میری کوئی ملکیت نہیں، نہ ہی کوئی دعویٰ یا درخواست، سوائے اس کتاب میں بیان کردہ اس فارم کے، اس سال میں اس کا نام ہے۔ پس جب وہ ختم ہو جائے گا تو وہ سب آپ کو اور آپ کے ہاتھ میں واپس کر دیا جائے گا، اور آپ اس کے ختم ہونے کے بعد مجھے اس سے نکال سکتے ہیں اور اسے میرے اور سب کے ہاتھ سے نکال سکتے ہیں۔ میری وجہ سے اس میں اس کا ہاتھ تھا۔ فلاں فلاں اور فلاں نے اعتراف کیا اور یہ کتاب دو نسخوں میں لکھی گئی۔
۳۱
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۸
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ كَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُ الأَرْضُ عِنْدِي مِثْلُ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَمَا صَلُحَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ صَلُحَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَمْ يَصْلُحْ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ لَمْ يَصْلُحْ فِي الأَرْضِ. قَالَ وَكَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْفَعَ أَرْضَهُ إِلَى الأَكَّارِ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا بِنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَأَعْوَانِهِ وَبَقَرِهِ وَلاَ يُنْفِقَ شَيْئًا وَتَكُونَ النَّفَقَةُ كُلُّهَا مِنْ رَبِّ الأَرْضِ.
ہم سے عمرو بن زرارہ نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابن عون نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کہتے تھے کہ زمین میرے لیے مال کی طرح ہے۔ مضاربہ، پس جو چیز قیاس کی رقم میں صحیح ہے وہ زمین پر صحیح ہے، اور جو چیز قیاس میں صحیح نہیں ہے وہ زمین پر صحیح نہیں ہے۔ اس نے کہا، اور اس نے نہیں دیکھا اس کے لیے اپنی زمین ایکڑ تک دینا بدشگونی ہے، بشرطیکہ وہ اس پر خود، اپنے بچوں، اپنے مددگاروں اور اپنی گایوں پر کام کرے، اور کچھ خرچ نہ کرے، اور تمام اخراجات رب العالمین کی طرف سے ہیں۔
۳۲
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۲۹
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا.
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن عبدالرحمٰن سے، نافع کی سند سے، وہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے یہودیوں کے لیے خیبر کے کھجور کے درخت اور اس کی زمین کا نصف حصہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ادا کیا، بشرطیکہ ان کے مال میں سے نصف حصہ ان کے پاس ہو۔ خدا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ وہ اس سے نکلتا ہے...
۳۳
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۰
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرَ ثَمَرَتِهَا.
ہم کو عبدالرحمٰن بن عبد اللہ بن عبد الحکم نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہم کو شعیب بن لیث نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں میرے والد نے محمد بن عبدالرحمٰن سے، نافع کی سند سے، ابن عمر رضی اللہ عنہما سے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خضر علیہ السلام کی دعائیں دیں۔ خیبر اور اس کی زمین اس شرط پر کہ وہ اس پر کام کریں۔ ان کے مال سے، اور یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس کا نصف پھل ہے۔
۳۴
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۱
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ كَانَتِ الْمَزَارِعُ تُكْرَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنَّ لِرَبِّ الأَرْضِ مَا عَلَى رَبِيعِ السَّاقِي مِنَ الزَّرْعِ وَطَائِفَةً مِنَ التِّبْنِ لاَ أَدْرِي كَمْ هُوَ.
ہمیں عبدالرحمٰن بن عبد اللہ بن عبد الحکم نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہم کو شعیب بن لیث نے اپنے والد سے، محمد بن عبدالرحمٰن سے، نافع کی سند سے، کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے تھے کہ کھیتی کرایہ پر دی گئی تھی، اس بنا پر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ حکم دیا۔ زمین میں پانی کے چشمے پر فصلیں اور گھاس کی تہہ ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ یہ کتنا ہے۔
۳۵
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۲
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ كَانَ عَمَّاىَ يَزْرَعَانِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَأَبِي شَرِيكَهُمَا وَعَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ يَعْلَمَانِ فَلاَ يُغَيِّرَانِ.
ہم کو علی بن حجر نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں شارق نے خبر دی، انہوں نے ابواسحاق سے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن اسود سے، انہوں نے کہا: میرے دو چچا ایک تہائی کھیتی باڑی کرتے تھے، اور ان کے ساتھی کے والد علقمہ اور اسود جانتے ہیں، اس لیے وہ تبدیل نہیں ہوتے۔
۳۶
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۳
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ خَيْرَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ أَنْ يُؤَاجِرَ أَحَدُكُمْ أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ.
ہم سے محمد بن عبد الاعلٰی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے معتمر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے معمر کو عبد الکریم الجزاری سے سنا، انہوں نے کہا کہ سعید بن جبیر نے کہا: ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: تم سب سے بہتر یہ ہے کہ تم اپنی زمین کو سونے اور کاغذ کے عوض کرایہ پر دو۔
۳۷
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۴
أُبلغنا أن [قتيبة] أخبرتنا [جرير] من [منصور] من [إبراهيم] و[سعيد بن جبير] أنهما كلاهما يرى أنه لا حرج في تأجير الأرض الخالية.
ہم سے قطیبہ نے بیان کیا ہے ہم سے جریر نے منصور سے ابراہیم اور سعید بن جبیر سے کہا کہ ان دونوں کا خیال ہے کہ خالی زمین کو کرایہ پر دینے میں کوئی حرج نہیں ہے۔
۳۸
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۵
أخبرنا عمرو بن زرارة، وأخبرنا إسماعيل عن أيوب عن محمد، فقال: «ما أعلم أن الشورى يحكم في المضارب إلا بحكمين، أحدهما يقول للمضارب: «أعطني برهانًا على المصيبة التي تُعفى عنها»، والآخر يقول لصاحب المال: «أعطني برهانًا على أن ثقتك خائنة، وإلا أقسم بالله أنه لم يخنك».
ہم سے عمرو بن زرارہ نے بیان کیا ہم سے اسمٰعیل نے [ایوب] سے [محمد] سے، انہوں نے کہا۔ "مجھے نہیں معلوم کہ مضاربہ کرنے والے کے بارے میں دو فیصلوں کے علاوہ کوئی فیصلہ کرتا ہے، ایک بار اس نے مضاربہ کرنے والے سے کہا کہ مجھے اپنی بد بختی کا ثبوت دو جس کے لیے تم معافی مانگ رہے ہو" یا دوسری بار اس نے مال کے مالک سے کہا: "اپنا ثبوت دو کہ تمہارا امانت دار غدار ہے، ورنہ وہ اللہ کا نام نہیں لے گا جو تمھارا نام نہیں لے گا۔"
۳۹
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۶
أخبرنا [علي بن حجر] أخبرنا [شريك] عن [طارق] عن [سعيد بن المسيب]، وقال: "لا حرج في تأجير الأرض الخالية للذهب أو الفضة". وقال أيضاً: إذا دفع شخصٌ مالاً لآخر بقرود (أي رأس مال للتجارة مع حصة من الأرباح)، وأراد أن يكتب ذلك في رسالة، فإنه يكتب: هذه رسالة من فلان بن فلان برضاه وبصحة جيدة، وبإذنه إلى فلين بن فلان، الذي سلمته إليّ في بداية هذا الشهر من هذا العام، عشرة آلاف درهم صافية ودقيقة، وزنها سبعة قراد، على أساس التقوى لله سراً أو علانية، وأداء الأمانة لأشتري بها ما أشاء، وأرتبها كما أشاء، وأنظمها من مختلف أنواع التجارة، وأخرج ما أشاء أينما أشاء، وأبيع ما أشاء من البضائع التي اشتريتها، نقداً أو بالتقسيط، بالمال أو بالبضائع، على أساس أنني أفعل كل شيء وفقاً لرأيي، وأعرضها على من يشاء، وكل ما رزقه الله منها هو من فائض الربح خارج رأس المال. لقد سلمتني المبلغ المذكور في هذه الرسالة، وهو مقسم بيني وبينك إلى قسمين، نصفه لك حسب رأس مالك، ونصفه لي حسب عملي، فإن نقص شيء فهو من مسؤولية رأس المال. استلمت عشرة آلاف درهم كاملة ودقيقة في بداية هذا الشهر من هذا العام، وأصبح قضائك الذي بحوزتي بالشروط المذكورة في هذه الرسالة. وقد ذكرت كذا وكذا. فإن أراد أن يسمح لي بالبيع والشراء بالتقسيط، فليكتب؛ وأنت قد منعتني من البيع والشراء بالتقسيط.
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، ہم سے [شرق] نے [طریق] نے [سعید بن المسیب] سے، انہوں نے کہا؛ "خالی زمین کو سونے یا چاندی کے لیے کرائے پر دینے میں کوئی حرج نہیں ہے۔" انہوں نے یہ بھی کہا؛ ’’اگر کوئی شخص کسی دوسرے شخص کو قرعود کے ساتھ جائیداد ادا کرے (منافع میں حصہ لے کر تجارت کے لیے سرمایہ دے) اور وہ اسے خط میں لکھنا چاہے تو وہ لکھتا ہے: یہ وہ خط ہے جو فلاں بن فلاں نے اس کی رضامندی سے لکھا ہے اور اس کا لائسنس فلاں بن فلاں کو دیا ہے، جو تم نے اس سال کے مہینے کے شروع میں دس ہزار کے کل وزن کے سات ہزار کنویں کے ساتھ میرے حوالے کیا ہے۔ اللہ سے تقویٰ کی بنیاد پر خواہ پوشیدہ ہو یا کھلا، اور امانت کو پورا کرنا تاکہ میں جو کچھ خریدنا چاہتا ہوں اپنی مرضی کے مطابق اس سے خرید سکوں اور مختلف قسم کی تجارت میں سے جس طرح میں اسے منظم کرنے کے لیے مناسب سمجھوں گا اس کا انتظام کروں گا، اور جہاں چاہوں گا لے لوں گا اور میں نے جو مال خریدا ہے اس میں سے جو چاہوں گا بیچوں گا، یا تو ہر چیز کو قرض کے ساتھ بیچوں گا، یا پھر اس کے بدلے میں یا تو قرض لے کر کروں گا۔ میں اپنی رائے کے مطابق اس کو پیش کروں گا اور جو کچھ اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے دیا ہے وہ زائد اور منافع کی صورت میں ہے جو آپ کے حوالے کیا ہے اس خط میں بیان کردہ رقم مجھے اور آپ کے درمیان دو حصوں میں تقسیم کی گئی ہے، نصف آپ کے لیے آپ کے سرمائے کے مطابق، اور نصف میرے لیے میرے پورے کام کے مطابق، اگر کوئی چیز غائب ہو گئی تو اس کی ذمہ داری دس ہزار کے حساب سے ادا کی جائے گی۔ اس سال کے مہینے کا آغاز ہوا اور یہ آپ کی قرأت ہو گئی جو اس خط میں بیان کی گئی ہے اگر وہ اسے خرید و فروخت کے لیے آزاد کرنا چاہتا ہے تو آپ نے مجھے ادھار پر خرید و فروخت کرنے سے منع کیا ہے۔
۴۰
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۷
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ، وَسَعْدٌ، يَوْمَ بَدْرٍ فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ وَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَلاَ عَمَّارٌ بِشَىْءٍ.
ہم سے عمرو بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے سفیان کے واسطہ سے، کہا کہ مجھ سے ابواسحاق نے بیان کیا، وہ ابو عبیدہ سے، انہوں نے عبد اللہ کے واسطہ سے، کہا کہ عمار، سعد اور میں بدر کے دن لشکر میں شامل ہوئے، اور سعد دو قیدی لے کر آئے، لیکن میں اور عمار کچھ نہیں لائے۔
۴۱
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۸
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي عَبْدَيْنِ مُتَفَاوِضَيْنِ كَاتَبَ أَحَدُهُمَا قَالَ جَائِزٌ إِذَا كَانَا مُتَفَاوِضَيْنِ يَقْضِي أَحَدُهُمَا عَنِ الآخَرِ.
ہمیں علی بن حجر نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں ابن المبارک نے خبر دی، انہیں یونس کی سند سے، وہ الزہری کی سند سے، دو مذاکراتی غلاموں میں ان میں سے ایک نے لکھا، انہوں نے کہا کہ جائز ہے اگر وہ مذاکرات کرنے والے ہوں تو ان میں سے ایک دوسرے کا معاملہ طے کر لے گا۔
۴۲
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۳۹
حَدَّثَنِي الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْقُومَسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" حُبِّبَ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ " .
" حُبِّبَ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ " .
انس رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا کی چیزوں میں سے عورتیں اور خوشبو میرے لیے محبوب بنا دی گئی ہیں اور میری آنکھوں کی ٹھنڈک نماز میں رکھی گئی ہے“۔
۴۳
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۴۰
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" حُبِّبَ إِلَىَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ " .
" حُبِّبَ إِلَىَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ " .
انس رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتیں اور خوشبو میرے لیے محبوب بنا دی گئی ہیں اور میری آنکھوں کی ٹھنڈک نماز میں رکھی گئی ہے“۔
۴۴
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۴۱
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمْ يَكُنْ شَىْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ النِّسَاءِ مِنَ الْخَيْلِ .
انس بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ عورتوں کے بعد گھوڑوں سے زیادہ کوئی چیز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو محبوب نہ تھی۔
۴۵
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۴۲
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ لإِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَدُ شِقَّيْهِ مَائِلٌ " .
" مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ لإِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَدُ شِقَّيْهِ مَائِلٌ " .
ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کی دو بیویاں ہوں اور وہ ایک کے مقابلے دوسری طرف زیادہ میلان رکھے تو قیامت کے دن وہ اس طرح آئے گا کہ اس کا ایک پہلو جھکا ہوا ہو گا“۔
۴۶
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۴۳
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ ثُمَّ يَعْدِلُ ثُمَّ يَقُولُ
" اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلاَ تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلاَ أَمْلِكُ " . أَرْسَلَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
" اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلاَ تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلاَ أَمْلِكُ " . أَرْسَلَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی بیویوں کے درمیان کچھ تقسیم کرتے تو برابر برابر کرتے، پھر فرماتے: اللہ! میرا یہ کام تو میرے دائرہ اختیار میں ہے، لہٰذا تو مجھے ملامت نہ کر ایسے کام کے سلسلے میں جو تیرے اختیار کا ہے اور مجھے اس میں کوئی اختیار نہیں۔ حماد بن زید نے یہ حدیث مرسل روایت کی ہے۔
۴۷
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۴۴
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعِي فِي مِرْطِي فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . وَأَنَا سَاكِتَةٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَىْ بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَنْ أُحِبُّ " . قَالَتْ بَلَى . قَالَ " فَأَحِبِّي هَذِهِ " . فَقَامَتْ فَاطِمَةُ حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعَتْ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي قَالَتْ وَالَّذِي قَالَ لَهَا فَقُلْنَ لَهَا مَا نَرَاكِ أَغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَىْءٍ فَارْجِعِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولِي لَهُ إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . قَالَتْ فَاطِمَةُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا . قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ أَرَ امْرَأَةً قَطُّ خَيْرًا فِي الدِّينِ مِنْ زَيْنَبَ وَأَتْقَى لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَصْدَقَ حَدِيثًا وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأَعْظَمَ صَدَقَةً وَأَشَدَّ ابْتِذَالاً لِنَفْسِهَا فِي الْعَمَلِ الَّذِي تَصَدَّقُ بِهِ وَتَقَرَّبُ بِهِ مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا تُسْرِعُ مِنْهَا الْفَيْأَةَ فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا عَلَى الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ وَوَقَعَتْ بِي فَاسْتَطَالَتْ وَأَنَا أَرْقُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَرْقُبُ طَرْفَهُ هَلْ أَذِنَ لِي فِيهَا فَلَمْ تَبْرَحْ زَيْنَبُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ فَلَمَّا وَقَعْتُ بِهَا لَمْ أَنْشَبْهَا بِشَىْءٍ حَتَّى أَنْحَيْتُ عَلَيْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ " .
ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں نے فاطمہ بنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجا، انہوں نے آپ سے اجازت طلب کی، آپ میرے ساتھ چادر میں لیٹے ہوئے تھے، آپ نے انہیں اجازت دی، وہ بولیں: اللہ کے رسول! آپ کی بیویوں نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے وہ ابوقحافہ کی بیٹی ( عائشہ ) کے سلسلے میں آپ سے ۱؎ عدل کا مطالبہ کر رہی ہیں، اور میں خاموش ہوں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فاطمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: اے میری بیٹی! کیا تم اس سے محبت نہیں کرتیں جس سے مجھے محبت ہے؟ وہ بولیں: کیوں نہیں! آپ نے فرمایا: تو تم بھی ان سے محبت کرو، فاطمہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جب یہ بات سنی تو اٹھیں اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں کے پاس واپس آ کر انہیں وہ ساری بات بتائی جو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہی اور جو آپ نے ان ( فاطمہ ) سے کہی۔ وہ سب بولیں: ہم نہیں سمجھتے کہ تم نے ہمارا کام کر دیا، تم پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ اور آپ سے کہو: آپ کی بیویاں آپ سے ابوقحافہ کی بیٹی کے تعلق سے عدل کی اپیل کرتی ہیں۔ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم! میں ان کے سلسلے میں آپ سے کبھی کوئی بات نہیں کروں گی۔ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: اب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس زینب بنت جحش کو بھیجا اور زینب ہی ایسی تھیں جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک میرے برابر کا درجہ رکھتی تھیں۔ میں نے کبھی بھی دین کے معاملے میں بہتر، اللہ سے ڈرنے والی، سچ بات کہنے والی، صلہ رحمی کرنے والی، بڑے بڑے صدقات کرنے والی، صدقہ و خیرات اور قرب الٰہی کے کاموں میں خود کو سب سے زیادہ کمتر کرنے والی زینب سے بڑھ کر کوئی عورت نہیں دیکھی سوائے اس کے کہ وہ مزاج کی تیز طرار تھیں لیکن ان کا غصہ بہت جلد رفع ہو جاتا تھا۔ چنانچہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عائشہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ چادر میں اسی طرح تھے کہ جب فاطمہ رضی اللہ عنہا آپ کے پاس آئی تھیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی، وہ بولیں: اللہ کے رسول! آپ کی بیویوں نے مجھے آپ کے پاس اس لیے بھیجا ہے کہ وہ سب ابوقحافہ کی بیٹی کے تعلق سے آپ سے عدل و انصاف کا مطالبہ کر رہی ہیں اور وہ مجھے برا بھلا کہنے لگیں اور خوب زبان درازی کی، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ رہی تھی اور آپ کی نگاہ دیکھ رہی تھی کہ آیا آپ مجھے بھی ان کا جواب دینے کی اجازت دیتے ہیں، زینب رضی اللہ عنہا ابھی وہیں پر تھیں کہ میں نے اندازہ کر لیا کہ اگر میں انہیں جواب دوں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو برا نہیں لگے گا۔ چنانچہ جب میں نے انہیں برا بھلا کہا تو میں نے انہیں ذرا بھی ٹکنے نہیں دیا یہاں تک کہ میں ان سے آگے نکل گئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ابوبکر کی بیٹی ہے“۔
۴۸
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۴۵
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَذَكَرَتْ نَحْوَهُ وَقَالَتْ أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ فَاسْتَأْذَنَتْ فَأَذِنَ لَهَا فَدَخَلَتْ فَقَالَتْ نَحْوَهُ . خَالَفَهُمَا مَعْمَرٌ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ .
اس سند سے بھی ہے کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ پھر انہوں نے اسی طرح بیان کیا اور وہ اس میں ( صرف اتنا ) کہتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں نے زینب کو بھیجا تو انہوں نے اجازت طلب کی، آپ نے انہیں اجازت دی، پھر وہ اسی طرح آگے کہتی ہیں، معمر نے اس کے برعکس عن الزہری، عن عروۃ، عن عائشہ کہہ کر روایت کی ہے۔
۴۹
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۴۶
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اجْتَمَعْنَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلْنَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَ لَهَا إِنَّ نِسَاءَكَ وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . قَالَتْ فَدَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ نِسَاءَكَ أَرْسَلْنَنِي وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَتُحِبِّينِي " . قَالَتْ نَعَمْ قَالَ " فَأَحِبِّيهَا " . قَالَتْ فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ مَا قَالَ فَقُلْنَ لَهَا إِنَّكِ لَمْ تَصْنَعِي شَيْئًا فَارْجِعِي إِلَيْهِ . فَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبَدًا . وَكَانَتِ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقًّا فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ قَالَتْ عَائِشَةُ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَزْوَاجُكَ أَرْسَلْنَنِي وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَىَّ تَشْتِمُنِي فَجَعَلْتُ أُرَاقِبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَنْظُرُ طَرْفَهُ هَلْ يَأْذَنُ لِي مِنْ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا - قَالَتْ - فَشَتَمَتْنِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لاَ يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا فَاسْتَقْبَلْتُهَا فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمْ أَرَ امْرَأَةً خَيْرًا وَلاَ أَكْثَرَ صَدَقَةً وَلاَ أَوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأَبْذَلَ لِنَفْسِهَا فِي كُلِّ شَىْءٍ يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ زَيْنَبَ مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا تُوشِكُ مِنْهَا الْفَيأَةَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ .
ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویاں اکٹھا ہوئیں اور انہوں نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجا اور ان سے کہا: آپ کی بیویاں – اور ایسا کلمہ کہا جس کا مفہوم یہ ہے – ابوقحافہ کی بیٹی کے تعلق سے آپ سے مطالبہ کرتی ہیں کہ انصاف سے کام لیجئیے۔ چنانچہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئیں، آپ عائشہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ ان کی چادر میں تھے۔ انہوں نے آپ سے کہا: ( اللہ کے رسول! ) آپ کی بیویوں نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے وہ ابوقحافہ کی بیٹی ( عائشہ ) کے سلسلے میں آپ سے عدل کا مطالبہ کر رہی ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”کیا تمہیں مجھ سے محبت ہے؟“ کہا: جی ہاں! آپ نے فرمایا: ”تو تم بھی ان ( عائشہ ) سے محبت کرو“، عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: فاطمہ رضی اللہ عنہا نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں کے پاس واپس آ کر انہیں وہ ساری بات بتائی جو آپ نے ( فاطمہ سے ) کہی، وہ سب بولیں: تم نے ہمارے لیے کچھ بھی نہیں کیا، تم پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ۔ فاطمہ نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم! میں ان کے سلسلے میں آپ کے پاس کبھی نہیں جاؤں گی اور درحقیقت وہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی تھیں ۱؎، اب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات نے ( رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ) زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کو بھیجا۔ اور زینب ہی ایسی تھیں جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں میں ( رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک ) میرے برابر کا درجہ رکھتی تھیں۔ وہ بولیں: ( اللہ کے رسول! ) آپ کی بیویوں نے مجھے آپ کے پاس اس لیے بھیجا ہے کہ وہ سب ابوقحافہ کی بیٹی کے تعلق سے آپ سے عدل و انصاف کا مطالبہ کر رہی ہیں اور وہ مجھے برا بھلا کہنے لگیں۔ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ رہی تھی اور آپ کی نگاہ دیکھ رہی تھی کہ آیا آپ مجھے بھی ان کا جواب دینے کی اجازت دیتے ہیں؟ زینب رضی اللہ عنہا ابھی وہیں پر تھیں کہ میں نے اندازہ کر لیا کہ اگر میں انہیں جواب دوں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو برا نہیں لگے گا۔ چنانچہ ( جب ) میں نے انہیں برا بھلا کہا ( تو میں نے انہیں ذرا بھی ٹکنے نہیں دیا ) یہاں تک کہ میں ان سے آگے نکل گئی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے زینب رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”یہ ابوبکر کی بیٹی ہے“۔ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: میں نے کبھی بھی دین کے معاملے میں بہتر، اللہ سے ڈرنے والی، سچ بات کہنے والی اور صلہ رحمی کرنے والی، بڑے بڑے صدقات کرنے والی، صدقہ و خیرات اور قرب الٰہی کے کاموں میں خود کو سب سے زیادہ کمتر کرنے والی زینب رضی اللہ عنہا سے بڑھ کر کوئی عورت نہیں دیکھا سوائے اس کے کہ وہ مزاج کی تیز طرار تھیں لیکن ان کا غصہ بہت جلد رفع ہو جاتا تھا۔ ابوعبدالرحمٰن نسائی کہتے ہیں: اس ( روایت ) میں غلطی ہے صحیح وہی ہے جو اس سے پہلے گزری۔
۵۰
سنن نسائی # ۳۶/۳۹۴۷
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، { عَنْ مُرَّةَ، } عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " .
" فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " .
ابوموسیٰ اشعری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں پر عائشہ کی فضیلت ایسے ہی ہے جیسے ثرید کی تمام کھانوں پر“ ۱؎۔