Neighbor Hakkinda Hadisler
231 sahih hadis bulundu
Sünen Nesâî : 81
It Was
Daif Isnaad
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَتَانِ جَارَتَانِ كَانَ بَيْنَهُمَا صَخَبٌ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَسْقَطَتْ غُلاَمًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ مَيْتًا وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَقَضَى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةَ . فَقَالَ عَمُّهَا إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ غُلاَمًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ . فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ إِنَّهُ كَاذِبٌ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا اسْتَهَلّ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ فَمِثْلُهُ يُطَلّ . قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ وَكِهَانَتِهَا إِنَّ فِي الصَّبِيِّ غُرَّةً " . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا مُلَيْكَةَ وَالأُخْرَى أُمَّ غَطِيفٍ .
İbn Abbas'ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Aralarında sorun olan iki kadın komşu vardı. Biri diğerine taş attı, saçları çoktan uzamış ya da ölmüş olan bir oğlan çocuğunu düşük yaptı ve kadın da öldü. 'Akile'nin diyet ödemesi gerektiğine hükmetti. Amcası şöyle dedi: 'Ya Resulallah, saçları uzayan bir oğlan çocuğunu düşük yaptı.' Katilin babası şunları söyledi: "Yalan söylüyor. Vallahi o (doğum anında) hiç ağlamadı, bağırmadı, içmedi ve yemek yemedi. Böyle bir şeyin gözden kaçırılması gerekir.' Peygamber şöyle buyurdu: 'Cahiliyye ve kahinlerinin ayetleri gibi kafiyeli bir ayet mi? Oğlan için bir köle (diyah olarak) verilmelidir, '' dedi İbn Abbes; "Biri Müleyke, diğeri Ümmü Gatif idi.
Sünen Nesâî : 82
It Was
Sahih
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا عَلَى أَلْسِنَةِ جَارَاتِهَا وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا .
İbni Ömer (Allah Onlardan razı olsun) şöyle demiştir: "Mahzumi'den bir kadın, komşularının ona ihtiyacı olduğunu söyleyerek bir şeyler ödünç alırdı, sonra da ödünç aldığını inkar ederdi, bunun üzerine Resûlullah, onun elinin kesilmesini emretti.
Sünen Nesâî : 83
It Was
Sahih
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاَهُمَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ عَلَيْهِ . فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . فَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْىٍ فِيهِ السَّعَةُ لَهُ وَلِلأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارِيُّ اسْتَوْفَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ . قَالَ الزُّبَيْرُ لاَ أَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلاَّ فِي ذَلِكَ { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْقِصَّةِ .
Ez-Zübeyr bin Avvam'dan rivayet edilmiştir: O, Bedir'de Rasulullah (s.a.v.) ile birlikte bulunan Ensar'dan bir adamla, Harre'de hurma ağaçlarını suladıkları bir dere hakkında tartışıyordu. Ensari, "Suyun akmasına izin verin" dedi. Fakat o (Az-Zübeyr) reddetti. Allah Resulü (SAV) şöyle buyurdu: "(Topraklarını) sula ey Zübeyr! Sonra suyu komşuna aksın." Ensari öfkelendi ve şöyle dedi: "Yâ Resûlallah, kuzenin olduğu için mi?" Resûlullah'ın (s.a.v.) yüzü (öfkeden) renk değiştirdi ve şöyle dedi: "Ey Zübeyr! Sula (toprağını) sonra suyu duvarlara akana kadar kapat." Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v), daha önce Zübeyr'e hem kendisinin hem de Ensar'ın menfaatine olan bir orta yol önermiş olmasına rağmen, Zübeyr'in haklarını tam olarak almasına izin verdi. Fakat Ensari, Resûlullah'ı (s.a.v.) kızdırınca, kararında açıkça belirtildiği gibi, Zübeyr'e haklarını tam olarak verdi. Zübeyr şöyle demiştir: "Sanırım bu konuyla ilgili şu âyet nazil oldu: 'Fakat hayır, Rabbine yemin ederim ki, aralarında çıkan bütün ihtilaflarda seni hakem kılmadıkça iman etmiş olamazlar.
Sünen Nesâî : 84
Urve (RA)
Sahih
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ . فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . فَقَالَ الزُّبَيْرُ إِنِّي أَحْسَبُ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ } الآيَةَ .
Urve'den, Abdullah bin Ez-Zübeyr'in ona şöyle anlattığı rivayet edilmiştir: Ensardan bir adam, Harre'de hurma ağaçlarını suladıkları bir dere hakkında Ez-Zübeyr ile tartıştı. Ensari: "Suyun akmasına izin verin" dedi ama o (Zübeyr) reddetti. Aralarındaki ihtilafı Resûlullah'a (s.a.v.) getirdiler. Allah Resulü (sav) şöyle buyurdu: "Ey Zübeyr, (toprağını) sula, sonra da suyu komşuna aksın." Ensari öfkelendi ve şöyle dedi: "Yâ Resûlallah, o senin kuzenin olduğu için mi?" Resûlullah'ın (s.a.v.) yüzü (öfkeden) renk değiştirdi ve şöyle dedi: "Ey Zübeyr, (toprağını) sula, sonra suyu duvarlara akana kadar kapat." Ez-Zübeyr dedi ki: "Sanırım bu konuyla ilgili şu ayet nazil oldu: 'Fakat hayır, Rabbine yemin ederim ki onlar iman edemezler.
Sünen Nesâî : 85
Nafi' bin Umar (RA)
Sahih
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَانَتْ جَارِيَتَانِ تَخْرُزَانِ بِالطَّائِفِ فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا وَيَدُهَا تَدْمَى فَزَعَمَتْ أَنَّ صَاحِبَتَهَا أَصَابَتْهَا وَأَنْكَرَتِ الأُخْرَى فَكَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ أُعْطُوا بِدَعْوَاهُمْ لاَدَّعَى نَاسٌ أَمْوَالَ نَاسٍ وَدِمَاءَهُمْ فَادْعُهَا وَاتْلُ عَلَيْهَا هَذِهِ الآيَةَ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ } حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ فَدَعَوْتُهَا فَتَلَوْتُ عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ بِذَلِكَ فَسَرَّهُ .
Nafi' bin Ömer'den, İbn Ebî Müleyke'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Taif'te dericilik yapan iki kadın komşu vardı. Biri eli kanayarak dışarı çıktı ve arkadaşının kendisine zarar verdiğini iddia etti, diğeri ise bunu yalanladı. Ben bu konuda İbn Abbas'a yazdım. O, Resûlullah'ın (s.a.v.) aleyhinde iddiada bulunulan kişinin yemin etmesi gerektiğine hükmettiğini yazdı. Çünkü eğer insanlar kendilerine ait olduğunu iddia ettikleri şey kendilerine verilecek olsaydı, insanlar başkalarının malları ve kanları üzerinde hak iddia edeceklerdi." Bunun üzerine onu çağırdı ve ayetin sonuna kadar şu ayeti okudu: "Allah'ın ahdi ve yeminleri karşılığında az bir kazanç satın alanlar, onların ahirette hiçbir nasibi yoktur..." Onu aradı ve bunu ona okudu, o da bunu itiraf etti. Bunun haberi kendisine ulaştı ve çok sevindi
Sünen Nesâî : 86
It Was
Hasan Sahih
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَارِ السَّوْءِ فِي دَارِ الْمُقَامِ فَإِنَّ جَارَ الْبَادِيَةِ يَتَحَوَّلُ عَنْكَ " .
Ebu Hureyre'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Kişinin daimi meskenindeki kötü komşudan Allah'a sığın, çünkü çöldeki komşu değişir.
Câmiut-Tirmizî : 87
Enes b. Mâlik (r.a.)
Hasan
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا، يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي اشْتَرَيْتُ خَمْرًا لأَيْتَامٍ فِي حِجْرِي . قَالَ
" أَهْرِقِ الْخَمْرَ وَاكْسِرِ الدِّنَانَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي طَلْحَةَ رَوَى الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ عِنْدَهُ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ .
Bize Humeyd bin Masada anlattı, El-Mu'tamer bin Süleyman bize anlattı, şöyle dedi: Lays'ı Yahya bin Abbad'dan, Enes'ten, Ebu Talha'dan rivayetle konuşurken duydum, şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, mahallemdeki yetimler için şarap satın aldım. “Şarabı dök, suyu böl” dedi. Şöyle dedi: "Ve içinde Cabir, Aişe, Ebu Saeed, İbn Mesud, İbn Ömer ve Enes'in otoritesine ilişkin bölüm. Ebu İsa dedi ki, Ebu Talha es-Sevri hadisi bunu rivayet etmiştir. Suddi'den, Yahya bin Abbad'dan, Enes'ten rivayete göre rivayet edilen hadis, Ebu Talha'nın onunla birlikte olduğu yönündedir. Bu, Leys hadisinden daha sahihtir.
Câmiut-Tirmizî : 88
el-A'raj (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلاَ يَمْنَعْهُ " . فَلَمَّا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ طَأْطَئُوا رُءُوسَهُمْ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ . وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالُوا لَهُ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi bize anlattı, Süfyan bin Uyaynah bize el-Zuhri'den, El-Araj'dan, Ebu Hureyre'den rivayetle, onu duyduğumu söyledi. Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Sizden biri komşusundan duvarına bir kiriş dikmek için izin isterse, ona engel olmasın." Ebu Hureyre anlatınca başlarını eğdiler ve o da şöyle dedi: "Neden ondan yüz çevirdiğini göreyim? Vallahi onu senin omuzlarına atacağım." Dedi ki: "İbn Abbas ve Mucma' bin Ceriyah'ın rivayeti bölümünde de Ebu İsa şöyle dedi: Ebu Hureyre'nin hadisi güzel ve sahih bir hadistir. Ve buna göre hareket edilmelidir." Bazı ilim adamları, Şafii de bunu söylüyor. Aralarında Malik bin Enes'in de bulunduğu bazı ilim adamlarının, komşusunun duvarına odun koymasını engellemesini söyledikleri rivayet edilmiştir. İlk söz daha doğrudur.
Câmiut-Tirmizî : 89
Abdullah ibn Az-Zubayr (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ . فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ : (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ . وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنِ اللَّيْثِ وَيُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ .
Kuteybe bize anlattı, Leys bize İbn Şihab'tan, Urve'den rivayet etti, o da ona Abdullah bin Zübeyr'in kendisine Ensar'dan bir adamın, Allah Resulü'nün huzurunda Zübeyr'le (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) hurma ağaçlarını suladıkları özgür arazinin ağaçları üzerinde tartıştığını anlattığını anlattı. Ensari, "Bırak gitsin" dedi. Su geçti ama o bunu yapmayı reddetti, bu yüzden Allah'ın Elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) ile tartıştılar ve Allah'ın Elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) Zübeyr'e, "Su, ey Zübeyr, sonra suyu gönder" dedi. "Komşunuza." Bunun üzerine Ensari öfkelendi ve, "Ya Resulullah, eğer o senin kuzenin olsaydı" dedi. Sonra Allah Resulü'nün yüzünün rengi değişti. Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin. Sonra şöyle dedi: "Ey Zübeyr, su, sonra suyu duvarlara dönünceye kadar tut." Sonra Zübeyr dedi ki: Vallahi bu vahyedildi sanırım. Bu konudaki ayet şudur: (Ama hayır, Rabbine yemin ederim ki, aralarında ihtilaf edilen şeylerde seni hakem kılmadıkça iman etmezler.) Ebu İsa bunun güzel ve sahih bir hadis olduğunu söyledi. Şuayb bin Ebî Hamza, Ez-Zühri'den, Urve bin Zübeyr'den, Ez-Zübeyr'den rivayet etti ama Abdullah bin Zübeyr'den rivayet etmedi. Bu hadisi de ilk hadisin benzeri olarak Abdullah bin Vehb, Leys'ten, Yunus'tan, Zühri'den, Urve'den, Abdullah bin Zübeyr'den rivayet etmiştir.
Câmiut-Tirmizî : 90
Samurah (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الشَّرِيدِ وَأَبِي رَافِعٍ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ وَلاَ نَعْرِفُ حَدِيثَ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ . وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ كِلاَ الْحَدِيثَيْنِ عِنْدِي صَحِيحٌ .
Ali bin Hacer bize, İsmail bin Uleyya'nın Sa'id'den, Katade'den, Hasan'dan, Allah'ın Elçisi Samur'dan rivayetle şöyle dediğini anlattı: Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Evin komşusu ev üzerinde daha hak sahibidir." Dedi ve el-Şerid, Ebu Rafi' ve Enes'in otoritesine ilişkin bölümde. Ebu İsa, Semure hadisinin hadis olduğunu söyledi Hasan Sahih. İsa bin Yunus, Sa'id bin Ebi Arouba'dan, Katade'den, Enes'ten, Peygamber'den (s.a.v.) rivayet etti. Benzer bir hikaye Said'den, Katade'den, Hasan'dan, Semure'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet edilmiştir. İlim ehline göre sahih olan, Hasan'ın Semure'den rivayet ettiği hadistir. Katade hadisini Enes'ten rivayet eden İsa bin Yunus hadisi dışında ve Abdullah bin Abdurrahman el-Taifi'nin Amr bin El-Şerid'den rivayet ettiği hadisi de biliyoruz. Babasından rivayet ederek Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet ederek Allah ona salat ve selam versin, bu bölümde güzel bir hadistir. İbrahim bin Meysere, Amr bin Eş-Şerid'den rivayet etti. Ebu Rafi', Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayetle, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. "Muhammed'in bana her iki hadisin de sahih olduğunu söylediğini duydum" dedi.
Câmiut-Tirmizî : 91
Cabir (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ يُنْتَظَرُ بِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ . وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ شُعْبَةَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ هَذَا الْحَدِيثَ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مِيزَانٌ . يَعْنِي فِي الْعِلْمِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَإِذَا قَدِمَ فَلَهُ الشُّفْعَةُ وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ .
Kuteybe bize, Halid bin Abdullah El-Vasiti'nin Abdul-Malik bin Ebi Süleyman'dan, Ata'dan, Cabir'den rivayet ederek şöyle dediğini anlattı: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: "Komşu şefaatine daha layıktır. Eğer yolları aynı ise, o yokken de beklenebilir." Ebu İsa dedi. Bu güzel ve garip bir hadis olup, bu hadisi Ata'dan, Cabir'den rivayet eden Abdülmelik bin Ebi Süleyman'dan başka rivayet edeni bilmiyoruz. Şu'be, bu hadis hürmetine Abdülmelik ibn Ebi Süleyman'dan bahsetmiştir ve Abdülmelik, hadis ehline göre güvenilir ve güvenilirdir. biliyoruz Bu hadis hürmetine Şu'be'den başkası bundan söz etmemiştir. Veki' bunu Şu'be'den, Abdülmelik ibn Ebu Süleyman'dan rivayet etmiştir. Hadis: İbnü'l-Mübarek'ten, Süfyan es-Sevri'den rivayet edilmiştir: Abdülmelik ibn Ebî Süleyman, ilimde bir terazidir, manasındadır. Ve çalış Bu hadise göre, ilim ehlinin görüşüne göre, erkek, gıyabında olmasa dahi, rüçhan hakkına daha fazla hak sahibidir. Eğer hazır bulunuyorsa, uzun zaman alsa bile ön alım hakkına sahiptir.
Câmiut-Tirmizî : 92
Câbir b. Abdullah (r.a.)
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مُرْسَلاً عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِثْلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَوْنَ الشُّفْعَةَ إِلاَّ لِلْخَلِيطِ وَلاَ يَرَوْنَ لِلْجَارِ شُفْعَةً إِذَا لَمْ يَكُنْ خَلِيطًا . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الشُّفْعَةُ لِلْجَارِ . وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ " . وَقَالَ " الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ " . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
Abdul bin Humaid bize, Abdul Razzaq'ın anlattığına göre, Muammer bize, Ez-Zuhri'den, Ebu Seleme bin Abdul Rahman'dan, Cabir bin Abdullah'tan rivayet ederek, Allah'ın Elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle dedi: "Sınırlar belirlendiğinde ve yollar açıldığında, o zaman ön alım yoktur." Bunu Ebu İsa söyledi. Güzel ve sahih bir hadis. Bazıları bunu Ebu Seleme'den, Peygamber'den (s.a.v.) rivayet ettiler. Bazı ilim adamlarına göre bu şekilde hareket edilir. Peygamber'in (s.a.v.) ashabı arasında Ömer ibn el-Hattab ve Osman ibn Affan da vardı ve Tabiîn hukukçularından bazıları onun hakkında şöyle demişlerdir: Ömer bin Abdülaziz ve diğerleri ve Yahya bin Saeed Al-Ensari ve Rabia bin Ebu Abdul Rahman ve Malik ibn Enes de dahil olmak üzere Medine halkı da böyle diyor ve Şafii, Ahmed ve İshak'ın karışık parti dışında bir ön alım görmediğini ve eğer bir ön alım yoksa komşuyu ön alım sahibi olarak görmediklerini söyledi. Karışık. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ashabından ilim ehlinin bir kısmı, Allah ona salat ve selam etsin, bir kısmı da önceliğin komşuya ait olduğunu söylemişlerdir. Peygamber Efendimiz (sav)'den rivayet edilen hadisi delil olarak kullandılar. “Evin komşusunun ev üzerinde hakkı daha fazladır” dedi. Ve dedi ki: "Komşunun malı üzerinde daha çok hakkı vardır." Bu Sevri'nin sözüdür. İbnü'l-Mübarek ve Kufe halkı.
Câmiut-Tirmizî : 93
Al-Bara' Bin 'azib
Sahih
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ نَحْرٍ فَقَالَ " لاَ يَذْبَحَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ " . قَالَ فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ جِيرَانِي . قَالَ " فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ أَفَأَذْبَحُهَا قَالَ " نَعَمْ وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ وَلاَ تُجْزِئُ جَذَعَةٌ لأَحَدٍ بَعْدَكَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَجُنْدَبٍ وَأَنَسٍ وَعُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُضَحَّى بِالْمِصْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ الإِمَامُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لأَهْلِ الْقُرَى فِي الذَّبْحِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُجْزِئَ الْجَذَعُ مِنَ الْمَعْزِ وَقَالُوا إِنَّمَا يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ .
Ali bin Hacer bize anlattı, İsmail bin İbrahim, Davud bin Ebi Hind'den, Şa'bi'den, Bera' bin Azib'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah ona salat ve selam versin, kurban gününde bize hitap etti ve şöyle dedi: "Hiçbiriniz namaz kılmadıkça kurban kesmeyin." Bunun üzerine amcam ayağa kalktı ve “Ya Resul” dedi. Vallahi bu gün etin mekruh olduğu bir gündür ve ben ailemi, ailemi veya komşularımı doyurmak için kurbanımı acele ettim. “Başka bir katliam hazırlayın” dedi. "Ey Allah'ın Resulü, benim sütlü bir dişi devem var ve o, et koyunundan daha hayırlıdır. Onu keseyim mi?" "Evet, etinizin en hayırlısıdır, yetmez" dedi. Senden sonra biri için bir kütük.” "Ve Cabir, Cündub, Enes, Uveymir bin Eşkar, İbn Ömer ve Ebu Zeyd el-Ensari'nin yetkisi üzerine" dedi. Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir. Bunun ameli, çoğu ilim adamının görüşüne göre, imam namaz kılıncaya kadar bir parça et kurban etmemektir. Bir grup alim, köy halkına şafak vakti kesim yapma izni vermiştir ve bu, İbnü'l-Mübarek'in ifadesidir. Ebu İsa dedi ki: İlim ehli, keçi sandığının yeterli olmadığı konusunda ittifak etmişler ve sadece koyun sandığının makbul olduğunu söylemişlerdir.
Câmiut-Tirmizî : 94
Ebû Zer el-Gıfârî (r.a.)
Sahih
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَلْقَ أَخَاهُ بِوَجْهٍ طَلِيقٍ وَإِنِ اشْتَرَيْتَ لَحْمًا أَوْ طَبَخْتَ قِدْرًا فَأَكْثِرْ مَرَقَتَهُ وَاغْرِفْ لِجَارِكَ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ .
El-Hüseyin bin Ali bin Esved El-Bağdadi bize anlattı, Amr bin Muhammed El-Ankazi bize anlattı, İsrail bize anlattı, Salih bin Rüstem'den rivayet etti, Ebu Amer El-Khazzaz'dan, Ebu İmran el-Cuni'den, Abdullah bin El-Samit'ten, Ebu Zer'den rivayet etti, dedi ki, Allah'ın Resulü, Allah ona salat ve selam versin, şöyle dedi: Ve aleyhisselam, "Hiçbiriniz hiçbir iyiliği küçümsemesin ve eğer bunu bulamazsa, et satın alsanız veya tencere pişirseniz bile, kardeşine açık yüzle kavuşsun." O halde et suyunu artırın ve komşunuz için de biraz alın.” Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir. Şu'be bunu Ebu İmran'dan rivayet etti. Al-Juniyy
Câmiut-Tirmizî : 95
Hz. Âişe (r.anha)
Sahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ - عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Kuteybe bize anlattı, El-Leys bin Saad bize Yahya bin Saeed'den, Ebu Bekir'den, Muhammed bin Amr bin Hazm'ın oğlu olduğunu, Amra'dan, Aişe'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Cebrail, komşum hakkında, onu mirasçı yapacağını düşündüğüm noktaya kadar bana öğüt vermeye devam etti." dedi. Ebu İsa Bu güzel ve sahih bir hadis
Câmiut-Tirmizî : 96
Mücahid (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، وَبَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، ذُبِحَتْ لَهُ شَاةٌ فِي أَهْلِهِ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ أَهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ أَهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَالْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي شُرَيْحٍ وَأَبِي أُمَامَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا .
Muhammed bin Abdul-Ala bize, Süfyan bin Uyaynah, Dâvûd bin Şabur'dan, Beşir Ebî İsmail'den ise Mücahid'den rivayetle, Abdullah bin Amr'ın ailesi için kendisi için bir koyun kestiğini anlattı ve o geldiğinde şöyle dedi: "Yahudi komşumuza hediye verdin. Yahudi komşumuza hediye verdin." duydum Resûl-i Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Cebrail, komşumu bana öyle tavsiye etti ki, onu mirasçı yapacağını düşündüm." Dedi ve Aişe ve İbni Abbas, Ebu Hureyre, Enes, El-Mikdad bin El-Esved, Ukbe bin Amir, Ebu Şurayh ve Ebu Umame'nin yetkisiyle ilgili bölümde. Ebu İsa dedi. Bu Bu açıdan güzel ve garip bir hadistir. Bu hadis Mücahid'den, Aişe'den, Ebu Hureyre'den de Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet edilmiştir.
Câmiut-Tirmizî : 97
Abdullah bin Amr (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ .
Ahmed bin Muhammed bize anlattı, Abdullah bin El-Mübarek, Hayva bin Şureyh'den, Şurahbil bin Şerik'ten, Ebu Abdul Rahman el-Hubli'den, Abdullah bin Amr'dan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Allah katında dostların en hayırlısı, arkadaşına en hayırlı olandır." Allah katında komşuların en hayırlısı, komşusuna en iyi davranandır. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve garip bir hadistir. Adı Ebu Abdurrahman el-Hubli'dir. Abdullah bin Yezid...
Câmiut-Tirmizî : 98
"abu Saeed Al Khudri
Sahih
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمُتَوَكِّلِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرُّوا بِحَىٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ وَلَمْ يُضَيِّفُوهُمْ فَاشْتَكَى سَيِّدُهُمْ فَأَتَوْنَا فَقَالُوا هَلْ عِنْدَكُمْ دَوَاءٌ قُلْنَا نَعَمْ وَلَكِنْ لَمْ تَقْرُونَا وَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَلاَ نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً . فَجَعَلُوا عَلَى ذَلِكَ قَطِيعًا مِنَ الْغَنَمِ . قَالَ فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَّا يَقْرَأُ عَلَيْهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ فَلَمَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ قَالَ " وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ " . وَلَمْ يَذْكُرْ نَهْيًا مِنْهُ وَقَالَ " كُلُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ . وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَجَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ .
Ebu Musa anlattı, Muhammed bin el-Musenna bize anlattı, Abd el-Samad bin Abdul-Varis bize anlattı, Şu'be bize anlattı, Ebu Bişr bize anlattı, o dedi ki, Ebu Sa'id'den rivayetle Ebu el-Mütevekkil'in, Peygamber Efendimiz (sav)'in sahabelerinden bazılarının bir Arap mahallesinden geçtiklerini ve onlarla tanışmadıklarını veya karşılaşmadıklarını söylediğini duydum. Onları ağırlayacaklardı ama efendileri şikayet edince yanımıza gelip, "İlacınız var mı?" dediler. "Evet ama sen bize gelmedin ve bizi ağırlamadın, bize yük olmadıkça bunu yapmayacağız. Bunun için bir koyun sürüsü yaptılar. O da dedi ki, aramızdan bir adam ona kitabın açılışını okudu ve o da iyileşti." Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına geldiğimizde bunu ona anlattık. "Peki bunun rukye olduğunu bilmiyor musun?" dedi. Bunun herhangi bir yasağından bahsetmedi ama "Yiyin" dedi. Ve bana bir okla vur.” Ebu İssa şöyle dedi: Bu sahih bir hadistir ve bu, Cafer bin İyas'ın rivayet ettiği A'meş hadisinden daha sahihtir. Ve benzeri Bu hadisi Ebu Bişr'den, Cafer bin Ebi Vahşiye'den, Ebu'l-Mütevekkil'den, Ebu Sa'id'den rivayetle birden fazla kişi rivayet etmiştir. Cafer bin İyas ise Cafer bin Ebî Vahşiye'dir.
Câmiut-Tirmizî : 99
Ebû Hüreyre (r.a.)
Daif
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ وَلاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ شِقَّ فِرْسِنِ شَاةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو مَعْشَرٍ اسْمُهُ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
Ezher bin Mervan el-Basri bize anlattı, Muhammed bin Seva bize anlattı, Ebu Ma'şer bize Saeed'den, Ebu Hureyre'den, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayet etti. Şöyle dedi: "Sakin olun, çünkü hediye öfkeyi giderir ve komşuyu, koyunu parçalasa bile komşusuna küçümsemeyin." Ebu İsa, bu açıdan garip bir hadis. Banu Haşim'in müşterisi olan adı Necih olan Ebu Ma'şer ve Beni Haşim halkından bir kısmı onun hakkında konuşuyordu. Bilgiyi koruyarak
Câmiut-Tirmizî : 100
Ebu Veil (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَحَمَّادٍ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، سَمِعُوا أَبَا وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا . قَالَ حُذَيْفَةُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ . فَقَالَ عُمَرُ لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ وَلَكِنْ عَنِ الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا . قَالَ عُمَرُ أَيُفْتَحُ أَمْ يُكْسَرُ قَالَ بَلْ يُكْسَرُ . قَالَ إِذًا لاَ يُغْلَقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . قَالَ أَبُو وَائِلٍ فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ فَقُلْتُ لِمَسْرُوقٍ سَلْ حُذَيْفَةَ عَنِ الْبَابِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Al-A'mesh, Hammad ve Asim bin Bahdala'dan rivayetle bize Mahmud bin Gaylan anlattı, Ebu Davud anlattı, Şu'be bize anlattı. Ebu Va'il'i duydular: Huzeyfe'den rivayetle şöyle dedi: Ömer şöyle dedi: "Hanginiz, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in fitne hakkında söylediklerini hatırlıyor?" Hudhayfah, "Ben" dedi. dedi Hudhayfah. Kişinin ailesinde, malında, çocuklarında ve komşusunda yaşadığı fitneler, namaz kılmak, oruç tutmak, zekat vermek, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmakla kefaret olur. Ömer, "Ben sana bunu değil, denizin dalgaları gibi dalgalanan fitneyi soruyorum" dedi. "Ey Müminlerin Emiri, bu aranızdadır" dedi. Ve aralarında kapalı bir kapı var. Ömer, "Açılsın mı, kırılsın mı?" dedi. “Daha doğrusu kırılacak” dedi. “O halde kıyamet gününe kadar kapanmaz” buyurdu. Ebu Wael Hammad hadisinde şöyle diyor. Ben de Mesruq'a, "Hudhayfah'a kapıyı sor" dedim. diye sordu, o da "Ömer" dedi. Ebu İsa, "Bu sahih bir hadistir" dedi.