Patience Hakkinda Hadisler

Muhammed ​bin ‌Beşar ​bize ‌anlattı, Muhammed bin Cafer bize Şu'be'den, Sabit el-Bunani'den, Enes bin Malik'ten, Peygamber'den, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, dedi. "İlk şokta sabır." Dedi ki: Bu, güzel ve sahih bir hadistir.

Kuteybe ​bize ​anlattı, ​Ebu ‌Avanah bize Ömer bin Ebu Seleme'den, babasından, Ebu Hureyre'den rivayetle, Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, kadın ziyaretçiler Kabirleri lanetledi. Dedi ve İbn Abbas ve Hasan bin Sabit'in yetkisine dayanarak. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Bazıları bunu düşündü İlim sahipleri, bunun Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e kabir ziyaretine izin verilmesinden önce olduğunu söylüyorlar. Bu izni verince, erkek ve kadınlar da onun iznine dahil oldu. Bazıları da kadınların kabir ziyaretinin sabırsızlıkları ve aşırı kaygıları nedeniyle mekruh olduğunu söyledi.

Nasr ​bin ‌Ali ‌El-Cahzemi ‌bize, Nuh bin Kays'ın Abdullah bin İmran'dan, Asım El-Ahval'den, Abdullah bin Sarcis El-Müzani'den rivayetle Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle dediğini anlattı: "Güzel ahlâk, sabır ve tutumluluk, Allah'ın yirmi dört şartından biridir." "Kehanet." Ve konuyla ilgili olarak İbn Abbas'ın yetkisine dayanarak. Bu güzel ve garip bir hadistir. Kuteybe bize anlattı, Nuh bin Kays bize Abdullah bin İmran'dan, Abdullah bin Sercis'ten, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet etti, fakat bu hadiste Asım'dan hiç söz edilmedi. Sahih hadis Nasr bin hadisidir. Aliyah.

Muhammed ​bin ‌Abdullah ‌bin ​Bazi'nin bize anlattığına göre, Bişr bin El-Mufaddal, Kurrah bin Halid'den, Ebu Cemre'den, İbn Abbas'tan rivayete göre, Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Eşcac Abdülkays'e şöyle demiştir: "Gerçekten senin Allah'ın sevdiği iki özelliğin var: sabır ve sabır." Bunu Ebu İsa söyledi. Güzel, sahih ve garip bir hadis. Al-Ashjaj Al-Asri'nin yetkisi üzerine.

Bize ‌el-Ensari ​anlattı, ​Ma'an ‌bize anlattı, Malik bin Enes bize ez-Zuhri'den, Ata' bin Yezid'den, Ebu Said'den rivayet etti ki, Ensar'dan insanlar Peygamber'e (s.a.v.) sordular ve o da onları verdi. Sonra ona sordular, o da verdi. Sonra şöyle dedi: "Ne kadar iyiliğim varsa, senden esirgemeyeceğim." Kim kendi kendine yetirse Allah onu zenginleştirir, kim iffetli olursa Allah onu affeder, kim sabrederse Allah ona sabır bahşeder. Ve hiç kimseye Sabırdan daha hayırlı ve daha kapsamlı bir şey verilmemiştir. Ebu İsa, Enes'in rivayetine göre bu, güzel ve sahih bir hadistir dedi. Bu hadis Malik'ten rivayet edilmiştir. "Bunu senden saklayacağım." Ve bunun manası birdir: "Ben onu senden esirgemeyeceğim."

Ahmed ‌bin ‌Saeed ​Al-Darimi ​bize anlattı, Muhammed bin Abbad bize anlattı, Hatem bin İsmail bize anlattı, Hamza bin Ebi Muhammed bize Abdullah bin Dinar'ı anlattı, İbni Ömer'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayetle şöyle dedi: "Şüphesiz ki Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: 'Ben dilleri öyle bir yaratık yarattım ki Baldan tatlı, kalpleri ise sabırdan daha acıdır. Çünkü onlara, aralarındaki bilgeleri şaşkına çevirecek bir imtihan vereceğime yemin ettim. Peki onlar Bana mı aldanacaklar, yoksa Bana karşı mı çıkacaklar? “Ebu İsa dedi ki: Bu, İbn Ömer'in hadisinden güzel ve garip bir hadistir. Biz onu bu yoldan başka şekilde bilmiyoruz.

Bize ‌Saeed ‌bin ‌Yakub ‌El-Talkani anlattı, Abdullah bin El Mübarek anlattı, Utbe bin Ebi Hakim anlattı, Amr bin Jariyah bize anlattı Al-Lakhmi, Ebu Umeyye El-Şaabani'den rivayetle şöyle dedi: Ebu Tha'labah El-Khushani'ye geldim ve ona sordum: "Bu ayeti nasıl yapıyorsun?" Dedi ki: Hangi ayeti söyledim? O'nun buyurdu ki: (Ey iman edenler! Siz sizinsiniz. Eğer doğru yola ulaşırsanız, sapan size zarar vermez.) "Vallahi" dedi. Bunu bir uzmana sordum. Bu konuyu Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e sorduğumda o şöyle buyurdu: "Aksine, iyiliği emredin, kötülükten sakındırın. Eğer cimriliğe uyulduğunu, kaprislere uyulduğunu, dünyevi nüfuzları ve kendi fikrini gören herkesin hayranlığını görüyorsan, o zaman özellikle kendine odaklanıp, sıradan insanları terk etmelisin. Sabrın kızgın kömür yakalamak gibi olduğu, o günlerde çalışanın da sizin gibi çalışan elli adamın sevabı gibi olduğu günler geride kaldı. Abdullah ibn el-Mübarek şöyle dedi: "Ve bu benim eşiğimi artırdı." "Ey Allah'ın Resulü, bizden veya onlardan elli kişinin ecri" denildi. "Hayır, daha doğrusu" dedi. Sizden elli kişinin sevabı." Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve garip bir hadistir.

Bize ​İshak ‌bin ​Mansur ​anlattı, Hibban bin Hilal bize anlattı, Aban bize Yezid el-Attar'ın oğludur, Yahya bize anlattı, Zeyd bin Selam, ona Ebu Selam'ın Ebu Malik El-Eş'ari'den rivayet ettiğini söyledi, o şöyle dedi: Allah Resulü, Allah ona salat ve selam versin, buyurdu ki: "Abdest imanın yarısıdır." Allah'a hamd terazileri doldurur, Allah'ı tesbih ederim ve hamd Allah'adır göklerle yer arasını doldurur veya doldurur. Dua nurdur, sadaka ise delildir. Sabır parlayan bir ışıktır ve Kur'an sizin lehinize veya aleyhinize bir delildir. İster serbest bıraksın ister ölüme göndersin, her insan canını satmaya hazırdır.” dedi. Ebu İsa, bu güzel ve sahih bir hadistir.

Hanad ​bize ​anlattı, ‌Ebu ​El-Ahvas bize Ebu İshak'tan, Jarry El-Nahdi'den, Banu Süleym'den bir adamdan rivayet etti ki o da Allah'ın Resulü'nün (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) onları saydığını söyledi. Ve elimde veya onun elinde selamlar: "Tesbih terazinin yarısıdır, hamd onu doldurur, tekbir ise göklerle yer arasını doldurur." Oruç yarı sabrın, temizlik ise yarı imanındır.” Ebu İsa şöyle dedi: “Bu güzel bir hadistir. Şu'be ve Süfyan es-Sevri, Ebu İshak'tan rivayet etmiştir...

Bize ‌Mahmud ​bin ‌Geylan ​anlattı, Veki bize anlattı, Süfyan bize el-Ceriri'den, Ebu'l-Vard'dan, El-Lajlac'tan, Muaz bin Cebel'den rivayet etti, şöyle dedi: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah ona salat ve selam versin, bir adamın şöyle dua ettiğini ve şöyle dediğini işitti: "Allah'ım, senden en mükemmel bereketi istiyorum." “Her şey mükemmel bir nimettir” dedi. "Hayır umarak yaptığım bir duadır" buyurdu. “Çünkü nimetin tamamlanmasından biri de Cennete girmek ve Cehennemden kaçmaktır” buyurdu. Bir adamın, "Ey izzet ve şeref sahibi" dediğini duydu ve "Sana cevap verdim, o halde sor" dedi. Peygamber (s.a.v.) bir adamın şunu söylediğini işitti: Allah'ım senden sabır diliyorum. "Ben Allah'tan bela istedim, ondan afiyet isteyin" dedi. Ahmed bin Mani bize anlattı, İsmail bize anlattı. İbn İbrahim, Ceriri'den rivayetle bu rivayetin benzerini rivayet etmiştir. Ebu İsa bunun hasen hadis olduğunu söyledi.

Kays ‌bin ‌Ebi ​Hazım ​r.a.’den rivayet edildiğine göre Aişe r.anha şöyle demiştir: ‘’Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem (son) hastalığında (bize hitaben): - ‘’Ashabımın bazısının yanımda bulunmasına sevinirim’’, buyurdu. Biz (O’na): - Ya Resulallah! Senin için Ebu Bekr’i çağırmayalım mı? dedik. O (bizim bu sözümüz üzerine) sustu. (Bu kere biz O’na): - Ömer’i senin için çağırmıyalım mı? dedik. O, yine sustu.(Bunun üzerine biz O’na): - Senin için Osman’ı çağırmıyalım mı? dedik. Resul-i Ekrem: - ‘’Evet’’ buyurdu. (da gereği yapıldı.) Biraz sonra Osman geldi. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem onunla yalnız kaldı. (özel görüştü.) Artık Resul-i Ekrem onunla konuşmaya devam ediyordu. Osman’ın yüzü de (gittikçe) değişiyordu. Ravi Kays dedi ki: ‘’Osman r.a.’ın mevlası Ebu Sehle, daha sonra (Osman r.a.’ın şehid edilmesi olayından sonra) bana şöyle söyledi: Osman bin Affan r.a.: ‘’Yevmi’d-Dar = Ev günü: - Gerçekten Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bana bir ahit söyledi. İşte ben buna dönüşücüyüm, dedi. (İbni Maceh’e, isnadı ileten ikinci raviden birisi olan) Ali (bin Muhammed’in rivayet ettiği) hadisinde (Osman r.a.’ın son cümlesi hakkında) dedi ki: ‘’Ben de bu ahit üzerinde sabrediciyim’’ Ravi Kays: İşte alimler, hadiste geçen ‘’Yevmi’d-Dar = Ev gününün’’ Osman’ın evinde muhasara edildiği gün olduğu kanaatında idiler. Not: Zevaid de: ''Bu hadis'in isnadı sahih, ravileri sikadır'' deniyor

Ebu ​Malik ‌el-Eşari ​r.a.’den ‌rivayet edildiğine göre Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: ‘‘ Abdestin ikmali, imanın yarısıdır. Elhamdulillah, mizanı doldurur. Tesbih ve tekbir, gökleri ve yeri doldurur, Namaz nurdur. Zekat delildir. Sabır ışıktır. Kur'an senin lehine veya aleyhinde olan bir hüccettir. Her insan çalışıp da neticede kendi nefsini satar. Artık kimisi nefsini (taatle Allah’a satarak azab'dan) azad eder, kimisi de nefsini (arzularına ve şeytan'a peşkeş edip satarak) helak eder. ‘‘ Diğer tahric: Müslim, Nesai Burada: ‘Absesti güzelce almak...’, Müslimde ise ‘Tahare...’ ifadeleri vardır. MÜSLİM RİVAYETİ VE İZAH İÇİN BURAYA TIKLAYIN

Enes ​bin ​Malik ​(r.a.)'den ‌rivayet edildiğine göre: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu demiştir: «Sabrın kemali, musibetin ilk darbesi sırasındatir » Tahric: Kütüb-İ Sitte sahipleri, Taberani ve Beyhaki de bu hadisi rivayet etmişlerdir. O rivayetler uzundur

Ebu ​Mücibe ​el-Bahili'nin ​babasından ​veya amcası (r.a.)'den; Şöyle demiştir: Ben, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in yanına vararak: Ey Allah'ın Nebisi! Ben geçen yıl senin yanına gelen adamım, dedim. O: «Ne oldu? Ben senin vücudunu zayıf görüyorum.» buyurdu. (Ravi demiştir ki: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in muhatabı : — Ya Resulallah! (Geçen yıl seninle görüştüğüm günden bugüne kadar) gündüz hiç yemek yemedim. Yalnız gece yemek yedim, diye cevap verdi. Efendimiz; — «Kim sana kendi nefsini (aç bırakmakla) ta'zib etmeni emretti?» buyurdu. (Adam demiştir ki:) Ben; — Ya Resulallah! Ben güçlüyüm, dedim. O: — «Sabır (Ramazan) ayı ve ondan sonra bir gün oruç tut» buyurdu. Ben : — Şüphesiz benim gücüm (bundan da fazlasına) yeter, dedim. O: — «Sabır ayı ve ondan sonra iki gün oruç tut.» buyurdu. Ben: — Şübhesiz benim gücüm (bundan da fazlasına) yeter dedim. O: — «Sabır ayı, ondan sonra üç gün oruç tut ve haram ayların orucunu tut.» buyurdu. Diğer tahric: Ebu Davud, Nesai ve Beyhaki de bunu rivayet etmişlerdir. Bazı rivayetler daha uzundur. Parentez içi ifadeler, o rivayetlerden alınmadır

Ebu ‌Hureyre ‌(r.a.)'den ​rivayel ​edildiğine göee: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir: «Her şeyin bir zekatı vardır. Bedenin zekatı da oruçtur.» Ravi Muhriz kendi rivayetinde Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in: «Oruç sabrın yarısıdır.» buyurduğunu da ilave etmiştir. Not: Zevaid'de şöyle denilmiştir: İbn-i Mace'nin bu hadis için zikrettiği her iki yolun isnadı zayıftır. Çünkü isnadda Musa bin Ubeyde ez-Zeyri bulunur. Her iki yolun dönüm noktası bu ravidir. Bunun zayıflığı üzerinde ittifak vardır

Seleme ‌bin ‌Sahr ‌el-Beyazî ‌(r.a.)'den; Şöyle demiştir: Ben (helalim olan) kadınlara karşı çok şehvetli bir adamdım. Benim kadar helali ile temasta bulunan bir erkeğin varlığını sanmıyorum. Bu durumum dolayısıyla Ramazan ayı girince, (gündüzleri bir hataya düşmemek için) Ramazan ayı çıkıncaya kadar karımdan zıhar'da bulundum. Bir gece karım benimle konuşurken onun şehvet getirici bir tarafı açılıp o yere gözüm ilişti. Bunun üzerine ben de karımın üstüne atlayıp temasta bulundum. Sabah olunca kavmimin yanına gidip başımdan geçeni anlattım ve: Benim için (bu durumu) Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e sorun, diye ricada bulundum. (Fakat) Onlar: Biz bunu yapacak değiliz. (Çünkü) bunu yaptığımız zaman, (bakarsın) Allah, hakkımızda ayet gönderir veya hakkımızda Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bir kavli olur da bunun lekesi bizim üzerimizde kalır ve lakin, biz seni günahınla baş-başa bırakacağız. Sen git de halini Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e anlat, dediler. Seleme demiştir ki: Artık ben (onların yanından) çıktım ve nihayet Resûl-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in huzuruna varıp başımdan geçen olayı O'na arzettim. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), bana: «Sen (mi) bu fiili işledin?» buyurdu. Ben de: (Evet) bunu yapan benim. Ve Ya Resûlallah! İşte ben (hazırım), Allah'ın benim aleyhimdeki hükmüne sabrederim, dedim. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) : «Şu halde bir rakaba (köle veya cariye)yi azad et», buyurdu. Seleme demiştir ki ben: (Ya Resûlallah!) Seni hak (din) ile gönderen (Allah)'a yemin ederim ki, kendi nefsimden başka hiç bir şeye malik değilim, dedim. Resûl-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem); «O halde aralıksız iki ay oruç tut», buyurdu. Seleme demiştir ki, ben: Ya Resûlallah! Başıma gelen bela oruç tutmamdan başka bir sebeble mi geldi? dedim. Resûl-i Ekrem (Saİlallahu Aleyhi ve Sellem): «Bu durumda sen yetmiş yoksula sadaka ver veya yemek yedir», buyurdu. Seleme demiştir ki ben: Seni hak ile gönderen (Allah)'a yemin ederim ki, bu (geçen) gecemizi akşam yemeğimiz bulunmadığı halde geçirdik, dedim. Buyurdular ki: «Öyle ise Benî Zürayk (kabilesinin) zekat amili (memuru) na git de ona söyle, onların zekatını sana ödesin. Sen de (bundan) altmış yoksulu yedir ve kalanından yararlan,» Diğer tahric: Ahmed, Ebu Davud, Hakim, Tirmizi ve Beyhaki de bunu rivayet etmişıerdir. Hakim bu hadisin Müslim'in şartı üzerine sahih olduğunu, Tirmizi de bunun hasen - sahih olduğunu söylemişlerdir

Ebu ‌Ümeyye ‌eş-Şa'bani ‌(r.a.)'den; ‌Şöyle demişir: Ben, Ebu Sa'lebe el-Huşeni (r.a.)'ın yanına giderek: Şu ayet (in manası) hakkında ne dersin? diye sordum. O: Hangi ayet? deyince ben: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُركُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ. "Ey iman edenler! Siz kendinize düşene bakınız. Hidayet yolunda olduğunuz zaman sapıtan kimse size zarar veremez." (Maide 105) Ayeti. dedim. Ebu Sa'lebe el-Huşenl dedi ki: Sen bu ayet (in manasın) ı (konudan) haberdar bir kişiye sordun. (Çünkü) ben bunu Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e sordum. Buyurdular ki: Bilakis iyi şeyleri birbirinize emrediniz ve fena şeylerden birbirinizi menediniz. Hatta (Ey müslüman!) Sen (insanların çoğunda) itaat edilen cimrilik, uyulan nefsi arzular, (din işlerine) tercih edilen dünyalık ve her görüş sahibinin (Şer'i delilleri değil de) kendi görüşünü beğendiğini gördüğün ve gücünün yetmediği bir durumu gördüğün zaman artık sen kendi nefsine düşene bak (yani o zaman iyiliği emretmek ve kötülüğü menetmek sorumluluğu senden kalkar). Çünkü şüphesiz sabır günleri arkanızdan gelecek. O günlerde sabır. bir ateş parçasını avuçta tutmak misli (çetin) dir. O günlerde iyi amel işleyene (başka. zamanda) hepsi de o amelin aynısını işleyen elli adam'ın sevabı kadar sevab vardır." Diğer tahric: Ebu Davud; Hakim; Beyhaki; Nesai (kübra) sayd; Tirmizi Tefsir. Tirmizi: Bu hadis hasen ğaribtir. Demiştir

İbn-i ‌Ömer ‌(r.a.)'dan ​rivayet ‌edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir: Halk arasına girip de eziyetlerine sabreden mu'min'in sevabı, halk arasına girmeyen ve onların eziyetlerine sabretmeyen mu'min'in sevabından daha fazladır

Zeyd ​b. ‌Eslem'den: ​Ebu ​Ubeyde b. El-Cerrah, Ömer b. Hattab'a bir mektup yazarak Rumlann yığınak yaptıklarını ve onlardan korktuklarını bildirdi. Ömer b. Hattab ona cevaben şöyle yazdı: «-... Maksada gelince, ne zaman ki rnu'min bir kul sıkıntıya duçar olur, Allah ona bir kurtuluş yolu gösterir. Bir zorluk iki kolaylığa asla galip gelemez. Çünkü Allah teala Kitabında şöyle buyuruyor: «Ey iman edenler! Sabrediniz, birbirinize sabrı tavsiye ediniz, cihada devam ediniz. Allah'tan (azabından) sakınınız ki felah bulasınız,» [Al-i îmran]

Ebu ​Said ​el-Hudrî ​(r.a.)'den: ‌Ensar'dan bir kısım insanlar Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'dan yardım istediler, verdi. Sonra yine istediler, yine verdi. Nihayet elindeki mal tükenince; «— Yanımda olan malı sizden saklamam. Kim dilencilikten sakınırsa, Allah da onu iffetli ve şerefli kılar. Kim zengin görünürse, Allah kendisini zengin kılar. Her kimde sabrederse, Allah kendisine sabır verir. Kimseye sabırdan daha hayırlı ve daha geniş hiç bir nimet verilmemiştir.» buyurdu