Patience Hakkinda Hadisler
116 sahih hadis bulundu
El-Edebul Mufred : 81
Muaz (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الأَشْهَلِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ، لاَ تَحْقِرَنَّ امْرَأَةٌ مِنْكُنَّ لِجَارَتِهَا، وَلَوْ كُرَاعُ شَاةٍ مُحَرَّقٍ.
İsmail bin Ebi Uveys bize şöyle dedi: Malik bana, Zeyd bin Eslem'den, Amr bin Muaz el-Eşhalili'den, büyükannesinden rivayet etti: O şöyle dedi: Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı ona olsun, bana şöyle dedi: Ey inanan kadınlar, içinizden hiçbir kadını koyun gibi bile olsa komşusuna rezil etmeyin. Yandı...
Mişkâtü'l-Mesâbîh : 82
Hz. Osman (r.a.)
Sahih
وَعَنْ عُثْمَانَ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ فِى الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكٰى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبْرِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Osman'dan, Resulullah'tan (s.a.v.) rivayetle, ihramlı iken gözleri rahatsızlanınca gözlerini sabırla saran bir adam hakkında Allah ona salat ve selam versin. Müslim'in anlattığı
Riyazus Salihin : 83
Bildirilen Mujibah Al-Bahiliyah
Sahih
وعن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته، فقال: يا رسول الله أما تعرفني؟ قال: "ومن أنت؟" قال: أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول. قال: "فما غيرك، وقد كنت حسن الهيئة؟" قال: ما أكلت طعامًا منذ فارقتك إلا بليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عذبت نفسك!" ثم قال: "صم شهر الصبر، ويومًا من كل شهر" قال: زدني، فإن بي قوة، قال: " صم يومين" قال: زذني، قال: "صم ثلاثة أيام" قال: زدني. قال: "صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك" وقال بأصابعه الثلاث فضمها، ثم أرسلها. ((رواه أبو داود. )).
"Ben geçen sene sizi ziyaret eden Al-Bahili'yim." Resûlullah (s.a.v.): "Sen oldukça yakışıklıydın, görünüşünü bu kadar değiştiren ne oldu?" "Buradan ayrıldığımdan beri geceleri dışında hiçbir şey yemedim" diye cevap verdi. Allah Resulü (ﷺ) şöyle buyurdu: "Kendine eziyet ettin. Sabır ayında (yani Ramazan ayında) oruç tut ve her aydan bir gün oruç tut." "Daha fazla nafile oruç tutmama izin verin, çünkü buna gücüm yetiyor." Allah Resulü (ﷺ) şöyle buyurdu: "Öyleyse her aydan iki gün oruç tutun." "Daha fazla gözlemlememe izin verin" dedi. Allah Resulü (ﷺ) "Her ayın üç günü oruç tutun" buyurdu. Daha fazla oruç tutmasına izin verilmesini istedi. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Haram aylarda üç gün oruç tutun ve üç gün dönüşümlü olarak oruç tutun." Bu cümleyi üç defa tekrarlarken (ﷺ) üç parmağını birleştirdi ve birbirinden ayırdı.
Riyazus Salihin : 84
Abu Umamah
Sahih
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط عينًا سرية، وأمَّر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري، رضي الله عنه، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة، بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فنفروا لهم بقريب من مائة رجل رام، فاقتصوا آثارهم، فلما أحس بهم عاصم وأصحابه، لجئوا إلى موضع فأحاط بهم القوم، فقالوا: انزلوا، فأعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم أحدًا، فقال عاصم بن ثابت: أيها القوم أما أنا، فلا أنزل على ذمة كافر: اللهم أخبر عنا نبيك صلى الله عليه وسلم، فرموهم بالنبل فقتلوا عاصمًا، ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق، منهم خُبيب، وزيد بن الدِّثِنَّة ورجل آخر. فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم، فربطوهم بها، قال الرجل الثالث: هذا أول الغدر والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة، يريد القتلى، فجروه وعالجوه، فأبى أن يصحبهم، فقتلوه، وانطلقوا بخُبيب، وزيد بن الدِّثِنَّة، حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خُبيبًا، وكان خُبيب هو قتل الحارث يوم بدر، فلبث خُبيب عندهم أسيرًا حتى أجمعوا على قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فأعارته، فدرج بُنيٌّ لها وهي غافلة حتى أتاه، فوجدته مجلسه على فخذه الموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خُبيب، فقال أتخشين أن أقتله ماكنت لأفعل ذلك قالت: والله ما رأيت أسيرا خيرا من خُبيب فوالله لقد وجدته يومًا يأكل قطفًا من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خُبيبًا، فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب: دعوني أصلي ركعتين، فتركوه، فركع ركعتين، فقال: والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزع لزدت. اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تُبقِ منهم أحدًا، وقال:
فلست أبالي حين أُقتل مســــلمًا**على أي جنب كان لله مصرعــي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ**يبارك على أوصـــال شلو ممزع
وكان خُبيب هو سَنَّ لكل مسلم قُتل صبرًا الصلاة، وأخبر -يعني النبي صلى الله عليه وسلم - أصحابه يوم أصيبوا خبرهم، وبعث ناسٌ من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قُتل أن يؤتوا بشيء منه يُعرف، وكان قتل رجلا من عظمائهم، فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم، فلم يقدروا أن يقطعوا منه شيئًا. ((رواه البخاري))
قوله: الهدأة: موضع، والظلة: السحاب، الدبر: النحل.
وقوله:
"اقتلهم بَِددًا" بكسر الباء وفتحها، فمن كسر، قال: هو جمع بدة بكسر الباء، وهو النصيب، ومعناه: اقتلهم حصصًا منقسمة لكل واحد منهم نصيب، ومن فتح ، قال معناه: متفرقين في القتل واحدًا بعد واحد من التبديد.
وفي الباب أحاديثُ كثيرة صحيحة سبقت في مواضعها من هذا الكتاب، منها حديث الغلام الذي كان يأتي الراهب والساحر، ومنها حديث جُريج، وحديث أصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة، وحديث الرجل الذي سمع صوتًا في السحاب يقول: اسقِ حديقة فلان، وغير ذلك. والدلائل في الباب كثيرة مشهورة، وبالله التوفيق.
Ebu Hureyre'den Allah ondan razı olsun, şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah'ın duaları ve barışı onun üzerine olsun, gizli bir müfreze olarak on Rahat gönderdi ve Asım bin Sabit El-Ensari, Allah ondan razı olsun, onlara emir verdi. Usfan ile Mekke arasındaki Hudah'a varıncaya kadar yola çıktılar. Banu Lahyan denilen Huzeyl'den Lahiy'den bahsettiler. Bunun üzerine onlara yüz kadar okçu gönderdiler ve onların izini sürdüler. Asım onları hissedince ashabı bir yere sığındılar, halk da onların etrafını sardı ve şöyle dedi: Aşağı gelin ve hiçbirinizi öldürmeyeceğimize dair ellerinizle antlaşma ve antlaşmayı size verin. Bunun üzerine Asım bin Sabit şöyle dedi: Ey insanlar, ben bir kafirin vecizesine boyun eğmeyeceğim: Allah'ım, Peygamberine (Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun) bizden haber ver. Böylece onları oklarla vurup Asım'ı öldürdüler ve aralarında Hubeyb, Zeyd bin El-Desne ve başka bir adamın da bulunduğu üç kişi, antlaşma ve antlaşma uyarınca üzerlerine indi. Yaylarının iplerini çözüp onlara bağlayabildikleri zaman adam şöyle dedi: Üçüncüsü: Bu, ihanetin başlangıcıdır ve Allah'a yemin ederim ki, ben sizinle olmayacağım. Bu insanlardan bir örneğim var. Ölüyü istiyordu, bu yüzden onu havaya uçurdular ve tedavi ettiler, ancak o onlara eşlik etmeyi reddetti, bu yüzden onu öldürdüler ve Bedir savaşından sonra onları Mekke'de satıncaya kadar Hubeyb ve Zeyd bin Ed-Desne ile birlikte yola çıktılar, bunun üzerine Banu el-Hâris bin Amir bin Nevfel bin Abd Menaf, Hubeyb'i satın aldı ve Bedir günü el-Hâris'i öldüren Hubeyb'di ve o da bir süre orada kaldı. Hubeyb, onlar kendisini öldürmeyi kabul edinceye kadar onlarla birlikte esir kaldı, bu yüzden sığınmak için Hâris'in kızlarından Musa'nın bazılarından borç aldı. Onu ona ödünç verdi ve Bani, farkında olmadan onun yanına gelinceye kadar onun için yürüdü ve onu, elinde usturayla uyluğunun üzerinde otururken buldu. Dehşete düşmüştü ve Hubeyb bunu fark etti. "Onu öldüreceğimden mi korkuyorsun? Ben bunu yapmazdım" dedi. "Vallahi, Hubeyb'den daha güzel bir esir görmedim. Vallahi bir gün onu elinde bir salkım üzüm yerken buldum, demirle bağlıydı ve Mekke'de meyve yoktu." "O, rızıktır" derdi. Allah ona Hubeyb'i verdi ve onu çölde öldürmek için mabedden çıkardıklarında, Hubeyb onlara: "İki rekat namaz kılayım" dedi, onlar da onu bıraktılar, o da iki rek'at rükû etti ve şöyle dedi: Allah'a yemin ederim ki, korkmadığımı düşünmeseydiniz, daha fazlasını yapardım. Allah'ım, onları say, onları dağınık olarak öldür ve hiçbirini geride bırakma. Ve şöyle dedi: Bir Müslüman olarak öldürüldüğümde ** ölümümün hangi taraftan Allah'a ait olduğu umurumda değil ve bu Allah'ın zatındadır ve eğer O dilerse ** Şilu'nun uzuvlarını bereketler. Mezza ve Hubeyb, sabırla ölen her Müslümana namazı farz kılan ve haber veren -yani Hz. Allah'ın salat ve selamı ona - ashabına - bir haber geldiği gün, Kureyşliler Asım bin Sabit'e onun öldürüldüğünü haber verdiklerinde, ondan bilinecek bir şey gönderdiler ve o da kendi büyüklerinden bir adamı öldürmüştü, bunun üzerine Allah Asım'ı arkadan bir gölgelik gibi gönderdi ve bu onu elçilerinden korudu ama hiçbirini kesmeyi başaramadılar. ((Buhari rivayet etmiştir)) Onun sözü: Hudde: yer ve gölge: Bulutlar, kuşlar: arılar. Ve şöyle demesi: "Onları öldürün." “Ba”yı kırıp açarak “dağınık”, kim bozarsa şöyle dedi: “Baa”yı kırarak “bada”nın çoğuludur, yani paydır ve anlamı: Onları bölünmüş paylar halinde öldürün, her birinin payı vardır ve kim açarsa açsın, manasını: öldürmede, teker teker dağılmada, buyurdu. Konuyla ilgili olarak daha önce bu kitapta yerlerinde zikredilmiş pek çok sahih hadis bulunmaktadır; bunlar arasında keşiş ve büyücüyü ziyaret eden oğlanın hadisi de vardır ve bunların arasında Cüreyc hadisi ve mağara ehlinin hadisi de vardır. Kayanın üzerlerine kapandığı kimseler ve bulutlardan bir ses işiten adamın şöyle dediği hadisi: Falancanın bahçesini sulayın ve başka şeyler. Bu konudaki deliller çok ve malumdur, Allah bize başarı nasip etsin.
Mişkâtü'l-Mesâbîh : 85
Ebu Sa'id El Hudri (RA)
Sahih
He said, (One day) some Ansar people asked the Messenger of Allah (may peace be upon him) for something. He (peace and blessings of Allah be upon him) gave them something and if they asked again, he gave it again. وحتى ما كان لديه قد ذهب. Then he said, "The wealth that comes to me, I will not save you and make a pile of wealth." Remember that the person who refrains from asking people, Allah saves him from being in front of people. لا تواجه الناس. And whoever is greedy for other people's wealth, Allah is greedy for him. الشخص الذي ينتظر بفارغ الصبر؛ نسأل الله له القوة على الصمود. Remember, giving something is better and wider than patience not done (Bukhari, Muslim) [1]
Dedi ki: (Bir gün) Ensar'dan bir grup, Resûlullah'tan (s.a.v.) bir şey istediler. Onlara bir şey verdi ve tekrar isterlerse yine verdi. Sahip olduğu şey bile gitmişti. Sonra şöyle dedi: "Bana gelen serveti, seni kurtarıp bir servet yığını haline getirmeyeceğim." Şunu unutmayın ki, insanlara sormaktan kaçınan kişiyi Allah, insanların karşısına çıkmaktan kurtarır. İnsanların yüzüne bakmayın. Ve kim başkalarının malına hırs duyarsa, Allah da ona açgözlülük gösterir. Sabırla bekleyen insan; May Allah grant him the strength to endure. Unutmayın, bir şey vermek, yapılmamış sabırdan daha hayırlı ve daha geniştir (Buhari, Müslim)[1]
Musnad Ahmad : 86
It Was
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيُكَحِّلُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَوْ بِأَيِّ شَيْءٍ يُكَحِّلُهُمَا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يُضَمِّدَهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Abdurrezzak bize anlattı, Muammer bize Eyyub'dan, Nafi'den, Nebih ibn Vehb'den rivayetle şöyle dedi: Ömer ibni Ubeyd Allah, Eban ibni Osman'a (Allah ondan razı olsun) gönderdi, ondan ihramlıyken gözlerine sürme sürmesini veya ihramdayken sürmeyi neyle kullanacağını sordu, o da ona gönderdi. Onları sabırla sardı, çünkü ben Osman bin Affan'ın (Allah ondan razı olsun) bunu Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'den rivayet ettiğini işitti, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin.
Musnad Ahmad : 87
Sahih
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، رَمِدَتْ عَيْنُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَرَادَ أَنْ يُكَحِّلَهَا فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ وَزَعَمَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ.
Affan bize, Abd al-Warith bize, Eyyub ibn Musa söyledi, Nebih ibn Vehb bana Ömer ibn Ubeyd Allah ibn Muammer'in göz nezlesi olduğunu söyledi. İhramlı iken gözünü aldı ve sürmeyle sarmak istedi ama Eban bin Osman (Allah ondan razı olsun) bunu yasakladı ve sabırla sarmasını emretti. Osman'ın (Allah ondan razı olsun) bunu Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'den rivayet ettiğini, kendisinin böyle yaptığını iddia etti.
Musnad Ahmad : 88
It Was
Sahih
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ أَمِيرٌ مَا يَصْنَعُ بِهِمَا قَالَ قَالَ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Süfyan bin Uyeyne, Eyyub bin Musa'dan, Nebih bin Vehb'den rivayetle şöyle dedi: Ömer bin Ubeyd Allah bin Muammer, gözlerinden şikayetçi oldu ve o da Eban bin Osman (Allah ondan razı olsun)'a komutan olan Süfyan'a şöyle dedi: Bunlara ne yapılmalı? Dedi ki: Onlara sabırla sarın, çünkü ben Osman'ın (Allah ondan razı olsun) bunu Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'den rivayet ettiğini işittim, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin.
Musnad Ahmad : 89
Sahih
قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، رَجُلٍ مِنْ الْحَجَبَةِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ أَوْ قَالَ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ.
Süfyan bize, Eyyub ibn Musa ibn Amr ibn Saeed'den, Hucebe'den Nebih ibn Vehb'den, Eban ibn Osman'dan (Allah ondan razı olsun) rivayetle, Osman'dan (Allah ondan razı olsun) rivayet ederek, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in, Allah'ın duaları ve selamı ona olsun, Muharrem'i gözü sabırla sarmak isterse izin verdiğini veya söylediğini anlattı.
Musnad Ahmad : 90
It Was
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ جَاءَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَاسٌ مِنْ النَّاسِ فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ قَالَ فَقَالَ لِي أَبِي اذْهَبْ بِهَذَا الْكِتَابِ إِلَى عُثْمَانَ فَقُلْ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَكَوْا سُعَاتَكَ وَهَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّدَقَةِ فَمُرْهُمْ فَلْيَأْخُذُوا بِهِ قَالَ فَأَتَيْتُ عُثْمَانَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ فَلَوْ كَانَ ذَاكِرًا عُثْمَانَ بِشَيْءٍ لَذَكَرَهُ يَوْمَئِذٍ يَعْنِي بِسُوءٍ.
Abd al-Razzak bize anlattı, İbn Uyaynah bize Muhammed bin Suqa'dan, Mundhir el-Sevri'den, Muhammed bin Ali'den rivayetle şöyle dediğini söyledi: "Ali'ye geldi ve ondan memnun kaldı." Vallahi insanlardan bir kısmı Osman'ın elçilerinden şikayetçiydi. Dedi ki: "Babam bana dedi ki: 'Bu mektubu Osman'a götür ve ona şunu söyle: İnsanlar senin sabrından şikayetçi oldular. Bu, Resûlullah (s.a.v.)'in sadaka konusundaki emridir, o yüzden onlara bunu almalarını emret. O da, 'Ben de Osman'ın yanına gittim ve bundan bahsettim' dedi. Bu onun için. "Eğer Osman'a bir şeyi hatırlatmış olsaydı, o gün ona kötü bir şeyden bahsederdi."
Riyazus Salihin : 91
Ebu Amr, Osman bin Affan'dan (RA)
Sahih
عن أبي عمرو -وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو ليلى- عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وقال:
"استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل" ((رواه أبو داود)).
Ebu Amr'dan rivayet edildiğine göre: Ebu Abdullah denildi ve şöyle denildi: Ebu Leyla - Osman bin Affan, Allah ondan razı olsun, dedi ki: Peygamber, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, Allah'ın selamı onun üzerine olsun ve Allah'ın selamı onun üzerine olsun, ölüyü defnetmeyi bitirdiğinde onun başında durur ve şöyle derdi:
“Kardeşin için mağfiret dile ve onun için sebat dile; çünkü şimdi ondan isteniyor.” (Ebu Davud rivayet etmiştir)
Riyazus Salihin : 92
Ebu Malik el-Eş'ari (RA)
Sahih
وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"الطهور شطر الإيمان" ((رواه مسلم)). وقد سبق بطوله في باب الصبر.
وفي الباب حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه السابق في آخر باب الرجاء، وهو حديث عظيم، مشتمل على جمل من الخيرات.
Ebu Malik el-Eş'arî'den (Allah ondan razı olsun) rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Temizlik imanın yarısıdır." (Müslim rivayet etmiştir.) Sabırla ilgili bölümde bu konu uzun uzadıya tartışıldı.
Bu bölümde, yukarıda bölümün sonunda zikredilen, büyük bir hadis olan ve pek çok sevabı içeren Amr bin Absa (Allah ondan razı olsun) hadisi bulunmaktadır.
Riyazus Salihin : 93
Bildirilen Mujibah Al-Bahiliyah
Sahih
وعن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته، فقال: يا رسول الله أما تعرفني؟ قال: "ومن أنت؟" قال: أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول. قال: "فما غيرك، وقد كنت حسن الهيئة؟" قال: ما أكلت طعامًا منذ فارقتك إلا بليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عذبت نفسك!" ثم قال: "صم شهر الصبر، ويومًا من كل شهر" قال: زدني، فإن بي قوة، قال: " صم يومين" قال: زذني، قال: "صم ثلاثة أيام" قال: زدني. قال: "صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك" وقال بأصابعه الثلاث فضمها، ثم أرسلها. ((رواه أبو داود. )).
Mucibah el-Bahiliyye'nin babası veya amcasının rivayetine göre, Resûlullah (s.a.v.)'in yanına geldi, sonra yola çıktı ve bir yıl sonra onun yanına geldi, hali ve görünüşü değişmişti ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, beni tanımıyor musun? Dedi ki: "Peki sen kimsin?" Dedi ki: Ben birinci yılda sana gelen El-Bahili'yim. Şöyle dedi: "Peki orada başka kim var ve sen iyi durumda mıydın?" Dedi ki: Ne yedin? Seni bıraktığımdan beri bir geceye kadar yemek. Daha sonra Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: “Kendine eziyet ettin!” dedi. Sonra şöyle buyurdu: "Sabır ayında ve her aydan bir gün oruç tutun." Dedi ki: "Beni ekleyin, çünkü benim gücüm var." "İki gün oruç tutun" buyurdu. "Beni ekle" dedi. "Üç gün oruç tutun" buyurdu. "Beni ekle" dedi. Şöyle buyurdu: "Mekke'den oruç tutun ve ayrılın, mabetten oruç tutun ve ayrılın, Mescid-i Haram'dan oruç tutun ve ayrılın." Üç parmağını birbirine kenetleyip sonra serbest bırakarak söyledi. ((Ebu Davud rivayet etmiştir.)).
El-Edebul Mufred : 94
Sahih
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ.
Ali bin Ebu Haşim bize anlattı, şöyle dedi: İsmail bize anlattı, şöyle dedi: Sa'id bin Ebi Arouba, Katade'den rivayetle şöyle dedi: Peygamber'e (s.a.v.) gelen heyet ile kimlerle tanıştı, Abdülkays'ten, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, ve Katade, Ebu Sa'id el-Hudri'den rivayetle Ebu Nadre'den bahsetti ve şöyle dedi: Peygamber (s.a.v. Kays: Sende Allah'ın sevdiği iki vasıf var: Sabır ve sabır.
El-Edebul Mufred : 95
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالأنَاةُ.
Abdullah bin Abdülvehhab anlattı, şöyle dedi: Bişr bin el-Mufaddal bize anlattı, şöyle dedi: Kurrah bize Ebu Cemre'den, İbni Abbas'tan rivayet etti: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, Eşcec Eşcec Abd'ül Kays'a şöyle dedi: Sende Allah'ın sevdiği iki haslet var: sabır ve sabır.
El-Edebul Mufred : 96
Muaz (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ، عَنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ النِّعْمَةِ، قَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا تَمَامُ النِّعْمَةِ؟ قَالَ: تَمَامُ النِّعْمَةِ دُخُولُ الْجَنَّةِ، وَالْفَوْزُ مِنَ النَّارِ. ثُمَّ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصَّبْرَ، قَالَ: قَدْ سَأَلْتَ رَبَّكَ الْبَلاَءَ، فَسَلْهُ الْعَافِيَةَ. وَمَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَقُولُ: يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ، قَالَ: سَلْ.
Kabise bize şöyle dedi: Süfyan bize Ceriri'den, Ebu'l-Vard'dan, Lejlac'tan ve Muaz'dan rivayet etti: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bir adamın yanından geçerken şöyle dedi: Allah'ım senden mükemmel bir bereket istiyorum. Dedi ki: En mükemmel nimet nedir biliyor musun? Dedi ki: mükemmel bir nimet. Cennete giriş ve Cehennemden kurtuluş. Sonra bir adamın yanından geçti ve şöyle dedi: Allah'ım, senden sabır diliyorum. Dedi ki: Sen Rabbinden bela istedin. Ondan sağlıklı olmasını isteyin. Bir adamın yanından geçti ve şöyle dedi: Ey Celâl ve Şeref Sahibi. Dedi ki: Sor.
El-Edebul Mufred : 97
Sahih
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُطِيعًا يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: لاَ يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلَمْ يُدْرِكِ الإِسْلاَمَ أَحَدٌ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ غَيْرُ مُطِيعٍ، كَانَ اسْمُهُ الْعَاصَ فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُطِيعًا.
Musaddad bize anlattı, o da şöyle dedi: Bize Zekeriya'dan Yahya bin Said rivayet etti, o da şöyle dedi: Amir bana Abdullah bin Muti'den rivayet etti: Muti'yi işittim dedi ki: Peygamber'i işittim, Allah ona salat ve selam versin, Mekke'nin fethedildiği gün: Bugünden sonra, kıyamet gününe kadar hiçbir Kureyş sabırdan dolayı öldürülmeyecektir. İtaatsiz Kureyş kavminden hiç biri itaat etmeden İslam'ı kabul etmedi. Adı Al-As'tı, bu yüzden Peygamberimiz (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) onu İtaatkar olarak adlandırdı.
Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah : 98
el-Hasan bin Ali (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ وَلَدِ أَبِي هَالَةَ زَوْجِ خَدِيجَةَ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنٍ لأَبِي هَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ، وَكَانَ وَصَّافًا عَنْ حِلْيَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم،: -.
قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَخْرَجِهِ كَيْفَ يَصْنَعُ فِيهِ؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرِنُ لِسَانُهُ إِلا فِيمَا يَعْنِيهِ، وَيُؤَلِّفُهُمْ وَلا يُنَفِّرُهُمْ، وَيُكْرِمُ كَرَيمَ كُلِّ قَوْمٍ وَيُوَلِّيهِ عَلَيْهِمْ، وَيُحَذِّرُ النَّاسَ وَيَحْتَرِسُ مِنْهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَطْوِيَ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ بِشْرَهُ وَخُلُقَهُ، وَيَتَفَقَّدُ أَصْحَابَهُ، وَيَسْأَلُ النَّاسَ عَمَّا فِي النَّاسِ، وَيُحَسِّنُ الْحَسَنَ وَيُقَوِّيهِ، وَيُقَبِّحُ الْقَبِيحَ وَيُوَهِّيهِ، مُعْتَدِلُ الأَمْرِ غَيْرُ مُخْتَلِفٍ، لا يَغْفُلُ مَخَافَةَ أَنْ يَغْفُلُوا أَوْ يَمِيلُوا، لِكُلِّ حَالٍ عِنْدَهُ عَتَادٌ، لا يُقَصِّرُ عَنِ الْحَقِّ وَلا يُجَاوِزُهُ الَّذِينَ يَلُونَهُ مِنَ النَّاسِ خِيَارُهُمْ، أَفْضَلُهُمْ عِنْدَهُ أَعَمُّهُمْ نَصِيحَةً، وَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَحْسَنُهُمْ مُوَاسَاةً وَمُؤَازَرَةً قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يَقُومُ وَلا يَجَلِسُ، إِلا عَلَى ذِكْرٍ، وَإِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ، جَلَسَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِسُ، وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ، يُعْطِي كُلَّ جُلَسَائِهِ بِنَصِيبِهِ، لا يَحْسَبُ جَلِيسُهُ أَنَّ أَحَدًا أَكْرَمُ عَلَيْهِ مِنْهُ، مَنْ جَالَسَهُ أَوْ فَاوَضَهُ فِي حَاجَةٍ، صَابَرَهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الْمُنْصَرِفُ عَنْهُ، وَمَنْ سَأَلَهُ حَاجَةً لَمْ يَرُدَّهُ إِلا بِهَا، أَوْ بِمَيْسُورٍ مِنَ الْقَوْلِ، قَدْ وَسِعَ النَّاسَ بَسْطُهُ وَخُلُقُهُ، فَصَارَ لَهُمْ أَبًا وَصَارُوا عِنْدَهُ فِي الْحَقِّ سَوَاءً، مَجْلِسُهُ مَجْلِسُ عِلْمٍ وَحِلْمٍ وَحَيَاءٍ وَأَمَانَةٍ وَصَبْرٍ، لا تُرْفَعُ فِيهِ الأَصْوَاتُ، وَلا تُؤْبَنُ فِيهِ الْحُرَمُ، وَلا تُثَنَّى فَلَتَاتُهُ، مُتَعَادِلِينَ، بَلْ كَانُوا يَتَفَاضَلُونَ فِيهِ بِالتَّقْوَى، مُتَوَاضِعِينَ يُوقِّرُونَ فِيهِ الْكَبِيرَ، وَيَرْحَمُونَ فِيهِ الصَّغِيرَ، وَيُؤْثِرُونَ ذَا الْحَاجَةِ، وَيَحْفَظُونَ الْغَرِيبَ.
Süfyan bin Veki' bize anlattı, şöyle dedi: Cuma bin Ömer bin Abdul Rahman el-İcli bize anlattı, şöyle dedi: Bani Tamim'den bir adam bize Hatice'nin kocası Ebu Abdullah lakaplı Ebu Abdullah'ın oğlundan, İbn Ebi Hala'dan, el-Hasan bin Ali'den rivayetle şöyle dedi: Amcam Hind bin Ebi'ye sordum. Hala, ve o, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in takılarının bir tasviriydi, Allah ona salat ve selam versin, ben de onun bana bunlardan bir kısmını anlatmasını arzuladım, o da şöyle dedi: Allah'ın Resulü, Allah ona salat ve selam versin, şöyleydi: -. Dedi ki: Ben de ona bunun nasıl çıktığını sordum, ona nasıl davranıldı? Şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, başka şeyler dışında dilini kemirirdi. Onlarla ilgilenir, onları birleştirir, yabancılaştırmaz, her kavmin ileri gelenlerini şereflendirir ve onları görevlendirir, halkı ve muhafızları çarpıtmadan onlara karşı uyarır. Onlardan birinin yetkisi üzerine kendisi ve ahlâkı hakkında müjdeler verdi, arkadaşlarını teftiş etti, insanlara insanlarda ne olduğunu sordu ve iyiliği geliştirip güçlendirdi. Çirkin olanı çirkinleştirir, çirkinleştirir, bu konuda ölçülü davranır, ihtilaf etmez, ihmal ederler veya meylederler korkusuyla ihmal etmez, her durumda imkânı vardır, yetersiz kalmaz. Gerçeğin ve ona uyanlar onun tercihinin dışına çıkmazlar. Onun nazarında en hayırlısı, nasihat bakımından en sağlam olanıdır ve onun nazarında en büyük olanıdır. Teselli ve destek açısından en iyilerinin durumu. Şöyle dedi: Ben de ona oturuşunu sordum, o da şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.), bir erkek dışında ayakta durmadı ve oturmadı; bir topluluğa vardığında, toplantının bittiği yerde oturur ve bunu, kendisiyle birlikte oturanların hepsine kendi payına düşeni saymadan vermeyi emreder. Arkadaşı, kendisine ondan daha cömert davranan, onunla oturan veya bir ihtiyacı konusunda onunla görüşen, kendisinden ayrılana kadar ona sabreden ve ancak onunla veya basit bir sözle gideremediği bir ihtiyacı ona soran bir kimsenin olduğunu söyledi. İnsanlar onun gücünü ve karakterini genişlettiler, böylece o onlara baba oldu ve onlar da gerçekte ona eşit oldular. Onun toplantısı ilim, sabır, tevazu, emanet ve sabır toplantısıdır. Orada sesler yükseltilmez, mabed terk edilmez ve kapıları iki katına çıkarılmaz. Eşittiler ama birbirlerine takvalı davrandılar, alçakgönüllü davrandılar, büyüklere hürmet ettiler, küçüklere merhamet ettiler, yoksulları tercih ettiler. Ve yabancıyı koruyorlar
Mişkat el-Masabih : 99
Sahih
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ: «اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي» قَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي وَلَمْ تَعْرِفْهُ فَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَتَتْ بَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ. فَقَالَ: «إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى»
Ve Enes'ten rivayetle şöyle dedi: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- kabir başında ağlayan bir kadının yanından geçerken şöyle dedi: "Allah'tan korkun ve sabredin." Dedi ki: Benden uzak dur, çünkü sen yapmadın. Benim musibetime maruz kaldı ve onu tanımıyordu, bu yüzden ona şöyle denildi: O, Peygamberdir, Allah ona salat ve selam versin. Bunun üzerine Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in kapısına geldi. Yanında kapı bekçisi bulamadı ve şöyle dedi: Seni tanımıyordum. “Sabır ancak ilk şoktadır” dedi.
Mişkat el-Masabih : 100
Sahih
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم لعن زوارات الْقُبُورِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح
وَقَالَ: قَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ هَذَا كَانَ قبل أَن يرخص النَّبِي فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَلَمَّا رَخَّصَ دَخَلَ فِي رُخْصَتِهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا كَرِهَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ لِلنِّسَاءِ لِقِلَّةِ صَبْرِهِنَّ وَكَثْرَةِ جَزَعِهِنَّ. تمّ كَلَامه
Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre: Allah Resulü, Allah onu kutsasın ve huzur versin, kabirleri ziyaret edenlere lanet etti. Ahmed, Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir ve Tirmizi şöyle demiştir: Bu hasen ve sahih bir hadistir ve şöyle demiştir: Bazı ilim adamları bunun daha önce olduğu görüşündedirler ki, Peygamber kabirleri ziyaret etmek için izin vermişti ve izin verdiğinde de o, erkeklere ve kadınlara caizdir. Bazıları dedi ki: O, kadınların kabir ziyaretini ancak sabırsızlıklarından ve aşırı kaygılarından dolayı hoş karşılamazdı. Sözleri yerine geldi