جامع ترمذی — حدیث #۲۷۴۴۴
حدیث #۲۷۴۴۴
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى اسْتَغْرَبَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ . قُلْتُ تَرَاهُ تَدْلِيسًا قَالَ لاَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَرَوَاهُ جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ أَيْضًا . وَحَدِيثُ جَرِيرٍ يُقَالُ تَدْلِيسٌ دَلَّسَ فِيهِ جَرِيرٌ . لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . وَتَفْسِيرُ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ هُوَ الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْعَبْدَ فَيَسْتَغِلُّهُ ثُمَّ يَجِدُ بِهِ عَيْبًا فَيَرُدُّهُ عَلَى الْبَائِعِ فَالْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي لأَنَّ الْعَبْدَ لَوْ هَلَكَ هَلَكَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي . وَنَحْوُ هَذَا مِنَ الْمَسَائِلِ يَكُونُ فِيهِ الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ .
قَالَ أَبُو عِيسَى اسْتَغْرَبَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ قُلْتُ تَرَاهُ تَدْلِيسًا قَالَ لَا
ہم سے ابوسلمہ نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن خلف نے بیان کیا، کہا ہم سے عمر بن علی المقدمی نے بیان کیا، وہ ہشام بن عروہ سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انہوں نے فیصلہ دیا کہ ٹیکس سیکیورٹی سے مشروط ہے۔ انہوں نے کہا: یہ ہشام بن عروہ کی حدیث سے حسن، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ عمر بن علی کی اس حدیث سے محمد بن اسماعیل کو تعجب ہوا۔ میں نے کہا، "کیا آپ کے خیال میں یہ دھوکہ ہے؟" اس نے کہا ’’نہیں‘‘۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور مسلم نے ابن خالد الزنجی سے روایت کی یہ حدیث ہشام بن عروہ کی سند سے ہے اور جریر نے بھی ہشام کی سند سے روایت کی ہے۔ جریر کی حدیث کو دھوکہ، فریب کہا جاتا ہے۔ اس میں جریر ہے۔ اس نے اسے ہشام بن عروہ سے نہیں سنا۔ ضمانت سے خرج کی تعبیر یہ ہے کہ آدمی غلام خریدتا ہے اور اس کا استحصال کرتا ہے پھر اس میں کوئی عیب پا کر بیچنے والے کو واپس کر دیتا ہے۔ پیسہ خریدار کے پاس جاتا ہے، کیونکہ اگر غلام فنا ہو جائے تو وہ خریدار کی رقم کا کچھ حصہ کھو دے گا۔ اور اسی طرح کے مسائل۔ اس میں ٹیکس کی ضمانت دی گئی ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: محمد بن اسماعیل نے اس حدیث کو عمر بن علی کی حدیث سے عجیب پایا۔ میں نے کہا، "آپ اسے دھوکہ دہی کے طور پر دیکھتے ہیں." اس نے کہا نہیں۔
راوی
عائشہ (رضی اللہ عنہا)
ماخذ
جامع ترمذی # ۱۴/۱۲۸۶
درجہ
Hasan
زمرہ
باب ۱۴: تجارت