صحیح بخاری — حدیث #۲۹۴۱

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قیصر کو خط لکھا اور اسلام کی دعوت دی اور اپنا خط دحیہ الکلبی کے ساتھ بھیجا۔ جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گورنر بصرہ کے حوالے کرنے کا حکم دیا جو اسے بھیجے گا۔ سیزر قیصر اللہ کی شکر گزاری کی علامت کے طور پر حمص سے الیاس (یعنی یروشلم) تک چلا گیا جب اللہ نے اسے فارس کی فوجوں پر فتح عطا فرمائی تھی۔ چنانچہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خط پہنچا قیصر نے اسے پڑھ کر کہا، 'میرے لیے اس کے لوگوں میں سے کوئی تلاش کرو! (قبیلہ قریش کے عرب) اگر موجود ہوں۔ یہاں، اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں پوچھنے کے لیے۔ اس وقت ابو سفیان بن حرب شام میں تھے۔ قریش کے کچھ آدمی جو جنگ بندی کے دوران سوداگر بن کر (شام میں) آئے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان نتیجہ اخذ کیا گیا؛ اور کفار قریش۔ ابو سفیان نے کہا کہ قیصر کے قاصد نے ہمیں شام میں کہیں پایا تو وہ مجھے اور میرے ساتھ لے گئے۔ الیا کے ساتھی اور ہمیں قیصر کے دربار میں داخل کیا گیا تاکہ اسے اپنے شاہی دربار میں بیٹھا پایا جائے۔ ایک تاج پہنے ہوئے اور بازنطینی کے سینئر معززین سے گھرا ہوا تھا۔ اس نے اپنے مترجم سے کہا۔ ’’ان سے پوچھو کہ ان میں سے کون اس شخص سے قریبی رشتہ دار ہے جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔‘‘ ابو سفیان۔ مزید کہا، "میں نے جواب دیا، 'میں اس کا سب سے قریبی رشتہ دار ہوں۔' اس نے پوچھا، 'تمہارا کس درجہ کا رشتہ ہے؟ اس کے ساتھ؟' میں نے جواب دیا کہ وہ میرا چچا زاد بھائی ہے اور قافلہ میں بنی ابو مناف کے علاوہ کوئی نہیں تھا۔ میں خود قیصر نے کہا، 'اسے قریب آنے دو۔' پھر آپ نے حکم دیا کہ میرے ساتھی میرے پیچھے قریب کھڑے ہوں۔ میرے کندھے سے کندھا ملا کر اپنے مترجم سے کہا، 'اس کے ساتھیوں سے کہو کہ میں اس آدمی سے وہ شخص جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔ اگر وہ جھوٹ بولے تو فوراً اس کی تردید کریں۔‘‘ ابو سفیان نے کہا اللہ کی قسم اگر میرے ساتھیوں کا مجھ پر جھوٹا ہونا شرم کی بات نہ ہوتی تو میں نہ کرتا اس کے بارے میں سچ بولا جب اس نے مجھ سے پوچھا۔ لیکن میں نے اسے جھوٹا کہنا شرمناک سمجھا میرے ساتھی تو میں نے سچ کہا۔ پھر اس نے اپنے مترجم سے کہا، 'اس سے پوچھو کہ وہ کس خاندان سے تعلق رکھتا ہے۔' میں نے جواب دیا، 'وہ ہے۔ ہمارے درمیان ایک معزز خاندان کے لیے۔ اس نے کہا کیا تم میں سے کسی اور نے اس سے پہلے کبھی ایسا دعویٰ کیا ہے؟ وہ 'میں نے جواب دیا، 'نہیں۔' اس نے کہا، 'کیا تم نے کبھی اس پر جھوٹ بولنے کا الزام لگایا ہے اس سے پہلے کہ وہ اس کا دعویٰ کرے۔ دعوی کیا؟ ' میں نے جواب دیا، 'نہیں'۔ اس نے کہا کیا اس کے آباء و اجداد میں سے کوئی بادشاہ تھا؟ میں نے جواب دیا، 'نہیں'۔ وہ آپ نے فرمایا کیا معزز یا غریب اس کی پیروی کرتے ہیں؟ میں نے جواب دیا، 'فقیر ہی اس کی پیروی کرتا ہے۔' اس نے کہا، 'ہیں۔ وہ بڑھ رہے ہیں یا کم ہو رہے ہیں؟ میں نے جواب دیا، 'وہ بڑھ رہے ہیں۔' اس نے کہا، 'کیا کوئی؟ جو لوگ ان کے (نبی صلی اللہ علیہ وسلم) کے دین کو قبول کرتے ہیں وہ ناراض ہو جاتے ہیں اور پھر ان کو ترک کر دیتے ہیں۔ مذہب؟' میں نے جواب دیا، 'نہیں۔ ' اس نے کہا، 'کیا وہ اپنے وعدوں کو توڑتا ہے؟ میں نے جواب دیا، 'نہیں، لیکن ہم اب اس پر ہیں۔ اس کے ساتھ صلح ہو جائے اور ہمیں ڈر ہے کہ وہ ہمارے ساتھ خیانت کر دے گا۔‘‘ ابو سفیان نے مزید کہا: آخری کے علاوہ۔ جملہ، میں اس کے خلاف کچھ نہیں کہہ سکتا تھا۔ قیصر نے پھر پوچھا، 'کیا آپ سے کبھی جنگ ہوئی ہے؟ وہ؟' میں نے جواب دیا، 'ہاں'۔ اس نے کہا، 'اس کے ساتھ تمہاری لڑائیوں کا نتیجہ کیا نکلا؟' میں نے جواب دیا، 'نتیجہ غیر مستحکم تھا؛ کبھی وہ فتح یاب ہوا اور کبھی ہم۔' اس نے کہا کہ وہ تمہیں کیا حکم دیتا ہے؟ کرتے ہیں؟ میں نے کہا، 'وہ ہمیں کہتے ہیں کہ صرف اللہ کی عبادت کرو، اس کے ساتھ دوسروں کی عبادت نہ کرو، اور چھوڑ دو وہ تمام چیزیں جن کی ہمارے باپ دادا پوجا کرتے تھے۔ وہ ہمیں نماز پڑھنے، صدقہ دینے، پاکدامن رہنے، رکھنے کا حکم دیتا ہے۔ وعدہ کریں اور جو کچھ ہمارے سپرد کیا گیا ہے اسے واپس کریں۔' جب میں نے یہ کہا تو قیصر نے اپنے مترجم سے کہا کہ اس سے کہو: میں تم سے اس کے نسب اور نسب کے بارے میں پوچھتا ہوں۔ جواب ملا کہ ان کا تعلق شریف گھرانے سے ہے۔ درحقیقت، تمام رسول سب سے اعلیٰ نسب سے آئے تھے۔ ان کی قومیں پھر میں نے آپ سے سوال کیا کہ کیا آپ میں سے کسی اور نے بھی ایسا دعویٰ کیا ہے؟ آپ کا جواب نفی میں تھا۔ اگر جواب اثبات میں ہوتا تو میں یہی سوچتا یہ شخص اس دعوے کی پیروی کر رہا تھا جو اس سے پہلے کہا گیا تھا۔ جب میں نے آپ سے پوچھا کہ کیا وہ کبھی تھا؟ جھوٹ بولنے کا الزام، آپ کا جواب نفی میں تھا، اس لیے میں نے اسے سمجھ لیا کہ ایک شخص جس نے (دوسروں پر) جھوٹ نہ بولو لوگ اللہ پر کبھی جھوٹ نہیں بول سکتے۔ پھر میں نے آپ سے پوچھا کہ کیا کوئی؟ اس کے آباؤ اجداد میں سے ایک بادشاہ تھا۔ آپ کا جواب نفی میں تھا اور اگر اثبات میں ہوتا تو میں سوچا ہوگا کہ یہ شخص اپنی آبائی سلطنت واپس لینا چاہتا ہے۔ جب میں نے آپ سے پوچھا خواہ امیر ہو یا غریب اس کی پیروی کرتے تھے، آپ نے جواب دیا کہ غریب ہی اس کی پیروی کرتا ہے۔ درحقیقت رسولوں کے پیروکار ایسے ہی ہیں۔ پھر میں نے آپ سے پوچھا کہ کیا آپ کے پیروکار بڑھ رہے ہیں؟ یا کم ہو رہا ہے؟ آپ نے جواب دیا کہ وہ بڑھ رہے ہیں۔ درحقیقت یہ اس وقت تک سچے ایمان کا نتیجہ ہے۔ مکمل (ہر لحاظ سے)۔ میں نے آپ سے پوچھا کہ کیا کوئی ایسا شخص ہے جو اپنے دین کو قبول کرنے کے بعد ناراض ہو جائے اور؟ اپنے مذہب کو ترک کر دیا آپ کا جواب نفی میں تھا۔ درحقیقت، یہ سچے ایمان کی نشانی ہے، جب اس کے لیے خوش مزاجی دلوں میں پوری طرح داخل ہو جاتی ہے، اس سے کوئی ناراض نہیں ہوتا۔ میں نے آپ سے پوچھا کیا اس نے کبھی اپنا وعدہ توڑا ہے؟ آپ نے نفی میں جواب دیا۔ اور رسول ایسے ہیں۔ وہ اپنے وعدوں کو کبھی نہیں توڑتے۔ جب میں نے تم سے پوچھا کہ کیا تم اس سے لڑے ہو اور وہ تم سے لڑا تھا۔ آپ نے جواب دیا کہ اس نے کیا، اور یہ کہ کبھی وہ فتح یاب ہوا اور کبھی آپ۔ درحقیقت، اس طرح کے ہیں رسول وہ آزمائشوں میں ڈالے جاتے ہیں اور آخری فتح ہمیشہ ان کی ہوتی ہے۔ پھر میں نے آپ سے پوچھا کہ اس نے آپ کو کیا حکم دیا؟ آپ نے جواب دیا کہ اس نے آپ کو صرف اللہ کی عبادت کرنے کا حکم دیا ہے۔ اس کے ساتھ دوسروں کی عبادت نہ کرنا، ان سب چیزوں کو چھوڑنا جن کی آپ کے باپ دادا عبادت کرتے تھے، پیش کرتے تھے۔ دعائیں، سچ بولنا، پاک دامن رہنا، وعدوں کی پاسداری کرنا، اور جو کچھ تمہارے سپرد کیا گیا ہے اسے واپس کرنا۔ یہ واقعی ایک نبی کی صفات ہیں جو مجھے معلوم تھا کہ (پچھلے صحیفوں سے) ظاہر ہوں گے، لیکن میں نہیں جانتا تھا کہ وہ تم میں سے ہو گا۔ اگر آپ جو کچھ کہتے ہیں وہ سچ ہونا چاہئے، وہ بہت کرے گا عنقریب میرے قدموں تلے زمین آ جائے اور اگر مجھے معلوم ہو جائے کہ میں اس کے پاس ضرور پہنچوں گا تو میں چلا جاؤں گا۔ فوری طور پر اس سے ملنے کے لیے؛ اور میں اس کے ساتھ ہوتا تو اس کے پاؤں ضرور دھوتا۔' "ابو سفیان پھر قیصر نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خط طلب کیا اور اسے پڑھا گیا، اس کے مندرجات یہ تھے: اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے (یہ خط) محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ہے۔ اللہ کے بندے، اور اس کے رسول، بازنطینی کے حکمران ہراکولیئس کے لیے۔ السلام علیکم ہدایت کے پیروکار اب میں تمہیں اسلام کی دعوت دیتا ہوں (یعنی اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کر دو) اسلام قبول کرو اور آپ محفوظ رہیں گے۔ اسلام قبول کرو اللہ تمہیں دوہرا اجر دے گا۔ لیکن اگر آپ اس کو مسترد کرتے ہیں۔ اسلام کی دعوت، تم کاشتکاروں (یعنی اپنی قوم) کو گمراہ کرنے کے ذمہ دار ہوں گے۔ اے لوگو صحیفے! ایک ایسے لفظ کی طرف آؤ جو آپ اور ہمارے اور آپ میں مشترک ہے، جس کی ہم عبادت کرتے ہیں۔ اللہ کے سوا کوئی نہیں، اور کہ ہم اس کے ساتھ عبادت میں کسی چیز کو شریک نہیں کرتے۔ اور یہ کہ ہم میں سے کوئی اس کے سوا کسی کو رب نہ بنائے اللہ پھر اگر وہ منہ پھیر لیں تو کہو: گواہ رہو کہ ہم وہ ہیں جنہوں نے ہتھیار ڈال دیے ہیں۔ وہ..(3.64) ابو سفیان نے مزید کہا: "جب ہرقل اپنی تقریر ختم کر چکا تھا، تو ایک بڑا شور مچ گیا۔ بازنطینی رائلٹیز نے اسے گھیر رکھا تھا، اور اتنا شور تھا کہ مجھے سمجھ نہیں آرہا تھا کہ کیا ہے۔ انہوں نے کہا. چنانچہ ہمیں عدالت سے باہر کر دیا گیا۔ جب میں اپنے ساتھیوں کے ساتھ نکلا اور ہم تھے۔ اکیلے میں نے ان سے کہا کہ بیشک ابن ابی کبشہ (یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم) کا معاملہ غالب آگیا ہے۔ یہ ہے بنی الاصفر کا بادشاہ اس سے ڈرتا ہے۔‘‘ ابو سفیان نے مزید کہا: ’’خدا کی قسم میں پست رہا اور مجھے یقین تھا۔ اس کا دین غالب رہے گا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے اسلام قبول کر لیا حالانکہ میں اسے ناپسند کرتا تھا۔