ریاض الصالحین — حدیث #۳۸۹۴۸

حدیث #۳۸۹۴۸
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، قال‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط عينًا سرية، وأمَّر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري، رضي الله عنه، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة، بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم‏:‏ بنو لحيان، فنفروا لهم بقريب من مائة رجل رام، فاقتصوا آثارهم، فلما أحس بهم عاصم وأصحابه، لجئوا إلى موضع فأحاط بهم القوم، فقالوا‏:‏ انزلوا، فأعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم أحدًا، فقال عاصم بن ثابت‏:‏ أيها القوم أما أنا، فلا أنزل على ذمة كافر‏:‏ اللهم أخبر عنا نبيك صلى الله عليه وسلم، فرموهم بالنبل فقتلوا عاصمًا، ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق، منهم خُبيب، وزيد بن الدِّثِنَّة ورجل آخر‏.‏ فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم، فربطوهم بها، قال الرجل الثالث‏:‏ هذا أول الغدر والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة، يريد القتلى، فجروه وعالجوه، فأبى أن يصحبهم، فقتلوه، وانطلقوا بخُبيب، وزيد بن الدِّثِنَّة، حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خُبيبًا، وكان خُبيب هو قتل الحارث يوم بدر، فلبث خُبيب عندهم أسيرًا حتى أجمعوا على قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فأعارته، فدرج بُنيٌّ لها وهي غافلة حتى أتاه، فوجدته مجلسه على فخذه الموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خُبيب، فقال أتخشين أن أقتله ماكنت لأفعل ذلك قالت‏:‏ والله ما رأيت أسيرا خيرا من خُبيب فوالله لقد وجدته يومًا يأكل قطفًا من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول‏:‏ إنه لرزق رزقه الله خُبيبًا، فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب‏:‏ دعوني أصلي ركعتين، فتركوه، فركع ركعتين، فقال‏:‏ والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزع لزدت‏.‏ اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تُبقِ منهم أحدًا، وقال‏:‏ فلست أبالي حين أُقتل مســــلمًا**على أي جنب كان لله مصرعــي وذلك في ذات الإله وإن يشأ**يبارك على أوصـــال شلو ممزع وكان خُبيب هو سَنَّ لكل مسلم قُتل صبرًا الصلاة، وأخبر -يعني النبي صلى الله عليه وسلم - أصحابه يوم أصيبوا خبرهم، وبعث ناسٌ من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قُتل أن يؤتوا بشيء منه يُعرف، وكان قتل رجلا من عظمائهم، فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم، فلم يقدروا أن يقطعوا منه شيئًا‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏ قوله‏:‏ الهدأة‏:‏ موضع، والظلة‏:‏ السحاب، الدبر‏:‏ النحل‏.‏ وقوله‏:‏ ‏ "‏اقتلهم بَِددًا‏"‏ بكسر الباء وفتحها، فمن كسر، قال‏:‏ هو جمع بدة بكسر الباء، وهو النصيب، ومعناه‏:‏ اقتلهم حصصًا منقسمة لكل واحد منهم نصيب، ومن فتح ، قال معناه‏:‏ متفرقين في القتل واحدًا بعد واحد من التبديد‏.‏ وفي الباب أحاديثُ كثيرة صحيحة سبقت في مواضعها من هذا الكتاب، منها حديث الغلام الذي كان يأتي الراهب والساحر، ومنها حديث جُريج، وحديث أصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة، وحديث الرجل الذي سمع صوتًا في السحاب يقول‏:‏ اسقِ حديقة فلان، وغير ذلك‏.‏ والدلائل في الباب كثيرة مشهورة، وبالله التوفيق‏.‏
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دس راحتیں خفیہ دستے کے طور پر بھیجی تھیں اور عاصم بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ نے انہیں حکم دیا تھا۔ وہ روانہ ہوئے یہاں تک کہ وہ عسفان اور مکہ کے درمیان الحدہ میں تھے۔ انہوں نے ہذیل سے لاحی کا ذکر کیا جسے بنو لحیان کہتے ہیں۔ چنانچہ انہوں نے تقریباً ایک سو تیر اندازوں کو ان کے پاس بھیج دیا اور انہوں نے ان کا پیچھا کیا۔ جب عاصم کو ہوش آیا تو اس کے ساتھیوں نے ایک جگہ پناہ لی اور لوگوں نے انہیں گھیر لیا اور کہا: نیچے آؤ اور اپنے ہاتھوں سے یہ عہد اور عہد کرو کہ ہم تم میں سے کسی کو قتل نہیں کریں گے۔ پھر عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ نے کہا: اے لوگو، میں کافر کی ذمہ داری میں نہیں جاؤں گا: اے اللہ، اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ہمارے بارے میں بتا دے۔ چنانچہ انہوں نے ان پر تیر مار کر عاصم کو قتل کر دیا اور عہد و پیمان کے مطابق تین آدمی ان پر اترے جن میں خبیب، زید بن الدثنۃ اور ایک اور آدمی تھے۔ چنانچہ جب وہ اپنی کمانوں کی ڈوریں چھوڑ کر اپنے ساتھ باندھنے میں کامیاب ہو گئے تو اس آدمی نے کہا تیسرا: یہ خیانت کا آغاز ہے اور خدا کی قسم میں تمہارے ساتھ نہیں رہوں گا۔ میرے پاس ان لوگوں کی مثال ہے۔ وہ مردہ چاہتا تھا تو انہوں نے اسے اڑا دیا اور اس کا علاج کیا لیکن اس نے ان کے ساتھ جانے سے انکار کیا تو انہوں نے اسے قتل کر دیا اور خبیب اور زید بن دثنث کے ساتھ روانہ ہو گئے یہاں تک کہ انہوں نے انہیں بدر کی لڑائی کے بعد مکہ میں بیچ دیا، چنانچہ بنو حارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف نے اسے خرید لیا اور خبیب کے دن خبیب کو قتل کر دیا۔ بدر تو وہیں کچھ دیر ٹھہرے۔ خبیب ان کے ساتھ قیدی تھے یہاں تک کہ وہ اسے قتل کرنے پر راضی ہو گئے، چنانچہ اس نے حارث کی بیٹیوں میں سے کچھ موسیٰ سے پناہ لینے کے لیے قرض لیا۔ اس نے اسے قرض دیا، اور بنی اس کے لیے چلتی رہی جب تک کہ وہ اس کے پاس نہ آئی یہاں تک کہ وہ اس کے پاس آیا، اور اس نے اسے اپنے ہاتھ میں استرا لیے اپنی ران پر بیٹھا پایا۔ وہ گھبرا گئی اور خبیب نے اسے پہچان لیا۔ اس نے کہا کیا تم ڈرتے ہو کہ میں اسے قتل کر دوں گا میں ایسا نہیں کروں گا۔ اس نے کہا خدا کی قسم میں نے خبیب سے بہتر اسیر کبھی نہیں دیکھا، خدا کی قسم میں نے اسے ایک دن اپنے ہاتھ میں انگوروں کا گچھا کھاتے ہوئے پایا، وہ لوہے سے بندھا ہوا تھا اور مکہ میں کوئی پھل نہیں تھا۔ وہ کہتی تھی: "وہ ایک رزق ہے۔" خدا نے اسے خبیب دیا، اور جب وہ اسے حرم سے باہر صحرا میں قتل کرنے کے لیے لے گئے۔ خبیب نے ان سے کہا: مجھے دو رکعت نماز پڑھنے دو، تو انہوں نے اسے چھوڑ دیا، تو اس نے دو رکعتیں ادا کیں، اور کہا: خدا کی قسم، اگر تم نے یہ نہ سوچا ہوتا کہ میں ڈرتا نہیں تو میں اور زیادہ کرتا۔ اے خدا، ان کو گنتی میں شمار کر، اور انہیں پراگندہ کرکے مار ڈال، اور ان میں سے کسی کو بھی پیچھے نہ چھوڑنا۔ اور اس نے کہا: مجھے اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کہ جب میں ایک مسلمان کی حیثیت سے مارا جاؤں ** کس طرف میری موت خدا کی طرف سے ہے، اور وہ خدا کی ذات میں ہے، اور اگر وہ چاہے تو ** شیلو کے اعضاء کو برکت دیتا ہے۔ مزاع اور خبیب وہ تھے جنہوں نے صبر کے ساتھ مرنے والے ہر مسلمان کے لیے نماز فرض کی، اور اس نے بتایا - یعنی نبی صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھیوں کو جس دن یہ خبر پہنچی اور جب قریش کے لوگوں نے عاصم بن ثابت کے قتل ہونے کی خبر دی تو انہوں نے ان کی طرف سے کچھ بھیجا جو معلوم ہو گا اور اس نے ان کے ایک بڑے آدمی کو قتل کر دیا ہے تو اللہ تعالیٰ نے عاصم کو پیچھے سے سائبان کی طرح بھیجا اور اس نے اسے اس سے محفوظ رکھا کہ وہ ان کے قاصد کو کاٹ نہ سکے۔ (روایت البخاری)) ان کا قول: الحدہ: ایک جگہ، اور سائبان: بادل، پرندے: شہد کی مکھیاں۔ اور اس کا قول: "انہیں مار ڈالو۔" ’’بکھرا‘‘ ’’بع‘‘ کو توڑ کر کھولا اور جس نے توڑا، فرمایا: یہ ’’بعد‘‘ کی جمع ہے ’’با‘‘ کو توڑ کر، جو حصہ ہے، اور اس کے معنی ہیں: ان کو تقسیم شدہ حصص میں قتل کر دو، ان میں سے ہر ایک کا حصہ ہے، اور جس نے اسے کھولا، فرمایا، اس کے معنی: قتل میں منتشر، ایک کے بعد ایک۔ اس موضوع پر بہت سی صحیح احادیث ہیں جو اس کتاب میں پہلے اپنے مقامات پر مذکور ہیں، جن میں اس لڑکے کی حدیث بھی شامل ہے جو راہب اور جادوگر کے پاس جایا کرتا تھا، اور ان میں جریج کی حدیث، اور غار والوں کی حدیث ہے۔ جن پر چٹان بند ہوگئی اور اس شخص کی حدیث جس نے بادلوں میں آواز سنی کہ فلاں کے باغ کو پانی دو اور دوسری چیزیں۔ اس معاملے میں شواہد بہت سے اور معروف ہیں، اور اللہ ہمیں کامیابی عطا فرمائے۔
راوی
ابو امامہ رضی اللہ عنہ
ماخذ
ریاض الصالحین # ۱۶/۱۵۰۹
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱۶: باب ۱۷
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث
موضوعات: #Prayer #Patience #Mother #Death

متعلقہ احادیث