Honest کے بارے میں احادیث

رفاعہ ‌رضی ​اللہ ‌عنہ ‌کہتے ہیں کہ ہم لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ اچانک کچھ لوگ صبح کے وقت خرید و فروخت کرتے نظر آئے، آپ نے ان کو پکارا: اے تاجروں کی جماعت! جب ان لوگوں نے اپنی نگاہیں اونچی اور گردنیں لمبی کر لیں ۱؎ تو آپ نے فرمایا: تاجر قیامت کے دن اس حال میں اٹھائے جائیں گے کہ وہ فاسق و فاجر ہوں گے، سوائے ان کے جو اللہ سے ڈریں، اور نیکوکار اور سچے ہوں ۱؎۔

ابوہریرہ ​رضی ‌اللہ ​عنہ ‌کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لوگوں میں سب سے زیادہ جھوٹے رنگ ریز اور سنار ہوتے ہیں ۔

ابوہریرہ ‌رضی ​اللہ ​عنہ ‌کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مکر و فریب والے سال آئیں گے، ان میں جھوٹے کو سچا سمجھا جائے گا اور سچے کو جھوٹا، خائن کو امانت دار اور امانت دار کو خائن، اور اس زمانہ میں «رويبضة» بات کرے گا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا: «رويبضة» کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حقیر اور کمینہ آدمی، وہ لوگوں کے عام انتظام میں مداخلت کرے گا

حذیفہ ‌رضی ​اللہ ​عنہ ​کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے دو حدیثیں بیان کیں، جن میں سے ایک تو میں نے دیکھ لی ۱؎ اور دوسری کا منتظر ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے یہ بیان فرمایا: امانت آدمیوں کے دلوں کی جڑ میں اتری ( پیدا ہوئی ) ، ( طنافسی نے کہا: یعنی آدمیوں کے دلوں کے بیچ میں اتری ) اور قرآن کریم نازل ہوا، تو ہم نے قرآن و سنت کی تعلیم حاصل کی ۲؎، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے امانت کے اٹھ جانے کے متعلق ہم سے بیان کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آدمی رات کو سوئے گا تو امانت اس کے دل سے اٹھا لی جائے گی، ( اور جب وہ صبح کو اٹھے گا تو ) امانت کا اثر ایک نقطے کی طرح دل میں رہ جائے گا، پھر جب دوسری بار سوئے گا تو امانت اس کے دل سے چھین لی جائے گی، تو اس کا اثر ( اس کے دل میں ) کھال موٹا ۲؎ ہونے کی طرح رہ جائے گا، جیسے تم انگارے کو پاؤں پر لڑھکا دو تو کھال پھول کر آبلے کی طرح دکھائی دے گی، حالانکہ اس کے اندر کچھ نہیں ہوتا ، پھر حذیفہ رضی اللہ عنہ نے مٹھی بھر کنکریاں لیں اور انہیں اپنی پنڈلی پر لڑھکا لیا، اور فرمانے لگے: پھر لوگ صبح کو ایک دوسرے سے خرید و فروخت کریں گے، لیکن ان میں سے کوئی بھی امانت دار نہ ہو گا، یہاں تک کہ کہا جائے گا کہ فلاں قبیلے میں فلاں امانت دار شخص ہے، اور یہاں تک آدمی کو کہا جائے گا کہ کتنا عقلمند، کتنا توانا اور کتنا ذہین و چالاک ہے، حالانکہ اس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان نہ ہو گا، اور مجھ پر ایک زمانہ ایسا گزرا کہ مجھے پروا نہ تھی کہ میں تم میں سے کس سے معاملہ کروں، یعنی مجھے کسی کی ضمانت کی حاجت نہ تھی، اگر وہ مسلمان ہوتا تو اس کا اسلام اسے مجھ پر زیادتی کرنے سے روکتا، اور اگر وہ یہودی یا نصرانی ہوتا تو اس کا گماشتہ بھی انصاف سے کام لیتا ( یعنی ان کے عامل اور عہدہ دار بھی ایماندار اور منصف ہوتے ) اور اب آج کے دن مجھے کوئی بھی ایسا نظر نہیں آتا کہ میں اس سے معاملہ کروں سوائے فلاں فلاں کے ۔

عبداللہ ​بن ‌عمر ‌رضی ‌اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کو ہلاک کرنا چاہتا ہے تو اس سے شرم و حیاء کو نکال لیتا ہے، پھر جب حیاء اٹھ جاتی ہے تو اللہ کے قہر میں گرفتار ہو جاتا ہے، اور اس حالت میں اس کے دل سے امانت بھی چھین لی جاتی ہے، اور جب اس کے دل سے امانت چھین لی جاتی ہے تو وہ چوری اور خیانت شروع کر دیتا ہے، اور جب چوری اور خیانت شروع کر دیتا ہے تو اس کے دل سے رحمت چھین لی جاتی ہے، اور جب اس سے رحمت چھین لی جاتی ہے تو تم اسے ملعون و مردود پاؤ گے، اور جب تم ملعون و مردود دیکھو تو سمجھ لو کہ اسلام کا قلادہ اس کی گردن سے نکل چکا ہے ۔

ابو ‌سفیان ​صخر ‌بن ​حرب سے روایت ہے کہ ہرقل کے قصے کے بارے میں اپنی طویل حدیث میں: ہرقل نے ابو سفیان سے کہا: وہ تمہیں کیا حکم دیتا ہے؟ ترجمہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرو، اور جو کچھ تمہارے باپ دادا کہتے ہیں اسے چھوڑ دو، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں نماز کا حکم دیتے ہیں۔

ابن ‌مسعود ​رضی ​اللہ ‌عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سچے رہو، کیونکہ ایمانداری نیکی کی طرف لے جاتی ہے، اور نیکی جنت کی طرف لے جاتی ہے، اور آدمی سچ بولتا رہتا ہے اور سچائی کی تلاش میں رہتا ہے، یہاں تک کہ وہ خدا کے ہاں سچائی کے لیے لکھ دیا جائے، اور اللہ کے نزدیک سچائی سے ڈرو۔ جھوٹ بے حیائی کی طرف لے جاتا ہے اور بے حیائی جہنم کی طرف لے جاتی ہے اور آدمی جھوٹ بولتا رہے گا اور وہ جھوٹ بولتا رہے گا یہاں تک کہ خدا کے ہاں اس کا ذکر ہو جائے۔ جھوٹا ہے۔" پر اتفاق ہوا۔

ہم ‌رسول ‌اللہ ​صلی ​اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آواز دی اور فرمایا: ان چند لوگوں کو خوش آمدید۔ عرض کیا گیا: تھوڑے کون ہیں؟ اے خدا کے رسول! اس نے کہا: یہ بے ایمان لوگوں میں بہت، چند معزز لوگ ہیں۔ مخلص لوگوں سے زیادہ نافرمان لوگ ہیں۔ (احمد ۶۶۵۰)

ابو ‌سفیان ‌صخر ‌بن ‌حرب سے روایت ہے کہ ہرقل کے قصے کے بارے میں اپنی طویل حدیث میں: ہرقل نے ابو سفیان سے کہا: وہ تمہیں کیا حکم دیتا ہے؟ ترجمہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرو، اور جو کچھ تمہارے باپ دادا کہتے ہیں اسے چھوڑ دو، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں نماز کا حکم دیتے ہیں۔ اور دیانت، عفت اور راستبازی پر اتفاق ہے۔

رسول ‌اللہ ​صلی ​اللہ ‌علیہ وسلم نے فرمایا: (مرد کے لیے چار قسم کی سعادتیں اور خوش قسمتی ہیں: نیک عورت، کشادہ گھر، اچھا پڑوسی، اور آسان گاڑی۔ اور چار قسم کے مصائب و آلام: خیانت کرنے والا پڑوسی، غدار عورت، تنگ گھر اور خراب گاڑی)۔ (ابن حبان 4032، بکبیر شعب الایمان 9556، صحیح سلسلہ نمبر 282)

سلمہ ​بن ​یزید ‌الجعفی ‌رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: یا رسول اللہ! کہو: اگر کوئی حکمران ہم پر حکومت کرے تو ہم ان کے حقوق مانگیں گے اور اپنے حق سے انکار کریں گے۔ آپ اس معاملے میں کیا حکم دیتے ہیں؟ اس لیے اس سے دور رہو۔ جب اس نے دوبارہ سوال کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سنو اور اطاعت کرو، کیونکہ وہ اس کے حقدار ہیں جس کا انہیں حکم دیا گیا ہے (یعنی عدل و انصاف) اور تم اس کے ذمہ دار ہو جو تمہیں سونپے گئے ہیں۔ (مسلم نمبر: 4888-4889)

انہوں ‌نے ‌کہا: ​رسول ‌اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے ہر شہزادے پر جہاد فرض ہے، خواہ وہ ایماندار شہزادہ ہو یا بد اخلاق۔ اور اگر وہ کبیرہ گناہ کا مرتکب بھی ہو جائے۔ آپ ہر ضروری مسلمان (جو نماز پڑھتا ہے) کے پیچھے نماز پڑھ سکتے ہیں، خواہ وہ ایماندار ہو یا بد اخلاق۔ اگر اس نے کبیرہ گناہ کیا ہے۔ نماز پڑھنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔ میں چاہتا ہوں کہ وہ ایک ایماندار کارکن یا بدمعاش بنے۔ خواہ اس نے کوئی گناہ کیا ہو۔ (ابو داؤد) [1]

ابن ‌مسعود ‌رضی ‌اللہ ​عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’دیانت نیکی کی طرف لے جاتی ہے، اور نیکی جنت کی طرف لے جاتی ہے، اور انسان سچا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں اس کا دوست لکھا جائے، اور جھوٹ بے حیائی کی طرف لے جاتا ہے، اور بے حیائی جہنم کی طرف لے جاتی ہے، اور بے شک آدمی جھوٹ بولتا ہے جب تک کہ وہ اللہ کے ہاں جھوٹا نہ لکھا جائے۔‘‘ (متفق علیہ)۔

انہوں ‌نے ​کہا: ​رسول ‌اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح کے دن اپنی اونٹنی پر اس کا کان کٹا ہوا طواف کیا اور اپنی لاٹھی سے حجر اسود کو چھوا (یعنی حجر اسود کو بوسہ دیا) اور اونٹ مسجد (یعنی بیٹھنے کی جگہ) میں نہیں بیٹھ سکتا تھا۔ (اس کے پاس نہیں ہے) اونٹ بطان میں وادی میں جاتے ہیں اور اونٹوں کو ہیٹر میں رکھا جاتا ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی حمد کی اور چنا پڑھا۔ پھر فرمایا: اے لوگو! خدا تم سے غرور دور کرے اور لوگوں کو تمہاری جہالت پر فخر کرے۔ دو قسمیں: (الف) دیانت دار، پرہیزگار، خدا کو محبوب۔ (ب) وہ غدار، دکھی اور خدا سے ناراض ہے۔ پھر اس نے پڑھا - (عربی) - یعنی اے لوگو! میں نے تمہیں (کچھ) مرد اور (کچھ) مادہ پیدا کیا۔ آپ مختلف قبیلوں اور گروہوں میں بٹے ہوئے ہیں۔ تاکہ آپ ایک دوسرے کو جان سکیں۔\nایک موقع پر آیت کو پڑھیں۔ اس نے کہا: میں نے کہا ہے اور میں اللہ سے اپنے اور تمہارے لیے بخشش مانگتا ہوں۔ (صحیح 2803) \n\nحدیث صحیح ہے۔

ہم ​سے ​محمد ‌بن ​جعفر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، وہ یزید بن خمیر سے، انہوں نے سلیم بن عامر سے، انہوں نے اوسط کی سند سے، انہوں نے کہا: ابو نے ہم سے بکر رضی اللہ عنہ سے خطاب کیا، انہوں نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور اس سال ابو بکر رضی اللہ عنہ نے میری نماز کے لیے دعا کی۔ روئے اور ابوبکر نے کہا: ان سے پوچھو۔ اللہ عافیت دیتا ہے، یا اس نے کہا، خیریت۔ کسی کو یقین کے بعد خیر و عافیت سے بہتر کوئی چیز نہیں دی گئی۔ آپ کو ایماندار ہونا چاہئے، کیونکہ یہ راستبازی کے ساتھ ہے۔ وہ جنت میں ہوں گے۔ جھوٹ سے بچو کیونکہ اس کے ساتھ بے حیائی بھی ہوتی ہے اور وہ جہنم میں ہوں گے۔ ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، ایک دوسرے سے بغض نہ رکھو اور ایک دوسرے سے حسد نہ کرو۔ ایک دوسرے کی طرف متوجہ نہ ہو، اور بھائی بھائی بنو جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے تمہیں حکم دیا ہے۔

ہم ‌سے ​وکیع ‌نے ​بیان کیا، کہا ہم سے عمرو بن مرہ نے بیان کیا، انہوں نے ابو عبیدہ سے، انہوں نے کہا: ابوبکر رضی اللہ عنہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے پہلے سال کے بعد جی اٹھے، اور فرمایا: اللہ سے مانگو۔ تندرستی، کیونکہ کسی بندے کو عافیت سے بہتر کوئی چیز نہیں دی گئی۔ آپ کو ایماندار اور نیک ہونا چاہیے، کیونکہ وہ جنت میں ہیں۔ جھوٹ اور بے حیائی سے بچو۔ وہ دونوں جہنم میں ہوں گے۔

ہم ‌سے ​عبدالرزاق ​نے ​بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ عمرو بن مرہ سے، انہوں نے ابو عبیدہ سے، انہوں نے ابو بکر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے ایک سال بعد، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہمارے درمیان گلاب" پہلے سال آپ نے فرمایا کہ ابن آدم کو خیر و عافیت سے بہتر کوئی چیز نہیں دی گئی، لہٰذا اللہ سے عافیت مانگو اور ایماندار اور پرہیزگار بنو، کیونکہ وہ جنت میں ہوں گے۔ اور جھوٹ اور بے حیائی سے بچو، کیونکہ وہ دوزخ میں ہوں گے۔

ہم ​سے ‌یحییٰ ‌بن ​حماد اور عفان نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، انہوں نے داؤد بن عبداللہ العودی سے، انہوں نے حمید بن عبد کی سند سے۔ رحمن الحمیری، ابن عباس نے بصرہ میں ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں سب سے پہلا شخص ہوں جو عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا، جب ان پر وار کیا گیا تو انہوں نے کہا: مجھ سے تین چیزیں بچاؤ۔ کیونکہ مجھے ڈر ہے کہ لوگ مجھے پہچان نہ لیں۔ جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں نے حکم کو پورا نہیں کیا اور نہ ہی لوگوں پر جانشین مقرر کیا ہے اور اس کا ہر غلام بوڑھا ہے۔ تو لوگوں نے اس سے کہا اپنے جانشین کو چھوڑ دو۔ اس نے کہا کہ میں اس میں سے کیا کروں؟ جو مجھ سے بہتر ہے اس نے کیا ہے۔ اگر میں لوگوں کے معاملات ان پر چھوڑ دوں تو اس نے اسے چھوڑ دیا۔ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم، اور اگر آپ کو جانشین مقرر کیا گیا ہے تو آپ نے مجھ سے بہتر کسی کو جانشین مقرر کیا ہے، ابوبکر رضی اللہ عنہ کو۔ تو میں نے اس سے کہا کہ خوشخبری سنا دو۔ جنت میں آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت اختیار کی اور طویل عرصے تک آپ کے ساتھ رہے اور آپ مؤمنین کے امور کے انچارج تھے، اس لیے آپ مضبوط ہو گئے اور اس پر عمل کیا۔ ایمانداری، تو اس نے کہا، "جہاں تک آپ مجھے جنت کی بشارت دیتے ہیں، خدا کی قسم، کاش میرے پاس ہوتا۔" عفان نے کہا: نہیں، خدا کی قسم، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، کاش میرے پاس ہوتا۔ دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، میں اس کے لیے اپنے آپ کو اس دہشت سے فدیہ دے چکا ہوتا جو مجھے خبر ہونے سے پہلے ہی اپنے سامنے تھی۔ جہاں تک مومنین کے معاملے میں آپ کا بیان ہے، خدا کی قسم، مجھے پسند آئے گا۔ یہ نہ تو میرے لیے کافی ہے اور نہ میرے لیے، اور جہاں تک آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت کا ذکر کیا ہے، وہ یہ ہے۔

ہم ‌سے ‌حسن ‌بن ‌موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے زہیر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابواسحاق نے بیان کیا، ان سے شریح بن النعمان نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ وہ علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں سچے آدمی تھے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم آنکھ اور کان کا خیال رکھیں اور ایک عورت کی قربانی نہ کریں۔ نہ کوئی تصادم ہے، نہ کوئی مفاہمت، نہ کوئی شرعا، اور نہ کوئی اناڑی ہے۔ زہیر کہتے ہیں کہ میں نے ابو اسحاق سے کہا کہ پگڑی کا ذکر کرو۔ اس نے کہا: ’’نہیں۔‘‘ میں نے کہا: "ملاقات کیا ہے؟" اس نے کہا: ایک سرے کو کاٹنا۔ کان۔ میں نے کہا، "کیا سازش ہے؟" فرمایا: کان کا پچھلا حصہ کٹ گیا ہے۔ میں نے کہا شرق کیا ہے؟ اس نے کہا: کان پھٹ گیا ہے۔ میں نے کہا، "اناڑی پن کیا ہے؟" اس نے کہا۔ نشان اس کے کانوں میں چھیدتا ہے...

ہم ​سے ‌یعقوب ‌نے ‌بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا، ہم سے ابن اسحاق نے بیان کیا، ہم سے سالم بن ابی امیہ ابو النضر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: بنو تمیم کا ایک شیخ میرے پاس مسجد بصرہ میں بیٹھا تھا، اس کے ہاتھ میں ایک اخبار تھا۔ فرمایا حجاج کے زمانے میں۔ اس نے مجھ سے کہا کہ اے عبداللہ کیا تم سمجھتے ہو کہ یہ کتاب میرے کام کی نہیں؟ اس نے اس اتھارٹی کے بارے میں کچھ کہا تو میں نے کہا یہ خط کیا ہے؟ اس نے کہا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ایک خط ہے جو آپ نے ہمارے لیے لکھا ہے کہیں ایسا نہ ہو کہ وہ ہمارے صدقے میں ہم پر زیادتی کرے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، خدا کی قسم، میں نہیں سمجھتا کہ اس سے آپ کو کوئی فائدہ ہو گا۔ اور اس کتاب کی کیا حیثیت تھی؟ اس نے کہا میں نے عرض کیا۔ مدینہ میرے والد اور میں، ایک نوجوان لڑکے کے ساتھ، اپنے اونٹوں کے ساتھ جو ہم بیچتے ہیں۔ میرے والد طلحہ بن عبید اللہ تیمی کے دوست تھے، ہم ان کے پاس گئے تو انہوں نے ان سے کہا: ابا جان، میرے ساتھ چلو اور یہ اونٹ مجھے بیچ دو۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غلام کو غلام بیچنے سے منع فرمایا ہے۔ لیکن میں آپ کے ساتھ باہر جاؤں گا اور بیٹھ کر آپ کے اونٹ دکھاؤں گا۔ اگر آپ کسی وفادار اور دیانت دار آدمی سے مطمئن ہیں جس نے آپ کے ساتھ سودا کیا ہے تو میں آپ کو حکم دوں گا کہ آپ اسے بیچ دیں۔ تو ہم باہر نکل گئے۔ بازار تک ہم کھڑے ہوئے اور طلحہ قریب ہی بیٹھ گیا۔ ان لوگوں نے ہم سے سودا کیا یہاں تک کہ جب ایک آدمی نے ہمیں وہ چیز دے دی جس سے ہم راضی ہو گئے تو اس نے اس سے کہا کہ ابا جان میں اس سے بیعت کرتا ہوں۔ اس نے کہا ہاں، میں آپ سے اس کی وفاداری سے مطمئن تھا، لہٰذا آپ اس سے بیعت کرلیں، چنانچہ ہم نے اس کی بیعت کی۔ جب ہم نے جو کچھ ہمارا تھا وہ حاصل کر لیا اور اپنی ضرورت پوری کر لی تو میرے والد نے طلحہ رضی اللہ عنہ سے کہا کہ یہ ہمارے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لے لو۔ خدا کی دعا اور سلامتی ہو، ایک خط کہ ہمارے صدقہ میں ہمارے خلاف زیادتی نہ ہو۔ آپ نے فرمایا یہ تمہارے لیے اور ہر مسلمان کے لیے ہے۔ اس نے کہا، "میں ہوں۔ میں چاہتا ہوں کہ میرے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک خط ہو۔ چنانچہ وہ چلا گیا اور ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، یہ صحرا کا آدمی ہمارا دوست ہے، اور وہ چاہتا ہے کہ آپ اسے ایسا خط لکھیں جس کی خلاف ورزی نہ ہو۔ میں اس پر ایمان لایا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ اس کے لیے اور ہر مسلمان کے لیے ہے۔ اس نے کہا یا رسول اللہ میں آپ کی طرف سے ایک خط چاہتا ہوں۔ اس بنا پر انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے یہ کتاب لکھی، طلحہ بن عبید رضی اللہ عنہ کی آخری حدیث ہے۔ خدا اس کا بھلا کرے۔