Neighbor کے بارے میں احادیث

ہم ​سے ​بشر ​بن ​ہلال الصوف البصری نے بیان کیا، ہم سے جعفر بن سلیمان نے بیان کیا، ان سے ابوطارق نے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کی دعاؤں پر رحم ہو، فرمایا: جس نے مجھ سے یہ کلمات سکھائے یا ان پر عمل کیا۔ وہ؟" ابو نے کہا۔ بلی کے بچے، تو میں نے کہا، یا رسول اللہ، تو اس نے میرا ہاتھ پکڑا اور پانچ گنتے ہوئے کہا، "بے حیائی سے بچو، تم لوگوں میں سب سے زیادہ متقی ہو جاؤ گے، اور اللہ نے تمہارے لیے جو کچھ دیا ہے اس پر راضی رہو اور تم ہو جاؤ گے۔" لوگوں میں سب سے زیادہ مالدار بنو، اپنے پڑوسی کے ساتھ اچھا سلوک کرو، مومن بنو، اور لوگوں کے لیے وہی پسند کرو جو تم اپنے لیے پسند کرتے ہو، مسلمان بنو، اور زیادہ ہنسی نہ کرو، کیونکہ زیادہ ہنسی دل کو مار دیتی ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے جعفر بن سلیمان کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔ اور حسن نے ابوہریرہ سے اس طرح کی کوئی بات نہیں سنی۔ یہ ایوب، یونس بن عبید اور علی بن زید سے مروی ہے۔ انہوں نے کہا: حسن نے ابوہریرہ سے نہیں سنا۔ ابو عبیدہ النجی نے اس حدیث کو حسن کی سند سے روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اس میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت نہیں کی۔

ہم ‌سے ‌قتیبہ ‌نے ​بیان کیا، کہا ہم سے عباد بن عباد المحلبی نے بیان کیا، انہوں نے ابو جمرہ کی سند سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: عبدالقیس کا وفد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔ انہوں نے کہا کہ یہ ربیعہ کا محلہ ہے اور ہم حرمت والے مہینوں کے علاوہ آپ تک نہیں پہنچتے، آپ ہمیں کچھ حکم دیں جو ہم آپ سے لے لیں۔ اور ہم اسے اپنے پیچھے سے پکارتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: میں تمہیں چار چیزوں کا حکم دیتا ہوں: خدا پر ایمان۔ پھر آپ نے ان کو اس بات کی گواہی کے طور پر سمجھا دیا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں اور نماز قائم کرنا اور زکوٰۃ ادا کرنا اور جو کچھ تم نے لوٹا ہے اس کا پانچواں حصہ واپس کرنا۔ ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا۔ ابو جمرہ کی سند سے، ابن عباس کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، یہی دعا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے، اس کا نام ابو جمرہ الذہبی ہے۔ نصر بن عمران۔ شعبہ نے بھی اسے ابو جمرہ کی روایت سے نقل کیا ہے اور اس میں اضافہ کیا ہے: کیا تم جانتے ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہ ہونے کی گواہی کونسا ایمان ہے؟ اور میں خدا کا رسول ہوں اور اس نے حدیث ذکر کی۔ میں نے قتیبہ بن سعید کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے ان چاروں بزرگوں مالک بن انس جیسا کبھی نہیں دیکھا۔ اور لیث بن سعد، عباد بن عباد المحلبی، اور عبد الوہاب الثقفی۔ قتیبہ نے کہا: ہم وہاں سے واپس آنے پر راضی تھے۔ عباد ہر روز دو احادیث کے ساتھ اور عباد بن عباد المحلب بن ابی صفرہ کی اولاد سے ہیں۔

ہم ‌سے ‌قتیبہ ‌نے ​بیان کیا، کہا ہم سے لیث بن سعد نے بیان کیا، ان سے ابن شہاب نے، وہ عروہ بن الزبیر سے، انہوں نے ان سے عبداللہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا، انہوں نے ان سے کہا کہ انصار میں سے ایک شخص نے زبیر رضی اللہ عنہ سے جھگڑا کیا تھا جس پر وہ پاویر کے درخت کے ساتھ جھاڑو لگاتے تھے۔ انصاری نے کہا پانی چھوڑ دو۔ وہ وہاں سے گزرا لیکن اس نے انکار کیا تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جھگڑا کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زبیر رضی اللہ عنہ سے فرمایا کہ اے زبیر کو سیراب کرو اور اپنے پڑوسی کو پانی بھیج دو۔ الانصاری غصے میں آگئے اور کہنے لگے یا رسول اللہ اگر وہ آپ کا چچا زاد بھائی ہوتا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ بدل گیا۔ پھر فرمایا: اے زبیر، پانی دو اور پانی کو روکے رکھو یہاں تک کہ وہ واپس دیواروں پر آجائے۔ الزبیر نے کہا خدا کی قسم میرا خیال ہے کہ یہ آیت اسی میں نازل ہوئی ہے: (لیکن نہیں، آپ کے رب کی قسم، وہ اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ آپ کو ان کے درمیان اختلاف کا فیصلہ نہ کر دیں)۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: میں نے محمد کو کہتے سنا، انہوں نے بیان کیا۔ ابن وہب نے اس حدیث کو لیث بن سعد کی سند سے اور یونس نے الزہری کی سند سے عروہ کی سند سے عبداللہ بن الزبیر کی سند سے اس حدیث کو اسی طرح شعیب بن ابی حمزہ نے زہری کی سند سے روایت کیا ہے، اس نے عروہ کی سند پر ذکر کیا ہے، لیکن اس نے الزبیر کی سند سے اس حدیث کا ذکر نہیں کیا۔ عبداللہ بن الزبیر کی اتھارٹی

ہم ​سے ​محمد ‌بن ‌بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ واصل کی سند سے، وہ ابووائل سے، وہ عمرو بن شرہبیل سے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے کہ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سب سے بڑا گناہ کون سا ہے؟ اس نے کہا، "خدا کا حریف بنانا جب کہ اس نے تمہیں پیدا کیا۔" اس نے کہا، "پھر اس نے کیا کہا؟ ’’تمہارے بیٹے کو اس ڈر سے مار ڈالو کہ وہ تمہارے ساتھ شریک ہوجائے گا۔‘‘ اس نے کہا پھر میں نے کہا اس نے کیا کہا؟ "اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرنا۔" فرمایا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ہم سے محمد بن بشار، بندار نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، منصور کی سند سے۔ اور الاعمش نے ابووائل کی سند سے، عمرو بن شرہبیل کی سند سے، عبداللہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی حدیث مروی ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ صحیح اور صحیح حدیث ہے۔

ہم ​سے ​عبد ‌بن ​حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے سعید بن الربیع نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے واصل الاحداب نے، ان سے ابو وائل سے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کون سی عظیم چیز ہے؟ اس نے کہا، "خدا کا حریف بنانا جب کہ اس نے تمہیں پیدا کیا، اور خدا کی خاطر تمہارے بیٹے کو قتل کرنا۔" تیرے ساتھ یا تیرے کھانے میں سے کھانا، یا اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرنا۔" اس نے کہا اور یہ آیت تلاوت کی: "اور جو لوگ خدا کو نہیں پکارتے وہ کسی دوسرے معبود کو نہیں مارتے اور نہ ہی اس جان کو قتل کرتے ہیں جسے خدا نے مقدس بنایا ہے، سوائے انصاف کے، اور نہ ہی وہ زنا کرتے ہیں۔ اور جو ایسا کرے گا وہ گناہوں سے دوچار ہو گا۔ *قیامت کے دن اس کے لیے عذاب دوگنا کر دیا جائے گا۔ قیامت ہے اور وہ ذلت کے ساتھ اس میں رہے گا۔) ابو عیسیٰ کہتے ہیں: منصور اور عماش کی روایت میں سفیان کی حدیث واصل کی سند پر شعبہ کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔ کیونکہ اس نے ایک آدمی کو اپنی نشریات کے سلسلے میں شامل کیا۔ ہم سے محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن جعفر نے شعبہ کی سند سے، واصل کی سند سے، ابو وائل کی سند سے، غلام کی سند سے۔ خدا کی قسم، نبی کے اختیار سے، خدا کی دعا اور سلام ہو، اور کچھ اسی طرح. انہوں نے کہا: اور اسی طرح شعبہ نے واصل کی سند سے ابو وائل کی سند سے عبداللہ کی سند سے روایت کی ہے اور اس میں عمرو بن کا ذکر نہیں ہے۔ شارحبیل...

ہم ‌سے ​علی ​بن ‌سعید الکندی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو محیظ نے بیان کیا، انہوں نے عبد الملک بن عمیر سے، وہ میرے بھتیجے عبداللہ بن سلام سے، جب میں نے چاہا کہ عثمان رضی اللہ عنہ عبداللہ بن سلام کے پاس آئے، تو عثمان نے ان سے کہا کہ وہ تمہیں نہیں لائے تھے۔ اس نے کہا، "میں آپ کی حمایت کرنے آیا ہوں۔" اس نے کہا کہ لوگوں کے پاس جاؤ اور انہیں مجھ سے نکال دو۔ میرے لیے یہ بہتر ہے کہ تم اندر سے باہر ہو۔ تو عبداللہ لوگوں کے پاس گیا اور کہا کہ لوگو، زمانہ جاہلیت میں میرا نام فلاں تھا اور اس نے مجھے رسول کہا۔ خدا نے مجھ پر خدا کی کتاب سے آیات نازل کیں: (اور بنی اسرائیل میں سے ایک گواہ نے گواہی دی۔ اس جیسا۔ لیکن وہ ایمان لے آیا لیکن تم نے تکبر کیا۔ بے شک اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔) اور میرے بارے میں یہ وحی نازل ہوئی: (کہہ دو کہ اللہ میرے اور تمہارے درمیان گواہ کے لیے کافی ہے اور اسی کے پاس کتاب کا علم ہے، بے شک اللہ نے تم پر ایک تلوار میان کر رکھی ہے، اور یقیناً فرشتے تمہاری اس سرزمین میں جس میں یہ نازل ہوا ہے تمہارے قریب ہیں۔ تیرا نبی، خدا کی قسم، خدا کی قسم، اس آدمی میں۔ اگر تم اسے قتل کرو گے تو خدا کی قسم اگر تم اسے قتل کرو گے تو تم اپنے پڑوسیوں یعنی فرشتوں کو نکال دو گے اور خدا کی میان شدہ تلوار کھینچ لو گے۔ آپ کی طرف سے قیامت تک اس کا احاطہ نہیں کیا جائے گا۔ تو انہوں نے کہا کہ یہودی کو قتل کر دو اور عثمان کو قتل کر دو، ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک حدیث حسن غریب۔ اسے شعیب بن صفوان نے عبدالملک بن عمیر کی سند سے، ابن محمد بن عبداللہ بن سلام سے، اپنے دادا عبداللہ بن سلام کی سند سے روایت کی ہے۔

ہم ‌سے ​عبداللہ ‌بن ‌حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، انہوں نے معمر سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبداللہ بن ابی ثور سے، انہوں نے کہا کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سنا، انہوں نے کہا کہ میں ابھی بھی عمر رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دو عورتوں کے بارے میں پوچھنے کا خواہش مند تھا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اگر تم اللہ سے توبہ کرو تو تمہارے دل آمادہ ہیں) یہاں تک کہ عمر نے حج کیا اور میں نے ان کے ساتھ حج کیا تو میں نے ان پر شفاء انڈیل دی۔ چنانچہ اس نے وضو کیا اور میں نے کہا اے امیر المومنین، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات میں سے دو عورتوں میں سے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اگر تم اللہ سے توبہ کرو۔ تو تمہارے دلوں نے پختہ ارادہ کر لیا ہے اور اگر تم اس کے خلاف اختلاف کرتے ہو تو یقیناً خدا اس کا مالک ہے۔ الزہری نے کہا اور اسے اس سے نفرت ہوئی۔ خدا کی قسم اس نے اس سے اس کے بارے میں نہیں پوچھا اور نہ اس کو چھپایا۔ اس نے مجھ سے کہا کہ یہ عائشہ اور حفصہ ہیں۔ پھر اس نے مجھے حدیث سنائی اور کہا کہ ہم قریش کی ایک جماعت تھے۔ ہم خواتین کو شکست دیتے ہیں۔ جب ہم مدینہ آئے تو ہمیں ایک ایسے لوگ ملے جن کی عورتیں ان پر غلبہ رکھتی تھیں، تو ہماری عورتیں ان کی عورتوں سے سیکھنے لگیں، تو مجھے غصہ آیا کہ ایک دن میری بیوی مجھ سے ملنے آئی، اس نے مجھے ملنے سے انکار کردیا۔ انہوں نے کہا کہ اس میں سے کسی چیز کا انکار نہ کرو، خدا کی قسم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات ہیں۔ اس نے ہیلو کہا تاکہ وہ اسے واپس لے جائیں اور ان میں سے ایک آج رات تک اسے چھوڑ دے گا۔ اس نے کہا: میں نے اپنے آپ سے کہا، 'میں نے ان میں سے جنہوں نے ایسا کیا تھا مایوس اور کھو دیا ہے۔' انہوں نے کہا: "میرا گھر بنی امیہ کے عوالی میں تھا اور میرا ایک انصاری پڑوسی تھا، ہم باری باری رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاتے تھے۔ پھر ایک دن وہ نیچے آئے گا اور مجھے وحی اور دوسری چیزوں کی خبریں دے گا اور ایک دن میں نیچے آ کر اس کے پاس ایسی چیز لاؤں گا۔ اس نے کہا اور ہم بات کر رہے تھے کہ غسان ہم سے لڑنے کے لیے گھوڑے مارے گئے ہیں۔ اس نے کہا کہ ایک دن وہ میرے پاس کھانے کے لیے آیا اور دروازہ کھٹکھٹایا، میں اس کے پاس گیا اور کہا کہ بہت بڑی بات ہوئی ہے، میں نے کہا، 'وہ آئی'۔ اس سے بھی بڑھ کر یہ ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواج مطہرات کو طلاق دی تھی۔ اس نے کہا، میں نے اپنے آپ سے کہا، حفصہ مایوس اور ہار گئی ہیں۔ میں نے سوچا تھا کہ یہ کوئی وجود ہے۔ انہوں نے کہا جب میں نے صبح کی نماز پڑھی تو میں نے اپنے کپڑے پہن لئے اور پھر روانہ ہوا یہاں تک کہ میں حفصہ کے پاس گیا۔ وہ رو رہی تھی اور میں نے کہا کہ اللہ کے رسول تجھے طلاق دے دیں۔ خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو اس پر۔ اس نے کہا، "میں نہیں جانتی، وہ اس مشروب میں خود کو الگ کر رہا ہے۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چنانچہ میں روانہ ہوا اور ایک سیاہ فام لڑکے کے پاس آیا اور کہا کہ عمر رضی اللہ عنہ سے اجازت لے لو۔ اس نے کہا، ''میں نے اس سے تمہارا ذکر کیا'' لیکن اس نے کچھ نہیں کہا۔ اس نے کہا: چنانچہ میں مسجد میں گیا تو اچانک میرے اردگرد ایک منبر آ گیا۔ لوگوں کی ایک جماعت رو رہی تھی، میں ان کے ساتھ بیٹھ گیا، پھر جو کچھ میں نے محسوس کیا، میں اس پر قابو پا گیا، میں اس لڑکے کے پاس گیا اور کہا: عمر رضی اللہ عنہ سے اجازت لے لو۔ وہ اندر آیا اور پھر باہر نکل کر میرے پاس آیا اور کہا، ’’میں نے تمہارا ذکر کیا۔‘‘ اس سے مگر اس نے کچھ نہ کہا۔ اس نے کہا: چنانچہ میں بھی مسجد میں گیا اور بیٹھ گیا، پھر جو کچھ پایا اس سے میں مغلوب ہو گیا، میں اس لڑکے کے پاس گیا اور کہا: اس نے عمر رضی اللہ عنہ سے اجازت مانگی۔ وہ اندر آیا اور پھر باہر نکل کر میرے پاس آیا اور کہا، ’’میں نے اس سے تمہارا ذکر کیا۔ اس نے کچھ نہیں کہا۔ اس نے کہا تو میں جانے کے لیے مڑا تو لڑکا مجھے بلا رہا تھا۔ اس نے کہا اندر آجاؤ میں نے تمہیں اجازت دے دی ہے۔ چنانچہ میں اندر داخل ہوا اور دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گٹائی ہوئی ریت پر ٹیک لگائے بیٹھے ہیں۔ میں اس کی طرف اس کے نشانات دیکھ سکتا تھا۔ تو میں نے کہا، "اوہ۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے؟ اس نے کہا ’’نہیں‘‘۔ میں نے کہا، ’’خدا سب سے بڑا ہے۔‘‘ آپ نے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں قریش کو عورتوں کو شکست دیتے دیکھا۔ جب ہم مدینہ میں آئے تو ہمیں ایک ایسے لوگ ملے جن کی عورتیں ان پر غلبہ رکھتی تھیں تو ہماری عورتیں ان کی عورتوں سے سیکھنے لگیں۔ پھر ایک دن میں اپنی بیوی سے ناراض ہو گیا۔ تو دیکھو وہ مجھ سے ہمبستری کر رہی تھی اور میں نے انکار کر دیا تو اس نے کہا انکار نہ کرو، خدا کی قسم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہمبستری کرتیں اور ان میں سے ایک اسے چھوڑ دیتی۔ آج رات تک۔ اس نے کہا: تو میں نے حفصہ سے کہا، کیا تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ گی؟" انہوں نے کہا: ہاں، اور ہم میں سے ایک آج تک اسے چھوڑ دے گا۔ رات۔ تو میں نے کہا کہ تم میں سے جس نے بھی ایسا کیا وہ مایوس اور ہار گیا، کیا تم میں سے کوئی اس کے رسول کے غضب کی وجہ سے اس پر خدا کے غضب سے محفوظ رہ سکتی ہے؟ پھر جب وہ فوت ہوگئیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے اور فرمایا کہ میں نے حفصہ رضی اللہ عنہا سے کہا کہ تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مت جاؤ اور ان سے کچھ نہ پوچھو۔ مجھ سے پوچھو کہ تمہیں کیا پسند ہے، اور دھوکہ نہ کھاؤ اگر تمہارا ساتھی تم سے زیادہ حسین اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو زیادہ محبوب ہے۔ اس نے کہا، اور وہ پھر مسکرایا، اور میں نے کہا، "اوہ۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم استانی نے فرمایا ہاں۔ اس نے کہا میں نے سر اٹھایا تو گھر میں تین شعلوں کے سوا کچھ نظر نہیں آیا۔ اس نے کہا، "تو میں نے کہا، 'اے خدا کے رسول خدا سے دعا کرو کہ وہ تمہاری قوم کے ساتھ انصاف کرے جیسا کہ اس نے فارس اور رومیوں کے ساتھ برائی کی ہے اور وہ اس کی عبادت نہیں کرتے۔ پھر اٹھ کر بیٹھ گیا اور کہا کیا مزید شک ہے؟ اے ابن الخطاب تم وہ لوگ ہو جن کے لیے دنیا کی نیکیاں جلدی کر دی گئی ہیں۔ اس نے کہا، "اور اس نے قسم کھائی تھی کہ وہ میرے پاس نہ آئے گا۔" اپنی بیویوں سے ایک مہینے کے لیے، تو اللہ تعالیٰ نے ان پر اس کا الزام لگایا اور قسم کھانے کا کفارہ دیا۔ زہری نے کہا: پھر عروہ نے مجھے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی، انہوں نے کہا: جب انتیس سال پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے، مجھ سے بات شروع کی، اور فرمایا: اے عائشہ، میں تم سے ایک بات کا ذکر کر رہا ہوں، اس لیے جلدی نہ کرو۔ تم اپنے والدین سے مشورہ مانگو۔" اس نے کہا، پھر آپ نے یہ آیت پڑھی (اے نبی! اپنی بیویوں سے کہہ دو)۔ اس نے کہا: اور خدا جانتا ہے کہ میرے والدین نے مجھے اس سے علیحدگی کا حکم نہیں دیا تھا، اس لئے میں نے کہا: کیا میں اپنے والدین سے اس کے بارے میں پوچھوں، کیونکہ میں خدا، اس کا رسول اور آخرت چاہتی ہوں۔ معمر نے کہا۔ پھر مجھے ایوب نے بتایا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی بیویوں کو یہ مت بتانا کہ میں نے تمہیں چن لیا ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’یہ صرف اتنا ہے کہ اللہ نے مجھے پیغام پہنچانے والا بنا کر بھیجا ہے، اور اس نے مجھے ضد کرنے والے کے طور پر نہیں بھیجا ہے۔ انہوں نے کہا: یہ ایک اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے جو ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ایک سے زیادہ طریقوں سے نقل ہوئی ہے۔ .

ہم ‌سے ‌محمد ‌بن ​حاتم المدیب نے بیان کیا، کہا ہم سے الحکم بن ذہیر نے بیان کیا، کہا ہم سے علقمہ بن مرثد نے بیان کیا، ان سے سلیمان بن بریدہ نے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا کہ خالد بن ولید المخزومی رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” خدا، میں بے خوابی کی وجہ سے رات کو سو نہیں سکتا۔ فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا ہے کہ جب تم بستر پر جاؤ تو کہو کہ اے اللہ ساتوں آسمانوں کے رب اور ان چیزوں کے رب جو وہ ڈھانپتے ہیں، زمینوں اور ان چیزوں کے رب جو انہوں نے کم کیے ہیں، اور شیاطین کے رب اور جن کو وہ گمراہ کرتے ہیں، اپنی تمام مخلوقات کے شر سے میرا ہمسایہ بن جا، کہیں ایسا نہ ہو کہ ان میں سے کوئی بھی مجھ پر ظلم کرے یا تمہاری عزت کی نافرمانی کرے۔ تو پاک ہے اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔ فرمایا: یہ وہ حدیث ہے جس کی سند مضبوط نہیں ہے۔ الحکم ابن زہیر نے کہا ہے: بعض محدثین نے اس کی حدیث کو ترک کر دیا، اور یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، بطور مرسل مختلف سلسلہ کے ذریعے۔

ہم ​سے ‌ابوسعید ​اشجج ​نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو عبدالرحمٰن بن منصور الانازی نے بیان کیا، انہوں نے عقبہ بن علقمہ یشکری سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ میں نے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: میرے کانوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پڑوسی تھے۔ جنت۔" فرمایا: یہ عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے اس نقطہ نظر کے علاوہ نہیں جانتے۔

ہم ​سے ‌علی ‌بن ​سعید الکندی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابومحیحہ یحییٰ بن یعلیٰ بن عطا نے بیان کیا، انہوں نے عبد الملک بن عمیر کی سند سے، انہوں نے ابن میرے بھائی عبداللہ بن سلام سے، انہوں نے کہا کہ میں نے عثمان کو قتل کرنا چاہا تو عبداللہ بن سلام آئے، عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا کہ آپ کو نہیں لایا۔ اس نے کہا میں تمہاری مدد کرنے آیا ہوں۔ . آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کے پاس جاؤ اور انہیں مجھ سے دور کر دو، کیونکہ تم میرے لیے باہر سے بہتر ہو۔ تو عبداللہ لوگوں کے پاس گیا اور کہا کہ لوگو یہ میرا نام زمانہ جاہلیت میں فلاں تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عبداللہ کہا اور میرے بارے میں کتاب الٰہی کی آیات نازل ہوئیں۔ مجھ میں: (اور بنی اسرائیل میں سے ایک گواہ نے اس جیسی گواہی دی، لیکن وہ ایمان لے آیا، لیکن تم نے تکبر کیا، بے شک اللہ ظالم قوم کو ہدایت نہیں دیتا) اور مجھ پر نازل ہوا: (کہہ دو کہ میرے اور تمہارے درمیان اور کتاب کا علم رکھنے والے کے درمیان اللہ گواہ کے طور پر کافی ہے۔) بیشک اللہ اور فرشتے کا تم پر ایک لفظ ہے۔ آپ کے اس ملک میں آپ کا پڑوسی، جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نزول ہوا، تو خدا کی قسم، خدا کی قسم، اس شخص کے بارے میں، اگر تم اسے قتل کرو گے تو خدا کی قسم، اگر تم اسے قتل کرو گے تو تم اپنے پڑوسیوں سے فرشتوں کو نکال دو گے اور خدا کی میان شدہ تلوار تم سے کھینچ لو گے، تاکہ وہ قیامت تک تم سے میان نہ ہو۔ انہوں نے کہا کہ یہودی کو قتل کرو اور عثمان کو قتل کرو۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ عجیب حدیث ہے لیکن ہم اسے عبد الملک بن عمیر کی حدیث سے جانتے ہیں۔ شعیب بن صفوان نے اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر کی سند سے روایت کیا اور انہوں نے عمر بن محمد بن عبداللہ بن سلام کی سند سے کہا۔ ان کے دادا عبداللہ بن سلام۔

عبداللہ ‌بن ‌زبیر ‌رضی ​اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ایک انصاری نے زبیر رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مقام حرہ کی اس نالی کے بارے میں جھگڑا کیا جس سے لوگ کھجور کے باغات کی سینچائی کرتے تھے، انصاری نے زبیر رضی اللہ عنہ سے کہا: پانی چھوڑ دو تاکہ میرے کھیت میں چلا جائے، زبیر رضی اللہ عنہ نے انکار کیا، ان دونوں نے اپنا مقدمہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پیش کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: زبیر! تم اپنا کھیت سینچ لو! پھر اپنے پڑوسی کی طرف پانی چھوڑ دو ، انصاری غضبناک ہو کر بولا: اللہ کے رسول! یہ اس وجہ سے کہ وہ آپ کے پھوپھی کے بیٹے ہیں؟ یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک متغیر ہو گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: زبیر! تم اپنا باغ سینچ لو، پھر پانی روکے رکھو یہاں تک کہ وہ مینڈوں تک پہنچ جائے ، عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: زبیر نے کہا: قسم اللہ کی! میرا خیال ہے کہ یہ آیت اسی سلسلہ میں نازل ہوئی ہے: «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما» قسم ہے آپ کے رب کی! یہ مومن نہیں ہو سکتے جب تک کہ آپس کے سارے اختلافات اور جھگڑوں میں آپ کو حاکم نہ مان لیں، پھر جو فیصلہ آپ ان میں کر دیں اس سے اپنے دل میں کسی طرح کی تنگی اور ناخوشی نہ پائیں، اور فرمانبرداری کے ساتھ قبول کر لیں ( سورة النساء: 65 ) ۔

انس ‌بن ​مالک ‌رضی ‌اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی شخص مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ اپنے بھائی ( یا اپنے پڑوسی ) کے لیے وہی چیز پسند نہ کرے جو وہ اپنے لیے پسند کرتا ہے ۱؎۔

انس ​بن ​مالک ‌رضی ​اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ کے ایک راستہ سے گزرے تو دیکھا کہ کچھ لڑکیاں دف بجاتے ہوئے گا رہی ہیں اور کہہ رہی ہیں: «نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار» ہم بنی نجار کی لڑکیاں ہیں کیا ہی عمدہ پڑوسی ہیں محمد صلی اللہ علیہ وسلم یہ سن کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ جانتا ہے کہ میں تم سے محبت رکھتا ہوں ۔

ابوہریرہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ​کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کسی سے اس کا پڑوسی اس کی دیوار پر شہ تیر ( دھرن یا کڑی ) رکھنے کی اجازت مانگے، تو اس کو منع نہ کرے ، جب ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے یہ حدیث لوگوں سے بیان کی تو لوگوں نے اپنے سروں کو جھکا لیا، یہ دیکھ کر ابوہریرہ رضی اللہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: کیوں، کیا ہوا؟ میں دیکھتا ہوں کہ تم اس حدیث سے منہ پھیر رہے ہو، اللہ کی قسم! میں تو اس کو تمہارے شانوں کے درمیان مار کر رہوں گا ۱؎۔

عکرمہ ‌بن ‌سلمہ ​کہتے ‌ہیں بلمغیرہ ( بنی مغیرہ ) کے دو بھائیوں میں سے ایک نے یہ شرط لگائی کہ اگر میری دیوار میں تم دھرن لگاؤ تو میرا غلام آزاد ہے، پھر مجمع بن یزید رضی اللہ عنہ اور بہت سے انصار آئے اور کہنے لگے: ہم اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی اپنے پڑوسی کو اپنی دیوار میں لکڑی ( دھرن ) گاڑنے سے منع نہ کرے ، یہ سن کر وہ کہنے لگا: میرے بھائی! شریعت کا فیصلہ تمہارے موافق نکلا لیکن چونکہ میں قسم کھا چکا ہوں اس لیے تم میری دیوار کے ساتھ ایک ستون کھڑا کر کے اس پر لکڑی رکھ لو ۱؎۔

عبداللہ ‌بن ‌عباس ​رضی ​اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی اپنے پڑوسی کو اپنی دیوار میں لکڑی ( دھرن ) گاڑنے سے منع نہ کرے ۔

عبداللہ ‌بن ‌زبیر ​رضی ‌اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک انصاری ۱؎ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حرہ کے نالے کے سلسلے میں جس سے لوگ کھجور کے درخت سیراب کرتے تھے، ( ان کے والد ) زبیر رضی اللہ عنہ سے جھگڑا کیا، انصاری کہہ رہا تھا: پانی کو چھوڑ دو کہ آگے بہتا رہے، زبیر رضی اللہ عنہ نہیں مانے ۲؎بالآخر دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس معاملہ لے گئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: زبیر ( پانی روک کر ) اپنے درختوں کو سینچ لو پھر اپنے پڑوسی کے لیے پانی چھوڑ دو، انصاری نے یہ سنا تو ناراض ہو گیا اور بولا: اللہ کے رسول! وہ آپ کی پھوپھی کے بیٹے ہیں نا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سنا تو آپ کے چہرے کا رنگ بدل گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: زبیر! اپنے درختوں کو سینچ لو اور پانی روک لو یہاں تک کہ وہ مینڈوں تک بھر جائے ۔ عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم، میں سمجھتا ہوں کہ آیت کریمہ: «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما» ( سورة النساء: 65 ) سو قسم ہے تیرے رب کی! یہ مومن نہیں ہو سکتے، جب تک کہ تمام آپس کے اختلافات میں آپ کو حاکم نہ مان لیں، پھر جو فیصلے آپ ان میں کر دیں ان سے اپنے دل میں کسی طرح کی تنگی اور ناخوش نہ پائیں اور فرمانبرداری کے ساتھ قبول کر لیں ، اسی معاملہ میں اتری ہے۔

عبداللہ ​بن ​عباس ​رضی ​اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے پاس زمین ہو اور وہ اس کو بیچنا چاہے تو اسے چاہیئے کہ وہ اسے اپنے پڑوسی پر پیش کرے ۱؎۔

جابر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پڑوسی اپنے پڑوسی کے شفعہ کا زیادہ حقدار ہے، اس کا انتظار کیا جائے گا اگر وہ موجود نہ ہو جب دونوں کا راستہ ایک ہو ۔

ابورافع ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ​سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پڑوسی اپنے نزدیکی مکان کا زیادہ حقدار ہے ۔