Patience کے بارے میں احادیث

"اے ​اللہ ‌میں ​تجھ ​سے تمام نعمتوں کا سوال کرتا ہوں۔" اس نے اس شخص سے پوچھا کہ کیا وہ جانتا ہے کہ تمام نعمتوں کا کیا مطلب ہے تو اس نے کہا کہ اس کا مطلب جنت میں داخل ہونا اور جہنم سے حفاظت ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دوسرے آدمی کے پاس سے گزرے جو کہہ رہا تھا: اے اللہ میں تجھ سے صبر کا سوال کرتا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا کہ تم نے اپنے رب سے اپنے اوپر آزمائش اور مشکل طلب کی ہے، لہٰذا اب عافیہ سے بھی عافیت مانگو۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک تیسرے آدمی سے ملے جس نے کہا: اے جلال و جلال کے مالک! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ایک درخواست کرو! (کیونکہ آپ نے اللہ کو اس عظیم صفت سے پکارا ہے)۔

عثمان ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ​سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، ایک ایسے شخص کے بارے میں جو احرام کی حالت میں اس کی آنکھیں شکایت کرتی تھیں، تو ان پر صبر سے پٹی باندھ دیتا تھا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

"میں ‌الباہلی ​ہوں ‌جو ‌پچھلے سال آپ سے ملنے آیا تھا۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم تو بہت خوبصورت تھے، تمہاری شکل کس چیز نے بدل دی ہے؟ اس نے جواب دیا کہ جب سے یہاں سے نکلا ہوں میں نے سوائے رات کے کچھ نہیں کھایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نے اپنے آپ کو اذیت میں ڈال دیا ہے، صبر کے مہینے (یعنی رمضان) میں روزے رکھو اور ہر مہینے میں سے ایک دن روزہ رکھو۔ اس نے عرض کیا کہ مجھے مزید نفلی روزے رکھنے کی اجازت دیں کیونکہ میں ایسا کرنے کی استطاعت رکھتا ہوں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر ہر مہینے میں دو دن کے روزے رکھو۔ اس نے کہا مجھے مزید مشاہدہ کرنے کی اجازت دیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھو۔ انہوں نے استدعا کی کہ انہیں مزید روزے رکھنے کی اجازت دی جائے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حرمت والے مہینوں میں تین دن کے روزے رکھو اور باری باری تین دن کے روزے چھوڑ دو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی تین انگلیاں آپس میں جوڑیں اور اس جملے کو تین بار دہراتے ہوئے انہیں الگ کر دیا۔

حضرت ‌ابوہریرہ ​رضی ‌اللہ ‌عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دس راحتیں خفیہ دستے کے طور پر بھیجی تھیں اور عاصم بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ نے انہیں حکم دیا تھا۔ وہ روانہ ہوئے یہاں تک کہ وہ عسفان اور مکہ کے درمیان الحدہ میں تھے۔ انہوں نے ہذیل سے لاحی کا ذکر کیا جسے بنو لحیان کہتے ہیں۔ چنانچہ انہوں نے تقریباً ایک سو تیر اندازوں کو ان کے پاس بھیج دیا اور انہوں نے ان کا پیچھا کیا۔ جب عاصم کو ہوش آیا تو اس کے ساتھیوں نے ایک جگہ پناہ لی اور لوگوں نے انہیں گھیر لیا اور کہا: نیچے آؤ اور اپنے ہاتھوں سے یہ عہد اور عہد کرو کہ ہم تم میں سے کسی کو قتل نہیں کریں گے۔ پھر عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ نے کہا: اے لوگو، میں کافر کی ذمہ داری میں نہیں جاؤں گا: اے اللہ، اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ہمارے بارے میں بتا دے۔ چنانچہ انہوں نے ان پر تیر مار کر عاصم کو قتل کر دیا اور عہد و پیمان کے مطابق تین آدمی ان پر اترے جن میں خبیب، زید بن الدثنۃ اور ایک اور آدمی تھے۔ چنانچہ جب وہ اپنی کمانوں کی ڈوریں چھوڑ کر اپنے ساتھ باندھنے میں کامیاب ہو گئے تو اس آدمی نے کہا تیسرا: یہ خیانت کا آغاز ہے اور خدا کی قسم میں تمہارے ساتھ نہیں رہوں گا۔ میرے پاس ان لوگوں کی مثال ہے۔ وہ مردہ چاہتا تھا تو انہوں نے اسے اڑا دیا اور اس کا علاج کیا لیکن اس نے ان کے ساتھ جانے سے انکار کیا تو انہوں نے اسے قتل کر دیا اور خبیب اور زید بن دثنث کے ساتھ روانہ ہو گئے یہاں تک کہ انہوں نے انہیں بدر کی لڑائی کے بعد مکہ میں بیچ دیا، چنانچہ بنو حارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف نے اسے خرید لیا اور خبیب کے دن خبیب کو قتل کر دیا۔ بدر تو وہیں کچھ دیر ٹھہرے۔ خبیب ان کے ساتھ قیدی تھے یہاں تک کہ وہ اسے قتل کرنے پر راضی ہو گئے، چنانچہ اس نے حارث کی بیٹیوں میں سے کچھ موسیٰ سے پناہ لینے کے لیے قرض لیا۔ اس نے اسے قرض دیا، اور بنی اس کے لیے چلتی رہی جب تک کہ وہ اس کے پاس نہ آئی یہاں تک کہ وہ اس کے پاس آیا، اور اس نے اسے اپنے ہاتھ میں استرا لیے اپنی ران پر بیٹھا پایا۔ وہ گھبرا گئی اور خبیب نے اسے پہچان لیا۔ اس نے کہا کیا تم ڈرتے ہو کہ میں اسے قتل کر دوں گا میں ایسا نہیں کروں گا۔ اس نے کہا خدا کی قسم میں نے خبیب سے بہتر اسیر کبھی نہیں دیکھا، خدا کی قسم میں نے اسے ایک دن اپنے ہاتھ میں انگوروں کا گچھا کھاتے ہوئے پایا، وہ لوہے سے بندھا ہوا تھا اور مکہ میں کوئی پھل نہیں تھا۔ وہ کہتی تھی: "وہ ایک رزق ہے۔" خدا نے اسے خبیب دیا، اور جب وہ اسے حرم سے باہر صحرا میں قتل کرنے کے لیے لے گئے۔ خبیب نے ان سے کہا: مجھے دو رکعت نماز پڑھنے دو، تو انہوں نے اسے چھوڑ دیا، تو اس نے دو رکعتیں ادا کیں، اور کہا: خدا کی قسم، اگر تم نے یہ نہ سوچا ہوتا کہ میں ڈرتا نہیں تو میں اور زیادہ کرتا۔ اے خدا، ان کو گنتی میں شمار کر، اور انہیں پراگندہ کرکے مار ڈال، اور ان میں سے کسی کو بھی پیچھے نہ چھوڑنا۔ اور اس نے کہا: مجھے اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کہ جب میں ایک مسلمان کی حیثیت سے مارا جاؤں ** کس طرف میری موت خدا کی طرف سے ہے، اور وہ خدا کی ذات میں ہے، اور اگر وہ چاہے تو ** شیلو کے اعضاء کو برکت دیتا ہے۔ مزاع اور خبیب وہ تھے جنہوں نے صبر کے ساتھ مرنے والے ہر مسلمان کے لیے نماز فرض کی، اور اس نے بتایا - یعنی نبی صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھیوں کو جس دن یہ خبر پہنچی اور جب قریش کے لوگوں نے عاصم بن ثابت کے قتل ہونے کی خبر دی تو انہوں نے ان کی طرف سے کچھ بھیجا جو معلوم ہو گا اور اس نے ان کے ایک بڑے آدمی کو قتل کر دیا ہے تو اللہ تعالیٰ نے عاصم کو پیچھے سے سائبان کی طرح بھیجا اور اس نے اسے اس سے محفوظ رکھا کہ وہ ان کے قاصد کو کاٹ نہ سکے۔ (روایت البخاری)) ان کا قول: الحدہ: ایک جگہ، اور سائبان: بادل، پرندے: شہد کی مکھیاں۔ اور اس کا قول: "انہیں مار ڈالو۔" ’’بکھرا‘‘ ’’بع‘‘ کو توڑ کر کھولا اور جس نے توڑا، فرمایا: یہ ’’بعد‘‘ کی جمع ہے ’’با‘‘ کو توڑ کر، جو حصہ ہے، اور اس کے معنی ہیں: ان کو تقسیم شدہ حصص میں قتل کر دو، ان میں سے ہر ایک کا حصہ ہے، اور جس نے اسے کھولا، فرمایا، اس کے معنی: قتل میں منتشر، ایک کے بعد ایک۔ اس موضوع پر بہت سی صحیح احادیث ہیں جو اس کتاب میں پہلے اپنے مقامات پر مذکور ہیں، جن میں اس لڑکے کی حدیث بھی شامل ہے جو راہب اور جادوگر کے پاس جایا کرتا تھا، اور ان میں جریج کی حدیث، اور غار والوں کی حدیث ہے۔ جن پر چٹان بند ہوگئی اور اس شخص کی حدیث جس نے بادلوں میں آواز سنی کہ فلاں کے باغ کو پانی دو اور دوسری چیزیں۔ اس معاملے میں شواہد بہت سے اور معروف ہیں، اور اللہ ہمیں کامیابی عطا فرمائے۔

انہوں ‌نے ​کہا ​کہ ‌(ایک دن) کچھ انصار نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ پوچھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انہیں کچھ دیا اور دوبارہ مانگا تو دوبارہ دیا۔ یہاں تک کہ جو اس کے پاس تھا وہ ختم ہو گیا۔ پھر اس نے کہا کہ جو مال میرے پاس آئے گا میں تمہیں نہیں بچاوں گا اور مال کا ڈھیر بناؤں گا۔ یاد رکھیں جو شخص لوگوں سے مانگنے سے گریز کرتا ہے اللہ اسے لوگوں کے سامنے آنے سے بچاتا ہے۔ لوگوں کا سامنا نہ کریں۔ اور جو شخص دوسرے لوگوں کے مال کا لالچ کرتا ہے اللہ اس پر حریص ہوتا ہے۔ وہ جو بے صبری سے انتظار کرتا ہے۔ ہم اللہ سے استقامت کی توفیق مانگتے ہیں۔ یاد رکھو کچھ دینا اس صبر سے بہتر اور وسیع ہے جو نہ کیا جائے (بخاری، مسلم) [1]

ہم ‌سے ​عبدالرزاق ‌نے ​بیان کیا، کہا ہم سے معمر نے بیان کیا، انہوں نے ایوب سے، وہ نافع سے، انہوں نے نبیہ بن وہب سے، انہوں نے کہا کہ عمر بن عبید رضی اللہ عنہ نے ابان بن عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجا، ان سے کہا کہ وہ اپنی آنکھوں میں سرمہ لگا لیں جب کہ وہ احرام میں تھے، تو وہ کیا استعمال کرتے تھے؟ اس کے پاس بھیجا اس نے ان پر صبر کی پٹی باندھ دی، کیونکہ میں نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت کرتے ہوئے سنا۔

ہم ​سے ‌عفان ​نے ​بیان کیا، کہا ہم سے عبد الوارث نے بیان کیا، کہا ہم سے ایوب بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے نبیہ بن وہب نے بیان کیا، کہ عمر بن عبید اللہ بن معمر کو آشوب چشم کی بیماری تھی۔ احرام کی حالت میں اس کی آنکھ لگ گئی اور اس پر سرہ لگانا چاہا لیکن ابان بن عثمان رضی اللہ عنہ نے اسے منع کیا اور صبر سے پٹی باندھنے کا حکم دیا۔ اس نے دعویٰ کیا کہ عثمان رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا کیا ہے۔

ہم ‌سے ​سفیان ​بن ​عیینہ نے ایوب بن موسیٰ سے نبیح بن وہب کی سند سے بیان کیا کہ انہوں نے کہا کہ عمر بن عبید اللہ بن معمر نے اپنی آنکھوں کی شکایت کی تو انہوں نے ابان بن عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجا، سفیان نے جو ایک سردار تھے، کہا: ان کے ساتھ کیا کیا جائے؟ اس نے کہا: ان پر صبر سے پٹی باندھو، کیونکہ میں نے سنا ہے۔ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔

ہم ​سے ‌سفیان ​نے ‌بیان کیا، ایوب بن موسیٰ بن عمرو بن سعید کے واسطہ سے، وہ نبیہ بن وہب کے واسطہ سے، جو الحجابہ کے ایک آدمی تھے، ابان بن عثمان رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت کی، کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ان سے راضی ہوں۔ اسے محرم کے بارے میں اجازت دی گئی یا کہا گیا اگر اس کی آنکھ صبر سے پٹی باندھنا چاہتی تھی۔

ہم ‌سے ​عبدالرزاق ‌نے ​بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابن عیینہ نے بیان کیا، انہیں محمد بن سقع نے، وہ منذر الثوری سے، انہوں نے محمد بن علی سے، انہوں نے کہا کہ وہ علی کے پاس آئے اور ان سے خوش ہوئے۔ خدا کی قسم، کچھ لوگوں نے عثمان کے بھیجے جانے والے پیغامات کی شکایت کی۔ انہوں نے کہا کہ میرے والد نے مجھ سے کہا کہ یہ خط لے کر عثمان کے پاس جاؤ اور ان سے کہو: لوگوں نے آپ کے صبر کی شکایت کی ہے، اور یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا صدقہ کے بارے میں حکم ہے، لہٰذا ان کو اس کو لینے کا حکم دیں۔ انہوں نے کہا کہ میں عثمان کے پاس گیا اور اس کا ذکر کیا۔ یہ اس کے لیے ہے۔ آپ نے فرمایا کہ اگر وہ عثمان کو کوئی بات یاد دلاتے تو اس دن ان سے کوئی بری بات بیان کرتے۔

ابو ‌عمرو ‌سے ​روایت ‌ہے اور کہا جاتا ہے: ابو عبداللہ، اور کہا جاتا ہے: ابو لیلیٰ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، درود و سلام، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مردہ پر کھڑے ہوتے تو کہتے: "اپنے بھائی کے لیے استغفار کرو اور اس کے لیے استقامت مانگو، اس وقت اس سے سوال کیا جا رہا ہے۔" (اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے)

ابو ‌مالک ​اشعری ​رضی ‌اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "طہارت نصف ایمان ہے" (روایت مسلم))۔ صبر کے باب میں اس پر طوالت سے بحث کی گئی ہے۔ باب میں عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جس کا ذکر اوپر امید کے باب کے آخر میں کیا گیا ہے جو کہ ایک عظیم حدیث ہے جس میں بہت سی نیکیاں ہیں۔

مجیبہ ‌الباہلیہ ‌کے ​والد ‌یا اپنے چچا سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں، پھر وہ روانہ ہوئیں اور ایک سال کے بعد آپ کے پاس آئیں، ان کی حالت اور شکل بدل گئی، اور انہوں نے کہا: یا رسول اللہ، کیا آپ مجھے نہیں جانتے؟ اس نے کہا: اور تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں الباہلی ہوں جو آپ کے پاس پہلے سال آیا تھا۔ اس نے کہا: "تو وہاں اور کون ہے، اور تم اچھی حالت میں تھے؟" اس نے کہا: تم نے کیا کھایا؟ کھانا جب سے میں نے تمہیں چھوڑا ہے ایک رات تک۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس نے کہا: تم نے اپنے آپ کو اذیت دی! پھر فرمایا: صبر کے مہینے کا روزہ رکھو اور ہر مہینے میں ایک دن۔ اس نے کہا: مجھے شامل کر لے کیونکہ میں طاقت رکھتا ہوں۔ فرمایا: دو دن روزہ رکھو۔ اس نے کہا: مجھے شامل کرو۔ فرمایا: تین دن روزہ رکھو۔ اس نے کہا: مجھے شامل کرو۔ فرمایا: حرم سے روزہ رکھو اور نکلو، حرم سے روزہ رکھو اور نکلو، حرم سے روزہ رکھو اور نکلو۔ اس نے اپنی تینوں انگلیوں کو ایک دوسرے سے پکڑتے ہوئے کہا اور پھر چھوڑ دیا۔ (اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔)

ہم ​سے ​علی ​بن ​ابی ہاشم نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے سعید بن ابی عروبہ نے قتادہ کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: انہوں نے جو وفد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، ان سے ملاقات کی، انہوں نے عبد القیس سے اور قتادہ نے ابو نضرہ کا ذکر کیا، انہوں نے ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے۔ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشج عبدالقیس سے فرمایا: تم میں دو خصلتیں ہیں جو اللہ کو پسند ہیں: تحمل اور صبر۔

ہم ‌سے ‌عبداللہ ‌بن ‌عبدالوہاب نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے بشر بن المفضل نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے قرہ نے ابو جمرہ کی سند سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اشجاء اشجع عبد القیس رضی اللہ عنہ سے فرمایا: تم میں دو خصلتیں ہیں جو اللہ کو پسند ہیں: صبر اور صبر۔

ہم ​سے ‌قبیصہ ​نے ​بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے سفیان نے الجریری سے، ابو الورد کی سند سے، لجلج کی سند سے، معاذ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک آدمی کے پاس سے گزرے، اس نے کہا: اے اللہ میں تجھ سے کامل برکت کا سوال کرتا ہوں۔ فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ کامل نعمت کیا ہے؟ فرمایا: کامل نعمت۔ جنت میں داخلہ اور جہنم سے نجات۔ پھر وہ ایک آدمی کے پاس سے گزرا کہ اے اللہ میں تجھ سے صبر کا سوال کرتا ہوں۔ اس نے کہا: تم نے اپنے رب سے مصیبت مانگی ہے۔ اس کی خیریت دریافت کریں۔ وہ ایک شخص کے پاس سے گزرا جس نے کہا: اے بزرگی اور عزت کے مالک۔ فرمایا: پوچھو۔

ہم ‌سے ‌مسدد ‌نے ‌بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے زکریا سے، انہوں نے کہا: مجھ سے عامر نے، عبداللہ بن مطیع رضی اللہ عنہ سے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے مطیع رضی اللہ عنہ سے سنا، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آج فتح مکہ کے دن تک فتح مکہ کے بعد کوئی قتل نہیں ہو گا۔ قیامت۔ قریش کے نافرمانوں میں سے کسی نے بھی بغیر فرمانبرداری کے اسلام قبول نہیں کیا۔ اس کا نام العاص تھا، اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو فرمانبردار کہا۔

ہم ​سے ​سفیان ​بن ​وکیع نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے جمعہ بن عمر بن عبدالرحمٰن عجلی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے بنی تمیم کے ایک آدمی نے ابی ہالہ کے بیٹے سے، خدیجہ کے شوہر کا کنیت ابو عبداللہ سے بیان کیا، انہوں نے ابن ابی ہالہ کی سند سے، انہوں نے حسن بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ ابی ابی انکل سے کون ہے؟ ہالہ، اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زیورات کی تفصیل تھی، اور میں نے چاہا کہ وہ مجھے اس میں سے کچھ بیان کریں، تو انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: - اس نے کہا: تو میں نے اس سے اس کے نکلنے کا طریقہ پوچھا کہ اس کے ساتھ کیا سلوک کیا گیا؟ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی زبان نوچتے تھے سوائے اس کے کہ وہ ان کی دیکھ بھال کرتا ہے، ان کو متحد کرتا ہے اور ان کو الگ نہیں کرتا، اور ہر قوم کے معززین کی عزت کرتا ہے اور اسے ان کا نگران بناتا ہے، اور لوگوں کو خبردار کرتا ہے اور ان سے ان کی حفاظت کرتا ہے اور ان میں تحریف کیے بغیر۔ ان میں سے ایک کے حکم پر اس نے اپنے اور اس کے کردار کے بارے میں بشارت دی اور اپنے دوستوں کا معائنہ کیا اور لوگوں سے پوچھا کہ لوگوں میں کیا ہے اور اس نے نیکی کو بہتر اور مضبوط کیا۔ وہ بدصورت کو بدصورت بناتا ہے اور بدصورت بنا دیتا ہے، وہ معاملہ میں اعتدال پسند ہے اور اختلاف نہیں کرتا، وہ اس خوف سے کوتاہی نہیں کرتا کہ وہ کوتاہی کریں گے یا جھک جائیں گے، ہر حال میں اس کے پاس اسباب ہیں، وہ کوتاہی نہیں کرتا۔ سچائی کی، اور جو لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں وہ اس کی پسند سے آگے نہیں بڑھتے۔ اس کی نظر میں ان میں سب سے بہتر اس کی نصیحت میں سب سے زیادہ صحیح ہے اور اس کی نظر میں ان میں سب سے بڑا ہے۔ تسلی اور حمایت میں ان میں سے بہترین کی حیثیت۔ انہوں نے کہا: تو میں نے ان سے ان کے بیٹھنے کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہ کھڑے ہوتے تھے اور نہ بیٹھتے تھے، سوائے ایک مرد کے، اور جب کسی قوم کے پاس پہنچتے ہیں تو جہاں جلسہ ختم ہوتا ہے وہاں بیٹھ جاتے ہیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا ہے کہ اپنے ساتھ بیٹھے ہوئے تمام لوگوں کو اس کا حصہ دے، شمار نہ کریں۔ اس کے ساتھی نے کہا کہ کوئی اس سے زیادہ سخی تھا جو اس کے ساتھ بیٹھتا یا اس سے کسی حاجت کے بارے میں گفت و شنید کرتا تھا، جو اس کے ساتھ صبر کرتا تھا یہاں تک کہ وہ اسے چھوڑنے والا ہو اور جس نے اس سے کوئی ایسی حاجت پوچھی ہو جسے اس نے پوری نہ کی ہو سوائے اس کے، یا معمولی بات سے۔ لوگوں نے اس کی طاقت اور کردار کو وسعت دی تو وہ ان کا باپ بن گیا اور وہ حق میں اس کے برابر ہو گئے۔ اس کا اجتماع علم، بردباری، حلم، امانت داری اور صبر کا مجمع ہے۔ اس میں آوازیں بلند نہیں کی جاتیں، حرم کو ترک نہیں کیا جاتا اور اس کے دروازے دوگنا نہیں ہوتے۔ وہ برابر تھے لیکن ایک دوسرے کے ساتھ تقویٰ کا برتاؤ کرتے تھے، عاجزی کرتے تھے، بڑے کی عزت کرتے تھے، چھوٹوں پر رحم کرتے تھے اور ضرورت مند پر ترجیح دیتے تھے۔ اور وہ اجنبی کی حفاظت کرتے ہیں۔

اور ‌حضرت ​انس ​رضی ‌اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک عورت کے پاس سے گزرے جو ایک قبر کے پاس رو رہی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ سے ڈرو اور صبر کرو۔ اس نے کہا: مجھ سے دور رہو، کیوں کہ وہ میری مصیبت میں مبتلا نہیں تھی اور اس کو نہیں جانتی تھی، تو اس سے کہا گیا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے پر آئیں اس نے اس کے ساتھ کوئی دربان نہ پایا تو اس نے کہا: میں تمہیں نہیں جانتی تھی۔ اس نے کہا: "صبر صرف پہلے جھٹکے پر ہوتا ہے۔"

ابوہریرہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌سے روایت ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبروں کی زیارت کرنے والوں پر لعنت فرمائی ہے۔ اسے احمد، الترمذی، اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے، اور ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے، اور انہوں نے کہا: بعض اہل علم کا خیال ہے کہ ایسا اس سے پہلے ہوا تھا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے قبروں کی زیارت کی اجازت دی، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبروں کی زیارت کی اجازت دی۔ مردوں اور عورتوں کے لیے جائز ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف عورتوں کی قبروں کی زیارت کو ان کے صبر کی کمی اور بے چینی کی وجہ سے ناپسند کیا۔ اس کی بات پوری ہوئی۔