Sahih Muslim — Hadith #15077

Dann gingen wir weiter. Schließlich kamen wir zu Jabir ibn Abdillah in seiner Moschee. Er betete, in ein Gewand gehüllt. Ich ging durch die Gebetsgemeinschaft und setzte mich zwischen ihn und die Qibla. Und ich sagte: „Möge Allah dir gnädig sein. Betest du etwa in ein Gewand gehüllt, während dein Mantel neben dir liegt?“ Er legte seine Hand auf meine Brust, spreizte die Finger und krümmte sie. „Ich wünschte, ein Narr wie du käme und sähe, wie ich es mache, und würde es mir gleichtun.“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) kam mit einer Dattelpalme von Ibn Tub in der Hand zu dieser Moschee und sah etwas Spucke auf der Qibla. Er wischte sie mit einem Zweig weg. Dann wandte er sich an uns und sagte: „Wer von euch möchte sich davon abwenden?“ Wir erschraken. Dann sagte er noch einmal: „Wer von euch möchte sich davon abwenden?“ Wir erschraken erneut. Dann sagte er: „Wer von euch möchte sich davon abwenden?“ Wir antworteten: „Nein! Keiner von uns, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Wenn einer von euch zum Gebet aufsteht, ist die Kaaba Allahs, des Erhabenen, gewiss in Richtung seines Gesichts gerichtet. Daher soll er nicht in Richtung seines Gesichts oder nach rechts spucken. Er soll nach links, unter seinen linken Fuß, spucken. Wenn ihn ein plötzliches Unglück trifft, soll er dies mit seinem Gewand tun …“ Dann faltete er sein Gewand über sich und sagte: „Zeigt mir Safran!“ Daraufhin stand ein junger Mann aus der Nachbarschaft auf, lief zu seinem Haus und brachte ein Safranparfüm in der Hand. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) nahm es und rieb es an das Ende eines Zweiges. Dann wischte er die Speichelspuren damit ab und sagte: „Der Brauch, in euren Moscheen Safranparfüm zu verwenden, hat seinen Ursprung hier.“ Wir brachen mit dem Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) zum Feldzug nach Batn Buvad auf. Er suchte Majdi ibn Amr al-Juhani. Fünf, sechs oder sieben von uns ritten abwechselnd auf seinem Kamel. Dann war ein Mann von den Ansar an der Reihe. Er ließ es niederknien und bestieg es. Dann trieb er es an. Doch das Kamel zögerte einen Augenblick. Er sagte zu ihm: „Geh! Möge Allah dich verfluchen!“ Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm): „Wer verflucht sein Kamel?“ Der Mann sagte: „Ich bin es, o Gesandter Allahs! Reite nicht mit uns auf diesem verfluchten Tier! Verfluche dich nicht selbst! Verfluche deine Kinder nicht! Verfluche deinen Besitz nicht! Verfluche Allah nicht zu der Stunde, da Er dir gewährt, worum du bittest!“ Wir gingen weiter mit dem Propheten (Friede und Segen seien auf ihm). Als die Zeit gekommen war und wir uns einem der arabischen Gewässer näherten, fragte der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm): „Wer geht uns voraus, um das Becken vorzubereiten, Wasser zu trinken und uns Wasser zu bringen?“ Jabir sagte: „Ich stand sofort auf und rief: ‚Hier ist ein Mann, o Gesandter Allahs!‘“ Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm): „Wer begleitet euch?“ Sofort stand Jabbar ibn Sa'i auf, und wir gingen zum Brunnen, schöpften ein oder zwei Eimer Wasser in das Becken und legten Steine hinein. Dann schöpften wir Wasser, bis es voll war. Als Erster kam der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) an und fragte: „Wollt ihr trinken?“ Wir antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Er ließ sein Kamel frei, und es trank. Er zog an den Zügeln, das Tier spreizte die Beine und urinierte. Dann drehte er es um und ließ es knien. Dann kam der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) zur Synagoge und vollzog dort die rituelle Waschung. Danach stand ich auf und vollzog die Waschung an derselben Stelle, an der der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sie vollzogen hatte. Jabbar ibn Sahr ging zur Toilette. Dann stand der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) zum Gebet auf. Ich trug ein gestreiftes Gewand und versuchte, es an den beiden Enden umzuwickeln. Doch ich konnte es nicht erreichen. Das Gewand hatte Fransen. Ich stülpte sie um. Dann wickelte ich es um die beiden Enden. Dann legte ich es auf meinen Schoß. Und ich ging hin und stellte mich links neben den Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm). Er drehte mich um und stellte sich rechts und dann links von ihm auf. Daraufhin nahm der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) unsere Hände, schob uns an und ließ uns hinter ihm stehen. Ohne es zu merken, begann ich, Datteln nach dem Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) zu werfen. Da verstand ich seine Absicht. Er gab mir eine Handbewegung, die bedeutete: „Bindet euren Gürtel fest.“ Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) das Gebet beendet hatte, rief er: „Jabir!“ Ich sagte: „Ich bin bereit, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Wenn er breit ist, wickelt ihn zwischen die beiden Enden! Wenn er schmal ist, knotet ihn wie einen Knopf fest!“ Wir gingen mit ihm (Friede und Segen seien auf ihm). Jeder von uns aß täglich eine getrocknete Dattel. Er lutschte daran und steckte sie sich dann in sein Gewand. Wir schüttelten die Blätter mit unseren Bögen ab und aßen sie. Unsere Lippen wurden sogar wund. Ich schwöre, dass eines Tages versehentlich einer von uns keine Dattel bekam, und wir gingen zu ihm (wegen seiner Schwäche) und bezeugten, dass er keine Dattel bekommen hatte. Er bekam eine Dattel, stand auf und nahm sie. Wir gingen mit ihm (Friede und Segen seien auf ihm). Schließlich stiegen wir in ein weites Tal hinab. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) ging, um sich zu erleichtern. Ich folgte ihm mit einem Wasserkrug. Dann sah sich der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) um, fand aber nichts, womit er sich bedecken konnte. Plötzlich fielen ihm zwei Bäume am Rand des Tals ins Auge. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) ging sogleich zu einem von ihnen, ergriff einen Zweig und sprach: „Unterwerft euch mir mit meiner Erlaubnis!“ Der Zweig gehorchte ihm, wie ein Kamel, das sich gegen seinen Besitzer sträubt. Er ging zum anderen Baum, ergriff einen Zweig und sprach: „Unterwerft euch mir mit meiner Erlaubnis!“ Auch dieser gehorchte ihm. Als er die Mitte der beiden Bäume erreicht hatte, schloss er die Lücke zwischen ihnen und sprach: „Unterwerft euch mir mit meiner Erlaubnis!“ Sofort schlossen sie sich. Jabir sagte: Ich rannte hinaus, aus Furcht, der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) würde sich entfernen, wenn er meine Anwesenheit bemerkte. (Muhammad ibn Abbad sagte „Feyetebe'acıe“ statt „Feyebteıde“). Ich setzte mich und sprach mit mir selbst. Zufällig blickte ich neben mich. Und was sah ich? Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) kam. Die beiden Bäume hatten sich voneinander gelöst und waren aufrecht gestanden. Ich sah, wie der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) einen Moment innehielt. Er machte eine Kopfbewegung. (Abu Ismail deutete mit dem Kopf nach rechts und links.) Dann kam er auf mich zu, und als er neben mir stand, sagte er: „Jabir! Hast du gesehen, wo ich stand?“ Er fragte: „Was bedeutet das, o Gesandter Allahs?“ Ich antwortete: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Geh zu diesen beiden Bäumen und schneide von jedem einen Zweig ab. Wenn du dort stehst, wo ich bin, lege einen Zweig zu deiner Rechten und einen zu deiner Linken.“ Ich stand auf, hob einen Stein auf, zerbrach ihn und schärfte ihn; er wurde scharf für mich. Ich ging zu den beiden Bäumen und schnitt von jedem einen Zweig ab. Dann schleppte ich sie hinter mir her und kam zurück und stellte mich dort hin, wo der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) stand. Ich legte einen Zweig zu meiner Rechten und einen zu meiner Linken. Dann holte ich ihn ein und sagte: „Ich habe es getan, o Gesandter Allahs! Warum war das nötig?“ Er sagte: „Ich kam an zwei Gräbern von Gepeinigten vorbei und bat durch meine Fürsprache, dass ihre Qualen gelindert würden, solange diese Zweige lebten.“ Danach kamen wir zum Heer. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Jabir, rufe: ‚Wasser für die Waschung!‘“ Er befahl es. Ich rief: „Achtung! Wasser für die Waschung! Achtung, Wasser für die Waschung! Achtung, gibt es denn kein Wasser für die Waschung?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich konnte in der Karawane keinen einzigen Tropfen Wasser finden.“ Ein Mann von den Ansar pflegte dem Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) Wasser in einem alten Weinschlauch, der an einem Palmzweig hing, zu kühlen. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte zu mir: „Geh zu dem und dem, Sohn des und dem, und sieh nach, ob etwas in seinem Weinschlauch ist!“ Ich ging zu ihm und schaute in den Weinschlauch. Aber ich fand nichts darin außer einem einzigen Tropfen an der Öffnung. Wenn ich ihn ausleeren würde, würde der trockene Teil des Weinschlauchs ihn trinken. Ich ging sogleich zum Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich fand nichts darin außer einem einzigen Tropfen am Rand des Weinschlauchs. Würde ich ihn leeren, würde der trockene Teil des Schlauchs ihn trinken. Bring ihn mir!“ Er befahl es. Ich brachte ihn ihm sofort. Er nahm ihn in die Hand und begann etwas zu sagen, das ich nicht verstand. Dabei drückte er ihn mit beiden Händen. Dann gab er ihn mir und sagte: „Jabir! Ruf: ‚Eine große Schale!‘“ Ich rief: „O Besitzer der Schale der Karawane!“ Sie trugen sie sogleich und brachten sie mir. Ich stellte die Schale vor ihn. Daraufhin machte der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) folgende Geste mit seiner Hand in der Schale: Er spreizte seine Hand und öffnete die Finger. Dann legte er seine Hand auf den Boden der Schüssel und sagte: „Jabir! Nimm sie und gieß sie über mich und sprich ‚Bismillah!‘“ Ich schüttete sofort das Wasser über ihn und sprach ebenfalls ‚Bismillah!‘. Anschließend sah ich, wie das Wasser zwischen den Fingern des Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) kochte. Die Schüssel kochte, drehte sich und füllte sich schließlich. Daraufhin sagte er: „Jabir! Rufe diejenigen, die Wasser brauchen!“ Er schlief. Die Gemeinde kam und trank, bis sie satt waren. Ich fragte: „Braucht noch jemand etwas?“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) hob seine Hand über die volle Schüssel. Sie klagten dem Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) über ihren Hunger, und er sagte: „Möge Allah euch speisen!“ Dann erreichten wir das Meer. Das Meer wurde aufgewühlt und warf ein Tier aus. Wir entzündeten ein Feuer auf der Hälfte des Tieres und kochten Essen. Wir brieten es und aßen, bis wir satt waren. Dann gingen ich, der und der und der (er zählte fünf Personen) in den Augenknochen dieses Tieres. Niemand konnte uns sehen. Schließlich kamen wir wieder heraus. Wir nahmen eine Rippe von einer seiner Rippen und bogen sie. Dann brachten wir den größten Mann der Karawane, das größte Kamel und das größte Tuch. Er legte sich darunter und senkte nicht einmal den Kopf. Es bedeutet ein Kind, das kurz vor der Pubertät steht. Manche sagen, es bedeute ein Kind, das anfängt zu essen, andere wiederum ein fünfjähriges Kind. Obwohl dem Wort „wa ahazte“ in der zweiten Überlieferung in allen Versionen von Muslim ein (wa) zugeschrieben wird, sagte Nawawi, dies sei ein Fehler und die korrekte Form sei (ev). Denn die Absicht ist, dass sich eine Person ein Kleidungsstück aus zwei gestreiften Stoffen und die andere ein Kleidungsstück aus zwei Ma'afiri-Stoffen wünscht. Es bedeutet zwei Kleidungsstücke. Manche sagen, es bedeute zwei neue Kleidungsstücke. Laut Abu Ubayda, einem Lexikografen, bedeutet es Safran. Asma'i erklärte, es bedeute verschiedene Duftstoffe in Kombination mit Safran. Laut seiner Definition hat Khaluq dieselbe Bedeutung, was auch der Hadith-Aussage entspricht. Buwad: Es ist der Name eines der Juheyna-Berge.