Sunan Abu Dawud — Hadith #17113
Hadith #17113
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَاللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلاَّ لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ فَإِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنْ قُرَيْشٍ وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا عَفَا الْوَبَرْ وَبَرَأَ الدَّبَرْ وَدَخَلَ صَفَرْ فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ . فَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ .
Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ Aischa die Umra nicht im Monat Dhul-Hijjah vollziehen, um den Götzendienst (im vorislamischen Arabien) zu beenden. Denn dieser Stamm der Quraisch und ihre Anhänger pflegten zu sagen: „Wenn das Fell der Kamele wieder dicht ist, die Wunden auf ihren Rücken verheilt sind und der Monat Safar beginnt, ist die Umra für denjenigen, der sie vollzieht, erlaubt.“ Sie hielten die Umra bis zum Ablauf der Monate Dhul-Hijjah und Muharram für verboten.
Erzählt von
Ibn Abbas (RA)
Quelle
Sunan Abu Dawud # 11/1987
Grad
Hasan
Kategorie
Kapitel 11: Hadsch