Riyad As-Salihin — Hadith #46477

Sous l'autorité de Samurah bin Jundub, que Dieu l'agrée, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, disait souvent à ses compagnons : ((L'un d'entre vous a-t-il eu une vision ?)) et il la racontait à qui Dieu voulait qu'il la raconte, et qu'il nous a dit un matin : ((Deux sont venus me voir ce soir, et ils m'ont dit : Allez, et je suis parti avec eux, et nous sommes venus avec un L'homme était couché, et voici, un autre homme se tenait au-dessus de lui avec un rocher, et voici, il faisait tomber le rocher sur sa tête. Ensuite, il allait vers lui et lui faisait ce qu'il avait fait la première fois ! Il a déclaré : « Je leur ai dit : Gloire à Dieu ! C'est quoi ces deux-là ? Ils m’ont dit : Vas-y, vas-y. Alors nous sommes partis, et nous sommes tombés sur un homme allongé sur le dos, et il y en avait un autre qui se tenait au-dessus de lui avec une massue de fer, et voilà, il s'approchait de l'un d'eux avec le visage ouvert. Sa bouche s'étendra jusqu'au fond de sa bouche et ses narines s'étendront vers l'arrière Il a déplacé son dos et ses yeux vers son dos, puis il s'est tourné de l'autre côté et a fait la même chose qu'il avait fait avec le premier côté. Il n'a pas terminé ce côté jusqu'à ce que ce côté soit correct tel qu'il était, puis il y est revenu et a fait la même chose que la première fois. Il dit : J'ai dit : Gloire à Dieu ? Qu'est-ce que c'est? Il a dit : Ils m'ont dit : Vas-y, vas-y, alors nous y sommes allés et nous sommes arrivés à quelque chose comme un four. Dedans : agitation et bruits, alors nous avons vérifié Dans celui-ci, voici, des hommes et des femmes nus, et voilà, une flamme leur vient d'en dessous d'eux, et quand cette flamme leur vient, ils font leurs ablutions. J'ai dit : Qui sont-ils ? Ils m'ont dit : Vas-y, vas-y, alors nous sommes partis et sommes tombés sur une rivière. Qui a ramassé des pierres, et il reste bouche bée Il a sa bouche, alors il lui jette une pierre, et elle va et nage, puis y revient. Chaque fois qu'il y revient, il lui ouvre la bouche, alors il lui jette une pierre. Je leur ai dit : Qu'est-ce que c'est ? Ils m'ont dit : Vas-y, vas-y, alors nous y sommes allés, et nous sommes tombés sur un homme qui déteste le miroir, ou comme quoi tu détestes voir un homme, et puis il a un feu qu'il broie et court autour. Je leur ai dit : Qu'est-ce que c'est ? Il m'a dit : Vas-y. Partons, nous sommes donc allés et sommes arrivés dans une prairie sombre dans laquelle il y avait toute la lumière du printemps, et voici Entre les fonds du jardin se trouvait un homme de grande taille dont je pouvais à peine voir la tête aussi haute que dans le ciel, et quand l'homme se détourna des deux garçons les plus grands que j'aie jamais vus, je dis : Qu'est-ce que c'est ? Et qu’est-ce que c’est ? Ils m'ont dit : Allez, allez, alors nous sommes partis, et nous sommes arrivés dans une grande métropole, je n'ai jamais vu de métropole plus grande ou meilleure ! Ils me dirent : Monte vers moi ; monte dedans, et nous y montâmes jusqu'à une ville bâtie en briques d'or et en briques d'argent ; nous arrivâmes donc à la porte de la ville. Nous avons donc demandé une ouverture, et elle nous a été ouverte. Nous y sommes donc entrés et nous avons été accueillis par des hommes dont la moitié étaient les meilleurs que vous puissiez voir ! Et la moitié d’entre eux sont les plus laids que vous voyez ! Ils leur dirent : Allez et tombez dans cette rivière, et voici, c'était une rivière obstruée qui coulait comme si son eau pure était blanche, alors ils allèrent et tombèrent dedans. Puis ils nous sont revenus, que le mal les avait quittés et qu'ils sont devenus dans la meilleure forme. Il dit : Ils m'ont dit : Ceci est le jardin d'Eden, et c'est cela. Ta maison, alors ma vue s'élève, mais quand elle devient courte, c'est comme un nuage blanc Ils m'ont dit : C'est ta maison ? Je leur ai dit : Que Dieu vous bénisse tous les deux, alors laissez-moi entrer. Ils ont dit : Pour l'instant, non, et vous êtes dedans. Je leur ai dit : Depuis ce soir j'ai vu une merveille ? Alors, qu'est-ce que j'ai vu ? Ils m'ont dit : Mais nous vous le dirons : Quant au premier homme que je suis arrivé, sa tête a été fracassée avec une pierre. C’est l’homme qui prend le Coran, le rejette et s’endort après la prière prescrite. Quant à l'homme vers qui je suis venu, sa mâchoire était serrée Jusqu'à la nuque, et la narine jusqu'au fond de la bouche, et l'œil derrière la tête, car c'est l'homme qui sort de sa maison le matin et raconte un mensonge qui s'étend jusqu'aux horizons. Quant aux hommes et aux femmes nus qui ressemblent à un bâtiment de four, ce sont des adultères et des adultères. Quant à l'homme que j'ai rencontré, qui nageait dans la rivière et jetait des pierres, c'est un usurier. Quant à l'homme-sphère-miroir qui est près du feu, le broie et court autour, c'est Malik, le gardien de l'Enfer. Quant au grand homme qui Dans le jardin, il est Abraham, et quant aux enfants autour de lui, chaque enfant est mort selon la fitrah. Et dans le récit d’Al-Barqani : « Il est né selon la fitrah. » Certains musulmans dirent : Ô Messager de Dieu et les enfants des polythéistes ? Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Et les enfants des polythéistes, et quant aux gens qui étaient à moitié bons et à moitié mauvais, ce sont des gens qui mélangeaient de bonnes actions avec de mauvaises actions. Dieu « Sur leur autorité » ((Rapporté par Al-Bukhari)). Et dans son récit : « Ce soir, j’ai vu deux hommes qui sont venus vers moi et m’ont emmené dans une terre sainte. » Puis il en parla et dit : "Nous sommes donc allés à une fosse semblable à un four, dont le haut est étroit et le fond est large ; un feu brûlait en dessous, et quand il montait, ils se levaient jusqu'à ce qu'ils soient sur le point de sortir, et quand il s'éteignait, ils y retournaient, et dedans se trouvaient des hommes et des femmes nus. Et dedans : " Jusqu'à ce que nous tombions sur un fleuve de sang " et il n'en doutait pas. "Il y a là un homme debout au milieu de la rivière, et sur la rive de la rivière il y a un homme, avec des pierres devant lui, alors l'homme dans la rivière s'est approché, et quand il a voulu sortir, l'homme lui a jeté une pierre dans la bouche, et il l'a remise là où elle était, donc chaque fois qu'il sortait, il a commencé à lui jeter une pierre dans la bouche, et elle est revenue comme elle était." Et là-dedans : « Alors ils m’ont emmené en haut de l’arbre, et ils m’ont emmené dans une maison que je n’avais jamais vue mieux, dans laquelle il y avait des vieillards et des jeunes. » Et il est dit : « Celui que j’ai vu avec la bouche ouverte est un menteur, ainsi il parle. » Avec un mensonge, elle sera emportée loin de lui jusqu'à ce qu'elle atteigne les horizons, et il lui fera ce que tu as vu jusqu'au Jour de la Résurrection. Et dedans : « Ce que j'ai vu avec la tête penchée, c'est un homme à qui Dieu a enseigné le Coran, et il dormait dessus la nuit, et n'y travaillait pas pendant la journée, et cela lui sera fait jusqu'au Jour de la Résurrection. La première maison dans laquelle je suis entré est la maison des croyants ordinaires, et quant à cette maison, c'est la maison des martyrs, et je suis Gabriel, et voici Michel, alors levez la tête, et j'ai levé la tête, et voici, il y avait quelque chose comme un nuage au-dessus de moi. Ils ont dit : Celui-là Votre maison. J'ai dit : Il m'a invité à entrer chez moi. Ils ont dit : Il vous reste une vie que vous n’avez pas terminée, donc si vous la terminez, je viendrai chez vous. ((Rapporté par Al-Bukhari)). Al-Mushada, et c'est bien connu. Son dicton : « Fishara » signifie : Il interrompt son dicton : « Ils ont fait du bruit » et il a deux opposés lexicaux : signifiant, il a dit : « Ils ont crié ». « Fifaghar » est accompagné des fa' et ghān lexicalisés, ce qui signifie : il ouvre. Son dicton « le miroir » est avec l'ouverture du meem, signifiant : la vue. Son dicton : « Il le remplit » est en ouvrant le yā' et en incluant le négligé haa et le dictionnaire shin, signifiant : il l'allume. Son dicton : « un jardin sombre » est avec l'ajout du meem, le sukkan de l'ayn, l'ouverture du ta' et le resserrement du meem, ce qui signifie : la plante est longue. Son dicton : « Doha » est à l'ouverture du dal et de la sukka du waw, et au ha négligé : c'est le grand arbre. Son dicton : « pur » est avec une ouverture Le meem et le haa négligé sont habités par le dād lexicalisé, qui est : le lait. Son dicton : « Ainsi ma vue s'est levée », signifiant : elle s'est levée. Et « saada » est combiné avec le ḍād et le ʿā’, signifiant : élevé. Et "al-Rabbabah" se prononce avec la lettre "Ra'" ouverte et avec le "baa" unifié répété, qui est : le nuage