Riyazus Salihin — Hadis #46477

Semure bin Cündub (Allah ondan razı olsun)'dan rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) ashabına sık sık şöyle derdi: ((İçinizden biriniz bir rüya gördü mü?)) ve bunu Allah'ın kendisinden anlatmasını dilediği kimseye anlatırdı ve bize bir sabah şöyle buyurdu: ((Bu gece yanıma iki kişi geldiler, bana dediler ki: Git, ben de onlarla yola çıktım, bir adamla geldik. yatıyordu ve işte, başka bir adam elinde bir taşla onun başında duruyordu ve işte o, kayayı başına düşürüyordu. Sonra ona gider ve ilk defa yaptığının aynısını ona yapardı!” Şöyle dedi: “Onlara dedim ki: Allah'ın şanı yücedir! Bu ikisi nedir? Bana dediler ki: Git, git, git.” Böylece yola çıktık ve sırtüstü yatan bir adamla karşılaştık, elinde demir bir sopayla onun başında duran başka bir adam vardı ve işte o, yüzü kesilmiş halde onlardan birine yaklaşıyordu. Ağzı ağzının arkasına doğru yayılacak, burun delikleri ise sırtına doğru yayılacak Sırtını ve gözünü sırtına kaydırdı, sonra diğer tarafa döndü ve birinci tarafa yaptığının aynısını yaptı. O taraf doğru oluncaya kadar o tarafı bitirmedi, sonra o tarafa geri döndü ve ilk kez yaptığının aynısını yaptı. Dedi ki: Dedim ki: Allah'ı tesbih ederim? Bunlar ne? Dedi ki: Bana: Git, git dediler, gittik ve fırına benzer bir yere geldik. İçinde: kargaşa ve sesler var, biz de kontrol ettik Orada bir bak, çıplak erkek ve kadınlar var ve bir bak, onlara altlarından bir alev geliyor ve o alev onlara gelince abdest alıyorlar. Dedim ki: Bunlar kim? Bana dediler ki: Git, git, yola çıktık ve bir nehre rastladık. Kim taş topladı ve ağzı açık Ağzı var, o yüzden ona bir taş atıyor ve taş gidip yüzüyor, sonra ona geri dönüyor. Oraya her döndüğünde ona ağzını açar ve ona bir taş atar. Onlara dedim ki: Bunlar nedir? Bana dediler ki: Git, git, biz de gittik ve aynalanmaktan nefret eden ya da bir adamı görmekten nefret ettiğin gibi bir adamla karşılaştık ve sonra onun bir ateşi var ve onu öğütüyor ve etrafta koşuyor. Onlara dedim ki: Bu nedir? Bana dedi ki: Git. Gidin, baharın tüm ışığının olduğu karanlık bir çayıra geldik ve işte Bahçenin arkaları arasında başını gökyüzündeki kadar uzun göremediğim uzun boylu bir adam vardı ve adam şimdiye kadar gördüğüm en uzun iki oğlandan döndüğünde şöyle dedim: Bu nedir? Peki bunlar nelerdir? Bana dediler ki: Git, git, yola çıktık ve büyük bir metropole geldik, bundan daha büyük ve daha iyi bir metropol görmedim! Bana dediler: Bana çık, oraya çık, biz de orada altın tuğlalardan ve gümüş tuğlalardan yapılmış bir şehre çıktık ve şehrin kapısına geldik. Biz de bir açıklık istedik, o da bize açıldı. Biz de içeri girdik ve gördüğünüz gibi yarısı kadar adamla karşılandık! Ve bunların yarısı gördüğünüz en çirkinler! Onlara dediler: Gidin ve o nehre düşün; bakın, o, sanki temiz suyu beyazmış gibi akan engelleyici bir nehirdi, onlar da gidip ona düştüler. Sonra bize döndüler, kötülük kendilerinden gitmiş ve en güzel hallerine kavuşmuşlardı. Dedi ki: Bana dediler ki: Burası Cennet bahçesidir, bu da budur. Senin evin, o yüzden görüşüm artıyor ama kısalınca beyaz bir bulut gibi Bana dediler ki: Burası senin evin mi? Onlara dedim ki: Allah ikinizden de razı olsun, o halde içeri gireyim. Onlar da: Şimdilik hayır, sen onun içindesin, dediler. Onlara dedim ki: Bu geceden beri bir mucize mi gördüm? Peki bu gördüğüm şey nedir? Bana dediler ki: Ama sana söyleyeceğiz: Yanına ilk geldiğim adamın başı taşla ezilmişti. Kur'an'ı alıp inkar eden ve farz namazdan sonra uyuyan kişidir. Yanına geldiğim adama gelince, Çenesi kasılmıştı Ensesine, burun deliğine, ağzının arkasına, gözü de ensesine kadar, çünkü o, sabah evinden çıkıp ufklara kadar uzanan yalan söyleyen adamdır. Fırın binasına benzeyen çıplak erkek ve kadınlara gelince, onlar zina yapan ve zina eden kimselerdir. Nehirde yüzen ve taş atan karşılaştığım adam ise tefecidir. Ateşin başında bulunan, onu öğüten ve etrafında koşan ayna küre adam ise Cehennem bekçisi Malik'tir. Uzun boylu adama gelince Bahçede o İbrahim'dir ve onun etrafındaki çocukların hepsi fıtrat üzere ölmüştür." El-Barkani'nin rivayetinde ise: "O, fıtrata göre doğmuştur." Bazı Müslümanlar şöyle dediler: Ey Allah'ın Resulü ve müşriklerin çocukları? Bunun üzerine Resûl-i Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Müşriklerin çocukları ve yarı iyi, yarı kötü olan kavim ise, iyilikleri kötülüklerle karıştıran bir kavimdir. Tanrı “Onların yetkisiyle” ((El-Buhari tarafından rivayet edilmiştir)). Ve onun anlatımında: "Bu gece yanıma gelip beni kutsal bir beldeye götüren iki adam gördüm." Sonra bunu anlattı ve şöyle dedi: "Bunun üzerine, üstü dar, altı geniş olan fırın gibi bir çukura gittik; altında bir ateş yanıyordu, o yükselince, sönünceye kadar yükseldiler, o sönünce de oraya geri döndüler ve içinde çıplak erkek ve kadınlar vardı. Ve içinde: "Ta ki bir kan nehrine gelinceye kadar" ve o, şüphe duymadı. "İçinde nehrin ortasında duran bir adam var ve nehrin kıyısında da bir adam var, önünde taşlar var, nehirdeki adam yaklaştı ve dışarı çıkmak istediğinde adam ağzına bir taş attı ve onu olduğu yere geri koydu, böylece her dışarı çıkmak için geldiğinde ağzına bir taş atmaya başladı ve o eski haline döndü." Ve içinde: "Böylece beni ağaca çıkardılar ve daha önce bundan daha iyisini görmediğim, içinde yaşlı ve genç adamların olduğu bir eve götürdüler." Ve diyor ki: "Ağzı yarılmış olarak gördüğüm kişi yalancıdır, öyle konuşuyor." Ufuklara ulaşıncaya kadar yalanla ondan taşınır ve o da, kıyamet gününe kadar gördüğünü ona yapar.” Ve içinde: "Başı eğik olarak gördüğüm kişi, Allah'ın kendisine Kur'an öğrettiği, gece onun üzerinde uyuduğu, gündüzleri ise üzerinde çalışmadığı bir adamdır ve bu ona kıyamete kadar yapılacaktır. Girdiğim ilk ev müminlerin evidir ve bu ev şehitlerin evidir ve ben Cebrail'im ve bu da Mikail, o yüzden başını kaldır, ben de başımı kaldırdım ve işte, üzerimde buluta benzer bir şey vardı. Dediler ki: Bu Senin evin. Dedim ki: Beni evime davet etti. "Senin henüz tamamlamadığın bir ömrün kaldı, onu tamamlarsan ben de senin evine gelirim" dediler. ((Buhari rivayet etmiştir)). El-Mushada ve meşhurdur. “Fishara” demesi şu anlama gelir: “Gürültü çıkardılar” sözünü yarıda keser ve iki sözcüksel zıtlığı vardır: Yani şöyle dedi: “Bağırdılar.” “Fifaghar” sözcükselleştirilmiş fa’ ve gān ile birliktedir, yani: açılır. Onun “ayna” demesi, mem yani manzaranın açılmasıyladır. Onun "Onu doldurur" demesi, yā'yı açarak ihmal edilen haa'yı ve shīn sözlüğünü dahil etmesiyle olur, yani onu tutuşturur. Onun "karanlık bir bahçe" sözü, meem, ayn sukkanı, ta'nın açılması ve meemin sıkılmasıyla olur, yani bitki uzundur. Onun deyişi: "Doha", waw'ın dal ve sukka'sının açılmasıyla ve ihmal edilen ha'yla birliktedir: büyük ağaçtır. Onun “saf” sözü bir açılışladır Meem ve ihmal edilen haa, sözcükselleştirilmiş dād tarafından mesken tutulmuştur: süt. "Böylece gözüm açıldı" sözü, yani yükseldi. Ve “saada” da dd ve `ā' ile birleştirilmiştir, yani yüksek anlamına gelir. Ve "al-Rabbaba", "Ra'" harfinin açılması ve birleşik "baa"nın tekrarlanmasıyla telaffuz edilir; yani: bulut