ریاض الصالحین — حدیث #۴۶۴۷۷

سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر اپنے صحابہ سے فرمایا کرتے تھے: ((کیا تم میں سے کسی نے رویا دیکھی ہے؟)) اور وہ اسے بیان کرتے جس سے اللہ چاہتا کہ بیان کرے، اور یہ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک صبح ہم سے کہا: (وہ رات گئے اور میں نے کہا: (وہ رات گئے اور رات گئے)۔ اور ہم ایک آدمی کے ساتھ آئے جو وہ لیٹا ہوا تھا اور دیکھو ایک اور آدمی چٹان لے کر کھڑا تھا اور وہ چٹان کو اپنے سر پر گرا رہا تھا۔ پھر وہ اس کے پاس جائے گا اور اس کے ساتھ وہی کرے گا جو اس نے پہلی بار کیا تھا۔ اس نے کہا: میں نے ان سے کہا: خدا کی قسم! یہ دونوں کیا ہیں؟ انہوں نے مجھ سے کہا: جاؤ، جاؤ، جاؤ۔ چنانچہ ہم روانہ ہوئے اور ہم ایک آدمی کے پاس پہنچے جو اس کی پیٹھ کے بل لیٹا ہوا تھا اور ایک اور شخص اس کے اوپر لوہے کا ڈنڈا باندھے کھڑا تھا اور کیا دیکھتا ہے کہ وہ ان میں سے ایک کے پاس منہ کٹا ہوا تھا۔ اس کا منہ اس کے منہ کے پچھلے حصے تک پھیل جائے گا، اور اس کے نتھنے پیچھے کی طرف پھیل جائیں گے۔ اس نے اپنی پیٹھ اور اپنی آنکھ کو اپنی پیٹھ کی طرف منتقل کیا، پھر وہ دوسری طرف متوجہ ہوا اور اس کے ساتھ ویسا ہی کیا جیسا کہ اس نے پہلی طرف کیا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرف کو ختم نہیں کیا جب تک کہ وہ طرف درست نہ ہو جائے جیسا کہ تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس طرف لوٹے اور وہی کیا جیسا کہ پہلی بار کیا تھا۔ اس نے کہا: میں نے کہا: اللہ پاک ہے؟ یہ کیا ہیں؟ انہوں نے کہا: انہوں نے مجھ سے کہا: جاؤ، جاؤ، چنانچہ ہم گئے، اور ہم ایک تنور کے پاس آئے۔ اس میں: ہنگامہ آرائی اور آوازیں، تو ہم نے چیک کیا۔ اس میں ننگے مرد اور عورتیں دیکھو اور دیکھو ان کے نیچے سے ایک شعلہ ان کے پاس آتا ہے اور جب وہ شعلہ ان کے پاس آتا ہے تو وہ وضو کرتے ہیں۔ میں نے کہا: یہ کون ہیں؟ انہوں نے مجھ سے کہا: جاؤ، جاؤ، چنانچہ ہم روانہ ہوئے اور ایک دریا پر پہنچے۔ جس نے پتھروں کو اکٹھا کیا ہے، اور وہ گڑبڑ کرتا ہے۔ اس کا منہ ہے، تو وہ اس پر پتھر پھینکتا ہے، اور وہ جاتا ہے اور تیرتا ہے، پھر اس کی طرف لوٹ جاتا ہے۔ جب بھی وہ اس کی طرف لوٹتا ہے، وہ اس کے لیے اپنا منہ کھولتا ہے، تو وہ اس پر پتھر پھینکتا ہے۔ میں نے ان سے کہا: یہ کیا ہیں؟ انہوں نے مجھ سے کہا: جاؤ، جاؤ، چنانچہ ہم گئے، اور ہم ایک ایسے آدمی کے پاس پہنچے جو آئینہ سے نفرت کرتا ہے، یا جیسا کہ تم کسی آدمی کو دیکھنا ناپسند کرتے ہو، اور پھر اس کے پاس آگ لگ گئی جسے وہ پیس رہا ہے اور ادھر ادھر بھاگ رہا ہے۔ میں نے ان سے کہا: یہ کیا ہے؟ اس نے مجھ سے کہا: جاؤ۔ جاؤ، چنانچہ ہم گئے اور ایک اندھیرے گھاس کے پاس پہنچے جس میں بہار کی ساری روشنی تھی، اور دیکھو باغ کی پشتوں کے درمیان ایک لمبا آدمی تھا جس کا سر میں آسمان جتنا اونچا شاید ہی دیکھ سکتا تھا، جب وہ شخص ان دو لمبے لمبے لڑکوں کی طرف سے مڑ کر آیا جنہیں میں نے کبھی نہیں دیکھا تھا، میں نے کہا: یہ کیا ہے؟ اور یہ کیا ہیں؟ انہوں نے مجھ سے کہا: جاؤ، جاؤ، چنانچہ ہم روانہ ہوئے، اور ہم ایک عظیم شہر میں پہنچے، میں نے اس سے بڑا یا بہتر شہر کبھی نہیں دیکھا! انہوں نے مجھ سے کہا: میرے پاس جاؤ، اس میں چڑھ جاؤ، چنانچہ ہم اس میں سونے کی اینٹوں اور چاندی کی اینٹوں سے بنے ہوئے شہر میں چڑھ گئے، چنانچہ ہم شہر کے دروازے پر پہنچے۔ تو ہم نے ایک افتتاح کے لئے کہا، اور یہ ہمارے لئے کھول دیا گیا تھا. چنانچہ ہم اس میں داخل ہوئے، اور ہمیں مردوں نے ان میں سے ایک آدھ کے ساتھ خوش آمدید کہا جیسا کہ آپ دیکھ رہے ہیں! اور ان میں سے نصف بدصورت کے طور پر آپ دیکھ رہے ہیں! انہوں نے ان سے کہا: جاؤ اور اس دریا میں گر جاؤ، اور دیکھو وہ ایک روکا ہوا دریا تھا گویا اس کا صاف پانی سفید ہے، چنانچہ وہ جا کر اس میں گر گئے۔ پھر وہ ہمارے پاس واپس آئے، وہ برائی ان سے دور ہو گئی تھی، اور وہ بہترین شکل میں ہو گئے۔ اس نے کہا: انہوں نے مجھ سے کہا: یہ عدن کا باغ ہے اور یہ وہ ہے۔ تیرا گھر، تو میری نظر اٹھتی ہے، لیکن جب مختصر ہو جائے تو سفید بادل کی طرح انہوں نے مجھ سے کہا: یہ تمہارا گھر ہے؟ میں نے ان سے کہا: خدا تم دونوں کو خوش رکھے، تو مجھے اندر جانے دو، انہوں نے کہا: ابھی تک نہیں، اور تم اس کے اندر ہو۔ میں نے ان سے کہا: آج رات سے میں نے کوئی عجوبہ دیکھا ہے؟ تو یہ کیا ہے جو میں نے دیکھا؟ انہوں نے مجھ سے کہا: لیکن ہم آپ کو بتائیں گے: پہلے آدمی جس کے پاس میں آیا تھا، اس کا سر پتھر سے ٹکرا گیا تھا۔ وہ آدمی ہے جو قرآن کو لے کر اس کا انکار کرتا ہے اور فرض نماز کے بعد سوتا ہے۔ جہاں تک میں جس آدمی کے پاس آیا تھا، اس کا جبڑا چپک گیا۔ اس کی گردن کے پچھلے حصے تک، اس کا نتھنا اس کے منہ کے پچھلے حصے تک، اور اس کی آنکھ اس کے سر کے پچھلے حصے تک، کیونکہ یہ وہ آدمی ہے جو صبح کے وقت گھر سے نکلتا ہے اور وہ جھوٹ بولتا ہے جو افق تک پہنچ جاتا ہے۔ جہاں تک برہنہ مرد اور عورتیں جو تنور کی عمارت کی مانند ہیں، وہ زانی اور زانی ہیں۔ رہا وہ شخص جس پر میں آیا ہوں جو دریا میں تیر رہا تھا اور پتھر پھینک رہا تھا وہ سود خور ہے۔ جہاں تک وہ آئینہ دار آدمی جو آگ پر ہے، اسے پیس رہا ہے اور اس کے ارد گرد بھاگ رہا ہے، وہ مالک، جہنم کا محافظ ہے۔ جہاں تک لمبے آدمی کے لیے باغ میں، وہ ابراہیم ہے، اور اس کے ارد گرد کے بچوں کے لئے، ہر بچہ فطرت کے مطابق مر گیا." اور البرقانی کی روایت میں ہے: "وہ فطرت کے مطابق پیدا ہوئے تھے۔" بعض مسلمانوں نے کہا: یا رسول اللہ، اور مشرکین کی اولاد؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور مشرکین کی اولاد، اور وہ لوگ جو آدھے اچھے اور آدھے برے تھے، وہ ایسے لوگ ہیں جنہوں نے نیکیوں کو برائیوں کے ساتھ ملایا۔ خدا "ان کے اختیار پر" (روایت البخاری)۔ اور اس کی روایت میں ہے: "آج رات میں نے دو آدمیوں کو دیکھا جو میرے پاس آئے اور مجھے ایک مقدس سرزمین پر لے گئے۔" پھر اس کا تذکرہ کیا اور فرمایا: "پس ہم ایک تنور کی طرح ایک گڑھے پر گئے جس کا اوپری حصہ تنگ اور نیچے چوڑا ہے، اس کے نیچے آگ جلتی ہے، پھر جب وہ اٹھی تو وہ اٹھے یہاں تک کہ نکلنے کو تھے، اور جب وہ مر گیا تو اس کی طرف لوٹے، اور اس میں ننگے مرد اور عورتیں تھیں، اور اس میں:" یہاں تک کہ ہم خون کے دریا پر آئے اور شک نہ کیا۔ "اس میں دریا کے بیچ میں ایک آدمی کھڑا ہے، اور دریا کے کنارے ایک آدمی ہے، اس کے آگے پتھر تھے، تو دریا والا آدمی قریب آیا، جب اس نے باہر نکلنا چاہا تو اس آدمی نے اس کے منہ میں ایک پتھر ڈالا، اور اس نے اسے وہیں لوٹا دیا، جہاں وہ تھا، چنانچہ جب بھی وہ باہر جانے کے لیے آیا، اس نے پتھر کو اس کے منہ میں پھینکنا شروع کر دیا، اور یہ کیسا تھا۔ اور اس میں ہے: "چنانچہ وہ مجھے درخت پر لے گئے، اور وہ مجھے ایک ایسے گھر میں لے گئے جس سے بہتر میں نے کبھی نہیں دیکھا تھا، جس میں بوڑھے اور جوان تھے۔" اور یہ کہتا ہے: "جس کو میں نے منہ پھاڑ کر دیکھا وہ جھوٹا ہے، اس لیے بولتا ہے۔" جھوٹ کے ساتھ، یہ اس سے لے جایا جائے گا یہاں تک کہ وہ افق تک پہنچ جائے گا، اور وہ اس کے ساتھ وہی کرے گا جو تم نے دیکھا قیامت تک۔" اور اس میں ہے: "میں نے اس کا سر جھکا کر دیکھا وہ ایک آدمی ہے جسے اللہ تعالیٰ نے قرآن پڑھایا، اور وہ رات کو اس پر سوتا تھا، اور دن میں اس پر کام نہیں کرتا تھا، اور قیامت تک اس کے ساتھ ایسا کیا جائے گا۔ پہلا گھر جس میں میں داخل ہوا وہ عام مومنین کا گھر ہے اور یہ گھر شہداء کا گھر ہے اور میں جبرائیل ہوں اور یہ میکائیل ہیں تو اپنا سر اٹھاؤ میں نے اپنا سر اٹھایا تو دیکھو میرے اوپر بادل کی طرح کچھ تھا۔ انہوں نے کہا: وہ آپ کا گھر۔ میں نے کہا: اس نے مجھے اپنے گھر آنے کی دعوت دی۔ کہنے لگے: تمہاری عمر باقی ہے جو تم نے پوری نہیں کی، اگر تم اسے پوری کر دو تو میں تمہارے گھر آؤں گا۔ ((روایت البخاری))۔ المشہدا، اور یہ معروف ہے۔ اس کے قول: "فشارہ" کا مطلب ہے: وہ اپنے اس قول کو روکتا ہے: "انہوں نے شور مچایا" اور اس کے دو لغوی متضاد ہیں: اس نے کہا: "انہوں نے شور مچایا۔" "فغار" لغوی فاء اور غان کے ساتھ ہے، معنی: کھلتا ہے۔ اس کا قول "آئینہ" میم کے کھلنے کے ساتھ ہے، معنی: منظر۔ اس کا یہ قول: "وہ اسے بھرتا ہے" ی کو کھولنے سے ہے اور اس میں غافل ہ اور لغت شن شامل ہے، مطلب: وہ اسے جلاتا ہے۔ اس کا قول: "ایک تاریک باغ" میم کے اضافے کے ساتھ ہے، عین کا سکن، طاء کا کھلنا، اور میم کا سخت ہونا، یعنی: پودا لمبا ہوتا ہے۔ اس کا قول: "دوہا" دال کے کھلنے اور واہ کے سُکّے کے ساتھ ہے اور غافل ہا کے ساتھ: یہ بڑا درخت ہے۔ اس کا قول: "خالص" ایک افتتاحی کے ساتھ ہے۔ میم اور نظر انداز کیے گئے ہا میں لغوی داد، جو ہے: دودھ۔ اس کا کہنا، "تو میری نظر بڑھ گئی،" مطلب: یہ گلاب ہوا۔ اور "سعدہ" کو عاد اور عا' کے ساتھ ملایا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے: اعلیٰ۔ اور "الرباب" کا تلفظ "را" کے حرف کے ساتھ اور متحد "با" کے ساتھ دہرایا جاتا ہے، جو ہے: بادل۔