Hadiths sur Neighbor

Rapporté ​par ‌Abu ‌Huraira ‌: Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier ne doit pas faire de mal à son voisin ; celui qui croit en Allah et au Jour Dernier doit bien accueillir son invité ; et celui qui croit en Allah et au Jour Dernier doit dire ce qui est bien ou se taire. »

Rapporté ​par ‌`Aisha ​: ​Elle a dit à `Urwa : « Ô fils de ma sœur ! Il nous arrivait de voir trois croissants de lune en deux mois, et aucun feu n’était allumé dans les maisons du Messager d’Allah (ﷺ) (c’est-à-dire que rien n’était cuisiné). » `Urwa demanda : « Comment faisiez-vous pour vivre ? » `Aisha répondit : « Avec les deux choses noires, c’est-à-dire les dattes et l’eau, sauf que le Messager d’Allah (ﷺ) avait des voisins parmi les Ansar qui possédaient des chamelles laitières, et ils donnaient un peu de lait au Prophète (ﷺ), qui nous le faisait boire. »

Rapporté ​par ‌Abu ​Huraira ​: Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit dire du bien ou se taire. Celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas faire de mal à son voisin. Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit accueillir généreusement son invité. »

Rapporté ​par ‌`Abdullah ​bin ​Mas`ud : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Quel est le plus grand péché ? » Il a répondu : « Associer à Allah des partenaires en adorant d'autres que Lui, alors que c'est Lui seul qui t'a créé. » J'ai demandé : « Et après ? » Il a dit : « Tuer ton enfant par crainte qu'il partage ta nourriture. » J'ai demandé : « Et après ? » Il a dit : « Commettre un rapport sexuel interdit avec la femme de ton voisin. »

Rapporté ​par ​`Abdullah ‌: ​Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quel est le plus grand péché aux yeux d’Allah ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Associer à Allah un rival alors que c’est Lui seul qui t’a créé. » L’homme a demandé : « Et ensuite ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tuer ton enfant par crainte qu’il partage ta nourriture avec toi. » L’homme a demandé : « Et ensuite ? » Le Prophète a dit : « Avoir une relation interdite avec la femme de ton voisin. » Alors Allah a révélé pour confirmer ce récit : « Et ceux qui n’invoquent pas avec Allah une autre divinité, ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée sauf pour une juste raison, et ne commettent pas de relation interdite. Et quiconque fait cela subira la punition. »

Rapporté ‌par ‌Jabir ‌bin ‌`Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a établi que le droit de préemption s’applique tant que le bien immobilier n’a pas été divisé. Mais si les limites sont fixées et les chemins tracés, il n’y a plus de préemption. Un homme a dit : « La préemption n’est que pour le voisin », puis il a annulé ce qu’il venait d’affirmer. Il a expliqué : « Si quelqu’un veut acheter une maison et, craignant que le voisin ne l’achète par préemption, il achète d’abord une part sur cent de la maison, puis le reste, alors le voisin n’a le droit de préemption que sur la première part, pas sur le reste ; et l’acheteur peut utiliser cette astuce dans ce cas. »

Rapporté ‌par ‌'Amr ‌bin ​Ash-Sharid : Al-Miswar bin Makhrama est venu et a posé sa main sur mon épaule, et je l'ai accompagné chez Sa'd. Abu Rafi' a dit à Al-Miswar : « Ne veux-tu pas demander à Sa'd d’acheter ma maison qui se trouve dans ma cour ? » Sa'd a répondu : « Je n’offrirai pas plus de quatre cents, payés en plusieurs fois sur une période déterminée. » Abu Rafi' a dit : « On m’a proposé cinq cents en espèces mais j’ai refusé. Si je n’avais pas entendu le Prophète ﷺ dire : “Le voisin a plus de droits à l’égard de son voisin”, je ne te l’aurais pas vendue. » Le rapporteur a dit à Soufyan : Ma'mar n’a pas dit cela. Soufyan a répondu : « Mais il me l’a bien dit à moi. » Certaines personnes ont dit : « Si quelqu’un veut vendre une maison et priver quelqu’un de son droit de préemption, il peut contourner la règle en offrant la maison à l’acheteur comme un cadeau, en en fixant les limites et en la lui donnant. L’acheteur donne ensuite au vendeur mille dirhams en compensation, et dans ce cas, celui qui avait le droit de préemption le perd. »

Rapporté ‌par ‌'Amr ​bin ‌Ash-Sharid : Abu Rafi' a dit que Sa'd lui avait proposé quatre cents mithqals d’or pour une maison. Abu Rafi' a dit : « Si je n’avais pas entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Le voisin a plus de droits à l’égard de son voisin”, je ne te l’aurais pas donnée. » Certaines personnes ont dit : « Si quelqu’un a acheté une partie d’une maison et veut annuler le droit de préemption, il peut l’offrir en cadeau à son jeune fils et il ne sera pas obligé de prêter serment. »

Rapporté ‌par ​Abu ‌Rafi' ‌: Le Prophète ﷺ a dit : « Le voisin a plus de droits à l’égard de son voisin (que quiconque d’autre). » Certains hommes ont dit : « Si quelqu’un veut acheter une maison pour 20 000 dirhams, il n’y a pas de mal à contourner la préemption en l’achetant (seulement sur le papier) pour 20 000 dirhams, mais en ne payant au vendeur que 9 999 dirhams en espèces et en convenant de ne payer qu’un dinar en espèces pour le reste du prix (c’est-à-dire 10 001 dirhams). Si celui qui a le droit de préemption offre 20 000 dirhams pour la maison, il peut l’acheter, sinon il n’a pas ce droit (ainsi, par cette astuce, il perd la préemption). Si la maison s’avère appartenir à quelqu’un d’autre que le vendeur, l’acheteur doit récupérer auprès du vendeur ce qu’il a payé, c’est-à-dire 9 999 dirhams et un dinar, car si la maison appartient à quelqu’un d’autre, toute la transaction est invalide. Si l’acheteur découvre un défaut dans la maison et qu’elle n’appartient pas à quelqu’un d’autre que le vendeur, il peut la rendre et recevoir 20 000 dirhams (au lieu de 9 999 dirhams plus un dinar) qu’il a réellement payés. » Abu 'Abdullah a dit : « Ainsi, cet homme permet à certains de ruser parmi les musulmans (alors que) le Prophète ﷺ a dit : “Dans les transactions entre musulmans, il ne faut pas leur vendre des animaux malades, des choses mauvaises ou volées.” »

Rapporté ‌par ​'Amr ‌bin ​Ash-Sharid : Abu Rafi' a vendu une maison à Sa'd bin Malik pour quatre cents mithqals d’or, et il a dit : « Si je n’avais pas entendu le Prophète ﷺ dire : “Le voisin a plus de droits à l’égard de son voisin (que quiconque d’autre)”, je ne te l’aurais pas vendue. »

Rapporté ​par ‌Shaqiq ‌: ‌J’ai entendu Hudhaifa dire : « Alors que nous étions assis avec `Umar, il a dit : ‘Qui parmi vous se souvient de la parole du Prophète (ﷺ) à propos des épreuves ?’ Hudhaifa a dit : ‘Les épreuves d’un homme dans sa famille, ses biens, ses enfants et ses voisins sont effacées par ses prières, la Zakat (et les aumônes), le fait d’ordonner le bien et d’interdire le mal.’ `Umar a dit : ‘Je ne te parle pas de ces épreuves, mais de celles qui viendront comme les vagues de la mer.’ Hudhaifa a dit : ‘Ne t’inquiète pas, chef des croyants, il y a une porte fermée entre toi et elles.’ `Umar a dit : ‘Cette porte sera-t-elle brisée ou ouverte ?’ J’ai dit : ‘Non, elle sera brisée.’ `Umar a dit : ‘Alors elle ne sera jamais refermée.’ J’ai dit : ‘Oui.’ Nous avons demandé à Hudhaifa : ‘Est-ce que `Umar savait ce que représentait cette porte ?’ Il a répondu : ‘Oui, tout comme je sais qu’il fera nuit avant demain matin, car je lui ai rapporté un récit authentique, sans erreur.’ Nous n’avons pas osé demander à Hudhaifa qui était la porte, alors nous avons demandé à Masruq de le faire à notre place. Il a répondu : ‘C’est `Umar.’ »

Rapporté ​par ​Abu ‌Sa`id ‌: Un jour, le Messager d'Allah (ﷺ) nous a raconté un long récit au sujet d’Ad-Dajjal. Parmi ce qu’il nous a dit, il y avait : « Ad-Dajjal viendra, mais il lui sera interdit d’entrer dans les cols montagneux de Médine. Il s’installera dans une des zones salées proches de Médine, et un homme, qui sera le meilleur ou l’un des meilleurs des gens, viendra à lui. Il dira : “J’atteste que tu es Ad-Dajjal, dont l’histoire nous a été racontée par le Messager d’Allah (ﷺ).” Ad-Dajjal dira alors à ceux qui l’écoutent : “Regardez : si je tue cet homme puis que je lui rends la vie, aurez-vous encore des doutes sur ce que je prétends ?” Ils répondront : “Non.” Alors Ad-Dajjal tuera cet homme puis le fera revivre. L’homme dira : “Par Allah, maintenant je te reconnais encore mieux qu’avant !” Ad-Dajjal essaiera alors de le tuer à nouveau, mais il n’en aura pas le pouvoir

Rapporté ‌par ‌`Abdullah ‌: ‌J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Quel est le plus grand péché aux yeux d’Allah ? » Il répondit : « Associer à Allah des partenaires alors que c’est Lui seul qui t’a créé. » J’ai dit : « En effet, c’est un immense péché », et j’ai ajouté : « Et ensuite ? » Il répondit : « Tuer ton enfant par crainte qu’il partage ta nourriture avec toi. » J’ai demandé encore : « Et ensuite ? » Il répondit : « Commettre l’adultère avec la femme de ton voisin. »

Rapporté ​par ​`Abdullah ‌: ‌Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quel est le plus grand péché aux yeux d’Allah ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Associer à Allah des partenaires alors que c’est Lui seul qui t’a créé. » L’homme a dit : « Et après ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tuer ton fils par crainte qu’il partage ta nourriture. » L’homme a dit : « Et après ? » Le Prophète a dit : « Commettre l’adultère avec la femme de ton voisin. » Puis Allah a révélé pour confirmer cela : « Et ceux qui n’invoquent pas avec Allah une autre divinité, ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée sauf pour une juste raison, et ne commettent pas l’adultère. Et quiconque fait cela subira une punition. »

Rapporté ​par ‌Qutaybah ​bin ​Sa’īd : Jarīr nous a rapporté, de la part de Hamzah az-Zayyāt, il a dit : « Murrah al-Hamdānī a entendu quelque chose de la part d’al-Hārith et lui a dit : “Assieds-toi près de la porte.” » Il a dit : « Alors Murrah est rentré à l’intérieur, a pris son épée, et al-Hārith a senti le danger et est parti. »

Rapporté ​par ‌‘Urwa ​b. ​Zubair : ‘Abdullah b. Zubair lui a raconté qu’un homme des Ansar s’est disputé avec Zubair devant le Messager d’Allah ﷺ au sujet des points d’eau de Harra, d’où ils arrosaient les palmiers-dattiers. L’Ansari a dit : « Laisse couler l’eau », mais Zubair a refusé et le différend a été porté devant le Messager d’Allah ﷺ. Il a dit à Zubair : « Zubair, arrose (tes palmiers), puis laisse l’eau à ton voisin. » L’Ansari s’est énervé et a dit : « Ô Messager d’Allah, tu as pris cette décision parce qu’il est le fils de la sœur de ton père. » Le visage du Messager d’Allah ﷺ a changé, puis il a dit : « Zubair, arrose (tes palmiers), puis retiens l’eau jusqu’à ce qu’elle atteigne les murs. » Zubair a dit : « Je pense, par Allah, que ce verset a été révélé à ce sujet : “Non, par ton Seigneur, ils ne croiront pas vraiment tant qu’ils ne t’auront pas pris comme juge dans leurs différends, et qu’ils n’éprouveront aucune gêne pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettront totalement.” (IV, 65) »

Yahya ‌ibn ​Yahya ​nous ​a rapporté : Abdul Aziz ibn Abi Hazim nous a rapporté de son père, d'après Yazid ibn Ruman, d'après Urwa, d'après Aïcha, qui disait : « Par Allah, ô fils de ma sœur ! Nous voyions le croissant de lune, puis un autre, puis encore un autre ; nous avons vu trois croissants de lune en deux mois, et aucun feu n'était allumé dans les maisons du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). » Urwa dit : « Je lui demandai : « Ô tante, comment gagniez-vous alors ? » Elle répondit : « Deux dattes noires (c'est-à-dire séchées) et de l'eau ! Cependant, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) avait des voisins Ansar qui possédaient des vaches laitières. Ils envoyaient du lait au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui), et il nous le donnait à boire. » (Explication 2979 DA)

Nous ‌avons ​ensuite ‌continué ​notre chemin. Finalement, nous sommes arrivés à Jabir ibn Abdillah dans sa mosquée. Il priait, enveloppé dans un vêtement. Je me suis frayé un chemin à travers l'assemblée et me suis assis entre lui et la qibla. Je lui ai dit : « Qu'Allah te fasse miséricorde ! Pries-tu enveloppé dans un vêtement, ton manteau à côté de toi ? » Il a posé sa main sur ma poitrine, a écarté les doigts et les a courbés. J'ai souhaité qu'un insensé comme toi vienne voir comment je fais et m'imite. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) est venu à cette mosquée, tenant une palme d'Ibn Tub. Il a vu de la salive sur la qibla et l'a essuyée avec une branche. Puis il s'est tourné vers nous et a demandé : « Qui d'entre vous voudrait s'en détourner ? » Nous avons eu peur. Il a répété : « Qui d'entre vous voudrait s'en détourner ? » Nous avons eu de nouveau peur. Il demanda alors : « Qui d’entre vous voudrait s’en détourner ? » Nous répondîmes : « Non ! Aucun de nous, ô Messager d’Allah ! » Il dit : « Lorsque l’un d’entre vous se lève pour prier, la Kaaba d’Allah, le Très-Haut, est certes tournée vers son visage. Il ne doit donc pas cracher vers son visage ni à sa droite. Il doit cracher à sa gauche, sous son pied gauche. Si un malheur soudain le frappe, il doit faire de même avec son vêtement… » Puis, repliant son vêtement sur lui-même, il dit : « Montrez-moi du safran ! » Aussitôt, un jeune homme du voisinage se leva, courut chez lui et rapporta un bâtonnet de parfum au safran. Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) le prit et en frotta l’extrémité du bâtonnet. Puis il essuya la trace de salive avec et dit : « C’est de là que provient la coutume d’utiliser du parfum de safran dans vos mosquées. » Nous partîmes avec le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) pour l'expédition à Batn Buvad. Il recherchait Majdi ibn Amr al-Juhani. Cinq, six ou sept d'entre nous se relayaient pour monter son chameau. Puis ce fut au tour d'un homme des Ansar. Il fit agenouiller l'animal et monta dessus. Il le mena alors. Mais le chameau hésita un instant. Il lui dit : « Va ! Qu'Allah te maudisse ! » Sur ce, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) demanda : « Qui donc maudit son chameau ? » Cet homme répondit : « C'est moi, ô Messager d'Allah ! Ne nous accompagne pas sur cet animal maudit ! Ne vous maudissez pas ! Ne maudissez pas vos enfants ! Ne maudissez pas vos biens ! Ne maudissez pas Allah à l'heure où Il vous accordera ce que vous demandez ! » Nous continuâmes notre marche avec le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Lorsque le moment fut venu et que nous approchâmes d'un point d'eau de la mer d'Arabie, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) demanda : « Qui nous précédera pour préparer le bassin, boire et nous apporter de l'eau ? » Jabir répondit : « Je me levai aussitôt et dis : 'Ô Messager d'Allah !' » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) demanda alors : « Qui vous accompagnera ? » Aussitôt, Jabbar ibn Sa'i se leva et nous nous rendîmes au puits. Nous puisâmes un ou deux seaux d'eau dans le bassin et en disposâmes les pierres. Puis nous puisâmes de l'eau jusqu'à ce qu'il soit plein. Le premier arrivé fut le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui), qui demanda : « Voulez-vous boire ? » Nous répondîmes : « Oui, ô Messager d'Allah ! » Il lâcha son chameau, qui but. Il tira sur les rênes, l'animal écarta les pattes et urina. Puis il le retourna et le fit s'agenouiller. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) se rendit ensuite à la synagogue et y fit ses ablutions. Après cela, je me levai et fis mes ablutions au même endroit. Jabbar ibn Sahr alla aux toilettes. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) se leva alors pour prier. Je portais un vêtement rayé et tentai de l'enrouler autour de mes deux extrémités, mais je n'y parvins pas. Le vêtement avait des franges. Je le retournai, puis l'enroulai autour de mes deux extrémités et le posai sur mes genoux. Je me plaçai ensuite à la gauche du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Il me fit pivoter et se plaça à sa droite, puis à sa gauche. Alors, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) nous prit par la main, nous poussa et nous fit nous tenir derrière lui. Sans m'en rendre compte, je me suis mis à lancer des dattes au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Puis j'ai compris son intention. Il m'a fait un geste de la main, signifiant : « Attachez votre ceinture. » Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) eut terminé la prière, il dit : « Jabir ! » Je répondis : « Je suis prêt, ô Messager d'Allah ! » Il dit : « Si elle est large, enroulez-la entre les deux extrémités ! Si elle est étroite, nouez-la comme un bouton ! » Nous marchions avec lui (que la paix et les bénédictions soient sur lui). La nourriture quotidienne de chacun de nous était une datte séchée. Il la suçait puis la glissait dans son vêtement. Nous secouions nos arcs pour enlever les feuilles et la mangions. Nos lèvres en étaient même irritées. Je jure qu'un jour, par erreur, l'un de nous n'a pas reçu de datte, et nous sommes allés le chercher (en raison de sa faiblesse) et avons témoigné qu'il n'en avait pas reçu. On lui en a donné une, il s'est levé et l'a prise. Nous avons marché avec lui (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Finalement, nous descendîmes dans une large vallée. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) alla se soulager. Je le suivis avec un récipient d'eau. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) regarda autour de lui, mais ne vit rien pour s'abriter. Soudain, deux arbres attirèrent son attention au bord de la vallée. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) se dirigea aussitôt vers l'un d'eux, saisit une branche et dit : « Soumets-toi à moi, avec ma permission ! » La branche se soumit à lui, telle une chamelle indomptée par un mors. Il alla vers l'autre arbre, saisit une branche et dit : « Soumets-toi à moi, avec ma permission ! » Elle se soumit également. Arrivé entre les deux, il les réunit et dit : « Soumettez-vous à moi, avec ma permission ! » Aussitôt, ils se rapprochèrent. Jabir dit : Je me suis enfui de là, craignant que si le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) sentait ma présence, il ne s'éloigne. (Muhammad ibn Abbad a dit « Feyetebe'acıe » au lieu de « Feyebteıde »). Je me suis assis et j'ai parlé à voix basse. Par hasard, j'ai regardé à côté de moi. Et que vis-je ? Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) arrivait. Les deux arbres s'étaient écartés et chacun s'était redressé sur son tronc. J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) s'arrêter un instant. Il fit un geste de la tête. (Abu Ismail indiqua la droite et la gauche de la tête.) Puis il s'est dirigé vers moi et, arrivé à ma hauteur, il dit : « Jabir ! As-tu vu où je me tenais ? » Il demanda : « Que signifie ceci, ô Messager d'Allah ? » Je répondis : « Oui, ô Messager d'Allah ! » Il dit : « Va à ces deux arbres et coupe une branche de chacun. Quand tu seras à ma place, place une branche à ta droite et une à ta gauche. » Je me levai, pris une pierre, la cassai et l'affûtai ; elle devint tranchante pour moi. J'allais aux deux arbres et coupai une branche de chacun. Puis je les traînai et revins me placer là où se tenait le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Je plaçai une branche à ma droite et une à ma gauche. Je le rejoignis alors et dis : « J'ai accompli ma tâche, ô Messager d'Allah ! Pourquoi était-ce nécessaire ? » Il répondit : « Je suis passé près de deux tombes de personnes en deuil, et par mon intercession, j'ai prié pour que leur tourment soit allégé tant que ces branches resteraient vivantes. » Ensuite, nous rejoignîmes l'armée. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Jabir, crie : “De l'eau pour les ablutions !” » ordonna-t-il. J’ai crié : « Attention ! De l’eau pour les ablutions ! Attention, de l’eau pour les ablutions ! Attention, n’y a-t-il pas d’eau pour les ablutions ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Je n’ai pas trouvé une seule goutte d’eau dans la caravane. » Un homme des Ansar avait coutume de rafraîchir de l’eau pour le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dans une vieille outre suspendue à une branche de palmier. Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m’a dit : « Va voir untel, fils d’untel, et regarde s’il y a quelque chose dans son outre ! » J’y suis allé et j’ai regardé dans l’outre. Mais je n’y ai rien trouvé, si ce n’est une seule goutte au bord. Si je la vidais, la partie sèche de l’outre l’absorberait. Je me rendis aussitôt auprès du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et lui dis : « Ô Messager d'Allah ! Je n'y ai trouvé qu'une goutte au bord de l'outre. Si je la vidais, la partie sèche de l'outre l'absorberait. Apporte-la-moi ! » Il me l'ordonna. Je la lui apportai aussitôt. Il la prit dans sa main et commença à parler de façon incompréhensible. Il la pressait également des deux mains. Puis il me la tendit et dit : « Jabir ! Crie : “Une grande coupe !” » Je criai : « Ô propriétaire de la coupe de la caravane ! » Ils la prirent aussitôt et me l'apportèrent. Je déposai la coupe devant lui. Alors, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) fit le geste suivant avec sa main à l'intérieur de la coupe : il étendit la main et écarta les doigts. Il posa alors sa main au fond du bol et dit : « Jabir ! Prends-le, verse-le sur moi et dis "Bismillah !" » Je lui versai aussitôt l'eau et dis "Bismillah". Je vis ensuite l'eau bouillir entre les doigts du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Le bol se mit à bouillir, tourna et se remplit finalement. Il dit alors : « Jabir ! Appelle ceux qui ont soif ! » Il dormait. Puis l'assemblée vint et but à satiété. Je demandai : « Y a-t-il encore quelqu'un qui a besoin de quelque chose ? » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) leva alors la main au-dessus du bol, qui était plein. Ils se plaignirent au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) de leur faim, et il leur dit : « Qu'Allah vous nourrisse ! » Nous atteignîmes ensuite le bord de la mer. La mer se déchaîna et rejeta un animal. Nous allumâmes un feu sur la moitié de cet animal et préparâmes un repas. Nous le rôtissions et mangâmes à satiété. Alors moi, untel et untel (il a compté cinq personnes), nous sommes entrés dans l'os de l'œil de cet animal. Personne ne pouvait nous voir. Finalement, nous sommes sortis. Et nous avons pris une côte et l'avons pliée. Puis nous avons amené l'homme le plus costaud de la caravane, le plus gros chameau et le plus grand tissu. Il est passé dessous sans même baisser la tête. Cela signifie un enfant approchant la puberté. Certains disent que cela signifie un enfant qui a commencé à manger, tandis que d'autres disent que cela signifie un enfant de cinq ans. Bien que le mot « wa ahazte » dans le deuxième récit soit attribué avec un (wa) dans toutes les versions de Muslim, Nawawi a dit que c'est une erreur et que la forme correcte est (ev). Parce que l'intention est de souhaiter qu'une personne porte un vêtement fait de deux tissus rayés et l'autre un vêtement fait de deux tissus ma'afiri. Cela signifie deux vêtements. Certains disent que cela signifie deux vêtements neufs. Selon Abu Ubayda, un lexicographe, cela signifie safran. Asma'i a dit que cela signifie diverses fragrances combinées au safran. Selon sa définition, Khaluq a également la même signification, ce qui correspond aussi à ce qu'indique le hadith. Buwad : c'est le nom d'une des montagnes de Juheyna.

Rapporté ‌par ​Abu ‌Barzah ‌رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ faisait la prière du zuhr quand le soleil venait de passer le zénith ; il faisait la prière du ‘asr après laquelle l’un de nous pouvait aller jusqu’aux environs de Médine et revenir alors que le soleil brillait encore ; j’ai oublié ce qu’il a dit au sujet du maghrib ; il ne craignait pas de retarder la prière du ‘isha jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit soit passé, ou il a dit : jusqu’à la moitié de la nuit. Il n’aimait pas dormir avant ni parler après. Il faisait la prière du fajr quand un homme pouvait reconnaître son voisin qu’il connaissait bien ; et il récitait entre soixante et cent versets pendant cette prière

Rapporté ​par ​‘Abd ‌Allah ‌(bin Masud) رضي الله عنه : « J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ : “Quel est le plus grand des péchés ?” Il a répondu : “Que tu associes quelqu’un à Allah alors qu’Il t’a créé.” J’ai demandé : “Et ensuite ?” Il a répondu : “Que tu commettes l’adultère avec la femme de ton voisin.” Allah a alors révélé ce verset du Coran pour confirmer la parole du Prophète ﷺ : “Ceux qui n’invoquent pas avec Allah une autre divinité, ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée sauf pour une juste raison, et ne commettent pas de fornication.” »