अबू सईद अल-खुदरी ने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) से रिवायत किया है कि: पाँच वस्क खजूर या अनाज से कम, पाँच ऊँटों से कम और पाँच उकिया (चाँदी) से कम पर कोई सदक़ा (ज़कात) देय नहीं है।

इसी प्रकार की एक हदीस 'अम्र बिन याह्या द्वारा उसी सनद के साथ बयान की गई है।

उमारा ने रिवायत किया: मैंने अब्द सईद अल-खुदरी को यह कहते हुए सुना कि उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को अपनी पाँच उंगलियों के इशारे से यह बात कहते हुए सुना था, और फिर उन्होंने उयैना द्वारा रिवायत की गई हदीस बयान की।

अबू सईद अल-खुदरी ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: पाँच वस्क खजूर या अनाज से कम, पाँच ऊँटों से कम और पाँच उकिया (चाँदी) से कम पर कोई सदक़ा (ज़कात) देय नहीं है।

अबू सईद अल-खुदरी ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: खजूर या अनाज के पाँच वस्क से कम पर कोई सदक़ा देय नहीं है।

अबू सईद अल-खुदरी ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "अनाज और खजूर पर तब तक कोई सदक़ा देय नहीं है जब तक कि उसका वजन पाँच वस्क के बराबर न हो जाए, या पाँच ऊँटों से कम न हो, या पाँच उक़िया (चाँदी) से कम न हो।"

इस्माइल बिन उमय्या ने भी इसी सनद के साथ इसी तरह की हदीस बयान की है।

इस्माइल बिन उमय्या ने भी इसी तरह की हदीस उसी सनद के साथ बयान की है, लेकिन खजूर के बजाय फल शब्द का प्रयोग किया गया है।

जाबिर बिन अब्दुल्ला ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: पाँच फ़िक़िया चाँदी से कम, पाँच ऊँटों से कम और पाँच वस्क खजूर से कम पर कोई सदक़ा देय नहीं है।

जाबिर बिन अब्दुल्लाह ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: नदियों या बारिश से सींची गई फसलों पर दसवां हिस्सा और ऊंटों से सींची गई फसलों पर बीसवां हिस्सा देय है।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: किसी मुसलमान को अपने गुलाम या घोड़े पर सदक़ा नहीं देना चाहिए।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: किसी मुसलमान को अपने गुलाम या घोड़े पर सदक़ा नहीं देना होता।

अबू हुरैरा ने एक अन्य सनद के माध्यम से इसी प्रकार की हदीस बयान की है।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "बंद पर सदक़ा के सिवा कोई सदक़ा नहीं है सिवाय सदक़ा-उल-फ़ित्र के।"

अबू हुरैरा ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उमर को सदक़ा (ज़कात) इकट्ठा करने के लिए भेजा, और कहा जाता है कि इब्न जमील, खालिद बिन वालिद और अब्बास (अल्लाह के रसूल (ﷺ) के चाचा) ने सदक़ा देने से इनकार कर दिया। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: "इब्न जमील बदला ले रहा है, लेकिन इसलिए कि वह कंगाल था और अल्लाह ने उसे दौलत दी। खालिद के बारे में, तुम खालिद के साथ नाइंसाफी कर रहे हो, क्योंकि मैंने उसके कवच और हथियार अल्लाह की राह में सुरक्षित रखे हैं, और अब्बास के बारे में, मैं इसके लिए और इसके साथ बराबर रकम के लिए ज़िम्मेदार हूँ।" फिर उन्होंने फरमाया: "उमर, यह बात याद रखो, किसी व्यक्ति का चाचा उसके पिता के समान होता है।"

इब्न उमर ने कहा कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) ने रमज़ान के रोज़े तोड़ने पर ज़कात-उल-फ़ित्र के रूप में प्रत्येक मुसलमान, चाहे वह स्वतंत्र हो या गुलाम, पुरुष हो या स्त्री, के लिए एक सा' सूखी खजूर या एक सा' जौ अदा करने का हुक्म दिया।

इब्न उमर ने कहा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने ज़कात-उल-फ़ित्र के तौर पर हर गुलाम या आज़ाद, चाहे जवान हो या बूढ़ा, के लिए एक सा' खजूर या एक सा' जौ देना अनिवार्य किया है।

इब्न उमर ने कहा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने रमज़ान के सदक़ा (सदक़त-अल-फ़ितर) के अनुसार प्रत्येक स्वतंत्र पुरुष या दास, चाहे पुरुष हो या स्त्री, के लिए एक सा' खजूर या एक सा' जौ निर्धारित किया था, और फिर लोगों ने (एक सा' खजूर या जौ) को आधे सा' गेहूँ के बराबर कर लिया।

अब्दुल्लाह बिन उमर ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने ज़कात-उल-फ़ितर के तौर पर एक सा' खजूर या एक सा' जौ अदा करने का हुक्म दिया। इब्न उमर (अब्दुल्लाह बिन उमर) ने आगे कहा: लोगों ने इसे दो मुद्द उत्तम गेहूँ के बराबर माना।

इब्न उमर ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने रमज़ान की ज़कात-उल-फ़ित्र में प्रत्येक मुसलमान के लिए एक सा' खजूर या एक सा' जौ देना अनिवार्य किया है, चाहे वह आज़ाद हो या गुलाम, पुरुष हो या स्त्री, जवान हो या बूढ़ा।

साद बिन अबू सरह ने अबू सईद अल-खुदरी को यह कहते हुए सुना: हम फितर की ज़कात के तौर पर एक सा' अनाज, या एक सा' जौ, या एक सा' खजूर, या एक सा' पनीर, या एक सा' किशमिश निकालते थे।

अब्द सईद अल-खुदरी ने रिवायत किया: हम, अपने बीच के हर जवान या बूढ़े, आज़ाद या गुलाम की तरफ से, अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जीवनकाल में फ़ितर की ज़कात के तौर पर एक सा' अनाज, एक सा' पनीर या एक सा' किशमिश निकालते थे। और हम यह सिलसिला तब तक जारी रखते रहे जब तक मुअविया बिन अबू सुफ़यान हज या उमरा के लिए हमारे पास नहीं आए और मिंबर पर लोगों को संबोधित करते हुए कहा: मैं देखता हूँ कि सीरिया के गेहूँ (लाल) में से दो मुद्द ज़कात एक सा' खजूर के बराबर है। लोगों ने इसे स्वीकार कर लिया। लेकिन अबू सईद ने कहा: मैं अपने जीवन भर पहले की तरह (यानी एक सा') ज़कात निकालता रहूँगा।

जाबिर बिन अब्दुल्लाह ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया, “मेरी और तुम्हारी मिसाल उस व्यक्ति की तरह है जिसने आग जलाई और उसमें कीड़े-मकोड़े गिरने लगे। वह उन्हें निकालने की कोशिश करता है, और मैं तुम्हें आग से बचा रहा हूँ, लेकिन तुम मेरे हाथ से फिसल रहे हो।”

अबू सईद अल खुदरी ने बताया: हम फितर की ज़कात तीन प्रकार से निकालते थे: पनीर, खजूर और जौ।

अबू सईद अल-खुदरी ने रिवायत किया है कि जब मुआविया ने आधा सा गेहूँ को एक सा खजूर के बराबर बताया, तो उन्होंने (अबू सईद अल-खुदरी ने) इस पर आपत्ति जताई और कहा: मैं (सदक़त-उल-फ़ित्र) वही निकालूँगा जो मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जीवनकाल में पैदा करता था - एक सा खजूर, या एक सा किशमिश, या एक सा जौ, या एक सा पनीर।

इब्न उमर ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने हुक्म दिया कि नमाज़ के लिए निकलने से पहले सदक़त-उल-फ़ितर अदा कर दिया जाए।

अब्दुल्लाह बिन उमर ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने नमाज़ के लिए निकलने से पहले सदक़त-उल-फ़ितर अदा करने का हुक्म दिया।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) से रिवायत किया है कि: यदि कोई सोने या चांदी का मालिक अपना हक अदा नहीं करता, तो क़यामत के दिन उसके लिए आग की थालियाँ पीट-पीट कर तैयार की जाएँगी; फिर उन्हें जहन्नम की आग में गर्म किया जाएगा और उससे उसकी बगलें, माथा और पीठ दागी जाएँगी। जब भी ये थालियाँ ठंडी होंगी, यह प्रक्रिया पचास हज़ार वर्षों तक एक दिन में दोहराई जाएगी, जब तक कि बंदों के बीच फैसला नहीं सुनाया जाता और उन्हें पता नहीं चलता कि उनका रास्ता जन्नत की ओर ले जाएगा या जहन्नम की ओर। पूछा गया: ऐ अल्लाह के रसूल, ऊँट के बारे में क्या? उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: यदि कोई ऊँट का मालिक अपना हक अदा नहीं करता, तो उस ऊँट में उसका हक यह भी है कि जिस दिन वह पानी पीने लगे, उस दिन उसका दुहना। क़यामत के दिन उसके लिए एक विशाल, मुलायम रेतीला मैदान बिछाया जाएगा, (वह पाएगा) कि एक भी बच्चा गायब नहीं है, और वे उसे अपने खुरों से रौंदेंगे और अपने मुँह से काटेंगे। जितनी बार उनमें से पहला उसके पास से गुजरेगा, उतनी बार आखिरी को पचास हजार वर्षों के एक दिन के दौरान वापस लौटना होगा, जब तक कि बंदों के बीच फैसला नहीं सुनाया जाता और वह देखता है कि उसका रास्ता उसे जन्नत ले जाएगा या जहन्नम। फिर पूछा गया, ऐ अल्लाह के रसूल, गायों और भेड़ों के बारे में क्या? उन्होंने कहा: यदि कोई मवेशी और भेड़ का मालिक उन पर देय राशि अदा नहीं करता है, तो क़यामत के दिन उनके लिए एक मुलायम रेतीला मैदान बिछाया जाएगा, वह पाएगा कि उनमें से कोई भी गायब नहीं है, न तो मुड़े हुए सींगों के साथ, न बिना सींगों के, न टूटे हुए सींगों के साथ, और वे उसे अपने सींगों से घायल करेंगे और अपने खुरों से रौंदेंगे। जब भी उनमें से पहला उसके पास से गुज़रता, आखिरी को उसके पास वापस लौटना पड़ता, और यह सिलसिला पचास हज़ार साल तक चलता, जब तक कि सेवकों के बीच न्याय का ऐलान नहीं हो जाता। फिर उसे उसका रास्ता दिखाया जाता - जन्नत या जहन्नम की ओर ले जाने वाला रास्ता। पूछा गया: ऐ अल्लाह के रसूल, घोड़े के बारे में क्या? इस पर उन्होंने कहा: घोड़े तीन प्रकार के होते हैं। किसी के लिए ये बोझ हैं, किसी के लिए ये आवरण हैं, और किसी के लिए ये सवाब का ज़रिया हैं। जिसके लिए ये बोझ हैं, वह व्यक्ति है जो दिखावे, घमंड और मुसलमानों का विरोध करने के लिए इन्हें पालता है; इसलिए ये उसके लिए बोझ हैं। जिसके लिए ये आवरण हैं, वह व्यक्ति है जो अल्लाह की राह में इन्हें पालता है, लेकिन इनकी पीठ और गर्दन के बारे में अल्लाह के हक़ को नहीं भूलता, इसलिए ये उसके लिए आवरण हैं। जहाँ तक सवाब लाने वाले घोड़ों की बात है, तो वे उस व्यक्ति के लिए हैं जो अल्लाह की राह में इन्हें मुसलमानों के लिए पालता है और इन्हें मैदानों और खेतों में रखता है। और जो कुछ भी ये उस मैदान और खेत से खाते हैं, वह उनके लिए नेक कर्मों के रूप में दर्ज किया जाएगा, साथ ही उनके गोबर और मूत्र की मात्रा भी। और ये अपने लगाम को तोड़कर एक-दो चक्कर भी नहीं लगाएंगे, बिना अपने खुरों के निशान और गोबर की मात्रा को उनके मालिक के लिए नेक कर्म के रूप में दर्ज किए। और उनका मालिक उन्हें किसी नदी के पास से नहीं ले जाता, जहाँ से वे पानी पीते हैं, भले ही उसका इरादा उनकी प्यास बुझाने का न हो, फिर भी अल्लाह उनके द्वारा पिए गए पानी की मात्रा को उनके लिए नेक कर्मों के रूप में दर्ज कर देगा। पूछा गया, “ऐ अल्लाह के रसूल, गधों के बारे में क्या?” इस पर उन्होंने कहा, “गधों के विषय में मुझे (विशेष रूप से) इस एक सर्वव्यापी आयत के अलावा कुछ भी अवतरित नहीं हुआ है: “जो एक कण के बराबर भी नेक काम करता है, वह उसे देखेगा, और जो एक कण के बराबर भी बुराई करता है, वह उसे देखेगा” (xcix)

इस हदीस को ज़ैद बिन असलम ने उसी सनद के साथ बयान किया है, सिवाय इसके कि उन्होंने कहा: "ऊंटों के मालिकों में से कोई भी अपना ज़कात अदा नहीं करता," लेकिन उन्होंने "उनमें से अपना ज़कात" नहीं कहा। और उन्होंने ज़िक्र किया: "उसने उनमें से एक भी बच्चे को नहीं छोड़ा।" और उन्होंने कहा: "उनकी बगलें, उनके माथे और उनकी पीठ दागी जाती थीं।"

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि: "जो कोई खज़ाना ज़कात अदा नहीं करता, उसे बख्शा नहीं जाएगा, बल्कि उसके खजाने को जहन्नम की आग में तपाया जाएगा और उसकी थालियों को तौलियों से उसके शरीर के किनारों और माथे को दागा जाएगा, जब तक कि अल्लाह अपने बंदों पर पचास हज़ार साल के एक दिन के भीतर फैसला न सुना दे। तब वह अपना रास्ता देखेगा, जो या तो जन्नत की ओर ले जाएगा या जहन्नम की ओर।" और जो कोई ऊंटों का मालिक ज़कात अदा नहीं करता, उसे बख्शा नहीं जाएगा, बल्कि उसके लिए एक नरम रेतीला मैदान बनाया जाएगा और ऊंटों को उसके ऊपर से तब तक गुज़ारा जाएगा जब तक कि उनमें से आखिरी ऊंट वापस न लौट जाए, जब तक कि अल्लाह अपने बंदों पर पचास हज़ार साल के एक दिन के भीतर फैसला न सुना दे। तब वह अपना रास्ता देखेगा, जो उसे जन्नत की ओर या जहन्नम की ओर ले जाएगा। और जो भी मवेशी और बकरियों का मालिक ज़कात अदा नहीं करता, उसे बख्शा नहीं जाएगा, बल्कि उसके लिए एक नरम रेतीला मैदान तैयार किया जाएगा। उसे वहाँ कोई भी बकरी गायब नहीं मिलेगी, न ही किसी के सींग मुड़े हुए होंगे, न ही बिना सींग के होंगे, और न ही टूटे हुए होंगे। वे उसे अपने सींगों से घायल करेंगे और अपने खुरों से रौंदेंगे, और उन्हें उसके ऊपर से तब तक गुज़रने दिया जाएगा जब तक कि उनमें से आखिरी बकरी को भी वापस न भेज दिया जाए। फिर अल्लाह अपने बंदों के बीच फैसला सुनाएगा, वह दिन पचास हज़ार साल का होगा, और वह जन्नत या जहन्नम की ओर जाने वाले रास्ते देखेगा। सुहैल ने कहा: मुझे नहीं पता कि उन्होंने गायों का ज़िक्र किया या नहीं। उन्होंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल (ﷺ), घोड़ों के बारे में क्या? उन्होंने कहा: घोड़ों के माथे में अच्छाई बसी है (या उन्होंने कहा) या अच्छाई घोड़ों के माथे में समाई हुई है (सुहैल ने कहा: मुझे संदेह है कि वास्तव में क्या कहा गया था) क़यामत के दिन तक। घोड़े तीन प्रकार के होते हैं। वे किसी व्यक्ति के लिए सवाब का स्रोत हैं, वे किसी व्यक्ति के लिए आवरण हैं, और वे किसी व्यक्ति के लिए बोझ भी हैं। सवाब दिलाने वाली वस्तुओं में से एक यह है कि जो व्यक्ति उन्हें अल्लाह की राह में पालता है और उसके लिए प्रशिक्षित करता है, उसे सवाब मिलता है, और उनके पेट में कुछ भी जाता है तो अल्लाह उसके लिए एक नेक काम लिख लेता है। और यदि वे मैदान में चरते हैं, तो वे कुछ भी नहीं खाते हैं तो अल्लाह उसके लिए एक सवाब लिख लेता है। और यदि वे नहर से पानी पीते हैं, तो उनके पेट में जाने वाली हर बूंद के लिए (मालिक के लिए) सवाब मिलता है। वह वर्णन करते हुए उनके मूत्र और गोबर के लिए भी सवाब का जिक्र करने लगा। और यदि वे एक-दो कदम उछलते हैं, तो उनके द्वारा उठाए गए हर कदम के लिए सवाब लिखा जाता है। जिसके लिए वे आवरण हैं, वह वह व्यक्ति है जो उन्हें सम्मान और गरिमा के लिए पालता है, लेकिन सुख-दुख में उनकी पीठ और पेट के हक को नहीं भूलता। जिसके लिए वे बोझ हैं, वह वह व्यक्ति है जो उन्हें घमंड और लोगों के सामने दिखावे के लिए पालता है; उनके लिए वे बोझ हैं। उन्होंने कहा, ऐ अल्लाह के रसूल, गधों के बारे में क्या? उन्होंने कहा, अल्लाह ने मुझे इसके बारे में इस एक व्यापक आयत के सिवा कुछ नहीं बताया है: "जो एक कण के बराबर भी भलाई करेगा, उसे उसका फल मिलेगा, और जो एक कण के बराबर भी बुराई करेगा, उसे उसका फल मिलेगा।" (xcix)

इस हदीस को सुहैल बिन अबू सालिह ने उसी सनद के साथ बयान किया है, और उन्होंने कहा कि उन्होंने 'अक्सा' शब्द के स्थान पर 'अदबा' का प्रयोग किया और कहा: "उसकी बगल और उसकी पीठ," लेकिन उन्होंने उसके माथे का कोई ज़िक्र नहीं किया।

इस हदीस को अबू हुरैरा ने एक अन्य सनद के माध्यम से बयान किया है: अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया, "जब कोई व्यक्ति अल्लाह का हक या अपने ऊंटों का सदक़ा अदा नहीं करता..." हदीस का शेष भाग वही है।

बुखारी (अबू सालिह) ने धकवान से एक हदीस बयान की, जिन्होंने अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) से रिवायत की, जिन्होंने अल्लाह के रसूल (अल्लाह उन पर शांति और आशीर्वाद भेजे) से रिवायत की, जिन्होंने फरमाया: “जब कोई व्यक्ति अल्लाह का हक या अपने ऊंटों पर जकात अदा नहीं करता...” फिर उन्होंने हदीस को उसी तरह बयान किया जैसे सुहैल ने बयान किया था।

जाबिर बिन अब्दुल्लाह अल-अंसारी ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि: जो ऊँट का मालिक उसका कर्ज़ अदा नहीं करता, उसे क़यामत के दिन इस तरह सज़ा दी जाएगी कि उसके ऊँट समेत कई और ऊँट आएँगे और मालिक को नरम रेतीली ज़मीन पर बिठाकर अपने पैरों और खुरों से रौंदेंगे। और जो मवेशी मालिक उनका कर्ज़ अदा नहीं करता, उसे सज़ा से नहीं बख्शा जाएगा, बल्कि क़यामत के दिन कई और ऊँट आएँगे और मालिक को नरम रेतीली ज़मीन पर बिठाकर अपने सींगों से घायल करेंगे और पैरों तले रौंदेंगे। और बकरियों और भेड़ों का कोई भी मालिक जो उन पर अपना हक अदा नहीं करता (सज़ा से नहीं बचेगा), बल्कि क़यामत के दिन बहुत से लोग आएंगे और उन्हें नरम रेतीली ज़मीन पर बिठाया जाएगा और वे उन्हें अपने सींगों से घायल करेंगे और अपने खुरों से रौंद डालेंगे। और (भेड़ों और बकरियों के इस झुंड में) बहुत से ऐसे भी होंगे जिनके सींग नहीं होंगे या टूटे हुए होंगे। और खजाने का कोई भी मालिक जो अपना हक अदा नहीं करता, बल्कि क़यामत के दिन उसका खजाना एक गंजे सांप की तरह आएगा और अपना मुंह खोलकर उसका पीछा करेगा, और जब वह पास आएगा तो वह उससे भाग जाएगा, और उसे इस प्रकार पुकारा जाएगा: "अपना खजाना ले लो जिसे तुमने छिपा रखा है, क्योंकि मुझे इसकी ज़रूरत नहीं है।" जब उसे कोई रास्ता नहीं मिलेगा तो वह अपना हाथ उसके मुंह में डाल देगा और वह उसे ऊँट की तरह कुतर देगा। अबू ज़ुबैर ने कहा: हमने उबैद बिन उमैर को यह कहते हुए सुना। फिर हमने जाबिर बिन अब्दुल्ला से इसके बारे में पूछा। और उन्होंने उबैद बिन उमैर की तरह ही कहा, अबू ज़ुबैर ने कहा: मैंने उबैद बिन उमैर को यह कहते हुए सुना: एक आदमी ने कहा, “अल्लाह के रसूल, ऊँटों पर क्या हक़ है?” उन्होंने कहा: पानी के पास उनका दुहना, और पानी निकालने के लिए इस्तेमाल होने वाली बाल्टी उधार देना, या उसके नर ऊँट को मादा ऊँट के साथ संभोग के लिए उधार देना और अल्लाह की राह में उसे सवारी के लिए उपलब्ध कराना।

जाबिर बिन अब्दुल्लाह ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि: "ऊँटों, गायों, भेड़ों या बकरियों के झुंड का कोई भी मालिक जो अपना हक अदा नहीं करता (उसे सज़ा से नहीं बख्शा जाएगा) बल्कि क़यामत के दिन उसे नरम रेतीली ज़मीन पर बिठाया जाएगा और खुर वाले जानवर उसे अपने खुरों से रौंदेंगे और अपने सींगों से घायल करेंगे। और उस दिन उनमें से कोई भी बिना सींगों वाला या टूटे हुए सींगों वाला नहीं होगा।" हमने कहा, "ऐ अल्लाह के रसूल, लेकिन उन पर क्या हक है?" उन्होंने कहा, "नर को (उपयोग के लिए) उधार देना, बाल्टी (पानी भरने के लिए) उधार देना, पानी के पास उनका मिलन कराना और दुहना, और अल्लाह की राह में उन्हें सवारी के लिए उपलब्ध कराना।" और जो भी संपत्ति मालिक ज़कात अदा नहीं करता, उसे सज़ा से नहीं बख्शा जाएगा, बल्कि उसकी संपत्ति एक गंजे साँप में बदल जाएगी और जहाँ भी वह जाएगा, उसका पीछा करेगी, और वह उससे भाग जाएगा, और उससे कहा जाएगा: यह तुम्हारी वह संपत्ति है जिसके बारे में तुम कंजूस थे। और जब उसे कोई और रास्ता नहीं दिखेगा, तो वह अपना हाथ उसके मुँह में डाल देगा और वह उसे नर ऊँट की तरह कुतर देगा।

जाबिर बिन अब्दुल्ला ने रिवायत किया: बद्दूओं में से कुछ लोग अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आए और बोले, “सदक़ा वसूलने वाले हमारे पास आते हैं और हमारे साथ ज़ुल्म करते हैं।” इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, “अपने सदक़ा वसूलने वालों को खुश रखो।” जाबिर ने कहा, “जब से मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से यह सुना है, कोई भी सदक़ा वसूलने वाला मुझसे खुश होकर नहीं गया।”

यह हदीस मुहम्मद बिन इस्माइल द्वारा उसी सनद के साथ बयान की गई है।

अबू धर्र ने रिवायत किया: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास गया और वे काबा की छाँव में बैठे थे। मुझे देखते ही उन्होंने कहा: काबा के मालिक की कसम, ये लोग ही नुकसान उठाने वाले हैं। मैं वहाँ बैठा रहा और बैठ नहीं सका, इसलिए खड़ा हो गया। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मेरे पिता आप पर कुर्बान हों, ये लोग कौन हैं? उन्होंने कहा: ये वे लोग हैं जिनके पास बहुत धन है, सिवाय फलां-फलां के, और (वे लोग जो अपना धन उन पर दिल खोलकर खर्च करते हैं जो उनके आगे, पीछे, दाहिनी ओर और बाईं ओर बैठे होते हैं) और ऐसे लोग बहुत कम हैं। और ऊँट, गाय, बकरी और भेड़ का कोई भी मालिक जो ज़कात अदा नहीं करता (उसे सज़ा से नहीं बख्शा जाएगा), बल्कि ये (ऊँट, गाय, बकरी और भेड़) क़यामत के दिन और भी ज़्यादा मांस लेकर आएँगे और उसे अपने सींगों से घायल कर देंगे और अपने खुरों से कुचल देंगे। और जब आखिरी व्यक्ति की मृत्यु हो जाएगी, तो पहला व्यक्ति (उसे कुचलने के लिए) वापस आएगा, जब तक कि लोगों के बीच न्याय का फैसला नहीं हो जाता।

अबू दबर्र ने रिवायत किया: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास गया और वे काबा की छाँव में बैठे थे, और हदीस का बाकी हिस्सा वही है सिवाय इसके कि उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: "अल्लाह की कसम, जिसके हाथ में मेरी जान है, धरती पर कोई भी व्यक्ति जो मरता है और अपने पीछे ऊँट, गाय, बकरी और भेड़ छोड़ जाता है, और ज़कात अदा नहीं करता (उसे सज़ा से नहीं बख्शा जाएगा)।"

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि पैगंबर (ﷺ) ने फरमाया: "मेरे लिए इससे बढ़कर कोई खुशी की बात नहीं है कि उहुद मेरे लिए सोने का हो, और तीन रातें बीतने से पहले मेरे पास एक भी दीनार न बचे, सिवाय उस दीनार के जिसे मैं अपने ऊपर के कर्ज को चुकाने के लिए अलग रखूंगा।"

अबू हुरैरा ने पैगंबर (ﷺ) से भी यही बात बताई।

अबू ज़र्र ने रिवायत किया: दोपहर के समय मैं मदीना के पथरीले मैदान में अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ टहल रहा था और हम उहुद नदी को देख रहे थे। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) ने कहा, “अबू ज़र्र!” मैंने कहा, “अल्लाह के रसूल, मैं आपकी सेवा में हाज़िर हूँ।” उन्होंने कहा, “मेरी यही इच्छा है कि उहुद मेरे लिए सोने की तरह हो जाए और तीन रातें बीत जाएँ और मेरे पास एक भी दीनार न बचे, सिवाय एक सिक्के के जिसे मैं कर्ज़ चुकाने के लिए रख लूँ। (मुझे) उसे अल्लाह के बंदों में इस तरह खर्च करना पसंद है।” उन्होंने अपने सामने, अपने दाहिनी ओर और अपने बाईं ओर इशारा किया। फिर हम आगे बढ़े और उन्होंने कहा, “अबू ज़र्र।” मैंने कहा, “अल्लाह के रसूल, मैं आपकी सेवा में हाज़िर हूँ।” उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा, “क़यामत के दिन अमीर गरीब हो जाएँगे, सिवाय उसके जिसने इस तरह, इस तरह और इस तरह खर्च किया।” उन्होंने पहले की तरह ही इशारा किया। फिर हम आगे बढ़े और उन्होंने कहा, “अबू ज़र्र, तुम यहीं ठहरो जब तक मैं तुम्हारे पास वापस न आ जाऊँ।” फिर वे (पैगंबर मुहम्मद) आगे बढ़े और मेरी नज़रों से ओझल हो गए। अबू ज़र्र ने कहा: मैंने एक आवाज़ सुनी और एक शोर सुना। मैंने मन ही मन सोचा: अल्लाह के रसूल (ﷺ) का शायद कोई हादसा हो गया हो या वे किसी दुश्मन के चंगुल में आ गए हों। मैं उनके पीछे जाना चाहता था, लेकिन मुझे उनका वह हुक्म याद आ गया कि उनके लौटने तक मुझे वहाँ से नहीं जाना है। इसलिए मैंने उनका इंतज़ार किया, और जब वे आए तो मैंने उन्हें वह बात बताई जो मैंने सुनी थी। उन्होंने कहा: जिब्राइल मेरे पास आए और बोले: “तुम्हारी उम्मत में से जो कोई अल्लाह के साथ किसी को शरीक किए बिना मरेगा, वह जन्नत में दाखिल होगा।” मैंने कहा: क्या वह व्यभिचार या चोरी करने पर भी? उन्होंने कहा: क्या वह व्यभिचार या चोरी करने पर भी?

अबू धर्र ने रिवायत किया: मैं एक रात बाहर निकला और अल्लाह के रसूल (ﷺ) को अकेले चलते हुए पाया। उनके साथ कोई पुरुष नहीं था। मैंने सोचा कि उन्हें किसी का साथ पसंद नहीं है। इसलिए मैं चाँदनी में चलने लगा। तभी उन्होंने मेरी ओर ध्यान दिया और मुझे देखकर कहा: यह कौन है? मैंने कहा: मैं अबू धर्र हूँ। अल्लाह मुझे आपके बदले कुर्बान करे। उन्होंने कहा: अबू धर्र, आइए। उन्होंने (अबू धर्र ने) कहा: तो मैं कुछ देर उनके साथ चला और उन्होंने कहा: क़यामत के दिन धनवानों को कम ही सवाब मिलेगा, सिवाय उनके जिन पर अल्लाह ने भलाई (धन) बरसाई। उसने उसे उनके दाएं, बाएं, आगे और पीछे (जैसे हवा सुगंध फैलाती है) बाँटा और उस धन का सदुपयोग किया। मैं कुछ देर उनके साथ चला, फिर उन्होंने कहा: यहाँ बैठो। और उन्होंने मुझे एक सुरक्षित जगह पर बिठाया, जिसके चारों ओर पत्थर थे, और मुझसे कहा: यहाँ तब तक बैठो जब तक मैं तुम्हारे पास न आ जाऊँ। वह पथरीली ज़मीन पर तब तक दूर चले गए जब तक कि वे मेरी नज़र से ओझल नहीं हो गए। वे मुझसे दूर रहे और अपना ठहराव बढ़ा दिया। फिर जब वे वापस आए तो मैंने उन्हें कहते सुना: चाहे उसने चोरी की हो या व्यभिचार किया हो। जब वे आए तो मैं उनसे पूछे बिना नहीं रह सका: ऐ अल्लाह के रसूल, अल्लाह मुझे आपके बदले कुर्बान करे, आप पथरीली ज़मीन पर किससे बात कर रहे थे? मुझे आपकी बात का कोई जवाब नहीं सुनाई दिया। उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: यह जिब्राइल थे जो पथरीली ज़मीन के किनारे मुझसे मिले और कहा: अपनी उम्मत को खुशखबरी दो कि जो अल्लाह के साथ किसी को शरीक किए बिना मरा, वह जन्नत में जाएगा। मैंने कहा: जिब्राइल, चाहे उसने चोरी और व्यभिचार किया हो? उन्होंने कहा: हाँ। मैंने कहा: चाहे उसने चोरी और व्यभिचार किया हो? उन्होंने कहा: हाँ। मैंने फिर कहा: चाहे उसने चोरी और व्यभिचार किया हो? उन्होंने कहा: हाँ, चाहे उसने शराब पी हो।

अहनाफ बिन कैस ने रिवायत किया: मैं मदीना आया और जब मैं कुरैश के सरदारों के साथ था, तो एक भारी-भरकम शरीर और भद्दे चेहरे वाला, खुरदुरे कपड़े पहने एक आदमी वहाँ आया। वह उनके सामने खड़ा हुआ और बोला: उन लोगों को खुशखबरी दो जो जहन्नम की आग में तपते पत्थरों का धन इकट्ठा करते हैं, और उन्हें सीने के जोड़ पर इस तरह रखा जाता है कि वे कंधे की हड्डी से बाहर निकल आते हैं, और वे (पत्थर) लगातार एक तरफ से दूसरी तरफ आते-जाते रहते हैं। उसने (रविवार ने) कहा: फिर लोगों ने अपने सिर झुका लिए और मैंने उनमें से किसी को भी कोई जवाब देते नहीं देखा। फिर वह लौट गया और मैं उसके पीछे-पीछे गया जब तक कि वह एक खंभे के पास नहीं बैठ गया। मैंने कहा: मुझे लगता है कि इन (लोगों) को आपकी बातें पसंद नहीं आईं और वे कुछ भी नहीं समझे। मेरे दोस्त अबू अल-कासिम (मुहम्मद) (उन पर शांति हो) ने मुझे बुलाया और मैंने उन्हें जवाब दिया, और उन्होंने कहा: क्या तुम उहुद को देखते हो? मैंने सूर्य को अपने ऊपर चमकते देखा और सोचा कि वह मुझे किसी काम से भेजेंगे। इसलिए मैंने कहा: मैं देख रहा हूँ। इस पर उन्होंने कहा: मुझे इससे अधिक प्रसन्नता किसी बात से नहीं होगी कि मेरे पास इतना सोना हो (उहुद पर्वत के बराबर), और मैं तीन दीनार छोड़कर बाकी सब खर्च कर दूँ। (कितना दुखद है) कि वे सांसारिक धन का संचय करते हैं, और उन्हें कुछ भी ज्ञान नहीं है। मैंने कहा: तुम्हारा और तुम्हारे कुरैश भाइयों का क्या? तुम किसी भी ज़रूरत के लिए उनके पास नहीं जाते और उनसे कुछ भी स्वीकार नहीं करते। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मैं न तो उनसे कुछ माँगता हूँ (सांसारिक वस्तुओं में से), और न ही मैं उनसे धर्म के बारे में कुछ पूछता हूँ, जब तक कि मैं अपने अल्लाह और उसके रसूल से न मिल जाऊँ।

अहनाफ बिन कैस ने रिवायत किया: मैं क़ुरैया के (कुलीन) लोगों की संगति में था, तभी अबू ज़र वहाँ आए और कहने लगे: धन के संग्राहकों को खुशखबरी दो कि उनकी पीठ पर इतनी गहरी दाग़ लगाई जाएगी कि (गर्म लोहा) उनकी बगलों से बाहर निकल आएगा, और जब उनकी गर्दन के पीछे दाग़ लगाई जाएगी, तो वह उनके माथे से बाहर निकल आएगा। फिर वे (अबू ज़र) चले गए और बैठ गए। मैंने पूछा कि वे कौन हैं। उन्होंने कहा: वे अबू ज़र हैं। मैं उनके पास गया और उनसे कहा: यह क्या है जो मैंने आपसे सुना है, जो आप पहले कह रहे थे? उन्होंने कहा: मैंने वही कहा जो मैंने उनके नबी (ﷺ) से सुना है। मैंने फिर पूछा: इस उपहार के बारे में आपका क्या कहना है? उन्होंने कहा: इसे ले लो, आज के लिए यह मदद है। लेकिन जब यह तुम्हारे धर्म की कीमत बन जाए, तो इसे छोड़ देना।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से रिवायत किया है कि अल्लाह, जो सबसे महान और धन्य है, ने फरमाया: ऐ आदम के बेटे, खर्च करो। मैं तुझ पर खर्च करूंगा। अल्लाह का दाहिना हाथ भरा हुआ है और दिन-रात अधिक खर्च करने से वह कम नहीं होगा।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि अल्लाह ने उनसे कहा, "खर्च करो, मैं तुम्हें और दूंगा।" और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अल्लाह का दाहिना हाथ भरा हुआ है और दिन-रात उदारतापूर्वक खर्च करने से भी अल्लाह के संसाधनों में कोई कमी नहीं आएगी। क्या तुम नहीं देखते कि उसने आकाश और पृथ्वी की रचना के बाद से कितना विशाल संसाधन खर्च किया है, और उसके दाहिने हाथ में जो है वह कम नहीं हुआ है? उसका सिंहासन जल पर है। और उसके दूसरे हाथ में मृत्यु है, और वह जिसे चाहे ऊंचा और नीचा करता है।

थौबान ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: सबसे उत्तम दीनार वह है जो व्यक्ति अपने परिवार पर खर्च करता है, और वह दीनार जो वह अल्लाह के मार्ग में अपने पशुओं पर खर्च करता है, और वह दीनार जो वह अल्लाह के मार्ग में अपने साथियों पर खर्च करता है। अबू किलाबा (एक वर्णनकर्ता) ने कहा: उन्होंने परिवार से शुरुआत की, और फिर अबू किलाबा ने कहा: उस व्यक्ति से बढ़कर बड़ा सवाब किसका है जो अपने परिवार के बच्चों पर खर्च करता है (और इस प्रकार) उन्हें अभाव से बचाता है (और जिसके फलस्वरूप) अल्लाह उन्हें लाभ पहुंचाता है और उन्हें समृद्ध बनाता है।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: “जो दीनार तुम अल्लाह के मार्ग में दान के रूप में, या किसी गुलाम को आज़ाद करने में, या किसी ज़रूरतमंद को सदक़ा देने में, या अपने परिवार के भरण-पोषण में खर्च करते हो, उसमें सबसे अधिक सवाब उस दीनार से मिलता है जो तुम अपने परिवार पर खर्च करते हो।”

खैथमा ने रिवायत किया: हम अब्दुल्लाह बिन उमर की संगति में बैठे थे, तभी उनका प्रबंधक आया। उन्होंने (इब्न उमर ने) पूछा: क्या तुमने दासों को भोजन दिया है? उसने कहा: नहीं। इस पर उन्होंने कहा: जाओ और उन्हें भोजन दो, क्योंकि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया है: मनुष्य के लिए इतना गुनाह काफी है कि वह अपने स्वामी को भोजन न दे।