Bulughul Maram — Hadis #52847
Hadis #52847
وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ - رضى الله عنه - { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ: " أَفْطَرَ اَلْحَاجِمُ [ وَالْمَحْجُومُ ] " } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ, وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود ( 2369 )، والنسائي في " الكبرى " ( 3144 )، وابن ماجه ( 1681 )، وأحمد ( 5 / 283 )، وابن حبان ( 5 / 218 - 219 ) وما بين الحاصرتين سقط من " أ "، وهذا من سهو الناسخ. والله أعلم. وتصحيح أحمد نقله الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 430 ). وأما عزوه لابن خزيمة فلا أظنه إلا وهما. والله أعلم. " تنبيه ": قال الذهبي في " التنقيح " ( ق / 89 / أ ): " قوله: بالبقيع. خطأ فاحش، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم التاريخ المذكور في مكة، اللهم إلا أن يريد بالبقيع السوق ".
Atas wewenang Shaddad bin Aws - radhiyallahu 'anhu - {bahwa Rasulullah - semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian - mendatangi seorang pria di Al-Baqi' ketika dia sedang bekam di bulan Ramadhan. Beliau bersabda: “Orang yang melakukan bekam [dan orang yang dibekam] berbuka.” Diriwayatkan oleh lima orang kecuali Al-Tirmidzi, dan disahkan oleh Ahmad, Ibnu Khuzaymah, dan Ibnu Hibban 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2369), Al-Nasa’i dalam “Al-Kubra” (3144), Ibnu Majah (1681), Ahmad (5/283), dan Ibnu Hibban (5/218-219) dan apa yang ada di antara kedua ayat tersebut dihilangkan dari “a,” dan ini merupakan kekeliruan dari penyalin. Dan Tuhan tahu yang terbaik. Koreksi Ahmad diriwayatkan oleh Al-Hakim dalam “Al-Mustadrak” (1) / 430). Adapun atribusinya terhadap Ibnu Khuzaymah, menurut saya itu hanyalah ilusi belaka. Dan Tuhan tahu yang terbaik. “Peringatan” : Al-Dhahabi berkata dalam “Al-Tanqih” (Q./89/A): “Perkataannya: dalam Al-Baqi’ adalah kesalahan besar, karena Nabi Muhammad SAW adalah pada hari kiamat. Tanggal tersebut di Mekkah ya Allah, kecuali yang dimaksud adalah pasar di Al-Baqi.”
Diriwayatkan oleh
Abu Hurairah (RA)
Sumber
Bulughul Maram # 5/666
Kategori
Bab 5: Bab 5